第12课《论语》十二章 课件- 2025—2026学年统编版语文七年级上册

中国封建社会影响最大的三大教派 导 入 新 课 穿越千年时空, 欢聚杏坛圣地 十二章 孔子一生大体可分为五个阶段： （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 是一个（ ）的闲人， 又是一个（ ）的忙人， 更是一个（ ）的强人。 孔子 志在报国又无人重用 周游列国、苦寻门路 到处碰壁、从不回头 作 者 简 介 ·填写孔子的身份证· 姓名： 性别： 民族： 出生： 名丘，字仲尼 成就： 春秋时期鲁国陬邑（山东） 汉 公民身份： 春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。 一生言行《论语》，弟子三千，贤人七十二，被称为“至圣”“至圣先师”“万世师表”，曾带领弟子周游列国14年。 古代兄弟排行次序： 伯是老大；仲是第二； 叔是第三；季是最小的。 男 作 者 简 介 作 者 简 介 在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”，根据不同的对象确定不同的教育内容，也注重身教，要求自己“学而不厌、诲人不倦”。 在政治上，孔子提出实行德政，反对统治者无节制地剥削人民。 在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 了解孔子思想 赵普（宋初宰相）：半部《论语》治天下 写 作 背 景 春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理念。 在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系。 赵生勤老师课件 《论语》 作 品 简 介 《论语》由 编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以 为主，主要记录_________________的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是 家学派的经典著作之一，与______________________并称 “四书”，加上_____________________________________________________________，称为“四书五经”。 孔子弟子及再传弟子 语录体 孔子及其弟子 儒 《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关（ ）的十二条语录，是孔子在不同时间与弟子们的谈话记录。 “论”的意思是编纂(zuǎn)，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，以语录体和对话体为主，儒家的经典著作之一。 学习态度、学习方法、修身做人 标 题 解 析 《论(lún)语》十二章 ①子曰：“学/而时习之，不亦/说(yuè)乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠(yùn)，不亦/君子乎？” ②曾(zēng)子曰：“吾日/三省(xǐng)吾身：为(wèi)人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传(chuán)/不习乎？” ③子曰：“吾十有(yòu)五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲， 不逾(yú)矩(jǔ)。” ④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” ⑤子曰：“学而不思/则罔(wǎnɡ)，思而不学/则殆(dài)。” 整 体 感 知 听课文朗读，注意字音、节奏、情感 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者/不如好(hào)之者，好之者/不如乐(lè)之者。” ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者/如斯夫(fú)，不舍/昼夜。” ⑪子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学/而笃(dǔ)志，切问/而近思，仁在其中矣。” 整 体 感 知 听课文朗读，注意字音、节奏、情感 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 古代对男子的尊称，这里指孔子。 连词，表顺承，然后。 按时温习。时，按时。 不是很愉快吗？ 不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“ 悦”，愉快。 这里指志同道合的人。 了解 连词，表转折， 然而、却。 指有才德的人。 和下文的“为政” “雍也” “ 述而” 等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。 译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子讲的学习，是“六艺”：包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书、数。 生气，恼怒 疏 通 文 意 “六艺” 礼、乐、射、御、书、数 礼乐：礼仪是古人的行为标准，音乐与礼相配，更是性情的陶冶。 射御：射箭、驾车 这是古人保家卫国的重要技能。孔子是个神箭手，他射箭的时候，会有好多人来围观。 书数：识字和算术 这是古人必备的文化知识，孔子既会“说文解字”，数学又好，是令人惊叹的奇才！ 拓 展 延 伸 六艺 重点虚词 而 序号 用法 含义 1 表并列 2 表递进 3 表承接 4 表转折 5 表假设 6 表因果 7 表修饰 不译，“又”“也” “并且”“而且” “就”“接着”“然后” “但是”“却” “如果”“假如” “因而” 连接状语，不译 拓 展 积 累 第一章叙述了什么内容？ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 第 一 章 学习方法 交友乐趣 修身做人 学而时习 说 实践乐趣 有朋远来 乐 分享乐趣 人不知不愠 君子 孤独乐趣 增长知识 完善学说、人格 胸怀宽广 容人雅量 （自修） （共修） （境界） 复习温习 牢固知识 第一章：讨论学习方法、交友乐趣与修身做人 运用了排比和反问的修辞手法。 合 作 探 究 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》） （前505—前436）：姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 替人谋划事情。为，替。 竭尽自己的心力。 诚信 传授，这里指老师传授的知识。 译文：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 名→状 连词，表转折，却 、但是 疏 通 文 意 第二章叙述了什么内容？ 第 二 章 修 身 做 人 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 三省 为人 做事 忠 朋友 交友 信 自己 传习 习 严于律己 勇于解剖自己 讲提升品德修养的基本方法。强调随时都该反省自己，加强自我反省，提高自我修养。 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。 合 作 探 究 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立身，指能有所成就。 迷惑，疑惑。 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。 顺从意愿 越过法度。逾，越过。矩，法度。 译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就（说话办事都有把握）；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我就可以顺从意愿，而不越过法度。” 而：连词，表修饰 学问 疏 通 文 意 数数你知道的古人年龄别称 称谓 年龄 称谓 年龄 襁褓 豆蔻 及笄（jí jī） 加冠（弱冠） 而立之年 孩提 垂髫（总角） 2-3岁 未满周岁 幼儿 女子13岁 女子15岁 男子20岁 30岁 知命（半百） 不惑之年 花甲之年 古稀之年 耄耋之年 期颐之年 40岁 50岁 60岁 70岁 80-90岁 100岁 拓 展 积 累 第三章叙述了什么内容？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 第 三 章 修身做人 十五岁到四十岁： 学习领会 五十、六十岁： 能安心立命，不受外界左右 七十以上： 主观意识和做人规则融合为一 启示 学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。 讲个人修养，强调人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升。 合 作 探 究 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 温习，复习。 形容词用作名词，指学过的知识。 形容词用作名词，指新的理解和体会。 是两个词。可，可以。以，凭借。 做，担任。 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（就）可以凭借（这个）做老师了。” 而： 表顺承 疏 通 文 意 第四章叙述了什么内容？ 第 四 章 学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 温故 巩固旧知 知新 获得新知 可以为师 强调独立思考的重要性 正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。 第四章：讲正确的学习方法，强调独立思考的必要性。 合 作 探 究 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从。 疑惑 译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 连词，表转折，然而、却。 则：连词，相当于“就”“便” 1、学： 第一个“学”是死读书，死记硬背的意思； 2、思： 第一个指思考，动脑筋； 第二个“学”指认真学习。 第二个指空想。 疏 通 文 意 第五章叙述了什么内容？ 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 第 五 章 学习方法 “学”是“思”的基础 “思”是“学”的必然 关系 互相依存 辩证统一 两者结合起来，才能学有所成 缺一不可 第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。 合 作 探 究 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）回 即颜回（前521—前409），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 语气词，表示感叹， 相当于“啊”。 古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。 能忍受 困苦 译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 水 窄小、狭隘 其：代词，代指颜回 其：代词，代指颜回 也：判断句的标志 幼年拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。但其不幸早逝。 “贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。 疏 通 文 意 第六章叙述了什么内容？ 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 第 六 章 修身做人 既赞扬颜回 又说明他具有贫贱不能移的精神 修身要经受困苦、 贫穷的考验 说明 第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。 颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。 合 作 探 究 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 懂得，知道。 代词，它。指学问和 事业。一说，指仁德。 喜爱，爱好。 代词，……的人。 以……为快乐。 译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。” 疏 通 文 意 第七章叙述了什么内容？ 第 七 章 学 习 态 度 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） “知之” “好之” “乐之” “理解学习” “愉快学习” “陶醉学习” “初级” “中级” “高级” 三种 境界 告诫 要以学习知识为人生的最大乐趣勉励弟子勤奋好学 兴趣是最 好的老师 第七章主要讲的是学习态度。突出强调了兴趣的重要性。 这一段运用了什么修辞？ 顶真 合 作 探 究 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 吃粗粮。饭，吃。疏食，粗粮。 文言文中称冷水为“ 水”，热水为“ 汤”。 介词，对于。 像浮云一样。 弯着胳膊。肱，胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 比喻 而：表修饰 之：代词，代指胳膊 疏 通 文 意 第八章叙述了什么内容？ 第 八 章 修 身 做 人 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 孔子的自我表白 “富贵” “义” 发生矛盾时 宁愿贫贱 而坚守“义” 告诫弟子 坚守“道义” 讲修身做人，讲富贵与仁义之间如何抉择。 合 作 探 究 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 于此，意思是在其中。 好的方面，优点。 连词，表顺承，然后。 代词，指代“不善者”。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 三：虚数，泛指几个人 其：代词，代指“三人” 者：代词，……的事物，这里“善者”代指“好的方面”，优点。 疏 通 文 意 第九章叙述了什么内容？ 第 九 章 学习态度 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 三人行 择善而从 从师之道 向一切人学习 讲究从善如流 不耻下问 谦虚好学 表明孔子积极求学而又明辨优劣的态度 取长补短 讲学习态度，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 合 作 探 究 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 河边。 川，河流。 往，离去 语气词，用于句末，表示感叹。 代词，这，指河水。 译文：孔子在河边（感叹）道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 者：代词，……的事物，这里“逝者”代指“逝去的时光” 第十章叙述了什么内容？ 第 十 章 学习态度 用流水日夜不停、 一去不返比喻时间的飞逝， 指明时间的宝贵。 比喻 讲学习态度：时光易逝，应珍惜时间。 感叹时光流逝的千古名句 疏 通 文 意 合 作 探 究 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 指军队 改变 平民中的男子，这里泛指平民百姓。 译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向确实不能改变的。” 志：志向 第十一章叙述了什么内容？ 第 十 一 章 修身做人 三军 匹夫 “可” “不可” 对比 态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性， 告诉人们一个人要 有志向并要坚守志向。 讲个人修养：强调坚守志向。 军队虽人多势众，但如主帅被人抓去，整个军队失去领导人，也全面崩溃。匹夫虽只有一个人，只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没办法使他改变。 合 作 探 究 疏 通 文 意 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 广泛 坚定志向。笃，坚定。 恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁德 译文：子夏说：“广泛地学习并且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 而：表并列 疏 通 文 意 第十二章叙述了什么内容？ 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 第 十 二 章 修身做人 博学笃志 切问近思 基础 方法 做到此四点就可达到“仁” 勉 励 专心致志地探寻真理 广泛地学习 勤学多问 联系当前实际思考 讲个人修养：强调坚守志向。 子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。 要进步就要博学、笃志。切问才能解疑释惑，才能有真正的收益。近思就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得，“仁”也就在其中了。 合 作 探 究 文章主要介绍了哪几个方面的内容？ 学习方法 学习态度 修身做人 深 入 探 究 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 为学之道——学习方法 温习交流 温故知新 学思结合 试着分类归纳《论语》十二章 （第一章） （第四章） （第五章） 结 构 梳 理 知之者不如好之者，好之者乐之者。 三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 为学之道——学习态度 以学为乐 谦虚好学 珍惜时间 （第七章） （第九章） （第十章） 结 构 梳 理 学而不厌，诲人不倦。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 ...... 《论语》中更多的为学之道…… 拓 展 积 累 人不堪其忧，回也不改其乐。 为学之道——修身之道 宽厚平和 善于自省 循序渐进 安贫乐道 （第一章） 人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 不义而富且贵，于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （第六章） （第八章） （第十一章） （第十二章） （第二章） （第三章） 坚守道义 坚守志向 学中修身 结 构 梳 理 己所不欲，勿施于人。 小不忍则乱大谋。 君子成人之美，不成人之恶。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵...... 《论语》中更多的修身之道…… 拓 展 积 累 这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 主旨探究 主 旨 归 纳 《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义? 首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法,有的讲如何提升个人修养,这些在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习、成长有重要的意义。 其次。《论语)在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是优秀传统文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。 拓 展 延 伸 在学习和做人方面，本文给了你怎样的启迪？选择你最喜欢的一章，说说你的感悟。 示例：我最喜欢第九章。这一章是讲学习态度的，即要善于向别人学习，随时随地学习，不但要学习别人的长处，还要发现别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。在日常学习中，我也要保持这种谦虚的心态，努力学习别人的长处，弥补自己的不足。 拓 展 延 伸 1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。 《论语》十二章中的成语: 2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过 去，认识现在。 3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。 4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。 5.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。 6.匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。 7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。 拓 展 延 伸 按要求默写 1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。 三人行，必有我师焉 温故而知新，可以为师矣 人不知而不愠，不亦君子乎？” 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 名 句 积 累 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 8、表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是： 9、表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事： 不义而富且贵，于我如浮云 择其善者而从之，其不善者而改之 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 名 句 积 累 10、含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度： 11、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是： 12、强调复习过程中独立思考的重要性的是： 14、《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是： 15、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。 三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之 名 句 积 累 16、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：（三重境界） 17、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： 18、《论语》中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的句子是： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 逝者如斯夫！不舍昼夜。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 名 句 积 累 Lavf58.46.101 Lavf58.20.100 2019 Blues 135552.0 Lavf58.29.100 Lavf52.84.0 $