写作（1）- 知识点训练卷 浙江省单考单招《语文考纲百套卷》第74卷（原卷版+解析版）

编写说明：浙江省单考单招《语文考纲百套卷》专辑，严格依据教育部颁布的《中等职业学校语文课程标准》和浙江省近三年单考单招考试的考试真题编写。本套专辑共100 份试卷，划分为三个部分。第一部分为语文各类型题知识点训练卷，共计76份，全面覆盖各类基础及重点知识；第二部分是针对单考单招考试重点考察内容编写的18份专项训练卷，助力考生集中攻克关键考点；第三部分则是参考浙江省近几年单考单招考试的考试真题编写的6份综合模拟卷，帮助考生熟悉考试形式与难度。​ 本卷是浙江省单考单招《语文考纲百套卷》的第74卷，属于第一部分知识点训练卷，主要考查考生正确使用词语成语的能力。 2026年浙江省单考单招考试《语文考纲百套卷》第74卷 写作（1） 知识点训练卷 考试时间50分钟 满分60分 班级 姓名 学号 成绩 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 他山之石，可以攻玉。 ——《诗经·小雅》 人生万事须自为，跬步江山即辽阔。 ——元好问《论诗三十首》 援人以手，终累于手；恃人以力，终弱于力。 ——古语·佚名 以上材料引发了你怎样的联想与思考？写一篇文章。 要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 作家在进行文学创作时常常会运用“蓄势”技巧，即通过不断铺垫、渲染来延缓文章的叙述节奏，这样能使文章的结局更加令人震撼。 其实，对于志在追求理想的当代青年来说何尝不是如此？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 “延迟满足”是一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向，而“即时快乐”是一种追求、满足于已有成果而无须考虑更长远结果的抉择取向。有人认为，“延迟满足”能磨炼心性、提升人格，获得更为长远的幸福；也有人认为“即时快乐”在教人们把握当下、珍惜眼前，获得可触可感的幸福。 上述材料引发了我们的思考，请你据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】 4．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①有人说，了解事物之美，就要走近这种事物；但也有人说，要看到事物的美，那就不要走得太近。 ②我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河里的倒影。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。 （朱光潜《“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 5．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：生活需要一种粗粝与钝感。有人说：当今尤需一份细心与敏锐。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 6．阅读下面的材料，根据要求写作。 在这人间，灯光是不会灭的。——巴金《灯》（见本卷阅读Ⅱ） 即便最微弱的光，也足以照亮前行的方向。——海伦·凯勒《假如给我三天光明》 把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。——泰戈尔《用生命影响生命》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 7．阅读下面的材料，根据要求写作。 言，心声也。——扬雄《法言》 信言不美，美言不信。——老子《道德经》 语言表达是人性情和思想的直接外显，但有时与内心真实的想法也存在矛盾。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 8．阅读下面的材料，根据要求写作。 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。——西方谚语 “我想无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”——余华 读了上述名言，作为胸怀梦想、复习迎考的高三学子，你有怎样的感悟，请就此写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 9．阅读下面的材料，根据要求写作。 现在节日越来越多。中国人自己设定的法定节日16个，传统节日18个，国际性组织设定的节日54个。民间从西方引进来的节日有400多个，如此多的节日怎么过呢？ 对此你怎么看？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 10．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子曰：“吾十有五而志于学。”（《论语·为政》）子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》） ②韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（《师说》） ③西安交通大学原校长王树国说：“如果梁文峰继续读博士，还有今天的DeepSeek吗？如果王兴兴继续读博士，还有今天的宇树科技吗？如果汪滔继续读博士，还有今天的大疆吗？我不知道，我没有答案。我唯一知道的是那些读博士的没有他们做得好！” 关于学习，以上文字既相互关联，又各有侧重，也有些许互为补充的意思，对此你又有怎样的思考？请结合以上文字，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：浙江省单考单招《语文考纲百套卷》专辑，严格依据教育部颁布的《中等职业学校语文课程标准》和浙江省近三年单考单招考试的考试真题编写。本套专辑共100 份试卷，划分为三个部分。第一部分为语文各类型题知识点训练卷，共计76份，全面覆盖各类基础及重点知识；第二部分是针对单考单招考试重点考察内容编写的18份专项训练卷，助力考生集中攻克关键考点；第三部分则是参考浙江省近几年单考单招考试的考试真题编写的6份综合模拟卷，帮助考生熟悉考试形式与难度。​ 本卷是浙江省单考单招《语文考纲百套卷》的第74卷，属于第一部分知识点训练卷，主要考查考生正确使用词语成语的能力。 2026年浙江省单考单招考试《语文考纲百套卷》第74卷 写作（1） 知识点训练卷 考试时间50分钟 满分60分 班级 姓名 学号 成绩 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 他山之石，可以攻玉。 ——《诗经·小雅》 人生万事须自为，跬步江山即辽阔。 ——元好问《论诗三十首》 援人以手，终累于手；恃人以力，终弱于力。 ——古语·佚名 以上材料引发了你怎样的联想与思考？写一篇文章。 要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 借石攻玉亦自为，跬步方能致辽阔 若将人生比作大树，“自立”是深扎土壤的根系，“借鉴”是滋养枝叶的阳光雨露，二者结合才能枝繁叶茂，在人生疆域中开辟辽阔天地。 善借他山之石，是点亮创新之路的星火。他人的经验、外界的智慧，如同打磨璞玉的砂石，能让我们在探索中少走弯路。敦煌研究院的“数字供养人”项目，正是巧妙借鉴了互联网众筹模式与数字技术，将千年壁画的修复与保护工作推向公众视野。倘若研究院固守传统修复方式，拒绝接纳新兴技术与传播理念，那些斑驳的飞天、精美的藻井或许仍藏于深窟，难以让全球观众领略敦煌艺术的璀璨。但借鉴绝非照搬，正如敦煌团队在数字修复中融入中国传统绘画技法，航天人在技术引进后进行自主迭代，唯有带着批判性思维吸收外力，方能让他山之石真正为我所用。 躬行自为之路，是铺就成功殿堂的基石。即便有他山之石的助力，若缺乏亲力亲为的实践，终将沦为纸上谈兵。“中国核潜艇之父”黄旭华，在无图纸、无经验的困境中，没有依赖国外技术资料，而是带领团队用算盘计算数据，在试验艇里亲身体验深海压力。正是这日复一日的躬行，让中国成为第五个拥有核潜艇的国家。反观当下，部分青年学子在学习中依赖“学霸笔记”“解题模板”，却不愿主动思考、独立解题，最终在考试中屡屡失利。事实证明，唯有将知识转化为亲手创造的行动，方能让人生的江山愈发辽阔。 过度依赖外力，是束缚成长脚步的枷锁。曾经的“亚洲四小龙”之一韩国，在经济发展初期依赖美国的技术支持和市场扶持，一度实现经济腾飞。但当美国调整贸易政策，减少对韩援助后，韩国的半导体、汽车等支柱产业陷入困境，这正是过度依赖外力的恶果。反观中国新能源汽车产业，在发展过程中虽借鉴了国外技术，但始终坚持自主研发，比亚迪深耕电池技术，蔚来探索换电模式，最终在全球新能源市场中占据重要地位。个人成长亦是如此，若总是依赖父母的庇护、他人的帮助，就会像温室中的花朵，失去抵御风雨的能力。只有挣脱依赖的枷锁，才能在人生的风雨中练就强健的翅膀。 在这个信息爆炸、互联互通的时代，我们既要以开放的心态吸收外界智慧，又要以坚定的行动践行自主探索，更要以清醒的认知拒绝过度依赖。唯有如此，方能让他山之石成为照亮前路的明灯，让躬行跬步成为迈向辽阔的阶梯，在人生的征途上走出属于自己的精彩篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三则。“他山之石，可以攻玉”的意思是借助别的山上的石头，可以打磨出精美的玉器，强调“外部借鉴”的价值。这里的“他山之石”可指代他人的经验、先进的技术、优秀的文化、不同的思维方式等；“攻玉”则是实现自我提升、解决问题、达成目标的过程。它启示我们，个人或集体的发展不必“闭门造车”，合理借鉴外部资源能让成长更高效、突破更顺利。“人生万事须自为，跬步江山即辽阔”的意思是人生中的所有事情都必须依靠自己去做，只要一步步坚持前行，就能走出广阔的天地，凸显“自主实践”与“积累坚持”的重要性。“援人以手，终累于手；恃人以力，终弱于力”的意思是总是依赖别人伸手帮助，最终会被这种依赖拖累；总是依靠别人的力量，自己的能力终究会变得薄弱，从“反面警示”的角度强化“自立”的必要性。但它并非否定“互助”，而是批判“过度依赖”。三则材料围绕“‘借鉴’与‘自立’的关系”展开，形成辩证统一的逻辑：第一则材料肯定“借鉴外部资源”的价值；第二、三则材料从“正面倡导”和“反面警示”两个维度，强调“自主行动、独立成长”是根本。最终指向成长需以“自立”为根基，以“合理借鉴”为助力，二者不可偏废。 基于材料的核心关联，可从个人、集体、社会等不同维度切入，构思具体立意，可以从个人角度论述，个人的成长与突破，需先建立“自主努力”的根基，再合理借鉴他人经验，才能实现真正的进步；可以从文化层面，阐述文化的传承与创新，需以本民族文化为根基，保持文化自信与自主发展的能力，同时合理借鉴外来优秀文化，才能实现文化的繁荣；可以从国家角度，论证国家的发展与崛起，需坚持“自主创新”的核心战略，掌握关键领域的核心技术，同时积极开展国际合作、借鉴先进经验，才能实现高质量发展。 立意： 1.自立为根，借石攻玉。 2.自为筑基石，他山焕新光。 3.拒“恃人”之弱，融“他石”之智。 4.跬步自为闯辽阔，他山之石助登峰。 5.不做“援手”之累，善成“攻玉”之功。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 作家在进行文学创作时常常会运用“蓄势”技巧，即通过不断铺垫、渲染来延缓文章的叙述节奏，这样能使文章的结局更加令人震撼。 其实，对于志在追求理想的当代青年来说何尝不是如此？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 蓄势以发，方至千里 作家笔下的“蓄势”，是山雨欲来前的云卷云舒，是暴风骤起前的风平浪静，那些看似平缓的铺垫，最终都化作震撼人心的力量。这启示逐梦的青年，真正的理想从不是一蹴而就的童话，而是以蓄势为笔，在时光长卷上细细描摹的图景。 蓄势是理想的基石，它以“慢”的坚守抵御“快”的浮躁，在无声积淀中筑牢成功的根基。吴健为破解敦煌壁画中的色彩密码，在戈壁滩上坚守十余年。他每天与斑驳的壁画为伴，用显微镜观察颜料层的细微变化，翻阅上千卷古籍文献，甚至亲赴新疆、青海等地寻找古代矿物颜料的产地。而正是这十年的“慢功夫”，让他摸清了壁画色彩衰减的规律，为后续的数字化保护提供了精准的数据支撑。在这个追求“速成”的时代，青年更需明白，理想的大厦从来不是靠空中楼阁支撑，唯有像吴健这样，以耐心为砖、以坚持为瓦，方能建起经得起时光考验的事业。 蓄势是理想的推手，它在“退”的蛰伏中积蓄“进”的力量，让每一次突破都更具爆发力。郑钦文在步入职业赛场前，经历了长达八年的“低调期”。她远离媒体聚光灯，在训练基地日复一日打磨技术，从发球速度的提升到接发球节奏的把控，每一个细节都反复雕琢。期间，她多次在低级别赛事中遭遇失利，却从未放弃对技术的精进。直到2022年，郑钦文在法网赛场一鸣惊人，以凌厉的攻势击败多位种子选手，闯入十六强。人们惊叹于她的突然爆发，却不知这份“惊艳”背后，是八年如一日的默默蓄力。对于青年而言，追逐理想的路上难免有低谷与沉寂，此时的“退”并非放弃，而是为了更好的“进”，正如弹簧只有先被压缩，才能释放出更大的弹力。 蓄势更是理想的升华，它在“量”的积累中实现“质”的飞跃，让理想从空想变为真正的价值创造。“90后”航天工程师周承钰，在嫦娥五号任务中担任火箭连接器系统指挥员，成为发射场最年轻的女指挥。这份成就的背后，是她在航天领域多年的深耕细作。她从最基础的图纸绘制、数据计算做起，参与过多次火箭试验任务，坚守岗位，反复核查每一个技术参数，确保连接器系统万无一失。正是这些看似平凡的“量”的积累，让她在关键时刻能够从容应对各种突发状况，为任务的成功奠定了基础。这告诉我们，理想的升华从来不是偶然的幸运，是每一次微小进步的累积，最终汇聚成改变世界的力量。 青年当知，理想的征途从无捷径可走。那些看似缓慢的铺垫，那些不为人知的蛰伏，那些日复一日的坚持，都是通向成功的必经之路。与其羡慕他人的光芒万丈，不如沉下心来积蓄力量；与其渴望一步登天的奇迹，不如以蓄势为帆，在理想的海洋中稳步前行。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先谈到文学创作中的“蓄势”，对其概念及作用进行了简要介绍，以帮助考生准确理解。这是“此”。本题的写作重点在于“彼”，即“对于志在追求理想的当代青年来说何尝不是如此”，意即当代青年追求理想也需要“蓄势”。那么，对于志在追求理想的当代青年而言，“蓄势”指什么？应该是指潜下心来，脚踏实地；应该是指往下扎根，厚积薄发；应该是指夯实基础，积跬步而至千里；等等。如果当代青年不重视“蓄势”，而是急于事功，好高骛远，那么追求理想只能是一句空话。因此，本次作文必须围绕“当代青年”“追求理想”“蓄势”这三个关键词来写，重点论证“蓄势”对当代青年追求理想的重要作用。 综合以上分析，本次作文需要注意以下几个方面：一是文章能够准确理解文学创作中的“蓄势”及其作用，并且能够由此及彼，联想合理，观点鲜明；二是文章能够侧重从“怎么办”这个角度展开论证，即重点论证当代青年如何追求理想，也就是重点论证当代青年如何通过“蓄势”追求理想；三是文章时代气息浓厚，当代青年的身份特征明显。 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，蓄势是对抗浮躁的定力，为理想筑牢根基，接着，结合当代青年的“速成焦虑”，如渴望快速实现职业目标、急于获得认可，对比文学创作中“慢铺垫”的价值，如路遥《平凡的世界》用百万字篇幅铺垫孙少平的成长，让其最终的精神蜕变更具感染力，指出青年的“蓄势”是“静下心来的积累”，看似“延缓”了“成功速度”，实则为理想搭建了稳固的“地基”。然后举例论证“蓄势”对于追求理想的重要性。比如中国航天青年团队，在嫦娥探月、神舟飞天的过程中，历经数年的技术攻关、数据积累，才实现“从跟跑到领跑”的突破。最后结合青年身份，谈谈如何蓄势，比如先明确理想方向，再通过学习、实践积累能力，最后在关键节点实现突破。结尾总结观点，升华主旨。 立意： 1.重视“蓄势”，实现理想。 2.步步“蓄势”，一鸣惊人。 3.潜心“蓄势”助成功，急于求成事不成。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 “延迟满足”是一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向，而“即时快乐”是一种追求、满足于已有成果而无须考虑更长远结果的抉择取向。有人认为，“延迟满足”能磨炼心性、提升人格，获得更为长远的幸福；也有人认为“即时快乐”在教人们把握当下、珍惜眼前，获得可触可感的幸福。 上述材料引发了我们的思考，请你据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】 平衡延迟即时，共筑幸福人生 稻盛和夫推崇“延迟满足”，认为它磨炼心性、带来长远幸福；《贪婪的多巴胺》则肯定“即时快乐”，强调把握当下、收获可触幸福。两种观点看似对立，实则为我们揭示了幸福的多元维度。在我看来，唯有平衡延迟满足与即时快乐，才能构筑起幸福人生。 平衡二者，能让我们在追求目标时享受生活。追求目标的过程漫长艰辛，即时快乐能为我们补充能量。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，这是他对解决全球粮食问题这一长远目标的不懈追求，属于延迟满足。科研途中，他常与稻穗、土地为伴，在这艰苦的科研岁月里，他也能从日常简单的生活点滴中获取即时快乐。他会在劳作间隙，看着茁壮成长的稻苗，感受微风拂面，心中满是对自然和生命的热爱，这让他在追求伟大目标的同时，也能享受生活的美好，保持对科研的热情，最终取得举世瞩目的成就，收获长远幸福。 平衡二者，能让我们在享受当下时不忘未来。即时快乐虽美好，但过度沉溺易让人迷失方向，延迟满足能为我们指引前行的道路。以大学生活为例，大学时光自由丰富，学生们可以参加各种社团活动、与朋友聚会，享受即时快乐。但同时，学业的提升与未来职业的规划同样重要。有的学生合理安排时间，在享受课余欢乐时光的同时，认真学习专业知识，积极参加实习，为未来的职业发展做准备。他们明白，只有在享受当下的同时不忘未来，才能在毕业时收获知识、能力与珍贵回忆，为未来的幸福生活奠定基础。 平衡二者，能让我们在人生不同阶段实现幸福最大化。人生是一场漫长的旅程，不同阶段对延迟满足和即时快乐的需求不同。年轻时，我们精力充沛，应多为未来投资，选择延迟满足。像许多年轻人为了创业，在初期节衣缩食，将时间和精力投入到市场调研、产品研发中，为未来的成功积攒力量。而随着年龄增长，我们在收获成果的同时，也应适时享受即时快乐。比如退休后的老人，辛苦工作大半辈子后，会选择去旅行，看看外面的世界，享受与家人相处的时光，感受即时快乐带来的幸福。 幸福不是单一的延迟满足，也不是纯粹的即时快乐，而是二者的精妙平衡。让我们在人生的道路上，学会平衡延迟满足与即时快乐，在追求长远目标时品味当下的美好，在享受生活乐趣时不忘未来的方向，从而共筑幸福人生，让生命绽放出最绚烂的光彩。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到“延迟满足”的概念，它是一种为了更有价值的长远结果而放弃眼前的暂时性满足的取向，这个满足能够磨炼心性，提升人格，以更长远的目光追求更长远的幸福，从这个角度讲，“延迟满足”就是要让人学会暂时舍弃眼前可观、可触的真实幸福，去追求更为长远的幸福，但这种幸福是否存在，放弃眼前的幸福能否换来更为长远的幸福，这一点需要辩证分析；“即时满足”是一种对既有幸福的把握，这种满足能够让人们学会把握当下，珍惜眼前，获得可触可感的幸福，但从另一个角度去理解，这种幸福是否会比较短暂，个人会不会因此而无大志、无斗志，也要辩证分析。 可见材料聚焦于幸福获取的途径，一种是延迟满足，一种是即时快乐，两种满足的方式不同，其获得的幸福特征也不尽相同。其实，这两种追求并没有高下之别，更无对错之分，只是个人在幸福追求路途中的选择之别。作文题目意在引导学生思考追求“幸福”的路径，看似是一道二元对立的作文题，实则二元是聚焦于对幸福问题的讨论，呈现的两种追求幸福的方式都是为了实现幸福的最大化。考生的理解可呈现出一定的生命厚度和人生深度，能够以更多元、深入的角度理解作文题，如文化审美、民族心理、社会特性等。也可以站在更高角度，从民族文化审美角度去解析或辩证地看问题。 写作时，考生应围绕“延迟满足”“即时快乐”“幸福”三个关键词展开写作。着重辩证论述“延迟满足”与“即时快乐”的关系，明确二者并不是非此即彼，而是可以兼而有之。比如，可以在某些方面追求上追求“延迟满足”，不止步于眼前的收获，稳扎稳打，追求卓越，与此同时，可以在另一些方面追求“即时满足”，强调眼下的成就，安于当下。最后强调在人生路上学会平衡“延迟满足”与“即时快乐”，拥有人生最大的幸福感。 立意： 1.用耐心和自律迎接迟来的幸福。 2.把握当下，珍惜眼前的幸福。 3.耐心追求远方的幸福，即时把握当下的快乐。 4．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①有人说，了解事物之美，就要走近这种事物；但也有人说，要看到事物的美，那就不要走得太近。 ②我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河里的倒影。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。 （朱光潜《“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】 美丽与距离齐飞，艺术共人生一色 朱光潜先生漫步莱茵河畔时，总觉得对岸景致胜于此岸，河中倒影又美过实景。这寻常的散步所见，恰揭示出一则深刻的审美启示：距离产生美。美并非事物本身固有的属性，而是在适当距离的观照下，才得以显现的奇妙景致。作为新时代的中国青年，我们当读懂其中的美学密码：唯有让美丽与距离齐飞，方能在欣赏事物之美的过程中，领略艺术与人生交融共生的审美境界。 距离为何能产生美？因为它为感知美留出了恰当的空间，滤去了现实中的琐碎与功利，让事物的美感得以纯粹呈现。在朱光潜先生眼中，同一条莱茵河，此岸的草木房屋是日常见惯的“习见不以为奇”，可隔了一道流水的距离，对岸景致便添了几分朦胧的诗意；岸边的树木本是平凡无奇的模样，可水中倒影经波光折射，竟仿佛“来自另一世界的色彩”，美得令人心动。这正如我们欣赏画作：若凑得太近，眼中只剩油墨的颗粒与笔触的痕迹，反而失了作品的整体意境；唯有退到合适的距离，才能看清构图的精妙、色彩的和谐，真正感受画作传递的情感与哲思。生活中的美亦是如此——巷口的老槐树，日日路过时只觉它是遮阴的工具，可某个清晨隔着薄雾望去，晨光透过枝叶洒下斑驳光影，才惊觉它虬曲的枝干里藏着岁月的风骨。没有距离的“滤镜”，现实的烟火气容易遮蔽美的踪迹；有了距离的调和，寻常事物便能绽放出意想不到的光彩，让美清晰凸显。 当“距离产生美”的美学真理延伸至人生维度，更能让我们在日常烟火中活出艺术的质感。人生在世，谁不曾陷入“当局者迷”的困境？面对工作压力，总被眼前的繁琐搅得心烦意乱，难寻其中的价值与意义；面对人际关系的摩擦，总因当下的情绪纠葛耿耿于怀，忽略了过往的温暖与包容。此时，“距离”便是帮我们跳出迷局的阶梯。这份距离并非逃避，而是适时与当下的困境、执念保持分寸，以更从容的姿态面对生活的智慧。就像苏轼，一生屡遭贬谪，却能与人生的坎坷保持恰当距离，以“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达处世：在黄州，于“江上清风，山间明月”中寻得自在；在惠州，于“日啖荔枝三百颗”中品得生活至味。他没有沉溺于现实的困顿，而是以“旁观者”的清醒，在距离中捕捉被忽略的美好，让人生拥有了“诗与远方”的辽阔。由此可见，将“距离产生美”的美学真理推及人生，我们便能在距离中捕捉生活的诗意，让人生活出如诗如画的艺术质感。 美丽与距离齐飞，是颠扑不破的美学真理；艺术共人生一色，是值得践行的生活智慧。愿我们都能带着朱光潜先生的启示，在感知世界时保持恰当的距离，在经营人生时留存一份审美之心。如此，既能欣赏到“美丽与距离齐飞”的壮阔景致，又能领略到“艺术共人生一色”的绝美境界。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料①提出“走近”与“远离”的对立观点，看似矛盾实则互补。“走近”是深入了解事物本质的基础，是审美认知的前提；“远离”则是跳出事物本身，以客观视角发现朦胧美、整体美的必要条件，二者共同构成完整的审美过程，并非非此即彼。朱光潜的案例是对①的生动佐证。“两岸互美”体现距离带来的审美差异；“倒影胜实景”说明适度距离能赋予事物超越本身的美感；“雾雪月盖白纱显美”则进一步表明，距离可弱化事物的瑕疵，放大其诗意特质，印证了“距离产生美”的合理性，同时暗含“距离过远则无法感知细节之美”的隐性逻辑。在信息爆炸的当下，人们常陷入“碎片化认知”的困境——要么仅通过网络远距离窥探事物表象，形成片面审美；要么过度沉浸于事物细节，陷入“当局者迷”的局限。因此，探讨“距离与审美”的关系，本质是引导青年在快节奏生活中，学会平衡认知的深度与广度，以理性距离看待世界，兼具洞察本质的能力与发现诗意的眼光。 写作时，文章开篇可引用朱光潜“两岸景物互美”的案例，引出“距离是审美调节器”的核心观点，点明“走近”与“远离”并非对立，而是相辅相成。接着从两个层面展开：第一层论述“走近”的意义，结合敦煌壁画研究者近距离观察色彩肌理、文物修复师深入了解文物历史，说明近距离接触能让我们感知事物细节之美与内在价值，避免审美流于表面；第二层阐述“远离”的必要性，以苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”为例，联系当代人过度沉迷手机细节忽略生活整体美的现象，论证适度抽离能让我们以客观视角发现事物的整体和谐与朦胧诗意。然后进一步辩证分析，指出“距离过近易陷入琐碎，距离过远则导致认知模糊”，以故宫游览“远观建筑宏伟，近赏雕梁画栋”为例，说明唯有平衡“走近”与“远离”，才能形成全面的审美认知。最后结合时代背景，呼吁青年在快节奏生活中，既要保持对事物本质的探究精神，又要学会以适度距离感受生活之美。 立意： 1.距离是审美与认知的调和剂。 2.不即不离，是审美亦是人生智慧。 3.走近见本质，远离赏诗意。 5．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：生活需要一种粗粝与钝感。有人说：当今尤需一份细心与敏锐。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】 例文：在敏感与钝感间寻平衡 在生活的广袤原野上，敏感力与钝感力宛如两株风格迥异的花朵，前者娇柔芬芳，感知细微；后者质朴坚韧，抵御风雨。只有悉心浇灌二者，才能让这片原野绽放出迷人的生命之花，书写出平衡而精彩的人生篇章。 敏感力赋予我们感知世界的细腻触觉，让我们在平凡中捕捉非凡，在细微处领略宏大。凭借敏感力，林徽因在人间四月天，体悟到一树树花开的温柔；余光中在小小的邮票与船票间，寄寓了对家国的眷恋。正是这份敏感，使他们能以灵动的笔触，将生活的诗意凝练成动人的文字，给无数人带来心灵的慰藉。敏感力也让科学家们敏锐地捕捉到偶然的现象，牛顿因对苹果落地的敏感思考，发现了万有引力定律；门捷列夫因对元素特性的敏感洞察，绘制出元素周期表。这些伟大的发现，源于对世界的敏感之心，推动了人类社会的进步。 过度的敏感，犹如沉重的枷锁，束缚我们前行的步伐；而适时的钝感，则似轻盈的羽翼，助我们飞越困境。林黛玉敏感多思，虽才情出众，却因对周遭事物的过度在意，终日郁郁寡欢，在孤寂中香消玉殒。与之相反，苏轼一生宦海沉浮，却以豁达的钝感力笑对人生。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这份钝感，让他在风雨中悠然前行，在逆境中找寻生活的乐趣，留下诸多传颂千古的佳作。过度敏感会让我们陷入痛苦的泥沼，而钝感则能让我们保持乐观的心态，跨越生活的艰难险阻。 敏感力与钝感力并非非此即彼的对立关系，而是相互依存、相互促进的统一体。敏感力让我们对世界充满热爱，敏锐地感知美好；钝感力则让我们在面对挫折时保持坚韧，不被困难击倒。在追求梦想的道路上，我们需凭借敏感力捕捉每一个机遇，同时以钝感力应对途中的质疑与嘲讽。在人际交往中，敏感力使我们能理解他人的情感，增进彼此的情谊；钝感力则让我们宽容他人的无心之失，避免矛盾的产生。 生活是一场充满未知的旅程，敏感力与钝感力是我们不可或缺的行囊。让我们以敏感之心感受世界的美好，以钝感之力应对生活的挑战，在二者间找到微妙的平衡。唯有如此，我们才能在人生的舞台上，翩翩起舞，奏响生命的华美乐章，书写属于自己的传奇。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料给出两种看似对立的生活态度：“粗粝与钝感”强调对生活中的琐碎、挫折保持一定的包容与耐受，不纠结于细节，以更坚韧的心态面对困境；“细心与敏锐”则侧重对事物的细致观察和敏感感知，能及时捕捉机遇、规避风险，在复杂环境中精准把握方向。二者并非绝对对立，而是需结合时代背景辩证看待。当下社会，信息爆炸带来海量细节，竞争加剧使人们易陷入过度敏感的内耗（如职场焦虑、社交压力），此时“粗粝与钝感”是抵御精神消耗的盾牌；但同时，科技迭代、社会变革要求人们敏锐捕捉趋势（如新兴行业的机遇、社会需求的变化），“细心与敏锐”又是突破困境的利器。对高中生而言，这两种态度的平衡具有现实意义：面对学业压力需钝感以减少焦虑，面对知识细节需敏锐以精准掌握；未来步入社会，既需钝感力抵御挫折，又需敏锐度抓住机遇。思考时需避免片面肯定一方，而应探讨何时需粗粝、何时需敏锐，以及如何在二者间找到动态平衡，体现对生活的辩证思考。 写作时，文章可从当代青年的生活困境切入，以“信息过载时代的感知困境”引出两种态度的价值。先分析“粗粝与钝感”的必要性。在社交媒体放大焦虑、竞争压力渗透日常的当下，钝感是过滤杂音的“心理防火墙”，如苏轼屡遭贬谪却以“一蓑烟雨任平生”的豁达处世，这种对困境的“钝”恰是生命力的体现。再论证“细心与敏锐”的时代意义。科技革命中，敏锐捕捉趋势者方能破局，如青年科学家敏锐察觉科研细节突破技术瓶颈，这种对关键信息的“锐”是成长的催化剂。接着深入辩证：钝感不是麻木，而是对非核心问题的适度放手；敏锐不是敏感，而是对关键领域的精准聚焦。最后结合青年身份，提出在学业中对分数波动保持钝感、对知识漏洞保持敏锐，在人生选择中对暂时挫折保持粗粝、对时代机遇保持敏锐，以“弹性感知”应对复杂世界，实现从容成长。 立意： 1.粗粝为盾，敏锐为锋，人生需刚柔并济。 2.钝感力防内耗，敏锐度促成长。 3.粗粝藏豁达，敏锐见精微。 6．阅读下面的材料，根据要求写作。 在这人间，灯光是不会灭的。——巴金《灯》（见本卷阅读Ⅱ） 即便最微弱的光，也足以照亮前行的方向。——海伦·凯勒《假如给我三天光明》 把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。——泰戈尔《用生命影响生命》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 把自己活成一道光 当我们身处黑暗，坚定的理想信念就是指路的灯光。 人生不可能一帆风顺，我们每个人都可能暂时生活在黑暗当中。这时候，与其抱怨身处黑暗，不如携光前行。点燃一盏心灯，可以照亮自己前行的路，把自己活成一道光，亦会为他人带来光明。 感动中国的江梦南是这样一道光。从小就双耳失聪的她在极其艰难的情况下，学会了读唇语和发音说话，像普通孩子一样去上学。只能看老师的嘴型才能“听”懂上课内容的江梦南，最终成为了清华大学的博士。江梦南不但改变了自己的命运，也激励了无数身处逆境的人。 为贫困女生奔走办学的张桂梅是这样一道光。作为一名普通的教师，张桂梅立志让贫困山村女孩们走出大山，历尽艰辛创建了丽江华坪女子高级中学。她立足现实，坚持家访，用道理感化家长，用真情留住学生，“能救一个是一个”，一步一个脚印前行，照亮了数千名贫困女生的人生之路。 伟大的中国共产党，也是这样的一道光。一百多年前的中国，国力衰弱，列强欺凌，百姓生活在水深火热当中，我们的民族进入了五千年来的至暗时刻。共产党人给黑暗中的国人带来了光明，带领全国人民闯出了一条康庄大道，不但摆脱了列强的控制，建立了独立自主的新中国，而且还在落后的情况下奋起直追，成为了世界第二强国，也为整个世界的发展，提供一个独特而崭新的成功范例。 鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”鲁迅本人践行了自己的话，他在那间沉闷的铁屋子里发出了一声呐喊，唤醒了沉睡中的国人，他让自己成为一座灯塔，给无数彷徨的青年指引了方向。 我们新时代的青年，成长的大环境比当年不知好了多少倍，但每个人在生活中，也难免会遇到挫折，有时可能感觉到生活黯淡无光。这时候，不妨点燃一盏心灯，把自己活成一道光，勇敢地携光前行。只要我们信念坚定，心无所惧，就能驱散生命中的黑暗，扼住命运的咽喉。勇敢走过去，就能迎来阳光满天。 也许，我们一个人发出的那一点光微不足道，但至少，可以让我们看清脚下的路。而且，星星之火，可以燎原，人人都绽放一道光，那万点微光，就可以照亮整个夜空。 每个人发一分光，既可以照亮自己，又能够照亮别人，照亮我们这个国家，照亮整个人类社会的进程。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题以巴金、海伦•凯勒和泰戈尔关于“光”的三则名言为材料，引导考生思考“光”的象征意义及其在个体生命、社会文明中的价值。题目要求考生结合自身感悟，探讨如何在个人成长与社会发展中成为一束光，并思考微光如何汇聚成照亮世界的力量。巴金“灯光不灭”的深层含义，强调在个体成长和社会发展中永恒的精神指引，突出“相信”的力量，分析信念如何支撑个体穿越黑暗；海伦•凯勒“微光指引”的启示，以小见大，通过细节展现微光的力量；泰戈尔的“成为光”，旨在培养内在光源，由个人到群体，描绘“众光成炬”的理想图景。 写作时，考生可结合自身经历，探讨微光（如理想、善意）如何指引个人成长，如何凭借信念（如理想、热爱）找到方向。可联系社会现象，论述个体如何通过行动传递光明（如公益、创新），如志愿者的微光汇聚成希望之河、张桂梅用教育之光点亮山区女孩的未来、钱七虎院士用科研之光守护国家安全等。可升华至文明进步，分析人类如何以集体信念对抗黑暗，如哥白尼坚持日心说以科学之光驱散蒙昧、敦煌莫高窟的守护者让文明薪火相传等。强调“光”的象征意义，突出其现实价值。 立意： 1.把自己活成一道光，自信坦荡，光芒万丈。 2.活成一道光，一边温暖，一边照亮。 3.即使生命如尘，也要活成一道光。 7．阅读下面的材料，根据要求写作。 言，心声也。——扬雄《法言》 信言不美，美言不信。——老子《道德经》 语言表达是人性情和思想的直接外显，但有时与内心真实的想法也存在矛盾。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】 言心相映 “言为心声”，扬雄一语道破语言如灵魂明镜；“信言不美，美言不信”，老子却似暗示语言与内心间有不可弥合的裂隙。语言这面镜，既可照彻心湖，亦能浮起迷雾。直面这看似悖论的存在，我思之愈深：语言与心灵之间，实非简单的直线映射，而是一场直心与曲笔彼此成全的深刻对话。 直心有时需曲笔的羽翼庇护，方能在乱世风雨中存活传递。屈原的《离骚》，岂仅为一己愁怀的宣泄？其中“香草美人”的象征世界，正是高洁心志在险恶现实前披上的霓裳羽衣。若无这层“曲笔”的精致包装，其“虽九死其犹未悔”的赤诚丹心，何能穿越千载而依然熠熠生辉？孔子亦有“邦无道，危行言孙”的智慧箴言，当大道不行，语言之舟需小心驶过激流险滩。可见，曲笔并非欺瞒，而是灵魂在逼仄夹缝中为了保全自身与真理而生的呼吸之道。 曲笔亦可如精心雕琢的玉器，成为直心得以更深刻表达的载体。魏晋名士的“清谈”玄远缥缈，表面似乎遁入虚无，但其中对虚伪礼教无声的疏离，对精神自由不灭的向往，恰如黑暗时代中一束隐微却倔强的光芒。苏格拉底被称为西方思想圣殿中的“牛虻”，其“产婆术”问答法未尝不是一种曲径通幽，以不断诘问引导对方自行“分娩”出真理的种子——这“曲”之智慧，竟让真理在对话中如花绽放。老子自己亦坦言“道可道，非常道”，承认大道难以直陈，其五千言《道德经》的玄妙表达本身，已然是曲笔与大道永恒纠缠的明证。 言心之间，实为直曲相济的相映成辉。孔子一句“辞达而已矣”，朴素中饱含深意：语言的终极目标既非虚饰，亦非粗直，而是心之“达”。语言与心灵的交响中，既需“言为心声”的真挚，亦需“美言不信”的警醒，两者共同构成语言艺术的核心张力。它要求我们如同打磨美玉，既要守护本真内核，又需雕琢表达形态，在直白与含蓄间寻找那平衡的支点。 当面对强权压制，曲笔是灵魂的盾牌；当启迪蒙昧心灵，曲笔是真理的阶梯。然当民族存亡的惊雷划破长空，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊又须振聋发聩。语言之真美，正在于这直与曲相生相济的永恒辩证中——如同星河既映照宇宙的深邃，又用神秘面纱守护永恒之真。 言心相映的奥秘，恰在于直心与曲笔相互成全的深邃和谐。语言的终极价值，便是在直曲之间为灵魂找到最契合的表达，如星辰在夜空中既清晰闪耀，又含蓄地守护着永恒光芒的无穷奥秘。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以两句古语为引，搭配一句总结性陈述，构建了关于“语言与内心”关系的完整思辨框架。 扬雄“言，心声也”直指语言的本质功能——作为内心思想、性情的直接外化，这是对语言真实性的肯定，暗含“言与心”本应统一的朴素认知，比如我们脱口而出的喜怒哀乐、直抒胸臆的表达，皆属此类。而老子“信言不美，美言不信”则撕开了语言的另一重面相：真诚的话语往往不加修饰、未必动听，而刻意雕琢的漂亮话，反而可能掩盖真实意图，这揭示了语言与内心可能存在的背离，像社交中的客套、修辞里的含蓄，都可能让语言与真实想法产生距离。    总结句“语言表达是人性情和思想的直接外显，但有时与内心真实的想法也存在矛盾”，进一步将两者的关系辩证化：既承认语言作为“外显”的天然属性，又点出“矛盾”的客观存在。这意味着写作不能简单停留在“语言是否反映内心”的二元对立上，而需深入探究这种“统一”与“矛盾”背后的复杂逻辑——比如，语言的“失真”可能源于表达者的刻意掩饰（如善意的谎言），可能受制于语境的压力（如外交辞令的委婉），也可能存在语言自身的局限性（如“言有尽而意无穷”的无奈）；而“统一”则体现了沟通的本真追求，是真诚的底色。 因此，材料的核心指向并非否定语言的价值，而是引导我们思考：如何理解语言与内心的张力？这种张力背后折射出怎样的人性、语境或沟通困境？最终落脚于对语言本质、表达智慧或人性真实的深层洞察。 写作时开篇可从生活现象切入（如日常对话中的“言不由衷”、文学中的“春秋笔法”），引出“语言与内心的张力”这一核心议题。主体部分采用“辩证分层”结构。第一层：阐释语言对内心的直接呈现（如真诚的告白、直抒胸臆的诗文），印证“言为心声”；第二层：分析语言与内心背离的原因（如社交礼仪中的委婉、政治语境中的讳言、情感表达的羞涩等），结合“信言不美”展开；第三层：探讨如何看待这种矛盾——不必否定语言的价值，而应学会在语境中解读语言背后的真实，或倡导“言与心”的适度统一（如真诚为基，修辞为辅）。结尾升华，语言是心灵的镜子，却未必是平面镜，理解其曲折，方能更深刻地洞察人性与沟通的本质。 立意： 1.语言是心的镜像，亦藏褶皱。 2.解语需透言表，直抵心之真。 3.言与心的张力，显人性深度。 8．阅读下面的材料，根据要求写作。 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。——西方谚语 “我想无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”——余华 读了上述名言，作为胸怀梦想、复习迎考的高三学子，你有怎样的感悟，请就此写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】 莫为宽门所迷惑，坚定正确之窄门 宽门里天光大亮，康庄大道上人群你拥我挤、嘻笑大闹；窄门里幽暗狭长，羊肠小道上独行者彳亍而立、沉默无言。我们站在抉择的十字路口，有人彷徨踯躅，更多人直接走入宽门。可，亲爱的旅人，身为新时代青年，我们怎能不选正确的窄门？ 看似宽广易行、众人相伴的宽门，常常以死路作结。我们经常步入从众心理的思维误区，以为众人与我同船，我渡河的保障便再多一分，可我们不妨自省，果真如此吗？中世纪随从教会胡言的群众抓不住“日心说”耀眼的光芒；视阿基米德为唯一真理的信众看不见经典力学闪烁的荧火。当我们把选择的依据托附给事物的外表甚而托附给他人，我们实则是在扼杀自己去感知、去尝试的能力，任凭世界变成二手的旧货，甘心做一个“洞穴之徒”，透过他人的反馈来揣测真理。何必只满足于宽门，将自己变为“别人思想的跑马场”！纵使宽门的尽头是万丈深渊，掉落前的人们亦会留下脚印，怎能以此为据呢？ 看似狭窄难行、人迹罕至的窄门，往往通向至上的真理。纪德在《窄门》一书中写道：“远离你就远离了幸福，靠近你就靠近了痛苦。”诚然其本意是阿莉莎面对爱情的矛盾，但事实上，对于梦想，这般挣扎，又何尝不也是最真实的写照？千百年间只诞生了一个莎士比亚，古往今来只创作出了一本《百年孤独》，如是，我们不难看出成功之稀少与艰难，在窄门中摸爬滚打的历程，自然不可能一帆风顺啊。那便去与窄门周旋吧！用每一个早起的清晨划开身外的蝶茧、用每一套写完的试卷剪断四周的荆棘。不要怕窄门的黑暗甬道，那是吓退胆小者的屏障，却是勇敢者到达光明舞台前的最后一道幕布。 要想不为宽阔的大门迷惑，坚定走向正确的窄门，究其根本，需要葆有独立理性的判断。当我们坐在为了拔尖而不适合自己的补习班里时，当我们机械地买着额外的练习册但没有时间做时，我们该自我审视了：这样的宽门，真的能通向我想到达的彼岸吗？答案是否定的。没有人比我们本身更了解自己，换言之，没有人比我们本身更有可能找到命运的窄门。身为已处于冲刺阶段的高三学子，我们怎么能仍只满足于誉写他人的小诗？拿起笔，成为自己人生的唯一执笔吧！自己写下的一字一句纵使看似不如他人的豆蔻词工，但只有它会在我们的灵魂尽头长青。 席见花影座前移间，我们站在无数门林立的路口。望向宽门，我们或许会犹豫，或许会心动。但请止步，心怀梦想的少年。请再叩问你的心，它指引的方向，才是属于你的，窄小但通向希望的窄门。勇敢前行吧！成功之道，自在其中。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两句名言构成，西方谚语以“窄门”“宽门”作比，指出“宽门”路大、人多却引向灭亡，“窄门”路小、人少却通往永生，本质是用具象的门与路，区分“易走却无价值”和“难行却有意义”的选择；余华将其延伸到写作与人生，强调“正确的出发是走进‘窄门’”，点出“宽阔大门”的迷惑性——看似容易，实则路不长，难有真正收获。两者核心一致：人生中，“窄门”代表需坚守、需付出、需沉潜的正确方向，“宽门”代表轻松、功利、易随波逐流的短视选择。“窄”并非绝对的艰难，而是拒绝浮躁后的专注；“宽”也非绝对的错误，只是若仅因“容易”选择它，易陷入无目标的消耗。思辨点在于“为何选窄门”——不是为了“人少”的独特，而是“窄门”背后有真正的价值生长空间；以及“如何走窄门”——需对抗诱惑、耐住寂寞。对于高三学子来说，当下备考中，“宽门”可能是投机取巧的刷题、追求短期分数的浮躁；“窄门”是扎实啃透知识点、沉下心总结方法的坚守；更指向未来人生，面对多元选择时，是选“热门但不适合”的“宽路”，还是“艰难但热爱”的“窄路”。思考时需先解读“窄门”“宽门”的象征义，再结合高三处境谈“选窄门”的必要性，最后延伸到人生选择的价值导向。 写作时，开篇可从高三备考的日常切入，自然引出“宽门”与“窄门”的对照——前者是求快求多的浮躁，后者是扎实沉潜的坚守。接着结合西方谚语和余华的话，解读“窄门”的本质：不是故意选难走的路，而是它藏着真正能“走远”的力量。就像备考时，跳过难题、只练简单题是“宽门”，当下轻松却难突破；啃透错题、琢磨思路是“窄门”，当下费劲却能筑牢根基。然后延伸到对未来的思考：高考后选专业、入社会选方向，“宽门”可能是追热门、随大流，“窄门”是守热爱、肯深耕，而真正支撑人走得远的，从来是“窄门”里的专注与坚持。最后回向高三当下，说此刻选择“窄门”——沉下心做好每道题、悟透每个知识点，不仅是为考场答卷，更是在练“选对路”的本事。 立意： 1.“窄门”路小却长，是青春应有的选择坐标。 2.别让“宽门”的轻松，偷走本该走远的可能。 3.选“窄门”不是固执，是对“走远”的清醒追求。 9．阅读下面的材料，根据要求写作。 现在节日越来越多。中国人自己设定的法定节日16个，传统节日18个，国际性组织设定的节日54个。民间从西方引进来的节日有400多个，如此多的节日怎么过呢？ 对此你怎么看？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】 在节日的森林里找准前行的方向​ 当日历被密密麻麻的节日标记填满，当街头巷尾在不同节日里切换着装饰风格，我们已然身处一个节日 “繁花似锦” 的时代。中国人自己的法定节日与传统节日承载着民族记忆，国际性节日连接着全球共识，而数量众多的西方引进节日则带来了多元文化气息。然而，节日数量的激增也让不少人陷入迷茫：如此多的节日，究竟该怎么过？是盲目跟风、疲于应付，还是理性选择、用心感受？在我看来，面对众多节日，关键在于坚守文化根脉、理性看待多元、赋予节日温度，让节日真正成为滋养心灵、连接情感的纽带。​ 面对众多节日，首先要坚守文化根脉，珍视传统节日的精神内核。中国的传统节日，如春节、端午、中秋、重阳，承载着中华民族的文化基因与情感记忆。春节的团圆守岁，寄托着 “辞旧迎新、阖家幸福” 的美好期盼；端午的龙舟竞渡，传承着 “纪念先贤、弘扬正气” 的文化精神；中秋的赏月思亲，蕴含着 “家国情怀、思念故土” 的深沉情感；重阳的登高敬老，传递着 “尊老爱老、感恩回报” 的传统美德。这些节日不是简单的 “放假休息” 或 “吃特色美食”，而是中华民族价值观的具象化体现。然而，在众多节日的冲击下，一些人对传统节日的重视程度逐渐降低，反而对西方节日趋之若鹜，甚至将传统节日简单等同于 “吃”，忽视了其背后的文化内涵。比如，有人只知端午吃粽子，却不知屈原的爱国故事；只知中秋吃月饼，却淡忘 “千里共婵娟” 的家国思念。因此，面对众多节日，我们应首先锚定传统节日这一 “根” 与 “魂”，通过参与传统习俗、讲述节日故事、传承非遗技艺等方式，让传统节日的文化魅力在新时代焕发新生，让民族文化的根脉深深扎根在每个人心中。​ 面对众多节日，其次要理性看待多元，辩证对待外来节日的文化价值。随着全球化的深入，西方的圣诞节、情人节、感恩节等节日逐渐融入中国社会，成为不少人生活中的一部分。这些节日带来了不同的文化视角与生活方式，比如情人节的浪漫表达、感恩节的感恩情怀，在一定程度上丰富了人们的精神生活。但我们也应清醒地认识到，对待外来节日不能盲目跟风、全盘照搬，更不能忽视其背后可能存在的文化差异与商业炒作。比如，一些商家为了盈利，将圣诞节过度商业化，让节日沦为 “购物狂欢”，失去了其原本的文化意义；还有人盲目模仿西方节日习俗，却不理解其文化背景，导致 “形似而神不似”。实际上，对待外来节日，我们应秉持 “取其精华、去其糟粕” 的态度：对于其中蕴含的积极价值观，如感恩、关爱，可以结合中国文化语境进行吸收借鉴，丰富我们的情感表达；而对于不符合中国文化传统与社会现实的内容，则应保持理性判断，避免盲目跟风。同时，我们也要警惕 “文化自卑” 心理，不能因为外来节日的流行而否定本土文化，而是要在多元文化的碰撞中，始终保持对自身文化的自信与认同。​ 面对众多节日，最后要赋予节日温度，让节日回归情感连接的本质。无论是传统节日还是外来节日，其核心价值都在于 “连接”—— 连接人与人、连接人与文化、连接过去与现在。然而，在快节奏的现代生活中，不少人过节日逐渐变得 “形式化”“功利化”：春节回家变成 “应付长辈催婚”，情人节送礼物变成 “面子工程”，甚至有些节日沦为 “打卡炫耀” 的工具，失去了情感交流的温度。实际上，节日的真正意义不在于 “过得有多热闹”，而在于 “是否真正用心”。比如，春节回家，与其低头刷手机，不如陪父母聊聊天、帮家人做顿饭，让团圆多一份温暖；感恩节不必刻意模仿西方习俗，一句真诚的 “谢谢”、一个温暖的拥抱，就能传递感恩之情；即便是过西方节日，也可以融入中国文化元素，比如在圣诞节与家人一起做顿家常菜，在浪漫中增添亲情的温度。节日的本质是 “情感的载体”，只要我们用心投入情感，无论是哪个节日，都能成为滋养心灵、增进感情的 “精神驿站”。​ 节日是人类文明的重要组成部分，众多节日的出现，既是文化繁荣的体现，也是时代发展的必然。面对这一现状，我们不必焦虑迷茫，更不必全盘否定或盲目接纳。只要我们坚守传统节日的文化根脉，理性看待外来节日的多元价值，用心赋予每个节日情感温度，就能在众多节日中找到属于自己的 “节奏”，让节日真正成为生活中的 “调味品” 与 “加油站”，为我们的人生增添更多色彩与力量。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提出了一个当代社会的普遍现象：节日数量激增带来的文化选择困境。我们可以从三个层面来理解这个现象背后的深层含义。 首先，材料通过数字对比展现了文化交融的现实。中国传统节日18个，而引进的西方节日达400多个，这种数量悬殊反映出全球化时代文化流动的不对称性。其次，材料暗示了现代人节日认知的碎片化。法定节日、传统节日、国际节日、洋节构成了复杂的节日谱系，就像一个人同时拥有多个社交账号，每个节日都在争夺人们的注意力资源。这种状况容易导致节日内涵的浅层化。更深层的是，材料引发了关于文化主体性的思考。当节日变成“选择困难症”的菜单时，反映的是当代人在传统文化继承与现代文化接纳之间的摇摆，这种矛盾实际上体现了文化自信建立过程中的正常阵痛。 这些现象共同构成了一个文化命题：在节日爆炸的时代，我们既不能故步自封地拒绝外来文化，也不该在狂欢中迷失自我，而需要建立更具主体性的节日观。就像品茶时可以尝试咖啡，但不应因此忘记茶道的精髓。我们应坚守传统节日的文化根脉，理性看待外来节日的多元价值，用心赋予每个节日情感温度，在众多节日中找到属于自己的“节奏”，让节日真正成为生活中的“调味品”与“加油站”，为我们的人生增添更多色彩与力量。 写作时，开头可从当代节日泛滥现象切入，提出“我们需要怎样的节日文化”的核心问题；中间分三部分展开，先分析节日数量激增背后的商业驱动与文化焦虑，再对比传统节日的精神内核与外来节日的消费特征，最后论述节日应回归情感联结与文化传承的本质；结尾呼吁建立节日筛选机制，主张以文化自觉重塑节日价值，让节日真正成为凝聚民族情感的纽带。 立意： 1.节日泛滥需节制，文化传承要精选。 2.理性看待洋节，守护文化根脉。 3.在多元节日中寻找精神归宿。 10．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子曰：“吾十有五而志于学。”（《论语·为政》）子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》） ②韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（《师说》） ③西安交通大学原校长王树国说：“如果梁文峰继续读博士，还有今天的DeepSeek吗？如果王兴兴继续读博士，还有今天的宇树科技吗？如果汪滔继续读博士，还有今天的大疆吗？我不知道，我没有答案。我唯一知道的是那些读博士的没有他们做得好！” 关于学习，以上文字既相互关联，又各有侧重，也有些许互为补充的意思，对此你又有怎样的思考？请结合以上文字，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 学路万千，志攻并行 孔子道出学习的根基在于立志与勤勉，韩愈点明学习的路径需聚焦与深耕，王树国校长则揭示学以致用的多元可能。他们的话启示我们，当代青年，当以立志为起点，以专攻为路径，以灵活抉择为智慧，方能在学海中辟出属于自己的航道。 立志为学，是点亮求知之路的明灯。孔子将“有志于学”作为人生重要节点，正因“志”是抵御学习倦怠的精神支柱。若无“志”的引领，求学便如无舵之舟，难抵远方。当代“天才翻译家”金晓宇，自幼被确诊为躁郁症与视网膜色素变性，却以“把书译好”的志向为锚，二十余年里自学英语、日语、德语，在昏暗的房间中完成《船热》《诱惑者》等二十六部译著，总字数超六百万。他的求学之路无名师引路，无优渥条件，却因坚定的志向穿越病痛与黑暗，让知识在笔尖绽放光芒。反观当下部分高中生，将学习视为“父母之命”，缺乏内在志向支撑，上课敷衍、作业应付，最终在学业中迷失方向。由此可见，立志不仅是学习的开端，更是支撑我们穿越求学荆棘的精神力量。 术业专攻，是抵达知识深处的阶梯。韩愈所言“闻道有先后，术业有专攻”，揭示了学习的规律：知识海洋浩瀚无垠，唯有聚焦一隅，深耕细作，方能有所建树。“扫地僧”式科学家何恺明，深耕计算机视觉领域十余年，带领团队研发的ResNet网络架构，解决了深度神经网络训练中的梯度消失难题，成为人工智能发展的重要里程碑。他曾说：“做研究就像挖井，找准一个点一直挖下去，才能挖出泉水。”他的经历正是对“术业有专攻”的生动诠释。倘若每个人在学习中都追求“样样通”，最终只会落得“样样松”，难成真正的学问。 灵活抉择，是让学习绽放价值的智慧。王树国校长的追问，并非否定博士教育的价值，而是指出学习的终点并非只有“深造”一条路，关键在于将所学与实践结合，找到适合自己的价值实现方式。大疆创始人汪滔，在香港科技大学读书时，因对无人机的热爱，毅然休学创办公司。他将课堂上学到的工程力学、自动控制等知识，转化为无人机研发的核心技术，带领大疆成为全球消费级无人机领域的龙头企业，产品占据全球超七成市场份额。若汪滔当初一味追求“读完博士再创业”，或许会错失无人机产业发展的黄金时机。 学习从来不是一条僵化的道路，作为高中生，我们既要立下“为中华之崛起而读书”的远大志向，在学业中专注深耕，又要保持对未来的清醒认知，不被单一的成功标准束缚，方能在学习中实现自我价值，为社会发展注入青春力量。毕竟，学路万千，重要的不是走哪一条，而是走出属于自己的精彩。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 孔子的话体现以“好学”为核心的学习态度，强调学习的自觉性与方向性，凸显了“持续好学”在学习过程中的核心地位。韩愈的话强调学习的“多元性”与“专业性”，反对“一刀切”的学习评价。王树国通过梁文峰、王兴兴、汪滔的案例，提出了对传统“学历路径”的反思，其核心并非否定学历教育，而是强调学习应与实践结合，且学习路径应根据个人目标与优势灵活选择。​ 三则材料共同点在于围绕“学习”的本质与实现方式展开，孔子聚焦“学习态度与起点”，韩愈聚焦“学习评价与领域”，王树国聚焦“学习路径与实践”，三者从“态度——评价——路径”三个维度，共同构建了对“学习”的完整认知。​ 孔子强调“好学”的态度，为韩愈的“术业有专攻”提供了前提——只有具备“好学”态度，才能在特定领域深耕；同时也为王树国的“多元路径”奠定基础——无论选择何种学习路径，“好学”都是持续进步的关键。​ 韩愈的“多元评价”，补充了孔子对学习成效的单一视角，提醒人们尊重不同领域、不同阶段的学习成果；也为王树国的“实践路径”提供了理论支撑——实践中的学习成果，同样符合“术业有专攻”的逻辑。​ 王树国的“实践导向”，则补充了前两则材料对“学习场景”的局限（孔子、韩愈的言论更偏向传统求知场景），将学习延伸到实践领域，丰富了学习的实现方式，让“好学”与“专攻”有了更具体的落地场景。​ 写作时，需紧扣三则材料的核心观点，不可只侧重某一则而忽略其他，应体现对三者关联的思考。同时结合当代学习场景，体现对现实问题的回应，如“当代青年如何在‘考研热’与‘创业潮’中选择适合自己的学习路径”“如何平衡‘好学’的广泛涉猎与‘专攻’的深度钻研”等。 立意： 1.以“好学”为魂，在多元路径中实现“术业专攻”。 2.“学”“攻”“用”：解锁学习的三重境界 3.以“好学”之心赴“专攻”之约。 4.拒“唯学历”，以“好学”耕“专攻”之田。 5.“好学”为根，“专攻”为干，“多元”为叶。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $