散文（2）- 知识点训练卷 浙江省单考单招《语文考纲百套卷》第69卷（原卷版+解析版）

编写说明：浙江省单考单招《语文考纲百套卷》专辑，严格依据教育部颁布的《中等职业学校语文课程标准》和浙江省近三年单考单招考试的考试真题编写。本套专辑共100 份试卷，划分为三个部分。第一部分为语文各类型题知识点训练卷，共计76份，全面覆盖各类基础及重点知识；第二部分是针对单考单招考试重点考察内容编写的18份专项训练卷，助力考生集中攻克关键考点；第三部分则是参考浙江省近几年单考单招考试的考试真题编写的6份综合模拟卷，帮助考生熟悉考试形式与难度。​ 本卷是浙江省单考单招《语文考纲百套卷》的第69卷，属于第一部分知识点训练卷，主要考查考生阅读和理解散文的能力。 2026年浙江省单考单招考试《语文考纲百套卷》第69卷 散文（2） 知识点训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 阅读文段，完成下面小题。 湘西的凉伞豆腐 舒维秀 ①我的家乡湖南新晃侗族自治县凉伞镇的豆腐，在周边地区很是有名。 ②国人制作豆腐的历史源远流长，经过千百年的摸索改进，豆腐制作技术已臻完善，为东南西北各地的人们所掌握，而且各有改良、各具风味。而凉伞豆腐能做到闻名一方，想必有它的秘诀。 ③黎明前，夜色尚浓，镇街边转角处的老木屋里，准时响起了磨豆浆机的“嗡喻”声。这是在老家凉伞镇做豆腐的大哥大嫂每天的展奏曲。他们用家传手艺做出的豆腐，端近眼前，细腻微颤，放在掌上，尚有余温，温暖着一户户乡里人家的日常。 ④我们家几代人都靠做豆腐谋生，可以说是“豆腐世家”。三十多年前，我还是个山乡少年，每天晚上吃过饭，母亲舀来青皮黄豆，收拾干净，按三斤一份的量，用挑来的井水浸泡好。第二天天还没亮，母亲就起来磨豆浆了。磨盘转动的沙沙声，铁瓢舀豆子喂进磨孔的咔咔声，连同那淡淡的豆香味飘进窗来，唤醒了我一个个年少的梦。 ⑤每年春天，阳雀催起了农时，父亲背起犁耙，牵着黄牛，去屋背地里翻耕，耙细泥土，再一行行播种青皮黄豆。施的是农家肥，然后锄草，豆子成熟时扯出豆秆，挑回来晾晒在房上。豆壳快开裂时，搬下院坝来，摊在竹晒席上，用桂枷敲打出豆子，去掉豆秆豆壳晒干，就可以把饱满滚圆的豆子收藏进大木桶了。 ⑥豆腐想要做得好，要在豆子、水、石青、火四方面下功夫。豆子品种，加水多寡，浆磨粗细，石青的量和投放时机，以及烧灶火的柴薪选择、火候掌握，都是学问。过去，凉伞集镇上的人家，多是从街边那口井里挑水吃，这井水发自地下深处，冬暖夏凉，沁人心脾。做豆腐的人家，水挑得尤其多。往往是清早去挑，井水经过一夜沉淀，水清亮亮的，无一丝杂尘。柴以烧起来火势平缓为宜，要文火慢煮，火劲十足的柴反倒不适合。 ⑦豆浆磨好了，水烧好了，下锅前，先把豆腐帕四角挂在灶上方的四个木钩上，形成一个凹形。豆浆经热锅里搅拌，再舀到豆腐帕里，沥下细腻的豆浆，留下豆渣。待把沥好的豆浆烧开，就舀进放有石膏的冷水锅中，盖好锅盖，慢慢待其凝结成豆腐雏形，再舀出，放进垫着白布的木制豆腐盒中，上边盖一块木板，再压上一块石头，令水分慢慢渗出，没多久就成了豆腐。大哥大嫂连做几锅豆腐后，天已大亮，屋外传来了过路的人声车声和“卖豆腐”的吆喝声。 ⑧以前生活不易，不是每个家庭都能经常吃上豆腐。吃的时候，往往只顾得上大快朵颐，也没去细想这豆腐好吃的原因。最近，又回乡下老家，问起大哥大嫂这个问题，他俩愣了一下，想了想说：“以前我们也没认真想过这个问题。现在集镇上有六七家做手工豆腐的，远处大的村寨，每个寨子也有几家做豆腐的。可能是我们这里的豆子好水好，做工也细致，最主要的是舍得用真材实料。” ⑨在制作工艺差不多的情况下，要做出一锅好豆腐，必须食材好，不掺假。千百年来，凉伞人世代种植青皮黄豆，长年选用无污染的山泉、井水，技艺不断精进，才做出凉伞豆腐的好声誉。记得祖父曾经讲过，做豆腐如同做人，掺不得假，必须________、________。 （选自《人民日报》，有删改） 1．下列对文章有关内容和艺术特色的赏析，不正确的两项是（   ）（   ） A．文章运用了多种表达方式，以议论为主，抒情、记叙等为辅，既记叙了作者小 时候在故乡凉伞镇的那段记忆，又抒发了对故乡凉伞镇的怀念之情。 B．文章开头一句“在周边地区很是有名”定下了全篇的基调，营造了故乡凉伞 镇的豆腐制作氛围。 C．作者运用大段的细节描写，生动地展现了“我”家制作豆腐注重真材实料，严格按照豆腐制作工艺，做工细致。 D．文章结尾意蕴丰富，有对注重真材实料好豆腐的欣喜与眷恋，有对家乡豆腐制作技艺的赞美与自豪，也有对为人处事的教诲与期待，令人遐想，回味无穷。 E．本文使用诗化的语言，营造出故乡湘西的凉伞豆腐独特的审美意境，读来清新自然，生动活泼，别有一番意蕴。 2．简要概述凉伞豆腐的制作过程。 3．通读全文，仔细揣摩，补全文章最后一段画线处的八个字，并阐明你的理由。 语句补充：记得祖父曾经讲过，做豆腐如同做人，掺不得假，必须 、 。 理由： 4．假如你的家乡是凉伞，请根据文章内容，用一句古诗文来描写家乡制作凉伞豆腐的精神，并说明理由。 古诗词： 理由： 5．凉伞镇进行家乡风物评选，请你为凉伞豆腐写一则推荐语。要求：结合文章内容，语言富有感染力，至少使用一种修辞，并在使用修辞的句子下面画上“〰〰〰”，100字以内。 【答案】1．AE 2．①浸泡：豆子需要前一天晚上用井水浸泡。②磨盘转动，铁瓢舀豆子喂进磨孔。③过滤：豆腐帕四角挂灶过滤豆浆。④烧熟：把沥好的豆浆加热烧开。⑤点膏：把烧开的豆浆舀进放有石膏的冷水锅中。⑥成形：舀出豆腐雏形，放进垫着白布的木制豆腐盒中，上盖木板压上石头，渗出水分，就成了豆腐。 3． 方方正正 清清白白 理由：①由文中对豆腐帕的描述可知，做豆腐必须方方正正。② 由“不掺假”可知，做豆腐要清清白白。 4． 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 理由：诗句表现的是乡人制作豆腐、谋生创业，以乡愁眼光看故乡豆腐的思绪情怀。（古诗词：人而无信，不知其可也。理由：诗句强调了诚信的重要性，解释了家乡诚信制作豆腐的精神内涵，影响了乡人的为人处世之道。） 5．示例：豆腐，晶莹如白玉般细腻温柔，可远观而不可亵玩。它微微颤抖，让人怜惜。忍不住将它捧在手心，细心呵护。用小勺轻轻舀起，在口中细细品尝，豆子的浓厚醇香与细腻质地相得益彰。豆腐沿舌尖缓缓滑入，入口即化，余味无穷。 【导语】这篇散文以“凉伞豆腐”为载体，展现了湘西侗乡独特的人文风情。作者通过细腻的笔触，将豆腐制作工艺与家族记忆、乡土情怀巧妙融合，形成一幅生动的民俗画卷。文章以“豆腐世家”的传承为线索，既展现了传统工艺的精妙（如选豆、磨浆、点卤等细节），又暗喻“做豆腐如做人”的生活哲理。语言质朴自然，在平实的叙述中蕴含着对传统文化的珍视，结尾处由物及人的升华，更使文章具有了超越地域的文化思考价值。 1．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“以议论为主，抒情、记叙等为辅”错误。文章以记叙和描写为主，抒情为辅。 E.“本文使用诗化的语言”错误。文章围绕湘西凉伞豆腐的制作工艺及其背后的文化内涵展开，语言平实自然，贴近生活，未刻意追求“诗化语言”。 故选AE。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解、分析和概括能力。 由第④段“每天晚上吃过饭，母亲舀来青皮黄豆，收拾干净，按三斤一份的量，用挑来的井水浸泡好”可知，制作凉伞豆腐须在前一天晚上用井水浸泡；由第④段“第二天天还没亮，母亲就起来磨豆浆了。磨盘转动的沙沙声，铁瓢舀豆子喂进磨孔的咔咔声”可知，第二个步骤是磨豆浆；根据第⑦段“豆浆磨好了，水烧好了，下锅前，先把豆腐帕四角挂在灶上方的四个木钩上，形成一个凹形。豆浆经热锅里搅拌，再舀到豆腐帕里，沥下细腻的豆浆，留下豆渣”可概括得知，豆浆磨好后，还要用豆腐帕四角挂灶过滤豆浆；由第⑦段“待把沥好的豆浆烧开”可知，过滤后的豆浆需要烧熟；由第⑦段“就舀进放有石膏的冷水锅中，盖好锅盖，慢慢待其凝结成豆腐雏形”可知，下一道工序是点石膏；根据第⑦段“再舀出，放进垫着白布的木制豆腐盒中，上边盖一块木板，再压上一块石头，令水分慢慢渗出，没多久就成了豆腐”可概括得知，最后一步是压制成形。 3．本题考查学生语言表达连贯得体的能力。 结尾处祖父将“做豆腐”与“做人”类比，结合第⑧段“可能是我们这里的豆子好水好，做工也细致，最主要的是舍得用真材实料”和第⑨段“在制作工艺差不多的情况下，要做出一锅好豆腐，必须食材好，不掺假。千百年来，凉伞人世代种植青皮黄豆，长年选用无污染的山泉、井水，技艺不断精进，才做出凉伞豆腐的好声誉”理解可知，凉伞豆腐制作讲究真材实料、工艺严谨、不掺假，因此划线处可填入与“诚信”“货真价实”“严谨”等相关的四字词语。如“方方正正，清清白白”，表达做人要堂堂正正、不弄虚作假。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 凉伞豆腐的制作需要耗费大量的时间和精力，从选豆、浸泡、磨浆、沥豆浆、烧豆浆、凝结到沥水，每一道工序都需要认真对待，付出辛苦的劳动，凉伞人对制作豆腐的坚持和执着，体现了他们的匠心精神和诚信品格。可筛选与此相关的诗句，如“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。 5．本题考查学生语言表达之拟写推荐语的能力。 推荐语，重在推荐，应突出表达凉伞豆腐的特色和优势。结合文章内容可提取出凉伞豆腐的亮点，如优质食材（山泉水、青皮黄豆）、传统工艺（石磨、文火、木盒压制）、口感细腻、匠人精神（真材实料、不掺假）、情感价值（乡愁、乡韵）等。因是家乡风物评选，因此推荐语应自然连贯、朗朗上口。题目要求语言富有感染力，至少使用一种修辞，可使用比喻、拟人等修辞，增强画面感，引发兴趣和共鸣。 阅读文段，完成下面小题。 女织 王开岭 古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意‘一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”中华先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。 突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。 我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。 我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。 织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一种情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优的凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。 我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。 我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。 过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。 有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻，题目是《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？ 只是她的这个美好“织愿”能实现吗？ （选自《散文》2013年第7期，有改动） 6．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．文章从五千年的村野炊烟、“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声写起，意在说明我国“女织”的历史悠久而漫长，给文章增添了一份历史的沉重感。 B．第②段陡转，写“女织”的“蒸发”，表明作者的惋惜之意，同时也表现出作者对男耕女织社会的向往。 C．作者笔下的“女织”处处充满了温馨和诗意，作者甚至把它看成是女性的一种表达和传递情感的方式。 D．第⑥段中“春染梢头的豆蔻”，运用了借喻的手法，实际上指少女。 E．本文说古论今，由物而人，写人写己，将写景、抒情、议论融为一体，紧扣女性与针织的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序，形散而神凝。 7．第3段画线句子在表达上有什么特色？请简要分析。 当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。 8．文章最后三个自然段写到两位母亲，有什么作用？请简要回答。 9．文章以“女织”为题，有何作用？请简要分析。 10．社会发展到今天，无论城市还是乡村，“女织”都基本消失。请针对“女织”的“蒸发”，发表你的看法。 【答案】6．BE 7．运用设问、排比修辞，赞美女子情有独专、融情入织的美好感情。 8．具体呈现了“女织”在生活中的体现，丰富了文章关于“女织”的内容；升华了文章中关于“女织”是女性情感表达和传递方式的主题；引发读者对“女织”这一传统行为在现代社会中逐渐消逝的思考。 9．作为线索贯穿全文；揭示主题，表达对传统女性通过“织”来传递情感、展现美德的赞美；设置悬念，吸引读者。 10．示例1：随着社会的发展、生产力的提高和人们生活方式的变化，“女织”的消逝是必然的。尽管“女织”里蕴含着美好的情感，但我们应该认清时代的新潮流、新趋势。 【导语】这篇散文以“女织”为切入点，通过细腻的笔触展现了传统女性手工织造的文化内涵与情感价值。作者王开岭从历史维度勾勒了“女织男耕”的传统生活图景，着重挖掘了“织”这一行为背后蕴含的女性情感表达与生命美学。文中既有对传统技艺消逝的惋惜，又通过对母亲织衣等生活细节的描写，展现了手工织造承载的亲情温暖。文章将历史追溯、文化思考与个人记忆有机融合，以“织”为线索，编织出一幅传统女性生命图景，引发对现代生活方式与传统人文价值的思考。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“表现出作者对男耕女织社会的向往”错误。文中只是对“女织”所蕴含的情感内容和性别审美消失感到惋惜，没有体现对男耕女织社会的向往。 E.“写景”错误。文中没有写景的内容，主要是说古论今，将抒情、议论融为一体。 故选BE。 7．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 设问：“所完成的仅仅是一个物吗？当然不”，通过先提出问题再进行回答的方式，引发读者思考，强调女性织毛衣等物品时蕴含的情感，突出了“女织”不仅仅是物质生产，更是情感表达的观点。   排比：“她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累”，使用三个“用……”的句式构成排比，增强了语势，从不同角度展现了女性在编织过程中投入的各种情感和付出，全面而深入地表现了“女织”的抒情意味和女性独有的心愿。 8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 丰富文章内容：通过描述自己母亲织毛衣的经历以及吉林那位骨癌妈妈临终为儿子织毛裤的故事，具体呈现了“女织”在生活中的体现，使“女织”这一行为更具生活气息和真实感，丰富了文章关于“女织”的内容。 升华情感主题：两位母亲的织衣行为，都蕴含着对子女深厚的爱，进一步凸显了“女织”中所包含的情感意义，升华了文章中关于“女织”是女性情感表达和传递方式的主题，强调了这种行为背后的亲情与温暖。   引发读者思考：吉林那位母亲的故事令人感动，同时也引发读者对“女织”这一传统行为在现代社会中逐渐消逝的思考，以及对亲情、母爱等情感在现代生活中如何传承和体现的思考。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 作为线索贯穿全文：文章围绕“女织”展开，从古代“女织男耕”的生活图景写起，到“女织”的逐渐消失，再到对“女织”情感内容和性别审美的探讨，最后以两位母亲织毛衣的故事结尾，“女织”贯穿始终，使文章结构紧凑、层次分明。 揭示主题：“女织”不仅是一种生产劳动，更蕴含着丰富的情感和人生美学。标题暗示了文章的主题，即通过对“女织”的描述和思考，表达对传统女性通过“织”来传递情感、展现美德的赞美，以及对“女织”这一传统技艺和文化消失的惋惜。    设置悬念，吸引读者：“女织”是一个具有浓厚传统色彩的词汇，在现代社会中并不常见。以“女织”为题，会让读者产生好奇心，想要了解文章中关于“女织”的具体内容，从而吸引读者阅读。 10．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先要明确观点：可以支持“女织”的蒸发是社会进步的必然，也可以惋惜“女织”的消失，认为它带走了一些美好的东西，还可以持辩证的观点，既看到其积极的一面，也看到其消极的一面。接着，阐述理由：若支持其是社会进步的必然，可从生产力发展、社会分工细化、女性解放等方面阐述；若表示惋惜，可从“女织”蕴含的情感、文化内涵、人生美学等角度说明；若持辩证观点，则需兼顾以上两个方面。言之有理即可。 阅读文段，完成下面小题。 听遛鸟人谈戏 汪曾祺 近年我每天早晨绕着玉渊潭遛一圈。遛完了，常找一个地方坐下听人聊天。这可以增长知识，了解生活。还有些人不聊天。钓鱼的、练气功的，都不说话。游泳的闹闹嚷嚷，听不见他们嚷什么。读外语的学生，读日语的、英语的、俄语的，都不说话，专心致志把莎士比亚和屠格涅夫印进他们的大脑皮层里去。 比较爱聊天的是那些遛鸟的。他们聊的多是关于鸟的事，但常常联系到戏。遛鸟与听戏，性质上本相接近。他们之中不少是既爱养鸟，也爱听戏，或曾经也爱听戏的。遛鸟的起得早，遛鸟的地方常常也是演员喊嗓子的地方，故他们往往有当演员的朋友，知道不少梨园掌故。有的自己就能唱两口。有一个遛鸟的，大家都叫他“老包”，他其实不姓包，因为他把鸟笼一挂，自己就唱开了：“包龙图打坐在开封府……”就这一句。唱完了，自己听着不好，摇摇头，接茬再唱：“包龙图打坐……” 因为常听他们聊，我多少知道一点关于鸟的常识。知道画眉的眉子齐不齐，身材胖瘦，头大头小，是不是“原毛”，有“口”没有，能叫什么玩意儿：伏天、喜鹊——大喜鹊、山喜鹊、苇咋子、猫、家雀打架、鸡下蛋……知道画眉的行市，哪只鸟值多少“张”——“张”，是一张拾圆的钞票。他们的行话不说几十块钱，而说多少张。有一个七十八岁的老头，原先本是勤行，他的一只画眉，人称鸟王。有人问他出不出手，要多少钱，他说：“二百。”遛鸟的都说：“值！” 我有些奇怪了，忍不住问： “一只鸟值多少钱，是不是公认的？你们都瞧得出来？” 几个人同时叫起来：“那是！老头的值二百，那只生鸟值七块。梅兰芳唱戏卖两块四，戏校的学生现在卖三毛。老包，倒找我两块钱！那能错了？”“全北京一共有多少画眉？能统计出来么？” “横是不少！” “不管是谁，禁不了老戏，也就禁不了养鸟。我把话说在这儿：多会儿有画眉，多会儿他就得唱老戏！报上说京剧有什么危机，瞎掰的事！” 这位对画眉和京剧的前途都非常乐观。 一个六十多岁的退休银行职员说：“养画眉的历史大概和京剧的历史差不多长，有四大徽班那会儿就有画眉。” 他这个考证可不大对。画眉的历史可要比京剧长得多，宋徽宗就画过画眉。 “养鸟有什么好处呢？”我问。 “嗐，遛人！”七十八岁的老厨师说，“没有个鸟，有时早上一醒，觉得还困，就懒得起了；有个鸟，多困也得起！” “这是个乐儿！”一个还不到五十岁的扁平脸、双眼皮很深、络腮胡子的工人——他穿着厂里的工作服，说。 “是个乐儿！钓鱼的、游泳的，都是个乐儿！”说话的是退休银行职员。 “一个画眉，不就是叫么？怎么会有那么大的差别？” 一个戴白边眼镜的穿着没有领子的酱色衬衫的中等个子老头儿，他老给他的四只画眉洗澡——把鸟笼放在浅水里让画眉抖擞毛羽，说：“叫跟叫不一样！跟唱戏一样，有的嗓子宽，有的窄，有的有膛音，有的干冲！不但要声音，还得要‘样’，得有‘做派’，有神气。您瞧我这只画眉，叫得多好！像谁？” 像谁？“像马连良！” 像马连良？！我细瞧一下，还真有点像！它周身干净利索，挺拔精神，叫的时候略偏一点身子，还微微摇动脑袋。 “潇洒！” 我只得承认：潇洒！不过我立刻不免替京剧演员感到一点悲哀，原来在这些人的心目中，对一个演员的品鉴，就跟对一只画眉一样。 “一只画眉，能叫多少年？” 勤行老师傅说：“十来年没问题！” 老包说：“也就是七八年。就跟唱京剧一样：李万春现在也只能看一招一势，高盛麟也不似当年了。” 他说起有一年听《四郎探母》，甭说四郎、公主，佘太君是李多奎，那嗓子，冲！他慨叹说：“那样的好角儿，现在没有了！现在的京剧没有人看——看的人少，那是啊，没有那么多好角儿了嘛！你再有杨小楼，再有梅兰芳，再有金少山，试试！照样满！两块四？四块八也有人看！——我就看！卖了画眉也看！” 他说出了京剧不景气的原因：老成凋谢，后继无人。这与一部分戏曲理论家的意见不谋而合。 戴白边眼镜的中等老头儿不以为然：“不行！王师傅的鸟值二百（哦，原来老人姓王），可是你叫个外行来听听：听不出好来！就是梅兰芳、杨小楼再活回来，你叫那边那几个念洋话的学生来听听，他也听不出好来。不懂！现而今这年轻人不懂的事太多。他们不懂京剧，那戏园子的座儿就能好了哇？” 好几个人附和：“那是！那是！” 他们以为京剧的危机是不懂京剧的学生造成的。如果现在的学生都像老舍所写的赵子曰，或者都像老包，像这些懂京剧的遛鸟的人，京剧就得救了。这跟一些戏剧理论家的意见也很相似。 然而京剧的老观众，比如这些遛鸟的人，都已经老了，他们大部分已经退休。他们跟我闲聊中最常问的一句话是：“退了没有？”那么，京剧的新观众在哪里呢？ 哦，在那里：就是那些念屠格涅夫、念莎士比亚的学生。 也没准儿将来改造京剧的也是他们。 谁知道呢！ （选自汪曾祺散文集《人间有戏》，天津人民出版社） 11．下面对文章有关内容的理解和分析，最恰当的一项是（   ） A．“我”平时喜欢养鸟、遛鸟，每天早晨都要到玉渊潭公园去听遛鸟人聊天，因此懂得了许多有关养鸟的知识。 B．无论是退休的银行职员、老厨师还是工人，他们都认为养鸟可以给人带来快乐，养鸟人的主要目的就是图个乐儿。 C．“我”为京剧演员感到悲哀，主要是因为京剧名角虽然声音好，嗓子“冲”，但他们的艺术生涯都像鸟儿一样短暂。 D．遛鸟人认为，京剧衰败的原因是没有真正懂得京剧艺术的观众，是懂京剧的学生只关注外国文学造成的。 12．赏析文中画线的句子。 一个戴白边眼镜的穿着没有领子的酱色衬衫的中等个子老头儿，他老给他的四只画眉洗澡——把鸟笼放在浅水里让画眉抖擞毛羽，说：“叫跟叫不一样！跟唱戏一样，有的嗓子宽，有的窄，有的有膛音，有的干冲！不但要声音，还得要‘样’，得有‘做派’，有神气。您瞧我这只画眉，叫得多好！像谁？” 像谁？“像马连良！” 13．阅读全文，概括本文涉及的京剧衰落的原因。 14．文章大部分篇幅在写鸟，对京剧的着墨并不多，作者为什么要以“听遛鸟人谈戏”为题？ 15．文章开头和结尾都写到那些在公园里念屠格湿去、莎士比亚的学生，请结合全文，分析作者这样写的用意。 【答案】11．B 12．①作者运用肖像、语言、动作等细节描写，写出一个懂鸟爱鸟也爱京剧懂京剧的老头儿形象。②描写符合人物身份，个性鲜明。③将画眉和唱戏结合在一起，类比自然。④运用设问手法，引起读者兴趣。⑤运用短句，语言符合遛鸟人身份。 13．①缺乏名角，现在的京剧演员艺术水平低，京剧后继无人。②懂戏的人渐渐老去。③年轻人不懂戏，对传统艺术不感兴趣，京剧缺乏新听众。 14．①引起读者的阅读兴趣，遛鸟人不是戏剧方面的专业人士，却在谈论戏剧，自然能引起人们的兴趣。②文章以“养鸟”为明线，以“演戏”为暗线，串联起全文。③作者将养鸟与京剧进行类比，着力表现了作者对京剧前途的忧虑，文章的归结点在“戏”。 15．①这些念屠格涅夫、莎士比亚的学生是当代青年的代表，作者借他们反映当代青年对传统戏剧的淡漠，以引起读者的思考。②这些学生关注外国文化，可能有更清醒的现实意识和更宽的国际视野，作者希望他们能担负起改造作为传统文化精华的京剧的责任。这样写使得文章首尾呼应，结构更显完整。 【导语】本文通过描写玉渊潭遛鸟人的日常对话，展现了养鸟与京剧艺术的紧密联系。作者以细腻的笔触刻画了遛鸟人对画眉鸟的品鉴标准，并巧妙地将鸟的叫声与京剧表演艺术相类比。文中揭示了京剧衰落的双重原因：一是老艺术家凋零后继无人，二是年轻观众传统文化断层。结尾处念外国文学的学生形象，既暗示了文化代际差异，又寄托了京剧革新可能的新希望。全文以鸟喻戏，以小见大，体现了汪曾祺散文“淡而有味”的艺术特色。 11．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“‘我’平时喜欢养鸟、遛鸟，每天早晨都要到玉渊潭公园去听遛鸟人聊天”错误。由原文“近年我每天早晨绕着玉渊潭遛一圈。遛完了，常找一个地方坐下听人聊天”可知，“我”并非专门去听遛鸟人聊天，文中也未提及“我”本人“喜欢养鸟、遛鸟”，这属于无中生有。 C.“但他们的艺术生涯都像鸟儿一样短暂”错误。由原文“不过我立刻不免替京剧演员感到一点悲哀，原来在这些人的心目中，对一个演员的品鉴，就跟对一只画眉一样”可知，“我”感到悲哀的主要是人们将鸟的精神状态和京剧演员进行比较。 D.“没有真正懂得京剧艺术的观众，是懂京剧的学生只关注外国文学造成的”错误。由原文“他说出了京剧不景气的原因：老成凋谢，后继无人”可知，老一辈京剧演员的衰退，京剧演员队伍的青黄不接，这是京剧衰败的原因之一。由原文“那样的好角儿，现在没有了！现在的京剧没有人看——看的人少，那是啊，没有那么多好角儿了嘛！”“不懂！现而今这年轻人不懂的事太多。他们不懂京剧，那戏园子的座儿就能好了哇？”可知，缺乏优秀的演员、观众减少也是京剧衰败的原因。该项概括京剧衰败的原因以偏概全。 故选B。 12．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“戴白边眼镜的穿着没有领子的酱色衬衫的中等个子老头儿”运用了肖像描写，勾勒出老头儿朴素随性的形象，让读者对老头儿有了直观的印象。“叫跟叫不一样！跟唱戏一样……”，语言描写，老头儿详细地解释了画眉叫声的差别，并与唱戏进行类比，显示出他对京剧的深厚理解和热爱。“给四只画眉洗澡”“把鸟笼放在浅水里”，体现其对鸟的细心照料，暗示懂鸟、爱鸟。②老头儿是遛鸟群体中的一员，其行为（给画眉洗澡）和语言（谈论鸟的叫声、将鸟与京剧类比）均符合养鸟人的日常状态。他的话语中充满了对画眉和京剧的热爱与熟悉，个性鲜明，让读者能够清晰地感受到这是一个有独特爱好和丰富生活阅历的老人。③老头儿将画眉的叫声与唱戏进行类比，指出“叫跟叫不一样！跟唱戏一样，有的嗓子宽，有的窄，有的有膛音，有的干冲”，这种类比既形象又生动，既符合老头儿的身份认知，又自然勾连文本主题。④作者先写老头儿问“像谁？”，再自答“像马连良！”，通过设问制造悬念，引发读者好奇，使对话更具互动性，也突出老头儿对自己类比的自信，增强表达感染力。⑤多用短句，如“叫跟叫不一样！”“像谁？”，语言简洁干脆，符合市井百姓日常说话的节奏，使语言充满生活气息，也体现遛鸟人直爽、干脆的性格特点。 13．本题考查学生理解文章内容、归纳内容要点的能力。 ①由原文“那样的好角儿，现在没有了”“没有那么多好角儿了嘛”“老成凋谢，后继无人”可知，京剧缺乏优秀的年轻演员，青黄不接，艺术水平下滑，无人传承。②由原文“这些遛鸟的人，都已经老了，他们大部分已经退休”可知，懂戏的老观众逐渐退出，新观众断层。③由原文“他们不懂京剧，那戏园子的座儿就能好了哇？”可知，年轻人不懂戏，对传统艺术不感兴趣，京剧缺乏新听众，导致京剧观众群体老龄化。。 14．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从读者角度分析，以“遛鸟人”非专业身份谈戏，设置悬念，引发读者好奇：普通人如何看待京剧？增强阅读兴趣。②从结构角度分析，原文“我把话说在这儿：多会儿有画眉，多会儿他就得唱老戏！报上说京剧有什么危机，瞎掰的事”“也就是七八年。就跟唱京剧一样”等内容可以看出文章表面上在谈论“养鸟”的故事，实则在探讨“京剧”的内容。“遛鸟人谈戏”是文章线索，明线写养鸟（如鸟的行市、叫口），暗线谈京剧（如演员品鉴、行业危机），双线交织串联全文，使文章结构更加紧凑。③从主旨角度分析，作者看似在写“养鸟”，实则在探讨“京剧”。将养鸟与京剧类比（如“叫跟叫不一样！跟唱戏一样”），用鸟的“行市”“做派”类比演员的价值与台风，深化主题。文章的归结点在“戏”，表明作者对京剧的关注和思考。 15．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①开头写“专心致志把莎士比亚和屠格涅夫印进大脑皮层”，对比后文遛鸟人对京剧的热爱，暗示年轻人对传统戏剧艺术的疏离、漠视，引发读者对传统文化传承的关注和思考，进一步彰显文章内涵。②结尾“没准儿将来改造京剧的也是他们”，则隐含对青年一代的期待：虽暂不懂京剧，但可能以新视角推动革新。他们关注外国文化，有更清醒的现实意识和更宽的国际视野，作者更希望青年人担起传承传统文化的责任。“专心致志把莎士比亚和屠格涅夫印进他们的大脑皮层里去”为后文“哦，在那里：就是那些念屠格涅夫、念莎士比亚的学生”做铺垫，首尾呼应，使文章结构更加完整。 阅读文字，完成下面小题。 瑶溪的雪 刘建华 北京又下雪了，我知道，北京的雪不属于我，我也不属于它。这个雪的世界，写满我心扉的，徒然只是异乡罢了。 在梦里漫迹于故乡丛林野径中的我，不是被北京的雪敲醒，而是被虚拟世界的刷屏催醒，真的是“先摸到刷屏的雪，才看见北京的雪”。 打开窗户，通过微信视频，我让千里之外的小儿看到了动态的雪的世界。孩子在那边欢欣雀跃，“爸爸，给我一个胡萝卜，我们去堆雪人”。 下雪仅仅是能够堆个雪人吗？绝然不是。至少，在年少的我的记忆里，故乡井冈山瑶溪的雪带给我们更多的是一种团聚，一种亲情，一种闲适，一种欢庆。 瑶溪的雪有一个久候的过程，绝然不像北京的雪，是那么突兀直愣愣地从天而降。那是一种委婉而韵味悠长的雪，需要人们去静静地等待。雪来了，一年中最快乐的时光也就到了。 忙碌且收获的浓郁秋日，绿色不再是人们的关切，而是那种金黄。绿色是一种生命，是一种希望，是一种憧憬，但是，人们会毫不留恋这绿色，而是对稻穗的泛金呵护备至——这才是一种新的生命、新的希望与新的憧憬！“黄金漫卷稻千浪，霜降降下粮满仓。”每每此时，父亲必然是最开心的。望着那遍地尽带黄金甲的晚稻，父亲选择了一个良辰吉日，带着全家，拿起早就磨得明晃晃的镰刀，收获农家一年的希望。 我们往往选择大清晨去拥抱希望。抬起打谷机，挑着箩筐，踩着晨曦，我们总是踏醒别人家的梦乡去汲取朝露。朝露到，收获也到，冬日也就不远了。 朝露是瑶溪雪的第一个使者。在农野忙碌的父亲，突然有一天，带着满裤脚的潮湿而归，我就知道，雪的脚步近了。袅袅炊烟中，老黄牛吃着朝露草，正是长膘的最好时节，朝露到，它的慢时光也到了，父亲对它唯一的要求就是尽情享受闲暇。我对老黄牛由怜爱到嫉妒，闲暇还得要由人陪它，我必须早晚陪它一次，朝露晚露对我而言是一种苦恼。我必拿一个小竹竿开路，既是恐吓老黄牛，免得它乱走乱吃，又是把草上的露水抖落，免得打湿裤子。晚上尚可，早晨要是湿了，上学就没有换洗的衣裤，只能用自己的体温去赶跑那些露珠了。 然而，我们又是如此地喜欢这晶莹透亮的露珠。看书累了，我总是去戏弄它们。芦苇叶是一种天然的水槽，我轻轻地托起它，一手捏着叶尖，一手抓起叶根，把一片叶子上的露珠转移到另一片叶子上，如法炮制，不断往复，这颗露珠就在那些横逸交错的芦苇叶上下跳舞，临了，要么是变成轻烟直上云霄，要么是细化银线径入地底。 明朝诗人周砥吟到，“朝露涂野草，颜色暂辉光。不知秋节去，朝露变为霜。”很快，朝露变为秋霜了。霜降时节，正是山茶籽采摘与晚稻秋收的最忙碌时刻。人们往往还在金灿灿的平坦稻田里数着那生命的种子----数以亿万计的稻谷，转瞬就到了绿油油的陡峭的山坡 上采摘那生命的果实----数以千万计的木籽。一种可以做饭，一种辅助做菜，两种植物的生命成就了人类生命的延续。露珠再也不能在叶丛中舞动了，我们往往把秋霜从泛黄的芦苇叶上刮下，当作食盐，与稻谷、木籽一起，补充我们的体力，维持我们的生命，延续我们的希望。 天气日益趋冷，生命消耗愈多。孩子们受不住饿了。母亲准备把收获的红薯做成薯片。用刨机把洗净的红薯刨成薄片，父亲在大清早把大锅水烧开，薯片倒进去，待六七成熟后捞起，在门前秋霜地上排满稻草，这时，我们小孩子的工作就是把一片片红薯分开，迎接太阳的到来。红薯干又有韧性又有甜头，整个冬天，它们就躲在我们口袋里与书包里，增强了我们的生命的热度与强度。 这时，冰块入梦了。突然的一个清早，外面水桶里结了薄薄的一层冰，我们欣喜若狂，小心翼翼地把这张清凉透彻的圆饼从水桶取出，逐个参观完毕，把从天而降的胜利果实均分，一人一块，慢慢吮吸着，仿佛那不是冬日的冰块，而是炎炎夏日令我们神魂俱醉的雪糕。课间，我们依然不能抑制对薄冰的向往，跑到水田，踩着田埂和硬土块，用稻草把薄冰块串起来，一人拎着一面镜子回到教室，我们把它放在课桌里，希望它能天天照见我们的容颜，也能照出我们农家孩子那不可知的未来。 “下雪了！”父亲从外面走进来，一面抖落身上的雪花，一面拿出柴火往厨房走去。很快，火房传来噼噼叭叭的响声，青烟裹着松香，走进了家里的每一个角落。我闻着这特有的冬日韵味，一改平时赖床的习惯，跳下床，一阵风似地跑出家门，迫不及待地扎进瑶溪雪的世界。眼光所及，远山含雪，水田含雪，小溪含雪，屋舍含雪，菜园含雪，小径含雪，就连我那可爱的小狗小鸡们也含雪，只有那淘气的小猫，它不愿意含雪，趴在父亲脚边，在火塘慵懒地取暖呢。小伙伴已经在雪的世界欢腾了！我们打了几阵雪仗，从大白菜中取出天然的圆鼓鼓的雪球，是最省事也最有力的子弹，脖子里落满了碎弹，还得取出来用嘴舔舔，甚或一口吞下，谓之为钢铁之躯，无惧枪弹。累了，滚了雪球，却从不堆雪人，因为我们从来没有胡萝卜，也没有黑眼珠，堆不出人的样子。雪球会越滚越大，最后大孩子甚至大人上场，借助支点原理，用棍子把雪球撬着滚。南方的雪最易融化，天一放晴，三五日雪就不见了。此时，难以融化的雪球才能保持我们对雪的记忆，才能寄托我们对雪的世界永世的憧憬。 瑶溪雪是短暂的，但迎接它的到来却有一个较长的过程，必先经历朝露、秋霜、薄冰这 些阶段，雪来时正好是大人小孩子最闲适的时候，大人们劳碌一秋拥着或多或少的收获过冬，孩子们度过一年紧张的学习时光可以放空大脑与父母无忧无虑的休憩。雪来临的时候，可以围着火塘烤火，可以一大家子团聚，可以听父亲讲传奇而又怪诞的故事，可以深深地感受来自亲人的爱意，可以静静地等着美妙春节的到来。 彼时的雪，不是寒冷，而是温暖！ 瑶溪雪，再会不知有期？ 16．下列对文章有关内容和写作手法的理解和分析，正确的两项是（   ） A．文章开头写“北京下雪了”，“不是被北京的雪敲醒，而是被虚拟世界的刷屏催醒”，为后文写故乡的雪作了铺垫，形成鲜明的对比。 B．在作者的记忆中，瑶溪的雪与北京的不一样，委婉而有韵味，但是因为南方的雪最易融化，三五天就化了，所以堆不了雪人。 C．第⑧段中写“朝露晚露”对于我是一种苦恼，用反衬的手法来体现我无法享受与牛共处的闲暇时光，而雪给我带来了更大的欢乐。 D．本文的语言饱含深情，对故乡深切的回忆中包含着对城市现代生活的现状思考，富有批判现实主义精神。 E．全文叙事与描写巧妙结合，在叙事与描写景物的同时，将父亲、母亲、儿时的我及故乡的人们等“人”的形象作了细腻的刻画，亲切自然，感人至深。 17．文章第二段为什么说瑶溪的雪是“委婉而韵味悠长的雪”？ 18．从修辞的角度赏析文中画线的句子。 眼光所及，远山含雪，水田含雪，小溪含雪，屋舍含雪，菜园含雪，小径含雪，就连我那可爱的小狗小鸡们也含雪。只有那淘气的小猫，它不愿意含雪，趴在父亲脚边，在火塘慵懒地取暖呢。 19．根据文中所描绘的景色，仿照下面的句式写一个句子。 绿色是一种生命，是一种希望，是一种憧憬，但是，人们会毫不留恋这绿色，而是对 稻穗的泛金呵护备至――这才是一种新的生命、新的希望与新的憧憬！ 20．读完刘建华的散文《瑶溪的雪》，你是否也想起了自己的故乡或童年？请你给故乡写一封信，150字左右，表达你对故乡的思念或对童年的回忆。 【答案】16．AE 17．瑶溪的雪被称为“委婉而韵味悠长的雪”，是因为它有一个缓慢酝酿的过程，不像北京雪那样“突兀直愣愣地从天而降”，瑶溪的雪需要经历朝露、秋霜、薄冰等自然阶段的铺垫，这种等待的过程赋予了雪更深的情感内涵。同时，雪的到来标志着农闲时节和家庭团聚，使雪景承载着温馨的亲情记忆，因此显得格外悠长而有韵味。 18．这段文字运用了排比和拟人的修辞手法。通过“远山含雪”等六个排比句式，层层递进地展现雪景的广阔与纯净；“含雪”的拟人化描写赋予景物灵动的生命力，最后以小猫“不愿意含雪”的俏皮对比，既突出了雪的普遍覆盖，又增添了生活情趣，使画面更加生动鲜活。 19．雪花是一种纯洁，是一种静谧，是一种浪漫，但是，人们会毫不留恋这雪花，而是对火塘的温暖呵护备至——这才是一种新的温暖、新的团聚与新的幸福！ 20．亲爱的故乡： 每当读到关于雪的文字，我总会想起你——那个承载我童年记忆的小村庄。记得冬日里，我们踩着厚厚的积雪去上学，呼出的白气在冷风中消散；记得屋檐下挂着的冰凌，像水晶般剔透；记得火炉旁，一家人围坐，听爷爷讲那些古老的故事。那时的雪，不是寒冷，而是温暖；那时的日子，简单却充满快乐。如今身在异乡，每每想起你，心中便涌起无尽的思念。愿你一切安好，而我，终会归来。 此致 敬礼！                                                                                                                                                               思念你的游子 【导语】这篇散文以“雪”为情感载体，通过京赣两地的雪景对比，构建了精巧的城乡二元叙事。作者运用细腻的白描手法，将瑶溪雪前的朝露、秋霜、薄冰等自然意象编织成温暖的生命记忆图谱。文中反复出现的“父亲”形象与农事活动，构成传统农耕文明的符号系统，与都市“虚拟刷屏”形成文明形态的对话。结尾“不是寒冷而是温暖”的点题，完成了从自然物象到精神家园的审美升华，展现了中国乡土文学特有的物我交融的抒情范式。 16．本题考查学生对文章内容和写作手法的理解和分析的能力。 B.“但是因为南方的雪最易融化，三五天就化了，所以堆不了雪人”错，根据原文“累了，滚了雪球，却从不堆雪人， 因为我们从来没有胡萝卜，也没有黑眼珠，堆不出人的样子”可知，文中提到南方的雪易融化，但并未说因此“堆不了雪人”，而是因为“没有胡萝卜”和“黑眼珠”才不堆雪人。 C.“用反衬的手法来体现我无法享受与牛共处的闲暇时光，而雪给我带来了更大的欢乐”错，第⑧段写“朝露晚露”是苦恼，但并未直接反衬雪的欢乐，而是表现童年生活的细节。 D.“富有批判现实主义精神”错，文章主要表达对故乡的怀念，虽有对城市生活的提及，但并未体现“批判现实主义精神”。 故选AE。 17．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 文中提到“瑶溪的雪有一个久候的过程”，它不像北京的雪突兀直愣愣地落下。瑶溪的雪来临前，先有朝露作为“第一个使者”，朝露到了，雪的脚步就近了。随后朝露变为秋霜，霜降时节人们忙于采摘山茶籽和秋收晚稻。接着天气趋冷，出现薄冰，之后才是下雪。如“朝露是瑶溪雪的第一个使者……雪的脚步近了”“很快，朝露变为秋霜了……转瞬就到了绿油油的陡峭的山坡上采摘那生命的果实”“这时，冰块入梦了……‘下雪了！’父亲从外面走进来”等描述，体现了瑶溪的雪是经过一系列自然阶段的铺垫才到来的，这个过程缓慢而富有层次，所以说它“委婉而韵味悠长”。 雪到来时，是大人小孩子最闲适的时候，大人们劳碌一秋后拥着收获过冬，孩子们度过紧张学习时光后能与父母无忧无虑地休憩。一家人可以围着火塘烤火、团聚，听父亲讲故事，感受亲人的爱意，静静等待春节到来。如“雪来时正好是大人小孩子最闲适的时候……可以深深地感受来自亲人的爱意，可以静静地等着美妙春节的到来”，这些温馨的场景和情感记忆，让瑶溪的雪承载了浓厚的亲情和对美好生活的期待，使其具有悠长的韵味。 18．本题考查学生赏析修辞手法和句子的能力。 “眼光所及，远山含雪，水田含雪，小溪含雪，屋舍含雪，菜园含雪，小径含雪”，使用了六个“含雪”的句式，构成排比。这种排比的手法，从远山到近处的水田、小溪、屋舍、菜园、小径，由远及近、由大到小地描绘了雪覆盖的范围，全面且有层次地展现出瑶溪处处被雪覆盖的景象，让读者能强烈地感受到雪的广袤与纯净，仿佛一幅宁静而洁白的冬日画卷在眼前徐徐展开。 “含雪”一词将远山、水田、小溪、屋舍、菜园、小径等景物拟人化，赋予它们人的行为和情感，仿佛这些景物是有意识地“含”着雪，让它们有了灵动的生命力，使雪景不再是静态的，而是充满了生机与活力。 “只有那淘气的小猫，它不愿意含雪，趴在父亲脚边，在火塘慵懒地取暖呢”，把小猫当作人来写，“不愿意”“淘气”“慵懒”等词语，生动形象地写出了小猫的活泼可爱，与其他“含雪”的景物形成鲜明对比，既突出了雪覆盖的普遍性，又增添了生活的情趣，让整个画面更加生动鲜活，富有生活气息，让人感受到瑶溪雪天的温馨与美好。 19．本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 仿写句子主要从内容和结构两个层面进行考量： 结构层面：严格遵循原句的句式结构。首先以“……是一种……，是一种……，是一种……”的排比句式，从三个角度对事物进行情感或意义上的阐述。接着用“但是，人们会毫不留恋这……，而是对……呵护备至”，形成前后对比，突出人们情感和关注重点的转移。最后以“——这才是一种新的……、新的……与新的……”总结升华，再次强调转变后事物所蕴含的新的意义，与前文的情感和象征意义相呼应。 内容层面：原句描述了从绿色到稻穗泛金的转变，绿色代表普遍意义上的生机，稻穗泛金代表收获的希望。仿写句可选择“雪花”作为起始意象，雪花在人们印象中常与纯洁、静谧和浪漫相关，对应原句的“生命、希望、憧憬”，赋予雪花情感和象征意义。用“火塘的温暖”对应原句“稻穗的泛金”，火塘在文中是雪天一家人团聚的象征，就像稻穗是农民收获的象征，都是人们在特定情境下更为珍视的事物 ，温暖对应收获，都是一种实际的生活体验和情感寄托。原句“——这才是一种新的生命、新的希望与新的憧憬”，对“稻穗泛金”所代表的意义进行升华，可仿写“——这才是一种新的温暖、新的团聚与新的幸福”，将“火塘的温暖”所蕴含的家人团聚、幸福氛围等情感意义进行深化，与前文的情感脉络相呼应，使整个句子从对雪花的描写，过渡到对家庭温暖幸福的强调，完整地表达出情感的转变和升华。 20．本题考查学生的应用文写作能力。 题目要求以书信形式表达对故乡或童年的回忆与思念，需注意书信的格式和情感表达。 书信格式包含称呼、正文、结尾敬语和署名，要符合书信写作规范。 称呼：如“亲爱的故乡”。 正文：选取童年典型意象（雪、冰凌、火炉），呼应原文对“瑶溪雪”的温情回忆，通过具体场景（踩雪上学、屋檐冰凌、火炉旁听故事）展现对故乡的思念。以“雪是温暖”的对比深化情感，结尾表达归乡期盼，与原文怀乡主题一致。 结尾敬语：如“此致 敬礼”。 署名：本文为“思念你的游子”。 阅读文字，完成下面小题。 在人间赶路 李修文 我的祖父曾经告诉我，他一辈子经历过很多不幸，其中最大的一桩，就是直到晚年才迎来真正的五谷丰登。相比年轻时的兵荒马乱，来日无多的人间光阴才是最要命的东西。我大致理解他：在他的朋友中，有人牙齿坏了才第一次吃上苹果，有人眼睛看不见了儿孙才买来电视机——这世上让人绝望的，总是漫无边际的好东西。 这庸常的人间，在我祖父眼中，不啻酒醉后的太虚幻境。每次前来武汉，如果没有照相机跟随，他就不愿意出门。 在红楼门前，在长江二桥上，在宝通禅寺的银杏树底下，这城市的无数个地方都留下过他并不显苍老的身影，每一张照片中的他都笑着，笑容热烈得与年龄不甚相称，恰与站在他身边的我形成鲜明对比。他告诫我，不要愁眉苦脸，看看他，去年还写出“大呼江水变春酒”的句子，他认为，即使放在李白的诗集里也几可乱真；他还告诫我，要向阿拉法特学习，即使死到临头也要若无其事——看，我亲爱的祖父，仅仅通过一台电视机，便对这世界了解得比我多得多。就在几天前，在东湖的一座山丘上，他郑重地告诉我：“《超级女声》的评选有内幕！” 这一次，他是负气出门，原因是我父亲不让他做胃镜检查，于是他要来武汉找他的长孙。不料，我也向他表达了和父亲一样的反对，并且一再向他解释：对他这样一个年过九旬的老人来说，每顿饭只喝半斤酒是正常的，他不可能再像八十岁时那样一喝就是八两，而所有做过胃镜检查的人事后回忆起来，无不心有余悸。他当然不信，只差说我是不肖子孙了。 这欲说还休的一个星期，我的祖父每天都要对我施以小小的折磨，比如他居然要看到电视上出现雪花才肯睡觉，比如每天天一亮就要把我从床上拽起来，语重心长地告诉我：天行健，君子以自强不息。很明显，他是在和我赌气。终有一日，趁着我出门，他楼上楼下地跑了一下午，问遍所有的邻居，这才确信他这个岁数的人的确不宜做胃镜检查。到了这时候，他还在和我赌气，竟然要拉着我去东湖爬山。 小时候，我每天出门上学时，他都要对我大吼一声：“跑起来呀！”于是我就忙不迭地跑了起来；这么多年之后，爬山的时候，我怎么拦都拦不住，看着他远远地跑到了我的前面，又转身对我吼了一声：“跑起来呀！”但是，毕竟体力不支，喊了一半他就喊不出声来了，想了又想，只能坐在台阶上喘气，害羞地看着我。 我走上前去，和他坐到一起，两个人都气喘吁吁。小小的战争宣告结束，我们迎来了温情脉脉的时刻。不知道从何时起，他变成了个听话的孩子，安安静静地坐在我身边，似乎满腹委屈，但他已经不用申冤，刹那之间，我全都了如指掌：无论怎么变着法子和我赌气，他其实都是在寻找生机，他只有弄出声响，身边的人才会注意到他的存在，只要他觉得有人注意到他，他就是快乐的；写诗也好，熬夜看电视也罢，这些都是他喝下的药——这么说吧，因为近在眼前的死亡，我亲爱的祖父，正在认真而手忙脚乱地生。 与此同时，这些天，我在寻找一个失踪了的朋友。正是他在八年前告诉我：如果人生非得有一个目标，那么，他的目标就是彻底的失败。 他说到做到。这些年，他辞掉了工作，一直没有结婚，偶现江湖也是一闪即逝。半个月之前，他当年的女友在江苏的某条高速公路上开车的时候，突然泪流满面，打电话给我，拜托我无论如何也要找到他。 这下子好了，为了找到他，我一个星期打了比往常一个月还多的电话，参加了好几个形迹可疑的聚会。不断有人宣称知道他的消息，但是，每次当我喝得酩酊大醉地从酒吧里出来，他仍然作为一个问题悬在我眼前。应该是在长江边的一间酒吧里吧，我突然有一种错觉：我怀疑我的朋友并未真正离开，说不定，他就躲在离酒吧不远处打量着我们，就像村上老师的名言，“死并非在生的对立面，而是作为生的一部分永存”。 “向如此更新的世界告别是心酸的，”米沃什说，“他羡慕着，并为自己的怀疑羞愧。”我相信，对于米沃什的话，我的祖父一定深有同感；但是在我的朋友那里，这句话应该反着说，至少应该把“心酸”换作“无谓”二字。 好说歹说都没用，昨晚，在火车站，祖父拒绝了我的护送，一个人坐上了回去的火车。 （节选自《在人间赶路》，有删改） 21．下列对本文内容与艺术特色的赏析，不正确的两项是（   ）（   ） A．文中说祖父“没有照相机跟随”就“不愿意出门”，这是因为只有拍照才让他觉得人间有点意思。 B．文中的祖父虽然已年过九旬，但读来既有可爱之处，又有令人忍俊不禁的地方。 C．本文运用夸张手法强化了祖父的要强心理，比如每顿饭想喝八两酒，爬山时远远地跑在“我”前面。 D．文中穿插“我”的一个特立独行的朋友的故事，充实了内容，也使行文富于变化，避免了平铺直叙。 E．本文语言有的平白如话，有的精练生动，多处引用了富含哲理的作家名言，又让文章意蕴深厚隽永。 22．请联系上下文，说说对画横线句“这世上让人绝望的，总是漫无边际的好东西”的理解。 23．赏析文中画波浪线的句子。 小小的战争宣告结束，我们迎来了温情脉脉的时刻。 24．有人说文章主要写了“我的祖父”，题目换成《我的祖父》更好，你认为呢？请简要说明理由。 25．读完全文，发现祖父身上有些地方充满了矛盾，请从文中找出至少两处并加以分析。 【答案】21．AC 22．表达了世人在自己生命衰老之际，面对不断涌现的美好事物无法尽情享受的遗憾和悲哀。 23．①运用了“比喻”的修辞手法，将过去一周祖孙的紧张关系比作“战争”，又用词语“温情脉脉”表明了他们的关系得以缓和。②表现出祖父心态年轻，有着渴望享受生活的热情。 24．题目《在人间赶路》更合适一些。 理由：①统摄全文。文章不光写祖父，还写了朋友，两人都是“在人间赶路”。②暗示主旨。祖父和朋友的生活方式迥然不同，但都是以自己的方式度过短暂一生。③以此为题，生动形象，激发读者兴趣，又能引人思考。 25．①身体衰老，心态年轻。祖父虽年逾九旬，身体的衰老不可避免，仍然关注时事。他热衷于通过电视了解世界，连《超级女声》的评选内幕都要跟“我”分享，这种身体的衰老与他对生活的热情渴望形成了鲜明的矛盾。 ②害怕衰老又不愿服老。在爬山过程中，他一开始冲在前面，喊着“跑起来呀”，但很快就体力不支，只能坐在台阶上喘气。可见祖父害怕衰老又不愿服老。面对衰老的事实担心自己的身体，畏惧死亡，却又力图证明自己不曾衰老。 【分析】文章围绕祖父展开，祖父经历诸多不幸，晚年才安稳。他热爱生活，拍照、写诗、关注世界。因不服老想做胃镜，与“我”产生矛盾又和解。同时穿插“我”寻找一个追求彻底失败的朋友的故事。展现了祖父积极面对衰老和朋友特立独行的生活状态，凸显不同人在人间的不同“赶路”方式。文章以细腻笔触刻画祖父形象，将其矛盾又鲜活的性格展现得淋漓尽致。通过祖父与朋友的对比，深化了对人生选择多样性的思考。语言平实中见深情，在日常琐事叙述里，蕴含对生命、衰老和生活态度的深刻洞察。 21．本题考查学生对文学作品内容理解与艺术特色赏析的能力。 A.“只有拍照才让他觉得人间有点意思”错误。文中第二段说祖父“没有照相机跟随”就“不愿意出门”，从第二段“在他眼中，不啻酒醉后的太虚幻境”以及第三段中“每一张照片中的他都笑着，笑容热烈得与年龄不甚相称”可知，祖父喜欢拍照是因为他热爱生活，想用照片记录生活中的美好，而不是“只有拍照才让他觉得人间有点意思”。 C.“夸张手法强化其要强心理”错误。文中说祖父“每顿饭只喝半斤酒是正常的，他不可能再像八十岁时那样一喝就是八两”，这是正常的陈述，没有运用夸张手法；说祖父爬山时远远地跑在“我”前面，是为了体现祖父的要强心理。 故选AC。 22．本题考查学生结合语境理解句子含义的能力。 从文中祖父的经历及他朋友的例子来看，祖父年轻时兵荒马乱，生活艰难，到晚年才迎来相对安稳的日子。他的朋友有的牙齿坏了才第一次吃上苹果，有的眼睛看不见了儿孙才买来电视机。这些都表明，当人们生命逐渐衰老，身体机能下降，无法充分享受生活中的美好事物时，即便这些美好事物源源不断地出现，也只能徒增遗憾。所以这句话深刻地表达了世人在生命衰老之际，面对不断涌现的美好事物却无法尽情享受的那种遗憾和悲哀之情。 23．本题考查学生对句子语言表达技巧及效果的赏析能力。 ①从修辞手法上看，将之前祖孙因做胃镜检查等事产生的分歧与紧张关系巧妙地比作“战争”，形象地突出了两人意见不合时的对立状态。而“温情脉脉”一词则鲜明地描绘出矛盾化解后，祖孙之间那种温馨、和谐的氛围。 ②从人物形象塑造角度而言，通过这种前后状态的对比，进一步展现出祖父心态的年轻。他像孩子一样与“我”赌气，又在矛盾化解后与“我”温情相处，体现出他有着渴望享受生活、对生活充满热情的一面。 24．本题考查学生对文章标题与内容、主旨关系的理解和分析能力。 ①文章不仅详细刻画了祖父的形象，还穿插叙述了朋友的故事，若以《我的祖父》为题，无法涵盖朋友这一重要内容，而《在人间赶路》能将祖父和朋友都纳入其中，统摄全文。 ②祖父以积极热情的方式面对生活，朋友则选择特立独行的生活方式，两人虽生活方式截然不同，但都是在以自己的方式度过短暂的一生，《在人间赶路》更能暗示这一主旨。 ③从标题效果来看，《在人间赶路》富有诗意和感染力，能够激发读者的阅读兴趣，引发读者对人生旅程的思考，相比之下，《我的祖父》则较为直白和局限。所以题目《在人间赶路》更合适。 25．本题考查学生对文学作品中人物形象的分析能力。 ①祖父身体衰老与心态年轻形成矛盾。祖父年逾九旬，身体机能明显衰退，然而他对生活充满热情，热衷于通过电视了解世界，如关注《超级女声》评选内幕并与“我”分享，这体现出他心态上的年轻，与身体的衰老形成鲜明反差。 ②祖父害怕衰老又不愿服老的矛盾。在爬山时，祖父一开始充满活力，冲在前面喊着“跑起来呀”，试图证明自己的体力未衰，但很快因体力不支只能坐在台阶上喘气，这一过程清晰地展现出他既害怕身体衰老，又不愿意承认衰老的事实，在行动上力图证明自己依然年轻，两种心态相互矛盾。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：浙江省单考单招《语文考纲百套卷》专辑，严格依据教育部颁布的《中等职业学校语文课程标准》和浙江省近三年单考单招考试的考试真题编写。本套专辑共100 份试卷，划分为三个部分。第一部分为语文各类型题知识点训练卷，共计76份，全面覆盖各类基础及重点知识；第二部分是针对单考单招考试重点考察内容编写的18份专项训练卷，助力考生集中攻克关键考点；第三部分则是参考浙江省近几年单考单招考试的考试真题编写的6份综合模拟卷，帮助考生熟悉考试形式与难度。​ 本卷是浙江省单考单招《语文考纲百套卷》的第69卷，属于第一部分知识点训练卷，主要考查考生阅读和理解散文的能力。 2026年浙江省单考单招考试《语文考纲百套卷》第69卷 散文（2） 知识点训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 阅读文段，完成下面小题。 湘西的凉伞豆腐 舒维秀 ①我的家乡湖南新晃侗族自治县凉伞镇的豆腐，在周边地区很是有名。 ②国人制作豆腐的历史源远流长，经过千百年的摸索改进，豆腐制作技术已臻完善，为东南西北各地的人们所掌握，而且各有改良、各具风味。而凉伞豆腐能做到闻名一方，想必有它的秘诀。 ③黎明前，夜色尚浓，镇街边转角处的老木屋里，准时响起了磨豆浆机的“嗡喻”声。这是在老家凉伞镇做豆腐的大哥大嫂每天的展奏曲。他们用家传手艺做出的豆腐，端近眼前，细腻微颤，放在掌上，尚有余温，温暖着一户户乡里人家的日常。 ④我们家几代人都靠做豆腐谋生，可以说是“豆腐世家”。三十多年前，我还是个山乡少年，每天晚上吃过饭，母亲舀来青皮黄豆，收拾干净，按三斤一份的量，用挑来的井水浸泡好。第二天天还没亮，母亲就起来磨豆浆了。磨盘转动的沙沙声，铁瓢舀豆子喂进磨孔的咔咔声，连同那淡淡的豆香味飘进窗来，唤醒了我一个个年少的梦。 ⑤每年春天，阳雀催起了农时，父亲背起犁耙，牵着黄牛，去屋背地里翻耕，耙细泥土，再一行行播种青皮黄豆。施的是农家肥，然后锄草，豆子成熟时扯出豆秆，挑回来晾晒在房上。豆壳快开裂时，搬下院坝来，摊在竹晒席上，用桂枷敲打出豆子，去掉豆秆豆壳晒干，就可以把饱满滚圆的豆子收藏进大木桶了。 ⑥豆腐想要做得好，要在豆子、水、石青、火四方面下功夫。豆子品种，加水多寡，浆磨粗细，石青的量和投放时机，以及烧灶火的柴薪选择、火候掌握，都是学问。过去，凉伞集镇上的人家，多是从街边那口井里挑水吃，这井水发自地下深处，冬暖夏凉，沁人心脾。做豆腐的人家，水挑得尤其多。往往是清早去挑，井水经过一夜沉淀，水清亮亮的，无一丝杂尘。柴以烧起来火势平缓为宜，要文火慢煮，火劲十足的柴反倒不适合。 ⑦豆浆磨好了，水烧好了，下锅前，先把豆腐帕四角挂在灶上方的四个木钩上，形成一个凹形。豆浆经热锅里搅拌，再舀到豆腐帕里，沥下细腻的豆浆，留下豆渣。待把沥好的豆浆烧开，就舀进放有石膏的冷水锅中，盖好锅盖，慢慢待其凝结成豆腐雏形，再舀出，放进垫着白布的木制豆腐盒中，上边盖一块木板，再压上一块石头，令水分慢慢渗出，没多久就成了豆腐。大哥大嫂连做几锅豆腐后，天已大亮，屋外传来了过路的人声车声和“卖豆腐”的吆喝声。 ⑧以前生活不易，不是每个家庭都能经常吃上豆腐。吃的时候，往往只顾得上大快朵颐，也没去细想这豆腐好吃的原因。最近，又回乡下老家，问起大哥大嫂这个问题，他俩愣了一下，想了想说：“以前我们也没认真想过这个问题。现在集镇上有六七家做手工豆腐的，远处大的村寨，每个寨子也有几家做豆腐的。可能是我们这里的豆子好水好，做工也细致，最主要的是舍得用真材实料。” ⑨在制作工艺差不多的情况下，要做出一锅好豆腐，必须食材好，不掺假。千百年来，凉伞人世代种植青皮黄豆，长年选用无污染的山泉、井水，技艺不断精进，才做出凉伞豆腐的好声誉。记得祖父曾经讲过，做豆腐如同做人，掺不得假，必须________、________。 （选自《人民日报》，有删改） 1．下列对文章有关内容和艺术特色的赏析，不正确的两项是（   ）（   ） A．文章运用了多种表达方式，以议论为主，抒情、记叙等为辅，既记叙了作者小 时候在故乡凉伞镇的那段记忆，又抒发了对故乡凉伞镇的怀念之情。 B．文章开头一句“在周边地区很是有名”定下了全篇的基调，营造了故乡凉伞 镇的豆腐制作氛围。 C．作者运用大段的细节描写，生动地展现了“我”家制作豆腐注重真材实料，严格按照豆腐制作工艺，做工细致。 D．文章结尾意蕴丰富，有对注重真材实料好豆腐的欣喜与眷恋，有对家乡豆腐制作技艺的赞美与自豪，也有对为人处事的教诲与期待，令人遐想，回味无穷。 E．本文使用诗化的语言，营造出故乡湘西的凉伞豆腐独特的审美意境，读来清新自然，生动活泼，别有一番意蕴。 2．简要概述凉伞豆腐的制作过程。 3．通读全文，仔细揣摩，补全文章最后一段画线处的八个字，并阐明你的理由。 语句补充：记得祖父曾经讲过，做豆腐如同做人，掺不得假，必须 、 。 理由： 4．假如你的家乡是凉伞，请根据文章内容，用一句古诗文来描写家乡制作凉伞豆腐的精神，并说明理由。 古诗词： 理由： 5．凉伞镇进行家乡风物评选，请你为凉伞豆腐写一则推荐语。要求：结合文章内容，语言富有感染力，至少使用一种修辞，并在使用修辞的句子下面画上“〰〰〰”，100字以内。 阅读文段，完成下面小题。 女织 王开岭 古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意‘一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”中华先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。 突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。 我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。 我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。 织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一种情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优的凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。 我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。 我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。 过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。 有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻，题目是《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？ 只是她的这个美好“织愿”能实现吗？ （选自《散文》2013年第7期，有改动） 6．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．文章从五千年的村野炊烟、“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声写起，意在说明我国“女织”的历史悠久而漫长，给文章增添了一份历史的沉重感。 B．第②段陡转，写“女织”的“蒸发”，表明作者的惋惜之意，同时也表现出作者对男耕女织社会的向往。 C．作者笔下的“女织”处处充满了温馨和诗意，作者甚至把它看成是女性的一种表达和传递情感的方式。 D．第⑥段中“春染梢头的豆蔻”，运用了借喻的手法，实际上指少女。 E．本文说古论今，由物而人，写人写己，将写景、抒情、议论融为一体，紧扣女性与针织的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序，形散而神凝。 7．第3段画线句子在表达上有什么特色？请简要分析。 当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。 8．文章最后三个自然段写到两位母亲，有什么作用？请简要回答。 9．文章以“女织”为题，有何作用？请简要分析。 10．社会发展到今天，无论城市还是乡村，“女织”都基本消失。请针对“女织”的“蒸发”，发表你的看法。 阅读文段，完成下面小题。 听遛鸟人谈戏 汪曾祺 近年我每天早晨绕着玉渊潭遛一圈。遛完了，常找一个地方坐下听人聊天。这可以增长知识，了解生活。还有些人不聊天。钓鱼的、练气功的，都不说话。游泳的闹闹嚷嚷，听不见他们嚷什么。读外语的学生，读日语的、英语的、俄语的，都不说话，专心致志把莎士比亚和屠格涅夫印进他们的大脑皮层里去。 比较爱聊天的是那些遛鸟的。他们聊的多是关于鸟的事，但常常联系到戏。遛鸟与听戏，性质上本相接近。他们之中不少是既爱养鸟，也爱听戏，或曾经也爱听戏的。遛鸟的起得早，遛鸟的地方常常也是演员喊嗓子的地方，故他们往往有当演员的朋友，知道不少梨园掌故。有的自己就能唱两口。有一个遛鸟的，大家都叫他“老包”，他其实不姓包，因为他把鸟笼一挂，自己就唱开了：“包龙图打坐在开封府……”就这一句。唱完了，自己听着不好，摇摇头，接茬再唱：“包龙图打坐……” 因为常听他们聊，我多少知道一点关于鸟的常识。知道画眉的眉子齐不齐，身材胖瘦，头大头小，是不是“原毛”，有“口”没有，能叫什么玩意儿：伏天、喜鹊——大喜鹊、山喜鹊、苇咋子、猫、家雀打架、鸡下蛋……知道画眉的行市，哪只鸟值多少“张”——“张”，是一张拾圆的钞票。他们的行话不说几十块钱，而说多少张。有一个七十八岁的老头，原先本是勤行，他的一只画眉，人称鸟王。有人问他出不出手，要多少钱，他说：“二百。”遛鸟的都说：“值！” 我有些奇怪了，忍不住问： “一只鸟值多少钱，是不是公认的？你们都瞧得出来？” 几个人同时叫起来：“那是！老头的值二百，那只生鸟值七块。梅兰芳唱戏卖两块四，戏校的学生现在卖三毛。老包，倒找我两块钱！那能错了？”“全北京一共有多少画眉？能统计出来么？” “横是不少！” “不管是谁，禁不了老戏，也就禁不了养鸟。我把话说在这儿：多会儿有画眉，多会儿他就得唱老戏！报上说京剧有什么危机，瞎掰的事！” 这位对画眉和京剧的前途都非常乐观。 一个六十多岁的退休银行职员说：“养画眉的历史大概和京剧的历史差不多长，有四大徽班那会儿就有画眉。” 他这个考证可不大对。画眉的历史可要比京剧长得多，宋徽宗就画过画眉。 “养鸟有什么好处呢？”我问。 “嗐，遛人！”七十八岁的老厨师说，“没有个鸟，有时早上一醒，觉得还困，就懒得起了；有个鸟，多困也得起！” “这是个乐儿！”一个还不到五十岁的扁平脸、双眼皮很深、络腮胡子的工人——他穿着厂里的工作服，说。 “是个乐儿！钓鱼的、游泳的，都是个乐儿！”说话的是退休银行职员。 “一个画眉，不就是叫么？怎么会有那么大的差别？” 一个戴白边眼镜的穿着没有领子的酱色衬衫的中等个子老头儿，他老给他的四只画眉洗澡——把鸟笼放在浅水里让画眉抖擞毛羽，说：“叫跟叫不一样！跟唱戏一样，有的嗓子宽，有的窄，有的有膛音，有的干冲！不但要声音，还得要‘样’，得有‘做派’，有神气。您瞧我这只画眉，叫得多好！像谁？” 像谁？“像马连良！” 像马连良？！我细瞧一下，还真有点像！它周身干净利索，挺拔精神，叫的时候略偏一点身子，还微微摇动脑袋。 “潇洒！” 我只得承认：潇洒！不过我立刻不免替京剧演员感到一点悲哀，原来在这些人的心目中，对一个演员的品鉴，就跟对一只画眉一样。 “一只画眉，能叫多少年？” 勤行老师傅说：“十来年没问题！” 老包说：“也就是七八年。就跟唱京剧一样：李万春现在也只能看一招一势，高盛麟也不似当年了。” 他说起有一年听《四郎探母》，甭说四郎、公主，佘太君是李多奎，那嗓子，冲！他慨叹说：“那样的好角儿，现在没有了！现在的京剧没有人看——看的人少，那是啊，没有那么多好角儿了嘛！你再有杨小楼，再有梅兰芳，再有金少山，试试！照样满！两块四？四块八也有人看！——我就看！卖了画眉也看！” 他说出了京剧不景气的原因：老成凋谢，后继无人。这与一部分戏曲理论家的意见不谋而合。 戴白边眼镜的中等老头儿不以为然：“不行！王师傅的鸟值二百（哦，原来老人姓王），可是你叫个外行来听听：听不出好来！就是梅兰芳、杨小楼再活回来，你叫那边那几个念洋话的学生来听听，他也听不出好来。不懂！现而今这年轻人不懂的事太多。他们不懂京剧，那戏园子的座儿就能好了哇？” 好几个人附和：“那是！那是！” 他们以为京剧的危机是不懂京剧的学生造成的。如果现在的学生都像老舍所写的赵子曰，或者都像老包，像这些懂京剧的遛鸟的人，京剧就得救了。这跟一些戏剧理论家的意见也很相似。 然而京剧的老观众，比如这些遛鸟的人，都已经老了，他们大部分已经退休。他们跟我闲聊中最常问的一句话是：“退了没有？”那么，京剧的新观众在哪里呢？ 哦，在那里：就是那些念屠格涅夫、念莎士比亚的学生。 也没准儿将来改造京剧的也是他们。 谁知道呢！ （选自汪曾祺散文集《人间有戏》，天津人民出版社） 11．下面对文章有关内容的理解和分析，最恰当的一项是（   ） A．“我”平时喜欢养鸟、遛鸟，每天早晨都要到玉渊潭公园去听遛鸟人聊天，因此懂得了许多有关养鸟的知识。 B．无论是退休的银行职员、老厨师还是工人，他们都认为养鸟可以给人带来快乐，养鸟人的主要目的就是图个乐儿。 C．“我”为京剧演员感到悲哀，主要是因为京剧名角虽然声音好，嗓子“冲”，但他们的艺术生涯都像鸟儿一样短暂。 D．遛鸟人认为，京剧衰败的原因是没有真正懂得京剧艺术的观众，是懂京剧的学生只关注外国文学造成的。 12．赏析文中画线的句子。 一个戴白边眼镜的穿着没有领子的酱色衬衫的中等个子老头儿，他老给他的四只画眉洗澡——把鸟笼放在浅水里让画眉抖擞毛羽，说：“叫跟叫不一样！跟唱戏一样，有的嗓子宽，有的窄，有的有膛音，有的干冲！不但要声音，还得要‘样’，得有‘做派’，有神气。您瞧我这只画眉，叫得多好！像谁？” 像谁？“像马连良！” 13．阅读全文，概括本文涉及的京剧衰落的原因。 14．文章大部分篇幅在写鸟，对京剧的着墨并不多，作者为什么要以“听遛鸟人谈戏”为题？ 15．文章开头和结尾都写到那些在公园里念屠格湿去、莎士比亚的学生，请结合全文，分析作者这样写的用意。 阅读文字，完成下面小题。 瑶溪的雪 刘建华 北京又下雪了，我知道，北京的雪不属于我，我也不属于它。这个雪的世界，写满我心扉的，徒然只是异乡罢了。 在梦里漫迹于故乡丛林野径中的我，不是被北京的雪敲醒，而是被虚拟世界的刷屏催醒，真的是“先摸到刷屏的雪，才看见北京的雪”。 打开窗户，通过微信视频，我让千里之外的小儿看到了动态的雪的世界。孩子在那边欢欣雀跃，“爸爸，给我一个胡萝卜，我们去堆雪人”。 下雪仅仅是能够堆个雪人吗？绝然不是。至少，在年少的我的记忆里，故乡井冈山瑶溪的雪带给我们更多的是一种团聚，一种亲情，一种闲适，一种欢庆。 瑶溪的雪有一个久候的过程，绝然不像北京的雪，是那么突兀直愣愣地从天而降。那是一种委婉而韵味悠长的雪，需要人们去静静地等待。雪来了，一年中最快乐的时光也就到了。 忙碌且收获的浓郁秋日，绿色不再是人们的关切，而是那种金黄。绿色是一种生命，是一种希望，是一种憧憬，但是，人们会毫不留恋这绿色，而是对稻穗的泛金呵护备至——这才是一种新的生命、新的希望与新的憧憬！“黄金漫卷稻千浪，霜降降下粮满仓。”每每此时，父亲必然是最开心的。望着那遍地尽带黄金甲的晚稻，父亲选择了一个良辰吉日，带着全家，拿起早就磨得明晃晃的镰刀，收获农家一年的希望。 我们往往选择大清晨去拥抱希望。抬起打谷机，挑着箩筐，踩着晨曦，我们总是踏醒别人家的梦乡去汲取朝露。朝露到，收获也到，冬日也就不远了。 朝露是瑶溪雪的第一个使者。在农野忙碌的父亲，突然有一天，带着满裤脚的潮湿而归，我就知道，雪的脚步近了。袅袅炊烟中，老黄牛吃着朝露草，正是长膘的最好时节，朝露到，它的慢时光也到了，父亲对它唯一的要求就是尽情享受闲暇。我对老黄牛由怜爱到嫉妒，闲暇还得要由人陪它，我必须早晚陪它一次，朝露晚露对我而言是一种苦恼。我必拿一个小竹竿开路，既是恐吓老黄牛，免得它乱走乱吃，又是把草上的露水抖落，免得打湿裤子。晚上尚可，早晨要是湿了，上学就没有换洗的衣裤，只能用自己的体温去赶跑那些露珠了。 然而，我们又是如此地喜欢这晶莹透亮的露珠。看书累了，我总是去戏弄它们。芦苇叶是一种天然的水槽，我轻轻地托起它，一手捏着叶尖，一手抓起叶根，把一片叶子上的露珠转移到另一片叶子上，如法炮制，不断往复，这颗露珠就在那些横逸交错的芦苇叶上下跳舞，临了，要么是变成轻烟直上云霄，要么是细化银线径入地底。 明朝诗人周砥吟到，“朝露涂野草，颜色暂辉光。不知秋节去，朝露变为霜。”很快，朝露变为秋霜了。霜降时节，正是山茶籽采摘与晚稻秋收的最忙碌时刻。人们往往还在金灿灿的平坦稻田里数着那生命的种子----数以亿万计的稻谷，转瞬就到了绿油油的陡峭的山坡 上采摘那生命的果实----数以千万计的木籽。一种可以做饭，一种辅助做菜，两种植物的生命成就了人类生命的延续。露珠再也不能在叶丛中舞动了，我们往往把秋霜从泛黄的芦苇叶上刮下，当作食盐，与稻谷、木籽一起，补充我们的体力，维持我们的生命，延续我们的希望。 天气日益趋冷，生命消耗愈多。孩子们受不住饿了。母亲准备把收获的红薯做成薯片。用刨机把洗净的红薯刨成薄片，父亲在大清早把大锅水烧开，薯片倒进去，待六七成熟后捞起，在门前秋霜地上排满稻草，这时，我们小孩子的工作就是把一片片红薯分开，迎接太阳的到来。红薯干又有韧性又有甜头，整个冬天，它们就躲在我们口袋里与书包里，增强了我们的生命的热度与强度。 这时，冰块入梦了。突然的一个清早，外面水桶里结了薄薄的一层冰，我们欣喜若狂，小心翼翼地把这张清凉透彻的圆饼从水桶取出，逐个参观完毕，把从天而降的胜利果实均分，一人一块，慢慢吮吸着，仿佛那不是冬日的冰块，而是炎炎夏日令我们神魂俱醉的雪糕。课间，我们依然不能抑制对薄冰的向往，跑到水田，踩着田埂和硬土块，用稻草把薄冰块串起来，一人拎着一面镜子回到教室，我们把它放在课桌里，希望它能天天照见我们的容颜，也能照出我们农家孩子那不可知的未来。 “下雪了！”父亲从外面走进来，一面抖落身上的雪花，一面拿出柴火往厨房走去。很快，火房传来噼噼叭叭的响声，青烟裹着松香，走进了家里的每一个角落。我闻着这特有的冬日韵味，一改平时赖床的习惯，跳下床，一阵风似地跑出家门，迫不及待地扎进瑶溪雪的世界。眼光所及，远山含雪，水田含雪，小溪含雪，屋舍含雪，菜园含雪，小径含雪，就连我那可爱的小狗小鸡们也含雪，只有那淘气的小猫，它不愿意含雪，趴在父亲脚边，在火塘慵懒地取暖呢。小伙伴已经在雪的世界欢腾了！我们打了几阵雪仗，从大白菜中取出天然的圆鼓鼓的雪球，是最省事也最有力的子弹，脖子里落满了碎弹，还得取出来用嘴舔舔，甚或一口吞下，谓之为钢铁之躯，无惧枪弹。累了，滚了雪球，却从不堆雪人，因为我们从来没有胡萝卜，也没有黑眼珠，堆不出人的样子。雪球会越滚越大，最后大孩子甚至大人上场，借助支点原理，用棍子把雪球撬着滚。南方的雪最易融化，天一放晴，三五日雪就不见了。此时，难以融化的雪球才能保持我们对雪的记忆，才能寄托我们对雪的世界永世的憧憬。 瑶溪雪是短暂的，但迎接它的到来却有一个较长的过程，必先经历朝露、秋霜、薄冰这 些阶段，雪来时正好是大人小孩子最闲适的时候，大人们劳碌一秋拥着或多或少的收获过冬，孩子们度过一年紧张的学习时光可以放空大脑与父母无忧无虑的休憩。雪来临的时候，可以围着火塘烤火，可以一大家子团聚，可以听父亲讲传奇而又怪诞的故事，可以深深地感受来自亲人的爱意，可以静静地等着美妙春节的到来。 彼时的雪，不是寒冷，而是温暖！ 瑶溪雪，再会不知有期？ 16．下列对文章有关内容和写作手法的理解和分析，正确的两项是（   ） A．文章开头写“北京下雪了”，“不是被北京的雪敲醒，而是被虚拟世界的刷屏催醒”，为后文写故乡的雪作了铺垫，形成鲜明的对比。 B．在作者的记忆中，瑶溪的雪与北京的不一样，委婉而有韵味，但是因为南方的雪最易融化，三五天就化了，所以堆不了雪人。 C．第⑧段中写“朝露晚露”对于我是一种苦恼，用反衬的手法来体现我无法享受与牛共处的闲暇时光，而雪给我带来了更大的欢乐。 D．本文的语言饱含深情，对故乡深切的回忆中包含着对城市现代生活的现状思考，富有批判现实主义精神。 E．全文叙事与描写巧妙结合，在叙事与描写景物的同时，将父亲、母亲、儿时的我及故乡的人们等“人”的形象作了细腻的刻画，亲切自然，感人至深。 17．文章第二段为什么说瑶溪的雪是“委婉而韵味悠长的雪”？ 18．从修辞的角度赏析文中画线的句子。 眼光所及，远山含雪，水田含雪，小溪含雪，屋舍含雪，菜园含雪，小径含雪，就连我那可爱的小狗小鸡们也含雪。只有那淘气的小猫，它不愿意含雪，趴在父亲脚边，在火塘慵懒地取暖呢。 19．根据文中所描绘的景色，仿照下面的句式写一个句子。 绿色是一种生命，是一种希望，是一种憧憬，但是，人们会毫不留恋这绿色，而是对 稻穗的泛金呵护备至――这才是一种新的生命、新的希望与新的憧憬！ 20．读完刘建华的散文《瑶溪的雪》，你是否也想起了自己的故乡或童年？请你给故乡写一封信，150字左右，表达你对故乡的思念或对童年的回忆。 阅读文字，完成下面小题。 在人间赶路 李修文 我的祖父曾经告诉我，他一辈子经历过很多不幸，其中最大的一桩，就是直到晚年才迎来真正的五谷丰登。相比年轻时的兵荒马乱，来日无多的人间光阴才是最要命的东西。我大致理解他：在他的朋友中，有人牙齿坏了才第一次吃上苹果，有人眼睛看不见了儿孙才买来电视机——这世上让人绝望的，总是漫无边际的好东西。 这庸常的人间，在我祖父眼中，不啻酒醉后的太虚幻境。每次前来武汉，如果没有照相机跟随，他就不愿意出门。 在红楼门前，在长江二桥上，在宝通禅寺的银杏树底下，这城市的无数个地方都留下过他并不显苍老的身影，每一张照片中的他都笑着，笑容热烈得与年龄不甚相称，恰与站在他身边的我形成鲜明对比。他告诫我，不要愁眉苦脸，看看他，去年还写出“大呼江水变春酒”的句子，他认为，即使放在李白的诗集里也几可乱真；他还告诫我，要向阿拉法特学习，即使死到临头也要若无其事——看，我亲爱的祖父，仅仅通过一台电视机，便对这世界了解得比我多得多。就在几天前，在东湖的一座山丘上，他郑重地告诉我：“《超级女声》的评选有内幕！” 这一次，他是负气出门，原因是我父亲不让他做胃镜检查，于是他要来武汉找他的长孙。不料，我也向他表达了和父亲一样的反对，并且一再向他解释：对他这样一个年过九旬的老人来说，每顿饭只喝半斤酒是正常的，他不可能再像八十岁时那样一喝就是八两，而所有做过胃镜检查的人事后回忆起来，无不心有余悸。他当然不信，只差说我是不肖子孙了。 这欲说还休的一个星期，我的祖父每天都要对我施以小小的折磨，比如他居然要看到电视上出现雪花才肯睡觉，比如每天天一亮就要把我从床上拽起来，语重心长地告诉我：天行健，君子以自强不息。很明显，他是在和我赌气。终有一日，趁着我出门，他楼上楼下地跑了一下午，问遍所有的邻居，这才确信他这个岁数的人的确不宜做胃镜检查。到了这时候，他还在和我赌气，竟然要拉着我去东湖爬山。 小时候，我每天出门上学时，他都要对我大吼一声：“跑起来呀！”于是我就忙不迭地跑了起来；这么多年之后，爬山的时候，我怎么拦都拦不住，看着他远远地跑到了我的前面，又转身对我吼了一声：“跑起来呀！”但是，毕竟体力不支，喊了一半他就喊不出声来了，想了又想，只能坐在台阶上喘气，害羞地看着我。 我走上前去，和他坐到一起，两个人都气喘吁吁。小小的战争宣告结束，我们迎来了温情脉脉的时刻。不知道从何时起，他变成了个听话的孩子，安安静静地坐在我身边，似乎满腹委屈，但他已经不用申冤，刹那之间，我全都了如指掌：无论怎么变着法子和我赌气，他其实都是在寻找生机，他只有弄出声响，身边的人才会注意到他的存在，只要他觉得有人注意到他，他就是快乐的；写诗也好，熬夜看电视也罢，这些都是他喝下的药——这么说吧，因为近在眼前的死亡，我亲爱的祖父，正在认真而手忙脚乱地生。 与此同时，这些天，我在寻找一个失踪了的朋友。正是他在八年前告诉我：如果人生非得有一个目标，那么，他的目标就是彻底的失败。 他说到做到。这些年，他辞掉了工作，一直没有结婚，偶现江湖也是一闪即逝。半个月之前，他当年的女友在江苏的某条高速公路上开车的时候，突然泪流满面，打电话给我，拜托我无论如何也要找到他。 这下子好了，为了找到他，我一个星期打了比往常一个月还多的电话，参加了好几个形迹可疑的聚会。不断有人宣称知道他的消息，但是，每次当我喝得酩酊大醉地从酒吧里出来，他仍然作为一个问题悬在我眼前。应该是在长江边的一间酒吧里吧，我突然有一种错觉：我怀疑我的朋友并未真正离开，说不定，他就躲在离酒吧不远处打量着我们，就像村上老师的名言，“死并非在生的对立面，而是作为生的一部分永存”。 “向如此更新的世界告别是心酸的，”米沃什说，“他羡慕着，并为自己的怀疑羞愧。”我相信，对于米沃什的话，我的祖父一定深有同感；但是在我的朋友那里，这句话应该反着说，至少应该把“心酸”换作“无谓”二字。 好说歹说都没用，昨晚，在火车站，祖父拒绝了我的护送，一个人坐上了回去的火车。 （节选自《在人间赶路》，有删改） 21．下列对本文内容与艺术特色的赏析，不正确的两项是（   ）（   ） A．文中说祖父“没有照相机跟随”就“不愿意出门”，这是因为只有拍照才让他觉得人间有点意思。 B．文中的祖父虽然已年过九旬，但读来既有可爱之处，又有令人忍俊不禁的地方。 C．本文运用夸张手法强化了祖父的要强心理，比如每顿饭想喝八两酒，爬山时远远地跑在“我”前面。 D．文中穿插“我”的一个特立独行的朋友的故事，充实了内容，也使行文富于变化，避免了平铺直叙。 E．本文语言有的平白如话，有的精练生动，多处引用了富含哲理的作家名言，又让文章意蕴深厚隽永。 22．请联系上下文，说说对画横线句“这世上让人绝望的，总是漫无边际的好东西”的理解。 23．赏析文中画波浪线的句子。 小小的战争宣告结束，我们迎来了温情脉脉的时刻。 24．有人说文章主要写了“我的祖父”，题目换成《我的祖父》更好，你认为呢？请简要说明理由。 25．读完全文，发现祖父身上有些地方充满了矛盾，请从文中找出至少两处并加以分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $