写作（3）- 知识点训练卷 浙江省单考单招《语文考纲百套卷》第76卷（原卷版+解析版）

编写说明：浙江省单考单招《语文考纲百套卷》专辑，严格依据教育部颁布的《中等职业学校语文课程标准》和浙江省近三年单考单招考试的考试真题编写。本套专辑共100 份试卷，划分为三个部分。第一部分为语文各类型题知识点训练卷，共计76份，全面覆盖各类基础及重点知识；第二部分是针对单考单招考试重点考察内容编写的18份专项训练卷，助力考生集中攻克关键考点；第三部分则是参考浙江省近几年单考单招考试的考试真题编写的6份综合模拟卷，帮助考生熟悉考试形式与难度。​ 本卷是浙江省单考单招《语文考纲百套卷》的第76卷，属于第一部分知识点训练卷，主要考查考生写作的能力。 2026年浙江省单考单招考试《语文考纲百套卷》第76卷 写作（3） 知识点训练卷 考试时间50分钟 满分60分 班级 姓名 学号 成绩 1．写作。 深秋清晨，老城墙根下，落叶铺满石阶。一位白发老人手握笤帚，不扫落叶，却俯身拾起一片银杏叶，对着朝阳细看叶脉。穿运动服的少年停下脚步：“爷爷，落叶为什么不扫掉？”老人微微一笑：“孩子，你看——每片叶子落下的地方，正是它春天发芽的位置。它们这是回家了。”少年怔住，俯身也拾起一片落叶。 请根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章；文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 2．阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一  中华传统文化博大精深，各种精华浩如烟海。史学中有得失兴替，文学里有兴观群怨，伦理中有礼义廉耻…… 材料二  当下社会，有人打着“传承文化”的旗号，宣扬封建纲常等文化糟粕，如某“儒学专家”在讲座中大谈“女德”，某地出现“埋儿奉母”的公益广告…… 材料三  近年来，优秀传统文化的传承在不断创新。《中国诗词大会》《国家宝藏》等电视节目形式新颖，令人耳目一新；刺绣艺术中的乱针绣突破苏绣的传统针法，将绣法与西方油画融为一体，自成品格。 以上材料引发了你怎样的感悟或思考？请写一篇700字以上的文章。 要求：自选角度，立意自定，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要套作，不得抄袭。 3．阅读下面的材料，根据要求作文。 运动是一切生命的源泉。——达·芬奇 我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山 拂晓时分，晨光照亮周遭的一切，一边慢跑一边听着鸟叫，是一种快乐；薄暮夜读，沉浸在书的海洋，让思绪徜徉，也是一大乐事。——村上春树 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请写一篇不少于700字的文章。 要求：自选角度，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。 4．阅读下面的材料，根据要求写一篇700字以上的文章。 “白日不到处，青春恰自来。苔花如来小，也学牡丹开。”这是清代诗人袁枚的《苔花》诗。诗中写苔生长在阳光照不到的背阴处，却长出绿意展现出自己的青春，米粒般微小的苔花，像那美丽高贵的牡丹一样自豪地盛开。 读了这首诗，你有怎样的感触与思考？请谈谈你的感触和思考。要求：题目自拟，立意自定：不得抄袭，不得套作用规范汉字书写。 5．阅读下面的漫画材料（如图），根据要求写作。 颜值分两种：一种天生丽质，一种天生励志 你所在职校校报的“技能强国·青春出彩”专栏，对漫画引出的话题进行了专题讨论，请你结合漫画的内容和寓意，以一名职校学生的身份写一篇文章投稿，阐述你的观点。 要求：自选角度，自拟标题；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于700字。 6．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 一百个人眼中有一百个我，所以为什么在乎别人眼中的自己呢？——《人民日报》 材料二： 乔治米德“社会自我理论”认为：人的自我形成于社会互动，通过重要他人的反馈构建身份。 杂志社《青年成长》栏目面向社会征稿，请你结合两则材料内容，阐述你的观点与思考，向杂志社投稿。要求：自选角度，自拟题目；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于700字。 7．阅读下面材料，按要求作文。 材料一：“小慢车”畅通“微循环”。六道河镇所在的兴隆县，北倚承德，西顾北京，南邻天津，东接唐山，山奇水秀，景色宜人，物产丰富，是我国著名的山楂和板栗之乡，但是因为交通闭塞道路不畅通，使得兴隆不兴隆。6419/6420次“小慢车”的开行，打破了这种闭塞的局面。山里的老百姓坐着“小慢车”将地里的土特产一筐筐地往周边城市带，地里的收获变现了。周边城市里的市民多了一个赶集的好去处，吃上了新鲜、正宗的土特产。“小慢车”背后是民生温度。“小慢车”的存在，看似不符合市场经济主流方向，却是助力乡村振兴的重要举措。在高铁发展迅猛的今天，像6419/6420次这样的“小慢车”，现在全国有81对，覆盖全国21个省区市，经停530个车站，途经35个少数民族地区，其中欠发展县市达104个，每年运送沿线群众2200万人次。现如今，这些“小慢车”已经成为沿线老百姓的求学车、赶集车、探亲车、致富车，是他们与外界连接不可或缺的交通工具。持续开行公益性“小慢车”，既是铁路助力乡村振兴的生动实践，让山区老百姓享受实实在在的民生红利，也传达着“小康路上不让一个人掉队”的坚定信念。 材料二：“不知道从什么时候开始，我变得那么懦弱，习惯了逃避现实，向现实妥协。有时候我就在想，自己有没有勇气再勇敢一次，说不定就能够去改变些什么。” --《熊出没•重启未来》 以上材料触发了你怎样的联想和思考，请你任选一则材料写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，题目自拟，不得套作或抄袭，文体不限（诗歌除外），不少于700字，文中不得泄露与考生相关的信息。 8．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人应该像蘑菇一样。虽然渺小，但能做柔和的不能想象的推挤，把头上积着霜的硬土顶破。 还有人说，人应该做建筑物的尖顶。我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的吗？日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于700字。 9．阅读下面的材料，根据要求写作。 将有作则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语》 大学之道，在止于至善。——《礼记》 陈力就列，不能者止。——《季氏将伐颛臾》 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 10．阅读下面的材料，根据要求写作。 当今社会，网络成为我们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，人人都能自由发表言论。在“人人都有麦克风”的时代，作为新时代的青年，我们该如何理性发声？针对以上文字，请谈谈你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：浙江省单考单招《语文考纲百套卷》专辑，严格依据教育部颁布的《中等职业学校语文课程标准》和浙江省近三年单考单招考试的考试真题编写。本套专辑共100 份试卷，划分为三个部分。第一部分为语文各类型题知识点训练卷，共计76份，全面覆盖各类基础及重点知识；第二部分是针对单考单招考试重点考察内容编写的18份专项训练卷，助力考生集中攻克关键考点；第三部分则是参考浙江省近几年单考单招考试的考试真题编写的6份综合模拟卷，帮助考生熟悉考试形式与难度。​ 本卷是浙江省单考单招《语文考纲百套卷》的第76卷，属于第一部分知识点训练卷，主要考查考生写作的能力。 2026年浙江省单考单招考试《语文考纲百套卷》第76卷 写作（3） 知识点训练卷 考试时间50分钟 满分60分 班级 姓名 学号 成绩 1．写作。 深秋清晨，老城墙根下，落叶铺满石阶。一位白发老人手握笤帚，不扫落叶，却俯身拾起一片银杏叶，对着朝阳细看叶脉。穿运动服的少年停下脚步：“爷爷，落叶为什么不扫掉？”老人微微一笑：“孩子，你看——每片叶子落下的地方，正是它春天发芽的位置。它们这是回家了。”少年怔住，俯身也拾起一片落叶。 请根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章；文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 【答案】例文： 归途即起点 深秋的晨光里，老城墙根下的石阶上铺满了金黄的银杏叶。白发老人俯身拾起一片叶子，对着朝阳端详叶脉的模样，像是在阅读一部自然的密码。当少年问及为何不扫落叶时，老人说：“每片叶子落下的地方，正是它春天发芽的位置。它们这是回家了。”这简单的话语道出了生命最深刻的循环——归途即起点，终点孕育着新的开始。 落叶归根，是自然界最动人的仪式。古往今来，多少文人墨客为这一景象驻足沉思。杜甫在夔州看到“无边落木萧萧下”，不仅感受到季节的变迁，更体悟到生命的壮阔与永恒。王维在辋川别业中，见“空山新雨后，天气晚来秋”，落叶在他眼中不是终结，而是大地的馈赠。这些诗人懂得，落叶不是生命的废墟，而是养分回归的开始。就像老人所说，叶子落下的地方正是它春天发芽的位置，这种回归不是失败，而是为了下一次更绚烂的绽放积蓄力量。 人类文明的发展同样遵循着这样的循环智慧。希腊哲人赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流”，但河流永远奔流不息。中华文明五千年绵延不断，正是因为我们懂得“周虽旧邦，其命维新”的道理。孔子周游列国后回到鲁国编订六经，不是退缩，而是为文化传承寻找更坚实的基础；苏轼历经乌台诗案贬谪黄州，却在赤壁江边写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的绝唱。每一次看似的“落叶”，都是为了更高处的“发芽”积蓄能量。 对个人而言，理解这种循环智慧尤为重要。梵高在给弟弟提奥的信中写道：“我梦见了画，然后画下了梦。”他生前只卖出一幅画作，却始终坚持创作，那些未被当时理解的“落叶”，最终在艺术史上绽放出永恒的光芒。我们每个人的生命中都会有“落叶”的时刻——考试的失利、工作的挫折、梦想的暂时搁浅，但若能像老人那样看到“叶子落下的地方正是它春天发芽的位置”，就能明白这些低谷恰是未来高峰的必经之路。 深秋的落叶终将融入泥土，化作来年春天的养料。老人的智慧告诉我们，不必急于清扫生命中的“落叶”，因为它们正以自己的方式完成着生命的循环。在这个追求效率的时代，我们更需要学会欣赏“落叶”的美，理解“归途即起点”的深刻。当我们学会在“落叶”中看见希望，在“终点”处预见新生，生命便有了更丰富的维度与更坚韧的力量。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料作文题。 这则关于老人与少年、落叶与晨曦的微小叙事，蕴含着丰富的哲理意蕴。材料中，白发老人不扫落叶而拾起银杏叶细观叶脉，一句“每片叶子落下的地方，正是它春天发芽的位置。它们这是回家了”道出了生命的循环本质。表层上，这是一个关于落叶与清扫的生活场景；中层上，体现了老人对自然规律的尊重与诗意理解；深层上，则触及生命循环、归宿与记忆的哲学命题。材料中的关键细节——老人不扫落叶、拾起银杏叶细看叶脉、关于“回家”的隐喻，以及少年的反应，共同构建了一个关于时间、生命与记忆的象征系统。审题时，我们不应局限于“环保”“清洁”等浅层解读，而应深入挖掘其中关于生命本质的思考。立意角度可从多个层面展开。其一，从生命循环的角度，可立意为“落叶归根：生命的循环与永恒”。老人将落叶视为“回家”，揭示了自然界乃至生命本身的循环往复规律。其二，从记忆与归属的角度，可立意为“叶落之处：记忆的栖居与身份的认同”。每片叶子落回原处，象征着个体对原生地、本源的回归与认同。其三，从生活态度的角度，可立意为“慢观落叶：在快时代中的诗意栖居”。老人不急于清扫落叶，而是驻足欣赏，启示我们在效率至上的时代保持对美的敏感。其四，从代际对话的角度，可立意为“俯身拾叶：跨越年龄的智慧传递”。通过老人与少年的互动，展现经验与好奇、传统与现代的对话可能。无论选择哪个角度，都需紧扣材料中的核心意象——落叶及其归位。 行文构思。开篇可由材料引入，通过描述那个深秋清晨的场景，引出对落叶不同处理方式的思考，进而提出中心论点。主体部分可根据所选立意角度展开：若侧重生命循环，可先论述自然界中落叶归根的现象，再延伸至人类生命的轮回与传承，辅以落叶松等植物的例子或相关文学意象；若聚焦记忆与归属，可探讨落叶归位与人的乡愁、文化寻根之间的类比关系，结合个人经历或历史典故；若强调生活美学，可对比现代社会的“清扫强迫症”与老人驻足欣赏的生活态度，引用梭罗或陶渊明的生活哲学。无论何种结构，都需注意段落间的逻辑衔接，使论证层层深入。结尾应回扣材料，以少年俯身拾叶的细节呼应开头，升华至对生命本质或生活态度的感悟，留下余韵。写作时需注意虚实结合与象征运用。落叶不仅是自然现象，更是承载多重象征意义的文学意象。写作时，既要描述具体场景，又要通过落叶这一载体展开抽象思考。可适当引用诗词典故，增强文化底蕴。 立意： 1.一片叶子的回家路。（用拟人化手法，以落叶的视角讲述生命循环的故事，呼应材料中的“回家”主题） 2.叶落归根处，万物皆有情。（从生命轮回与自然规律的角度展开，探讨落叶归根的哲学意义） 3.朝阳下的生命课。（通过少年与老人的对话，写自然给予的人生启示（如敬畏生命、发现美等） 2．阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一  中华传统文化博大精深，各种精华浩如烟海。史学中有得失兴替，文学里有兴观群怨，伦理中有礼义廉耻…… 材料二  当下社会，有人打着“传承文化”的旗号，宣扬封建纲常等文化糟粕，如某“儒学专家”在讲座中大谈“女德”，某地出现“埋儿奉母”的公益广告…… 材料三  近年来，优秀传统文化的传承在不断创新。《中国诗词大会》《国家宝藏》等电视节目形式新颖，令人耳目一新；刺绣艺术中的乱针绣突破苏绣的传统针法，将绣法与西方油画融为一体，自成品格。 以上材料引发了你怎样的感悟或思考？请写一篇700字以上的文章。 要求：自选角度，立意自定，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 守正创新：让传统文化在时代长河中奔涌向前 中华文明五千年绵延不绝，传统文化如江河奔涌，既有“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学智慧，也有“兴观群怨”的文学力量，更有“礼义廉耻”的伦理根基。然而当下，有人却将封建糟粕包装成“文化传承”，令人忧心；也有人以创新方式让传统文化焕发新生，让人振奋。传统文化的传承之道，正在于守正与创新的辩证统一——守住文化的根脉与灵魂，创新其形式与表达，方能让中华文化在时代长河中奔涌向前。 守正，是传承传统文化的根基所在。传统文化中的精华，是中华民族的精神命脉。从《论语》中“己所不欲，勿施于人”的处世哲学，到《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；从张载“为天地立心，为生民立命”的担当精神，到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节操守，这些思想精髓构成了中华文化的核心价值。正如钱穆先生所言：“对本国历史应怀有温情与敬意。”我们传承文化，首先要守护这些历经千年淘洗而熠熠生辉的思想精华，这是文化自信的源泉，也是民族精神的根基。 创新，是激活传统文化的必由之路。当故宫博物院推出文创产品让文物“活起来”，当《只此青绿》以舞蹈语言演绎《千里江山图》的意境之美，当数字技术让敦煌壁画跨越千年重现光彩，我们看到传统文化正以崭新面貌走进现代生活。乱针绣将苏绣传统针法与西方油画融合，创造出独具一格的艺术风格；《中国诗词大会》以竞赛形式点燃大众对古典诗词的热情；《国家宝藏》通过故事化讲述让国宝文物“开口说话”。这些创新实践证明，只有与时俱进地创新表达方式，才能让传统文化突破时空限制，与当代人产生心灵共鸣。 守正与创新，如同车之两轮、鸟之双翼。守正不是故步自封，而是在坚守核心价值的基础上发展；创新不是标新立异，而是以现代表达激活传统内涵。王阳明在坚守儒家根本的同时开创心学新境，朱熹集理学之大成又推陈出新，他们都是守正创新的典范。今天，我们传承传统文化，既不能像某些“儒学专家”那样将糟粕当精华贩卖，也不能脱离文化根基空谈创新。唯有在坚守文化精髓的同时勇于创新形式，才能让传统文化既保持本色又充满活力。 站在新的历史起点上，让我们以敬畏之心守护文化根脉，以创新精神开拓传承路径。让传统文化如长江黄河般，在坚守本源的同时不断吸纳时代活水，奔涌向前，滋养中华民族的精神家园，也为人类文明贡献独特的中国智慧。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料作文题。 分析材料。三则材料围绕“中华传统文化传承”这一核心主题，从“精华内涵”“糟粕乱象”“创新实践”三个维度展开，既呈现了传统文化的丰富性，也揭示了当代传承中亟待解决的问题与可行路径，最终指向一个辩证命题——如何在坚守文化精髓的同时，以创新思维实现活态传承。材料一首先强调了中华传统文化的博大精深，并聚焦其多元领域的精神内核：“史学中有得失兴替”“文学里有兴观群怨”“伦理中有礼义廉耻”。这些内容共同构成了传统文化的“精华主体”，即经过历史沉淀、对个人修养与社会发展具有积极意义的文明成果。材料的潜在含义是：传统文化的传承必须以这些精华为核心，它们是民族精神的根脉所在。材料二则反向出发，揭示了在传承传统文化中存在的问题，即宣扬文化糟粕，进而反向推出传承文化必须传承传统文化中的精华；材料三列举了传承优秀传统文化的创新性做法，包括内容的创新和形式的创新。对于传统，我们应该认识到优秀的传统文化自有其不可替代的积极意义，但尊重传统并不意味着墨守成规，我们依然应该积极跟上时代发展的脚步，力求创新。 行文提示。对此，写作时可以以传统文化的传承和传统与现代的融合这一角度为切入点进行写作。对于文化传承这一命题，可以思考什么样的文化精髓才值得我们继承，由此谈取其精华去其糟粕的理念，也可以思考我们应该以怎样的方式去继承传统文化。而对于传统与现代融合的内容，可以另举一些新时代的例子，如2022年冬奥会开幕式上，不论是以二十四节气为灵感的倒计时，还是所有参赛代表团的雪花引导牌拼接而成的“大如席”的巨型雪花，细细品味，无不凸显中华传统文化令人震撼的美，展现了中华五千年文明的博大精深。但这些都以现代的形式展现出来，能够体现传统文化的传承与创新，也能体现一种文化的自信。 立意： 1.要以扬弃的态度对待传统文化。 2.文化自信源自传统文化的创新。 3.传统文化与现代融合是一种更好的文化坚守。 3．阅读下面的材料，根据要求作文。 运动是一切生命的源泉。——达·芬奇 我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山 拂晓时分，晨光照亮周遭的一切，一边慢跑一边听着鸟叫，是一种快乐；薄暮夜读，沉浸在书的海洋，让思绪徜徉，也是一大乐事。——村上春树 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请写一篇不少于700字的文章。 要求：自选角度，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。 【答案】例文： 跑过晨光，读进夜色 拂晓的风裹着青草气息，跑鞋踏过沾露的石板路，鸟鸣从树梢跌入耳畔——这是村上春树笔下慢跑的欢愉；薄暮的暖黄灯光里，指尖摩挲着泛着墨香的书页，思绪随文字飘向远方——这也是他珍视的夜读时光。达・芬奇说运动是“一切生命的源泉”，孙中山视读书为“一天不可缺的生活”，两位先哲的箴言与村上春树的日常相呼应：人生的丰盈，从来离不开运动的鲜活与读书的沉静，一动一静间，滋养着身体与心灵的完整。 运动是生命跳动的脉搏，让身体拥有奔赴生活的底气。达・芬奇将运动比作生命的源泉，恰是因为它能唤醒身体的活力，对抗庸常生活的疲惫。小区里的张奶奶，每天清晨绕着花坛快走，十年如一日，曾经反复纠缠的腰腿疼渐渐消散，脸色也愈发红润，她总说“腿动起来，心里才亮堂”；我的同桌是篮球爱好者，放学后的球场总有他奔跑的身影，汗水冲走了学业的压力，也让他在课堂上始终保持着专注的眼神。运动从不是竞技场上的专属，而是普通人与身体的温柔对话：晨跑时感受风拂过脸颊的清爽，跳绳时听绳儿划过空气的轻响，甚至只是饭后散步时看晚霞漫过天际——这些细碎的运动瞬间，都在为生命注入源源不断的能量。 读书是精神栖息的港湾，让心灵拥有洞察世界的深度。孙中山“一天不读书便不能生活”的执着，藏着书籍对心灵的独特意义：它能为我们搭建一片不受外界打扰的天地，让迷茫时有所依，浮躁时有所安。爷爷的书桌前总堆着几本书，晚饭后他总戴着老花镜读得入神，有时是《三国演义》里的英雄故事，有时是汪曾祺笔下的烟火日常，他常说“书里藏着别人的人生，读多了，自己的心里也宽敞”。我也曾在读书中寻得慰藉：考试失利时，读《平凡的世界》里孙少平在苦难中坚持的模样；对未来迷茫时，读林清玄的散文，会被“人生最美是清欢”的通透治愈。 运动与读书看似对立，实则互补共生。运动让身体充满活力，我们才能更有精力翻开书页；读书让心灵变得沉静，我们才能更细腻地感受运动中的风景。从拂晓的慢跑，到薄暮的夜读，当运动成为日常，当读书成为习惯，我们便会懂得：人生最好的状态，莫过于身体有活力，心灵有深度——这便是达・芬奇、孙中山与村上春树告诉我们的朴素真理。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语类作文题。 通过对材料的分析可以看出，这三则名言谈论的是关于读书和运动的问题。而从语义上理解，运动是身体的运动，读书是精神的运动。就是说，三则名言都是从不同角度强调了“运动”对人的生活和人生的价值。从这一点上说，非连续性的材料通过“运动的意义与价值”的串连找到了契合点。明确了这些，写作时就有了方向。简单而言，围绕“情境材料”提供的话题，写作可以单向立意，写读书或者运动均可，当然也可以辩证而谈，让运动和读书结合起来。外在的健康和内在的精神都要有，二者缺一不可。上面几个角度的立意是从三则材料的直指义——运动是身体活动，读书文字的品读一起进行的，而且分别立足每一则材料展开的；而从材料的深层文意理解，不论是强身健体的运动，还是“开卷有益”精神攀爬，它们都属于广义的“运动”，都是肌体的活动，只不过有的是生理性的，有的是思想性的罢了。因此，从写作的完整性角度看。把两个方面融合在一起写作更加切合主题。 行文思路。1.开头。先贤箴言如棱镜，折射出生命滋养的两极光谱：一极是奔涌不息的动态之渊，一极是深不可测的静态之海。这看似二分的两极，实则是生命完整性的阴阳两面。2.主体。①运动作为“一切生命的源泉”，首先在于唤醒沉睡的感官。古希腊铭文“健全的灵魂寓于健全的身体”，正是文明初曙时对生命整全性的神圣直觉。②若生命仅存外在奔涌而无内在观照，则如无舵之舟。阅读——这“薄暮夜读”的沉潜，恰是赋予奔流以方向的河床。③至境之中，运动与阅读的界限在生命经验的熔炉中消弭。梭罗在瓦尔登湖畔伐木垦荒，肉身劳作与自然阅读同步进行；毛泽东“文明其精神，野蛮其体魄”的呼告，正是对这二元和谐的敏锐洞察。3.结尾。在快节奏的当下，我们既需要“跑过晨光”的活力，也需要“读进夜色”的沉静。 立意： 1.从运动角度来立意，“我运动，我健康”，运动能让人精力充沛，更有活力。 2.可从读书角度来立意，让阅读成为习惯，谈阅读的重要性。 3.可以综合读书和运动角度来立意，可以从个人人格塑造来谈，坚持读书和运动，遇见更好的自己。 4．阅读下面的材料，根据要求写一篇700字以上的文章。 “白日不到处，青春恰自来。苔花如来小，也学牡丹开。”这是清代诗人袁枚的《苔花》诗。诗中写苔生长在阳光照不到的背阴处，却长出绿意展现出自己的青春，米粒般微小的苔花，像那美丽高贵的牡丹一样自豪地盛开。 读了这首诗，你有怎样的感触与思考？请谈谈你的感触和思考。要求：题目自拟，立意自定：不得抄袭，不得套作用规范汉字书写。 【答案】例文： 微光亦可绽芳华 “白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这首袁枚的《苔花》诗，以其独特的视角和细腻的情感，描绘了苔在阴暗角落中的坚韧与毅力，以及它对生活的热爱和向往。它告诉我们，即使生命中充满了困难与挑战，我们仍应像苔一样，保持对生活的热爱，勇敢地绽放自己的光芒。 苔，生长在阴暗的角落，无人问津，却能在这样的环境中生长出自己的青春。这正是一种生命的韧性，一种不屈不挠的精神。即使环境再恶劣，它也始终保持对生活的热爱，努力生长，绽放自己的美丽。这不禁让我想起了那些在生活中遭遇困境，却依然坚韧不拔的人们。他们就像苔一样，虽然环境艰难，却始终保持着对生活的热爱，用自己的方式照亮了前行的道路。 苔花虽小，却学牡丹开。这正是苔对生活的态度的最好写照。它并不因为自己微小就放弃对美好生活的向往和追求。它以自己的方式，自豪地盛开，展示了自己的美丽。这不禁让我想起了那些在生活中默默付出的人们。他们或许并不显眼，并不引人注目，但他们在自己的岗位上默默付出，用自己的努力和汗水为社会的发展贡献着自己的力量。他们的付出虽然微小，却同样值得尊重和赞美。 这首诗也让我明白了一个道理：每个人都有自己独特的价值和美丽。无论是高贵如牡丹，还是微小如苔，都有自己存在的意义和价值。我们不应该因为自己的微小就放弃对美好生活的追求和向往。相反，我们应该像苔一样，勇敢地面对生活中的困难和挑战，努力绽放自己的光芒。 生活中总会有阳光照不到的地方，这是我们无法选择的。但是，我们可以选择如何面对这些困境和挑战。我们可以选择像苔一样，保持对生活的热爱和向往，勇敢地绽放自己的光芒。只有这样，我们才能在生活的舞台上留下自己独特的印记，展现出属于自己的美丽和价值。 在未来的日子里，我将铭记这首《苔》的教诲，无论遇到多大的困难和挑战，都要像苔一样保持对生活的热爱和向往，勇敢地绽放自己的光芒。我相信，只有这样，我才能在生活中找到属于自己的位置和价值，实现自己的人生价值。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料类作文题。 这首诗描绘了苔在背阴处生长，却依然展现出自己的青春和生命力，以及苔花虽小，却像牡丹一样自豪地盛开。这表达了作者对苔的坚韧和生命力的赞美，以及苔花虽小，却拥有自我价值和尊严的思想。因此，我们可以从以下几个方面进行立意：①生命的韧性和毅力：苔在背阴处生长，尽管环境恶劣，却依然展现出自己的青春和生命力。这启示我们要像苔一样，拥有生命的韧性和毅力，面对困境时也能展现出自己的生命力和活力。②自我价值和尊严：苔花虽小，却像牡丹一样自豪地盛开。这启示我们要像苔花一样，拥有自我价值和尊严，不因自己的弱小而自卑，要勇敢地展现自己的价值和魅力。③生命的美丽和价值：苔和苔花虽生长在阴暗处，但依然展现出生命的美丽和价值。这启示我们要珍惜生命，发掘生命中的美好和价值，让生命绽放出最美的光彩。综上所述，这首诗表达了作者对生命的赞美和对自我价值的追求，同时也启示我们要珍惜生命、拥有生命的韧性和毅力、勇敢地展现自己的价值和魅力。 行文思路。1.开头。以诗入题，引出核心观点，白日缺席，它便自己孕育绿意；体型微小，它便学着牡丹骄傲绽放。这株卑微的苔，藏着一个真理：平凡从不是命运的终点，主动绽放，就能让渺小的生命照见光芒。2.主体。①环境的困顿，挡不住内在的生长力。云南大山里的教师张桂梅，身处贫困山区（如“白日不到处”），却数十年如一日推动女孩教育，用板书与家访在绝境中播撒希望（如苔“长出绿意”）。②自身的渺小，遮不住追求的勇气。“感动中国”人物汪勇，原本是普通快递员（如“如米小”），却在疫情期间主动组织志愿者接送医护、协调物资，用凡人善举筑起抗疫防线（如“学牡丹开”）。③每一次“主动绽放”，都是对生命的致敬。生命的价值从不在“大小”，而在“是否主动活过”。苔花不学牡丹的艳丽，只学它“盛开”的姿态——这种姿态，是对“我来过、我努力过”的生命宣言，让每个平凡的存在都有了不可替代的意义。3.结尾。联系个体经验，将材料精神转化为可践行的生活态度，收束有力。 立意： 1.平凡亦能绽放光彩：强调即使身份、环境普通，只要主动追求，就能实现自我价值。 2.不向命运低头的勇气：以苔为例，阐释面对困境时，内在的坚韧与反抗精神的重要性。 3.生命平等，皆有尊严：苔花与牡丹虽有大小之别，却都有“盛开”的权利，引申到人与人之间的平等与尊重。 4.内在力量胜于外在条件：苔的“青春自来”证明，比起环境与天赋，主动成长的意识更能决定生命的高度。 5．阅读下面的漫画材料（如图），根据要求写作。 颜值分两种：一种天生丽质，一种天生励志 你所在职校校报的“技能强国·青春出彩”专栏，对漫画引出的话题进行了专题讨论，请你结合漫画的内容和寓意，以一名职校学生的身份写一篇文章投稿，阐述你的观点。 要求：自选角度，自拟标题；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 颜值有价，奋斗无价 颜值分两种，“一种天生丽质，一种天生励志”的隽语，如同一面明镜，映照出当代青年价值取向的多元光谱。对于我们职校生而言，这句看似轻松的话语实则蕴含深刻启示：在这个颜值崇拜盛行的时代，“天生丽质”固然令人羡慕，但“天生励志”才是我们最应珍视的宝贵财富。职校的天地里，技能成才之路同样能绽放出比颜值更持久、更耀眼的光芒。 “天生丽质”常被等同于天生的容貌优势，这种外在的吸引力固然能在初次见面时赢得好感，却难以经受时间的考验。古希腊哲人亚里士多德曾言：“美貌但不优雅，犹如金环戴在猪鼻上。”历史长河中，多少倾国倾城的容颜随时间流逝而湮没无闻？反观那些凭借内在品质与卓越才能留名青史的人物，他们的魅力历久弥新。职校生不必为不具备所谓“标准颜值”而自卑，因为真正的魅力源于内心的光芒与专业的精湛。 “天生励志”代表着通过后天努力塑造的非凡气质与能力。东晋书法家王羲之“临池学书，池水尽墨”，终成一代书圣；明代医药学家李时珍跋山涉水二十七载，三易其稿著就《本草纲目》。这些先贤用行动证明，励志的力量能够超越先天条件的限制。在职校的学习生活中，我们每一次专注地操作练习，每一次对技术细节的精益求精，都是在积累“天生励志”的资本。当我们的双手能够精准操控精密仪器，当我们的思维能够解决复杂技术难题，这种由内而外散发的专业自信，远比任何化妆品修饰的面容更加动人。 职业教育为我们提供了将励志转化为实力的广阔平台。德国职业教育培养出大批世界级工匠，日本“职人精神”让技术工人赢得社会尊重。在我国，从“蛟龙”号载人潜水器焊接技师到高铁检修专家，无数职校毕业生用精湛技艺诠释着“天生励志”的价值。我们手中的工具不仅是谋生手段，更是创造价值的利器；我们掌握的技能不仅是就业保障，更是国家制造业升级的重要支撑。当我们将个人成长融入国家发展需求，职校生的励志故事便有了更宏大的时代意义。 站在人生的新起点，我们职校生应当珍视自己独有的“天生励志”潜质。不必艳羡他人的天生丽质，而要在技能学习中锻造自己的独特魅力；不必焦虑未来的职业道路，而要以励志精神开拓属于自己的精彩人生。正如漫画所启示的，真正的颜值来自不懈奋斗所塑造的品格与能力。让我们以励志为笔，以技能为墨，在职业教育的画卷上书写属于我们这一代的华彩篇章！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则漫画类作文题。 漫画中的提示文字指出了“颜值分两种：一种天生丽质，一种天生励志”的核心话题，并关联职校生身份与“技能强国·青春出彩”专栏背景。通常“颜值”指外貌的天然优势，但漫画将“励志”纳入“颜值”的另一种定义——即通过后天努力、技能打磨所展现的精神面貌与成长光芒。这种重新定义打破了“颜值=外貌”的单一标准，指向更丰富的生命价值维度。职校生常被外界贴上“成绩普通”“发展路径受限”的标签，甚至可能面临“颜值（外貌或社会认可度）不足”的自我怀疑。但漫画的“天生励志”恰恰为职校生提供了另一种视角：技能学习中的专注、实训台上的坚持、赛场上的突破，同样是“高颜值”的体现——这是一种由内而外的生命力，是青春最动人的光彩。结合职校生身份与“技能强国”主题，可重新定义“颜值”——技能成才也是“高颜值”；职校生的“励志颜值”——技能报国的青春注脚。职校生的“天生励志”，体现在将个人技能与国家需求结合。无论是智能制造、新能源技术，还是传统工艺传承，每一次技能提升都是对“强国”的贡献，“奋斗的姿态”就是最美的青春颜值。从“被定义”到“自定义”：我的颜值我创造。针对职校生可能存在的“自卑心理”（如认为“没考上普高=不够优秀”），强调主动选择“励志”的路径——通过技能学习重塑自我价值。外貌或许天生，但“励志的颜值”可以通过努力获得，且更具持久性与独特性。 行文思考。本题可以写记叙文，记叙自己先天条件不够聪明和优秀，然后经过努力奋斗，不自卑、不放弃，最终成功。写作时叙事要清晰，主旨要明确；可以写议论文，由漫画话题引入“提到颜值，很多人想到俊俏的面容，但‘天生励志’的颜值，或许才是青春最珍贵的底色”，结合职校生日常，引出观点：职校生的“励志颜值”，同样闪耀。天生丽质是起点，但易随时间流逝；励志颜值是过程，通过积累技能、克服挫折沉淀而来，更具生命力。职校生或许没有“天生的光环”，但在钳工台上磨出的精度、在烹饪实训中调出的味道、在护理练习里练就的细致，都是“励志颜值”的具象化——那是专注的眼神、沾着油污却自信的微笑、被工具磨出薄茧的双手。如何让“励志颜值”更有价值？结合“技能强国”背景：将个人技能与国家需求结合（如学习高端装备制造技术、参与乡村振兴中的农业技能推广），让“励志”不止于个人成长，更服务于时代发展。最后呼吁行动：作为职校生，我们既要承认“天生丽质”的多元，更要主动追求“天生励志”的光芒——用技能打磨自己，用奋斗定义青春，这便是属于我们的“最高颜值”。回扣漫画与专栏主题：“真正的颜值，从来不是与生俱来的标签，而是用努力写就的故事。职校生的青春里，没有‘平凡’二字——当我们在实训楼里点亮技能之光时，那便是最耀眼的‘励志颜值’”。 立意： 1.天生励志，职校生的勋章。 2.比天生丽质更美的是“天生励志”。 3.实训台上的“高颜值”青春。 4.颜值的另一面：奋斗的光芒。 6．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 一百个人眼中有一百个我，所以为什么在乎别人眼中的自己呢？——《人民日报》 材料二： 乔治米德“社会自我理论”认为：人的自我形成于社会互动，通过重要他人的反馈构建身份。 杂志社《青年成长》栏目面向社会征稿，请你结合两则材料内容，阐述你的观点与思考，向杂志社投稿。要求：自选角度，自拟题目；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 在他人目光与自我坚守之间寻找成长的真谛 《人民日报》告诉我们“一百个人眼中有一百个我”，乔治·米德却强调“社会自我”的形成离不开重要他人的反馈。这两种看似矛盾的观点，实则揭示了成长的辩证法则：我们既不能完全活在别人的评价里，也不能彻底忽视外界的声音。真正的成长，是在倾听与坚守之间找到平衡，在开放与独立之间获得力量。 完全依赖外界评价如同行走在流沙之上。魏晋时期的嵇康面对权贵的威逼利诱，写下《与山巨源绝交书》，坚守“越名教而任自然”的信念。他深知，若一味迎合世俗标准，终将失去自我。法国思想家卢梭在《忏悔录》中坦言：“我决定做一个别人眼中的怪人，也要做真实的自己。”这些先贤的智慧告诉我们，过度在意他人眼光，只会让生命变得扭曲变形。就像古希腊神话中的那喀索斯，终日沉迷于水中的倒影，最终化为一株水仙——这个寓言警示我们，若将自我价值完全寄托于外界反馈，终将失去生命的本真。 但完全拒绝外界反馈同样是一种迷失。北宋改革家王安石推行新法时固执己见，拒绝听取司马光等反对者的合理意见，最终导致改革失败。明代航海家郑和七下西洋，正是以开放包容的态度面对异域文化，才成就了人类航海史上的壮举。心理学家荣格提出的“集体无意识”理论启示我们，每个人的自我认知都不可避免地受到文化背景和社会环境的影响。成长不是筑起高墙自我封闭，而是在保持内核稳定的同时，学会从多元视角中汲取养分。 智慧的做法是在开放与独立之间保持张力。苏轼一生宦海沉浮，却能“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这种超然正是源于他既重视社会评价又不为其所困的智慧。居里夫人在男性主导的科学界坚持研究，既虚心接受同行批评，又不因性别偏见放弃理想，最终两度获得诺贝尔奖。中国古代“和而不同”的哲学智慧，西方“批判性思维”的教育理念，都在告诉我们：成熟的自我认同，应该像竹子一样——虚心有节，柔韧中见风骨。 在这个信息爆炸的时代，我们每天都面临着无数评价与标签。青年人的成长之路，需要学会在纷繁的声音中辨别真我：像大海接纳百川却不改其咸，似高山历经风雨仍保持其形。当我们既能以开放心态吸收建设性意见，又能以独立精神拒绝无谓评判，就能在“社会自我”与“本真自我”之间，走出属于自己的成长之路。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 分析材料。材料一：《人民日报》的关键词“主观性”“多样性”“自我认同”，强调个体差异性和主观性；“一百个人眼中有一百个我”说明每个人对同一人的看法各不相同；主张不必过分在意他人评价，保持自我独立性。材料二：关键词“社会互动”“反馈机制”“身份构建”，乔治·米德的“社会自我理论”的核心内容——自我认知的形成离不开社会互动和他人的反馈，强调社会关系对自我构建的重要性。材料一主张不必在意他人看法，材料二强调他人反馈的重要性，二者看似矛盾，只是侧重点不同，共同探讨自我认知的形成机制，健康的自我认知需要平衡内在独立性与外在反馈。据分析可从以下角度立意。①辩证看待他人看法：既要重视他人反馈对自我认知和成长的作用，又不能过分在意他人评价而失去自我。②坚守自我与合理吸收：坚守自己的核心价值观和个性特点，同时理性对待他人意见，有选择地吸收，促进自我成长。③在社会互动中成就自我：积极参与社会互动，通过他人的反馈认识自己的优点和不足，不断完善自己，实现自我价值。写作时可结合自身经历、社会现象等进行论述，注意观点明确，逻辑清晰，语言流畅。 写作思路。引言部分：以名人名言或生活现象引出“自我认知”与“他人评价”的矛盾，围绕“如何在保持自我独立性的同时，合理吸收社会反馈”这一辩证关系展开论述。主体部分。分论点一：社会反馈是自我认知的重要参照，举例说明重要他人（父母、老师、朋友）的评价如何塑造我们的自我认知，分析完全忽视他人评价可能带来的问题；可结合个人成长经历或社会现象增强说服力。分论点二：过度在意他人评价会迷失自我，结合材料一的观点，举例说明“讨好型人格”或“活在他人期待中”的负面影响，分析为何“一百个人眼中有一百个我”。分论点三：在独立与互动间寻找平衡，提出辩证统一的观点，讨论如何筛选有价值的反馈，过滤无意义的评价，强调自我反思的重要性。结论部分：总结如何在成长过程中既保持自我又开放接纳，提出建设性的自我成长建议，以富有哲理的语句收尾。 立意： 1.社会回声中的自我雕塑。 2.不囿于众目，不困于己心。 3.评说千般，自在如我。 7．阅读下面材料，按要求作文。 材料一：“小慢车”畅通“微循环”。六道河镇所在的兴隆县，北倚承德，西顾北京，南邻天津，东接唐山，山奇水秀，景色宜人，物产丰富，是我国著名的山楂和板栗之乡，但是因为交通闭塞道路不畅通，使得兴隆不兴隆。6419/6420次“小慢车”的开行，打破了这种闭塞的局面。山里的老百姓坐着“小慢车”将地里的土特产一筐筐地往周边城市带，地里的收获变现了。周边城市里的市民多了一个赶集的好去处，吃上了新鲜、正宗的土特产。“小慢车”背后是民生温度。“小慢车”的存在，看似不符合市场经济主流方向，却是助力乡村振兴的重要举措。在高铁发展迅猛的今天，像6419/6420次这样的“小慢车”，现在全国有81对，覆盖全国21个省区市，经停530个车站，途经35个少数民族地区，其中欠发展县市达104个，每年运送沿线群众2200万人次。现如今，这些“小慢车”已经成为沿线老百姓的求学车、赶集车、探亲车、致富车，是他们与外界连接不可或缺的交通工具。持续开行公益性“小慢车”，既是铁路助力乡村振兴的生动实践，让山区老百姓享受实实在在的民生红利，也传达着“小康路上不让一个人掉队”的坚定信念。 材料二：“不知道从什么时候开始，我变得那么懦弱，习惯了逃避现实，向现实妥协。有时候我就在想，自己有没有勇气再勇敢一次，说不定就能够去改变些什么。” --《熊出没•重启未来》 以上材料触发了你怎样的联想和思考，请你任选一则材料写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，题目自拟，不得套作或抄袭，文体不限（诗歌除外），不少于700字，文中不得泄露与考生相关的信息。 【答案】例文： 慢车的温度：在时代奔腾中守护民生脉搏 当高铁以350公里的时速划破时空，当复兴号成为中国的新名片，仍有81对“小慢车”以不足50公里的时速穿梭于崇山峻岭之间。这些看似与时代脱节的绿皮火车，却承载着最温暖的民生温度，如同大地的脉搏，虽不迅疾却坚定有力。它们告诉我们：真正的文明进步，不仅体现在速度的突破上，更体现在对每一个生命的尊重与关怀。 “小慢车”是乡村振兴的毛细血管，连接着偏远地区与广阔市场。在交通闭塞的山区，这些慢车成为农民将土特产运往城市的桥梁。六道河镇的山楂、板栗通过慢车走向周边城市，农民的劳动成果得以变现；城市居民则能品尝到新鲜正宗的土特产。这种看似原始的交易方式，实则是市场经济最本真的形态——供需直接对接，价值公平交换。慢车不快，却让山里的日子快了起来；车厢不大，却装下了乡村振兴的大梦想。正如费孝通先生在《乡土中国》中所言：“中国社会是乡土性的。”这些慢车正是维系这种乡土联系的重要纽带。 “小慢车”更是社会公平的守护者，体现着“一个都不能少”的发展理念。在高铁网络难以覆盖的偏远地区，慢车成为沿线群众求学、赶集、探亲、致富的唯一选择。它们穿越35个少数民族地区，停靠530个车站，每年运送2200万人次。这些数字背后，是一个个具体的生命故事——可能是山区孩子求学路上的希望，可能是村民赶集增收的喜悦，也可能是游子归家的温暖。法国思想家卢梭曾说：“社会契约的目的是维护每一个缔约者的自由与平等。”而“小慢车”正是这种社会契约精神的生动体现，它确保了发展成果惠及每一个人，不让任何人在奔向小康的路上掉队。 从更广阔的视角看，“小慢车”现象折射出的是一个文明社会应有的温度与担当。在追求效率至上的时代，我们常常陷入“快就是好”的迷思，却忽略了那些需要慢下来才能照顾到的群体。德国社会学家埃利亚斯在《文明的进程》中指出，真正的文明进步体现在对弱者的包容与关怀上。中国的“小慢车”政策，正是这种文明理念的实践——它不因经济效益低而放弃，不因乘客数量少而取消，而是以持续的投入守护着最需要帮助的人群。这种坚持，比任何速度纪录都更能体现一个国家的文明高度。 回望那些穿梭在山间的绿色身影，它们或许不够现代，不够迅捷，却承载着最厚重的民生情怀。在这个快速变迁的时代，我们需要更多这样的“慢车”——它们提醒我们，发展的终极目的不是速度本身，而是让每一个人都能共享发展的成果，都能有尊严地生活。或许，这就是“小慢车”给我们最深刻的启示：真正的进步，是在奔腾的时代洪流中，依然守护好每一个生命的温度与尊严。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料作文题。 分析材料。材料一通过公益性“小慢车”的案例，挖掘其“慢”背后的民生温度与发展智慧。据此可立意：速度与温度的辩证关系，对比高铁的“快”与小慢车的“慢”，提出“发展不是一味求快，而是让所有人共享红利”的观点；分析小慢车如何成为“毛细血管”，疏通城乡资源流动的“微循环”；技术时代的温情守候，批判“效率至上”的市场经济逻辑，强调公共服务的人本精神“车轮丈量的不仅是里程，更是发展的公平刻度”。写作时可采用“以小见大”手法，从一趟列车引申到国家战略（如乡村振兴）；列举其他民生工程（如农村快递网点、5G基站覆盖），突出系统性变革。材料二通过动画角色的内心独白，探讨个体如何在现实压力下重拾改变的勇气。据此可立意：“重启”的象征意义，将“懦弱—勇敢”的转变过程具象化，如学生从“躺平”到主动参与社会实践的案例；分析现代人逃避现实的心理机制（如沉迷短视频），对比“微改变”的力量（如每天读书10分钟）；集体勇气与社会进步，个人勇气的叠加效应：袁隆平面对质疑坚持杂交水稻研究，可类比材料一中“小慢车”政策的长期坚持。两则材料的共通点：材料一通过外部力量（小慢车）推动改变，材料二强调内在勇气触发改变；批判“唯快不破”的发展观和“躺平”的消极心态，均倡导多元价值。 行文思考。开篇通过场景描写“清晨山雾中，绿皮火车缓缓驶入站台，背着竹篓的村民带着新鲜山货登上列车”，提出观点：“这抹流动的‘民生绿'，正以看似缓慢的节奏，丈量着共同富裕的温暖刻度”。主体段一：慢车承载的发展温度，慢车通过“微循环”打破地理闭塞，形成“农产品进城-工业品下乡”的双向流通，是精准滴灌式的惠民工程。主体段二：快时代中的慢坚守。运用对比论证：高铁追求效率最大化，慢车专注公平最优化；当资本追逐“投入产出比”，铁路部门坚守“一个都不能少”，慢不是落后，而是对发展不平衡的主动调节；正如乡村振兴需要“靶向治疗”，民生改善更要“精准滴灌”；从“村村通公路”到“慢火车不停运”，体现的是发展理念从“效率优先”到“兼顾公平”的深化。主体段三：慢车的时代启示。类比教育领域的乡村教师坚守、医疗领域的基层卫生所、扶贫领域的驻村书记，共同构成“慢坚守”矩阵。这种慢是对初心的守护，是对弱势群体的托举，是“共同富裕路上不让一个人掉队”的承诺具象化。快时代需要慢情怀，高质量发展不仅是经济指标的增长，更是人文温度的传递。结尾意象呼应：夕阳下的小慢车穿梭在群山之间，车窗里飘出村民的笑声；呼吁号召：“当我们赞叹中国速度时，别忘了这些以‘慢'为快的民生列车——它们用最朴素的坚守证明：真正的进步，是让每个角落都能跟上时代的心跳”。 立意： 1.逃避与突围之间，只差一次勇敢。 2.妥协是习惯，改变是选择。 3.慢火车的温度：写在铁轨上的民生答卷。 4.速度之外的温度，妥协之上的勇气。 5.慢车向前开，勇气向心长。 8．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人应该像蘑菇一样。虽然渺小，但能做柔和的不能想象的推挤，把头上积着霜的硬土顶破。 还有人说，人应该做建筑物的尖顶。我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的吗？日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于700字。 【答案】例文： 平凡英雄，不凡人生 “英雄者，国之干。”自古以来，如建筑物尖顶一般突出的英雄就是一个国家和民族最闪亮的坐标，昭示着国家前进的方向。然而，英雄也是“普通人”，有时也像蘑菇一样渺小柔嫩，但正因为他们敢于坚持、默默积累，才能“把头上积着霜的硬土顶破”，做出惊艳世人的成就，为人们所讴歌。 “没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群。”透过历史的云烟，我们可以看到，中华民族的历史中从不缺乏英雄。不论是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，还是“拯斯人于涂炭，为万世开太平”的顾炎武；不论是“以身殉道不苟生，道在光明照千古”的文天祥，还是“匈奴未灭，何以家为”的霍去病……中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人，他们用热血、赤诚、毅力与智慧撑起中华的晴空。 随着时光的年轮划过，那个战火蔓延、硝烟弥漫的时代一去不复返。我们跨步走进了新时期，有人说，这是一个缺少英雄的时代，因为没有战争；还有人说，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。其实，“平凡铸就伟大，英雄来自人民”，没有人生来就是英雄，有的只是挺身而出的普通人。 我们有“大好河山，寸土不让”的英雄团长祁发宝，有“人退休了，思想觉悟不能休”的“活雷锋”王兰花，还有为贫困山区女孩教育奔波的“燃灯”校长张桂梅。平凡的世界里，正是这些用忠诚与汗水一点一滴无私奉献的平凡人，用一刀一笔雕刻出了他们屹立不倒的英雄丰碑，造就了不平凡的人生。英雄模范们用行动证明：伟大出自平凡，平凡造就伟大。 罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。”英雄，从来就不只是活在历史，真正的英雄就在我们身边，默默地为这个世界奉献他们的力量。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。历史已经传承到我们青年一代手里，今日要刻苦学习，磨练意志；明日要甘于付出，无私奉献。新时期的我们更要有梦想，有作为，需要守住平凡心。 英雄是前进拓荒牛，平凡者是未来的奋斗者。我们致敬，勤于奉献；要向平凡致敬，砥砺奋进。我们相信，只要我们拥有坚定不移的信念，坚持不懈的精神，终能借平凡之梯，攀英雄之巅！ 让我们向英雄学习，努力成就“尖顶”人生！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料类作文题。 材料通过不同人的视角，借助“蘑菇”和“建筑物的尖顶”这两个抽象性比喻，向我们展现了对于“伟人”和“凡人”的定位思考。第一段中，材料明确指出蘑菇的“渺小”，这恰如我们社会上那些默默无闻，或者平凡普通的几乎被人忽视的普通人，但他们也如蘑菇一样，能用“柔和的不能想象的推挤”的默默积累，做出把硬土顶破一样的伟大业绩。由此可见，虽然是平凡人，但可以创造工作上的非凡，过非凡的人生，即使凡人，也要昂扬向上，活出凡人的精彩。第二段材料则明确指出“人应该做建筑物的尖顶”，并说明只有像建筑物尖顶一样杰出的人才足够突出耀眼，容易被人记住。这话也自有一定道理，历史上，往往是“伟人”为社会进步创造了突出的、关键性的力量与贡献。由此可见，材料意在启发学生思考，自己应当或者想要做一个功勋卓著的“伟人”，还是默默奉献的“凡人”？但不管怎么说，“伟人”和“凡人”其实既矛盾对立，又相辅相成、和谐统一，都能对社会做出贡献。 行文构思上，可以先概括材料，由材料引出观点，如若是自己想要选择当好一只渺小又柔嫩的小蘑菇，则可说：平凡创造伟大，英雄来自人民。接下来从不同角度展开论述，一、平凡岗位上日日夜夜的坚守，久久为功，创造伟大奇迹。二、平凡岗位上精益求精的追求，匠心独运，创造伟大奇迹。最后总结说明我们要仰望星空，脚踏实地，坚毅前行。 立意： 1.做凡人中的伟人，做伟人中的凡人。 2.青年要树立高远的志向，争做时代的伟人。 3.为凡人，慕伟人。 4.活出凡人的精彩。 9．阅读下面的材料，根据要求写作。 将有作则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语》 大学之道，在止于至善。——《礼记》 陈力就列，不能者止。——《季氏将伐颛臾》 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 为官须知止 “止”之一字，看似简单，却蕴含着深邃的智慧。为官者，若能深谙“止”之道，便能进退有度，行稳致远；若不知止，则可能陷入贪欲与妄为的泥潭，最终自毁前程。古往今来，为官者知止与不知止的对比，正是为官之道的最佳诠释。 知止者，明进退，守本分。历史上许多为官者以其“知止”的智慧为后世树立了典范。北宋名臣范仲淹在《岳阳楼记》中曾言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是对“知止”精神的深刻诠释。他一生清廉自守，虽位居宰辅，却始终以民生为重，不谋私利。唐代名相魏征，以“将有作则思知止以安人”为准则，多次劝谏唐太宗适可而止，避免过度征伐，确保国家长治久安。这两位贤臣的“知止”之举，不仅体现了个人高尚的修养，更为后世为官者提供了宝贵的借鉴，提醒人们在权力与责任面前，应懂得适时而止，以安民为本。 与之形成鲜明对比，不知止者，往往因贪欲而迷失自我。唐朝安禄山，本是一介边将，因野心膨胀发动安史之乱，导致唐朝由盛转衰。安禄山的不知止，不仅毁了他自己，也给国家和百姓带来了深重灾难。明朝权臣严嵩，初入仕途时也曾勤勉为官，但随着权势的扩大，他逐渐被贪欲蒙蔽了双眼，结党营私，大肆敛财，最终导致民怨沸腾，国家衰败，严嵩自己被抄家灭族，身败名裂。 知止者，能够以民为本，造福百姓；不知止者，往往会因贪欲而害人害己误国。对比之下，知止的智慧愈发显得弥足珍贵。为官者若能懂得适可而止，守住底线，便能成就一番事业，赢得百姓的尊敬与爱戴；反之，便会陷入贪欲的深渊，最终自食恶果。 要做到为官知止，需以德为先，修身正己，方能守住底线；要常怀敬畏之心，敬畏权力，敬畏法纪，敬畏人民，始终以公心行事，不以私欲乱为；要常思贪欲之害，明辨是非，不为利益所惑，不为权势所动；要常修俭朴之德，淡泊名利，不慕奢华，不贪享乐；要常存律己之念，慎独慎微，不逾规矩，不越雷池。唯有如此，方能真正做到为官知止，行稳致远。 为官知止，不仅是一种智慧，更是一种境界。愿每一位为官者都能在权力的浪潮中，以“止”为戒，在进退之间找到平衡，在得失之间守住本心。唯有如此，方能不负为官之责，不负百姓之托，不负历史之期许。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题选取了学生比较熟悉的一些经典语句，希望学生围绕“止”探讨其哲理情思，论述其在当今社会的价值，领悟其对青少年的现实意义。材料中的第一句“将有作则思知止以安人”的“止”有“停止、止境”的意思，即在有所作为时要考虑知道适可而止，使百姓安宁。“止”告诉我们面对诱惑时能理智应对，可以联想到当代社会怎样面对安逸、懒散、物质享受等现实诱惑。第二句“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”，讲的是不要半途而废、功亏一篑，而自己要承担因为“止”造成的后果，前一句讲的是“知止”，这一句讲的是“不止”，二者也可以结合起来加以辩证思考，探讨新时代的青年何时“止”何时“不止”的问题。第三句“大学之道，在止于至善”的本义是，修身治人的根本原则是要达到道德修养的最高境界，这句话是对君子道德修养提出的要求，学无止境，一个人的品行修养亦无止境，学生可以结合现代社会谈修身正心的重要意义。第四句“陈力就列，不能者止”意思是能够施展自己的才能就可担任官职，如果不能施展才能就应罢官免职。也就是在其位谋其职的意思，学生可以结合自己对社会的理解，谈谈各司其职以及自己对人生规划的想法。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：知止而行，方得始终。接下来从为什么的角度展开论述，一、知止，是一种自我约束，唯有如此，我们才能避免因过度追求而带来的痛苦和损失。二、知止，是一种人生境界。“止于至善”是一种崇高的人生境界，它要求我们在追求完美的过程中，不断地超越自我，达到更高的境界。三、知止，是一种责任担当。能力足，则当仁不让，敢于担责，能力已经无法胜任某项工作时，也要懂得知止，唯有如此，才能更好地履行自己的责任，为社会做出更大的贡献。 立意： 1.“止”与“不止”。 2.学无止境，德亦无止境。 3.“止损”的智慧。 4.“止”中乾坤大。 5.勇往直前，奋斗不止。 10．阅读下面的材料，根据要求写作。 当今社会，网络成为我们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，人人都能自由发表言论。在“人人都有麦克风”的时代，作为新时代的青年，我们该如何理性发声？针对以上文字，请谈谈你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 网络赋能，理性发声 互联网，如同春日暖阳，照亮了时代的舞台，也为我们提供了表达自我、参与社会的新途径。在这个“人人都有麦克风”的时代，我们每一个人都成为信息的传播者，拥有了前所未有的表达自由。然而，自由并非毫无边界，如何利用好手中的“麦克风”，发出理性之声，奏响时代强音，是每一个新时代青年都应思考的时代课题。 理性发声是维护网络空间清朗的必然要求。网络空间是现实社会的延伸，良好的网络生态需要我们共同维护。2021年，“货车司机因北斗导航掉线被罚款自杀”的消息如同病毒般在网络上疯狂滋长，引发了公众的强烈愤慨。这起事件的发生，根源在于部分网民缺乏基本的网络素养，在未经核实的情况下，便被情绪裹挟，盲目转发不实信息，最终导致谣言传播，不仅对当事人及其家属造成了二次伤害，也扰乱了网络秩序，损害了社会信任。互联网不是法外之地，每一次转发，每一次评论，都应该建立在理性思考和事实核查的基础之上，莫让情绪化的表达成为谣言的推手，共同守护清朗的网络空间。 理性发声是提升个人素养的重要途径。在信息爆炸的网络时代，我们更需要保持独立思考的能力，不被海量信息裹挟，不被情绪化表达左右。2018年，“昆山反杀案”引发了全社会的关注。案件发生初期，一些网友仅凭视频片段展现的一面，就化身“网络法官”，对事件双方进行道德审判，甚至对当事人进行人身攻击，凸显出网络情绪的盲目和可怕。然而，随着案件的深入调查，真相逐渐浮出水面，公众的态度也发生了转变。这起事件告诉我们，在网络时代，更要保持理性思考，培养自己辨别信息真伪的能力，避免被情绪左右，才能做出客观公正的判断，避免成为网络暴力的帮凶。   理性发声是推动社会进步的有效方式。网络赋予了我们参与公共事务、表达诉求的便捷渠道。近年来，一些地方政府积极利用网络平台公开征求民意，广泛听取群众意见，对城市规划、环境治理等方面做出了积极改进，这是公民通过理性发声参与社会治理的成功案例。公民的理性发声，如同涓涓细流，汇聚成推动社会进步的强大力量，能够促进政府决策更加科学化、民主化，推动社会治理体系和治理能力现代化。 网络世界，浩瀚无垠，也充满挑战。让我们共同努力，以理性为舵，以责任为帆，在网络的海洋中乘风破浪，共同构建一个更加清朗、文明、和谐的网络空间，让互联网更好地造福人类！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道材料作文题。 材料首先指出网络在当今社会的重要作用：它是人们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，并赋予了每个人自由发表言论的权利。接着，材料用“人人都有麦克风”来形象地概括了网络时代言论表达的自由和便捷，引出问题：作为新时代的青年，我们该如何理性发声？本次作文材料的关键词——“网络”点明了问题的背景和平台，即网络时代；“纾解情绪”“体现价值”“张扬个性”概括了网络的功能和人们使用网络的目的；“人人都有麦克风”形象地比喻了网络时代言论表达的自由和便捷；“理性发声”则点明了材料的核心议题，即如何在网络时代进行理性、负责任的言论表达。就材料而言，文章可以从分析网络时代言论表达的特点入手，阐述理性发声的必要性；也可以结合自身或社会现象，举例说明非理性发声的危害和后果；还可以从提升自身素质、遵守网络规范等方面，提出理性发声的具体方法和建议。 行文思路上，文章开篇简述网络时代的特点，将其概括为一个“人人都有麦克风”的时代，信息传播速度快、范围广、影响力大，深刻地改变了人们的表达方式，为个人发声提供了前所未有的便利平台。在论述过程中，可运用对比论证，一方面肯定网络自由表达的积极意义，如促进信息交流、推动社会进步等；另一方面，运用举例论证，列举网络暴力、虚假信息、网络谣言等网络空间存在的突出问题，揭示其带来的危害，引出对理性发声的思考。进一步提出“如何在保持个人表达自由的同时，做到理性发声”的中心论点。并运用层进式结构，从提高信息甄别能力、培养批判性思维、遵守网络礼仪等三个方面进行论述，阐述理性发声的具体方法和路径。文章结尾部分，重申理性发声对维护网络健康环境的重要性，并呼吁新时代青年在享受网络带来的便利时，也要承担起相应的社会责任，共同构建一个更加清朗、和谐的网络空间。 立意： 1.网络自由与责任并重。 2.理性表达，构建和谐网络生态。 3.提升数字素养，做智慧的网络公民。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $