6-2 五石之瓠：逍遥创想营，解码“无用之用”的现代智慧（主题任务式分层作业）语文统编版选择性必修上册

第6.2课 《五石之瓠》情境任务分层作业 *基础巩固+能力提升+链接拓展 建议用时：60分钟 基础巩固题 1、 阅读《五石之瓠》，完成1～7题。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 魏王贻我大瓠之种 贻：赠送 B. 我树之成而实五石 树：种植 C. 能不龟手一也 一：一样 D. 夫子固拙于用大矣 固：坚固 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 剖之以为瓢 以盛水浆 B. 我树之成而实五石 客得之，以说吴王 C. 其坚不能自举也 其真无马邪 D. 则所用之异也 于其身也，则耻师焉 3．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 宋人有善为不龟手之药者 B. 石之铿然有声者，所在皆是也 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 客有吹洞箫者，倚歌而和之 4.下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（ ） ①我树之成而实五石 ②是以圣人欲不欲 ③吴王使之将                                              ④不贵难得之货 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥其坚不能自举也 A．①③/②④/⑤⑥ B．①③/②/④/⑤⑥ C．①②③/④⑥/⑤ D．①/②③/④/⑤⑥ 5.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 惠子用 “大瓠之种” 的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用 “不龟手之药” 的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 B. 庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。用必超然物外，游于忘我之境。当然，最好是无用，无用无害，也无困苦，就可以逍遥自在、绝对自由了。因而无用是大用，这是庄子追求的理想境界。 C. 惠子基于对现实的认识，自然局限于一般的理解而有所困惑，他认为大葫芦大而无用，不如把它打破。 D. 庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于用大，同时也表达了自己对世俗功利的追求。 6.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 石，古代容量单位，十斗为一石。在文中 “五石之瓠” 的 “石” 就是这个用法。 B. 樽，文中指腰舟，一种渡水的工具，绑在腰间，用以漂浮在水面。 C. 洴澼絖，“洴澼” 指漂洗，“絖” 指丝绵絮。在文中指从事漂洗丝绵絮的工作。 D. 封，指帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚。文中 “裂地而封之” 就是指吴王把土地分封给战胜越国的人。 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《五石之瓠》中，惠子通过“__________________，____________________”两句说明五石之瓠大而无用。 （2）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后的状态的句子是“____________________”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“____________________”。 （3）《五石之瓠》中“____________________，____________________”两句，写客与宋人因为对“不龟手之药”“所用之异”而带来巨大差异的结果。 （4）《五石之瓠》中，宋国人用“不龟手之药”“____________________”，而客人凭借“不龟手之药”帮助吴王大败越人，因此得到“____________________”的奖赏。 （5）《五石之瓠》中，庄子认为惠子“____________________”，并指出正确使用大葫芦的方法“____________________”，这才是“逍遥游”。 二、阅读下面的文字，完成8～10题。 庄子说，天地有大美而不言。岂不知，天地无须言，一千种生命有一千种语言，一万种生命有一万种语言，它们时时刻刻在诉说着天地的神谕，践行着天地的夙愿。例如芦苇，告诉了我们很多很多。 生长在处于中国高纬度地区的呼伦贝尔的芦苇，只能利用不足一百天的无霜期和时间赛跑。从五月末到八月底，它们飞快地发芽，飞快地拔节，飞快地孕穗，飞快地开花结籽儿，飞快地在根下蕴积越冬茎块，然后听凭风运送生命的希冀，把种子交给不可知的远方。当一个短促的生命季结束，千里冰封，万里雪飘，我们再看芦苇，简直有点惊诧加惊喜，因为我们看到的不是残花败柳似的凋零，也不是瑟瑟发抖的萎靡，而是一片倔强地挺立于白雪和厚冰中的壮美。那些镀了淡金似的芦苇，高高地占据了地平线，就像太阳女神不肯离去的裙袂在悬移着。芦苇鳞次栉比，集体直指苍天，犹如姐妹一样互相依偎着，支撑着，拥抱着，看上去棵棵纤细，合起来众志成城。虽然它们茎秆壳里面已经空空如也，再没有可以滋养生命的汁液，但是似乎弱不禁风的芦苇姐妹，保持着原初的婀娜和力度，犹如伊人倾城，临风于旷野一方，切割出三米高的灿烂风景线。 8.文中画横线处连续使用五个“飞快地”具有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 9.文中画波浪线部分为什么先写两个“不是”，再写“而是”？ 10.文中加点语句的逗号是怎样增强文本表现力的？ 【答案】1．D 2.B 3.B　 4.B 5．D 6.A 7．（1）以盛水浆　其坚不能自举也　（2）其坚不能自举也　（则）瓠落无所容　（3）或以封　或不免于洴澼絖（4）世世以洴澼絖为事　裂地而封之　（5）固拙于用大矣　何不虑以为大樽而浮乎江湖 8.连续使用五个“飞快地”构成排比，增强语势，具体写出了芦苇的生长过程，突出强调了芦苇从发芽到传播种子的迅速。 9.两个“不是”与“而是”形成对照，寒冬时节，芦苇并未凋零、萎靡，反而倔强挺立，突出强调了芦苇旺盛的生命力，体现了“我们”惊诧又惊喜的心情，表达了对芦苇的赞美与钦佩。 10.两个逗号将“依偎”“支撑”“拥抱”三个动作分隔开来，在叙述完每个动作后进行停顿，表现了芦苇的不同状态，突出了芦苇生长的茂盛。 【解析】1.“固” 在这里是 “本来” 的意思。A 项 “魏王贻我大瓠之种” 中 “贻” 解释为 “赠送”，符合语境，如《师说》中 “余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”；B 项 “我树之成而实五石” 中 “树” 解释为 “种植”，如《种树郭橐驼传》中 “所种树，或移徙，无不活”；C 项 “能不龟手一也” 中 “一” 解释为 “一样”，语境是说防止手冻裂的效果是一样的。 2.B 项两个 “之” 都是代词，指代前文提到的事物。A 项 “剖之以为瓢” 中 “以” 是 “把” 的意思，“以盛水浆” 中 “以” 是 “用来” 的意思；C 项 “其坚不能自举也” 中 “其” 代词，指代大葫芦，“其真无马邪” 中 “其” 是语气词，表反问；D 项 “则所用之异也” 中 “则” 是 “那么” 的意思，“于其身也，则耻师焉” 中 “则” 表转折，“却” 的意思。 3.B 项是宾语前置句，正常语序为 “有何陋”。A、C、D 三项都是定语后置句，A 项正常语序为 “有善为不龟手之药之宋人”；C 项正常语序为 “蚓无利之爪牙，强之筋骨”；D 项正常语序为 “有吹洞箫之客”。 4．①树：名词活用为动词，培植。②欲：是名词的意动用法，以……为欲。③将：名词活用为动词，统帅，率领。④贵：是形容词的意动用法，以……为贵。⑤大：形容词活用为名词，大物。⑥坚：形容词活用为名词，坚硬程度。①③是名词活用为动词，②是名词的意动用法，④是形容词的意动用法，⑤⑥是形容词活用为名词。故选B。 5.庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于用大，同时表达了庄子超越世俗功利，追求精神自由的思想，而非对世俗功利的追求。A、B、C 三项对课文内容的理解均正确。 6．石，古代容量单位，十斗为一石，在文中 “五石之瓠” 的 “石” 是容量单位，同时石也是古代重量单位，三十斤为钧，四钧为石。B 项 “樽，文中指腰舟，一种渡水的工具，绑在腰间，用以漂浮在水面”，解释正确；C 项 “洴澼絖，‘洴澼’指漂洗，‘絖’指丝绵絮。在文中指从事漂洗丝绵絮的工作”，解释正确；D 项 “封，指帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚。文中‘裂地而封之’就是指吴王把土地分封给战胜越国的人”，解释正确。 8.从修辞上看，“飞快地发芽，飞快地拔节，飞快地孕穗，飞快地开花结籽儿，飞快地在根下蕴积越冬茎块”，五个“飞快地”构成排比，增强语势；“发芽”“拔节”“孕穗”“开花结籽儿”“在根下蕴积越冬茎块”，按照顺序写出芦苇的生长过程，而五个“飞快地”突出强调了芦苇从发芽到传播种子的迅速。 9.“不是残花败柳似的凋零，也不是瑟瑟发抖的萎靡”以两个“不是”强调了芦苇在寒冬季节并未凋零、萎靡，“而是一片倔强地挺立于白雪和厚冰中的壮美”以一个“而是”与前面两个“不是”形成对照，突出了芦苇与众不同的姿态一—倔强地挺立。这样写既强调了芦苇的旺盛生命力，也突出了“我们”的感受，“简直有点惊诧加惊喜”，表达了对芦苇的赞美与钦佩。 10.逗号的作用是停顿，两个逗号将句子隔成了三个短句，“依偎着”“支撑着”“拥抱着”，这样读起来一句一顿，突出了芦苇的三种状态，表现了这一方芦苇生长的茂盛。 能力提升题 三、阅读下面的文字，完成11～13题。 材料一: 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴避为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为洴避，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴避，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫！” ——选自《庄子·逍遥游》 材料二: 匠石①之齐，至于曲辕，见栎社树②。其大蔽数千牛，絜③之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木④也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液璊，以为柱则蠹。是不材之木（），无所可用，故能若是之寿。” 匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文⑤木邪？夫租梨橘柚果藤之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道天，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也⑥？而几死之散人⑦，又恶知散木！” ——选自《庄子·人间世》 ①匠石：匠，指木匠。石，人名。②栎：树名。社：土神庙。社树：土神庙旁的树。③絜：用绳度量围长。④散木：疏散的，脆而不坚的树木。⑤文：纹理。“文木”即可用之木。⑥奈何哉其相物也：为什么要把我和文木相比呢？此句照应上文的“若将比予于文木邪”。散人：不成材的人，相对“散木”说的。 11.填入材料二第①段小括号的虚词正确的一项是（ ） A.乎 B. 矣 C. 邪 D. 也 12.下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A，材料一中，惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。 B，材料一中，宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，这就是庄子追求的“逍遥游”境界。 C，材料二中，许多树木正因为对常人有用而中途天折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。 D．庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，意蕴深刻，不失为说理的有力手段。 13.请你结合两则材料，对“五石之瓠”和“栎社树”所体现出来的“无用之用”的处世哲学加以评析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　 【答案】11.D 12.B 13.①五石之瓠不能用来盛水浆、制成器物，是“无用”，但能系在身上，浮游于江湖，超越功利价值，以一种自由逍遥的状态游于世间，为“有用”。社树不能满足为舟、为棺、为器之用是“无用”，却因不符合世俗的功利之用而得以长寿，为“有用”。 ②“无用之用”的哲学思想在当今社会中具有重要的现实意义。人们往往追求“有用”之物，忽视“无用”的价值，但过分追求功利往往使人迷失方向。庄子的文章启示我们要摆脱功利心态的束缚，关注事物本身的价值和意义，关心个体生命的生存状态。 【解析】11.本题考查学生文言虚词意义和用法的能力。根据语境，“是不材之木（）” 是对前文 “以为舟则沉…… 以为柱则蠹” 的总结，意为 “这是不成材的树木啊”。 A. “乎” 表疑问或感叹，此处非疑问，排除； B. “矣” 表已然或感叹，语气较强烈，此处为判断性陈述，不恰当； C. “邪” 表疑问，不符合句意，排除； D. “也” 用于句末表判断或肯定，符合 “这是……” 的判断语气，故选 D。] 13. 本题考查学生理解内容的能力。 “无用” 是表象，“大用” 是本质：大葫芦因 “盛水不坚、做瓢无容” 被惠子视为无用，却可作浮具浮游江湖；栎社树因 “为舟则沉、为器则毁” 被视为散木，却因 “无用” 得以长寿，成为 “社树”，实现了避害全生的 “大用”。 核心是超越世俗功利视角：世俗以 “实用”“成材” 为价值标准，而庄子认为，事物的价值并非固定，需跳出狭隘认知 ——“无用” 可规避外界的索取与伤害，反而能保全自身、发挥独特价值，这是一种顺应自然、追求精神自由的生存智慧。] 参考译文： 材料一： 老子惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种下后，结出的葫芦有五石容积。用它来盛水，它的坚固程度承受不了自身的重量；把它剖开做瓢，却因太大而没有合适的地方可容放。这葫芦不是不大，我只是因为它没用，就把它打碎了。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有个人擅长制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这件事，愿意用百金买下他的药方。这个宋国人召集全族的人商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，收入不过几金；现在一下子把药方卖出去就能得到百金，还是卖给他们吧。’客人得到药方后，去游说吴王。正巧越国发难，吴王派他带兵作战。冬天，他和越国人在水上交战，因为用了防止手冻裂的药，士兵手脚不冻，大败越人，吴王划割土地封赏了他。能防止手冻裂的药方是一样的，有人靠它得到封地，有人却免不了漂洗丝絮的劳作，这是因为使用方法不同啊。如今你有能容五石的大葫芦，为什么不考虑用它当浮具浮游于江湖之上，却担心它太大没地方放呢？可见先生的心思还是像蓬草一样狭隘啊！” 材料一： 木匠石到齐国去，来到曲辕这个地方，看见一棵被当作土地神的栎树。这棵树大得能遮蔽几千头牛，用绳子量它的树干，足有一百围粗；它的高度直达山顶，树干高到八十尺以上才分枝，其中可以用来造船的分枝就有十几根。观赏这棵树的人多得像赶集一样，木匠石却不看一眼，径直往前走不停步。他的弟子看够了，跑着赶上木匠石，说：“自从我拿着斧头跟从先生以来，从没见过如此美好的木材。先生却不肯看一眼，径直往前走，为什么呢？” 木匠石说：“算了，别再说了！这是一棵没用的‘散木’。用它做船，船会沉；用它做棺材，棺材会很快腐烂；用它做器物，器物会很快毁坏；用它做门，门会渗出树脂；用它做柱子，柱子会被虫子蛀。这是一棵不成材的树，没有什么用处，所以才能活这么久。” 木匠石回到家，夜里梦见那棵栎树对他说：“你打算拿什么和我相比呢？你要把我和那些有用的树木相比吗？那山楂、梨树、橘子、柚子之类的果树，果实成熟了就会被采摘，采摘时就会遭受折辱；大枝被折断，小枝被扯断。这就是因为它们有才能，才害得自己一生受苦，所以不能享尽自然的寿命而中途夭折，都是因为被世俗之人打击伤害啊。世间万物没有不是这样的。况且我追求‘无用’的境界已经很久了，几乎被砍死，到现在才实现‘无用’，这正是我的‘大用’啊。假如我真的有用，还能长得这么高大吗？再说你和我都是万物中的一员，为什么要把我当作‘散木’来看待呢？你这快要死的‘散人’，又怎么懂得‘散木’的价值呢！” 链接拓展题 四、阅读下面的文言文，完成14～18题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 14. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B. 劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C. 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D. 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B. 在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C. 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D. 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　　　 （2） 请略说一隅，而君子审其信否焉 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　　　 18. 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　　　 【答案】14． CEG 15．B 16．C 17.（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。 （2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。 18.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 【解析】14．CEG [本题考查学生文言断句的能力。根据上下文语境，“知伯围襄子于晋阳” 意思是知伯在晋阳围困赵襄子，所以 “围” 后应断开，C 处划分正确；“及智氏之亡也” 表达等到智氏灭亡的时候，语义完整，其后应停顿，E 处合适；“故论人者，必先以所亲而后及所疏” 中 “论人者” 是一个整体的表述，后面是阐述具体的论人方法，所以在 “者” 后断开，G 处正确。] 15.B [本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。“不可以不劝爱人” 中的 “劝” 也是鼓励、劝勉的意思，和文中 “劝，指鼓励、劝勉” 的词义是相同的，B 选项说法错误。故选B。] 16.C[本题考查学生分析理解文章内容的能力。原文说 “世人有言曰：‘将顺其美，匡救其恶，则上下和睦，而颂声作焉。’” 是说世人有这样一种说法，而不是说世人常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，C 选项对文意理解有误。故选C。] 17.[本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。 （2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。] 18.本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲍便是用这一事实依据来批驳韩非的。 参考译文： 材料一： 赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“普阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。 材料二： 陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强 调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 第6.2课 《五石之瓠》情境任务分层作业 *基础巩固+能力提升+链接拓展 建议用时：60分钟 基础巩固题 1、 阅读《五石之瓠》，完成1～7题。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 魏王贻我大瓠之种 贻：赠送 B. 我树之成而实五石 树：种植 C. 能不龟手一也 一：一样 D. 夫子固拙于用大矣 固：坚固 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 剖之以为瓢 以盛水浆 B. 我树之成而实五石 客得之，以说吴王 C. 其坚不能自举也 其真无马邪 D. 则所用之异也 于其身也，则耻师焉 3．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 宋人有善为不龟手之药者 B. 石之铿然有声者，所在皆是也 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 客有吹洞箫者，倚歌而和之 4.下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（ ） ①我树之成而实五石 ②是以圣人欲不欲 ③吴王使之将                                              ④不贵难得之货 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥其坚不能自举也 A．①③/②④/⑤⑥ B．①③/②/④/⑤⑥ C．①②③/④⑥/⑤ D．①/②③/④/⑤⑥ 5.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 惠子用 “大瓠之种” 的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用 “不龟手之药” 的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 B. 庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。用必超然物外，游于忘我之境。当然，最好是无用，无用无害，也无困苦，就可以逍遥自在、绝对自由了。因而无用是大用，这是庄子追求的理想境界。 C. 惠子基于对现实的认识，自然局限于一般的理解而有所困惑，他认为大葫芦大而无用，不如把它打破。 D. 庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于用大，同时也表达了自己对世俗功利的追求。 6.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 石，古代容量单位，十斗为一石。在文中 “五石之瓠” 的 “石” 就是这个用法。 B. 樽，文中指腰舟，一种渡水的工具，绑在腰间，用以漂浮在水面。 C. 洴澼絖，“洴澼” 指漂洗，“絖” 指丝绵絮。在文中指从事漂洗丝绵絮的工作。 D. 封，指帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚。文中 “裂地而封之” 就是指吴王把土地分封给战胜越国的人。 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《五石之瓠》中，惠子通过“__________________，____________________”两句说明五石之瓠大而无用。 （2）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后的状态的句子是“____________________”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“____________________”。 （3）《五石之瓠》中“____________________，____________________”两句，写客与宋人因为对“不龟手之药”“所用之异”而带来巨大差异的结果。 （4）《五石之瓠》中，宋国人用“不龟手之药”“____________________”，而客人凭借“不龟手之药”帮助吴王大败越人，因此得到“____________________”的奖赏。 （5）《五石之瓠》中，庄子认为惠子“____________________”，并指出正确使用大葫芦的方法“____________________”，这才是“逍遥游”。 二、阅读下面的文字，完成8～10题。 庄子说，天地有大美而不言。岂不知，天地无须言，一千种生命有一千种语言，一万种生命有一万种语言，它们时时刻刻在诉说着天地的神谕，践行着天地的夙愿。例如芦苇，告诉了我们很多很多。 生长在处于中国高纬度地区的呼伦贝尔的芦苇，只能利用不足一百天的无霜期和时间赛跑。从五月末到八月底，它们飞快地发芽，飞快地拔节，飞快地孕穗，飞快地开花结籽儿，飞快地在根下蕴积越冬茎块，然后听凭风运送生命的希冀，把种子交给不可知的远方。当一个短促的生命季结束，千里冰封，万里雪飘，我们再看芦苇，简直有点惊诧加惊喜，因为我们看到的不是残花败柳似的凋零，也不是瑟瑟发抖的萎靡，而是一片倔强地挺立于白雪和厚冰中的壮美。那些镀了淡金似的芦苇，高高地占据了地平线，就像太阳女神不肯离去的裙袂在悬移着。芦苇鳞次栉比，集体直指苍天，犹如姐妹一样互相依偎着，支撑着，拥抱着，看上去棵棵纤细，合起来众志成城。虽然它们茎秆壳里面已经空空如也，再没有可以滋养生命的汁液，但是似乎弱不禁风的芦苇姐妹，保持着原初的婀娜和力度，犹如伊人倾城，临风于旷野一方，切割出三米高的灿烂风景线。 8.文中画横线处连续使用五个“飞快地”具有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 9.文中画波浪线部分为什么先写两个“不是”，再写“而是”？ 10.文中加点语句的逗号是怎样增强文本表现力的？ 能力提升题 三、阅读下面的文字，完成11～13题。 材料一: 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴避为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为洴避，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴避，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫！” ——选自《庄子·逍遥游》 材料二: 匠石①之齐，至于曲辕，见栎社树②。其大蔽数千牛，絜③之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木④也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液璊，以为柱则蠹。是不材之木（），无所可用，故能若是之寿。” 匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文⑤木邪？夫租梨橘柚果藤之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道天，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也⑥？而几死之散人⑦，又恶知散木！” ——选自《庄子·人间世》 ①匠石：匠，指木匠。石，人名。②栎：树名。社：土神庙。社树：土神庙旁的树。③絜：用绳度量围长。④散木：疏散的，脆而不坚的树木。⑤文：纹理。“文木”即可用之木。⑥奈何哉其相物也：为什么要把我和文木相比呢？此句照应上文的“若将比予于文木邪”。散人：不成材的人，相对“散木”说的。 11.填入材料二第①段小括号的虚词正确的一项是（ ） A.乎 B. 矣 C. 邪 D. 也 12.下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A，材料一中，惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。 B，材料一中，宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，这就是庄子追求的“逍遥游”境界。 C，材料二中，许多树木正因为对常人有用而中途天折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。 D．庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，意蕴深刻，不失为说理的有力手段。 13.请你结合两则材料，对“五石之瓠”和“栎社树”所体现出来的“无用之用”的处世哲学加以评析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　 链接拓展题 四、阅读下面的文言文，完成14～18题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 14. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B. 劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C. 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D. 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B. 在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C. 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D. 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　　　 （2） 请略说一隅，而君子审其信否焉 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　　　 18. 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　　　 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $