《人生的境界》同步练习 2025-2026学年高教版（2023）中职语文拓展模块上册

拓展模块上 第一单元 练习（三） 【三 人生的境界】 一、基础知识 1．下列各项中，加点字的注音全都不正确的一项是 ( ) A.荆棘（jīn） 贿赂（luò） 鼎铛玉石（dāng） 直栏横槛（kǎn） B.耍赖（lài） 兰若（rě） 瘦削不堪（xuē） 载舟覆舟（zài） C.口碑（bēi） 角斗（jué） 正身黜恶（chù） 少不更事（gēng） D.煨炖（wēi） 蠹虫（dù） 近在咫尺（zhǐ） 稗官野史（bài） 2．下列各项中，所用修辞手法与其他三项不同的一项是 ( ) A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B.埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 C.六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 D.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 阅读语段，完成3～5题。 人的思想境界高低，表现为思想修养、道德水准、审美观点和终极关怀等方面的优劣。境界决定人的品位，品位决定人格，人格决定生命的意义和价值。由此，我们应当重视并关注精神境界的培养，每个人都应把崇高精神境界作为一种自觉和习惯。之所以出现有文化没 ＿ 的现象，原因不外乎两个方面：一是就个体而言，认为有了知识就有了在这个社会上立足的资本，而境界高低是无所谓的，这是人生定位发生了问题；二是就社会而言，有的地方只要你有本事能办成事，就会得到大家的称赞，至于修养境界高低没人在意，这是风气出现了偏差。 ( )。人生的道理其实很简单，能立定志向，生命就会有所转变；能持之以恒，人就会 ，最后终能获得美好的结果。许多值得羡慕与崇拜的人，大都在认知上掌握了正确方向，然后持之以恒，生命就 了精彩。当然，人要不断用知识涵养自己的思想境界，跳出自己看自己、立足全局看自己、着眼未来看自己，以广阔的视野 ，观察事物、思考问题，培养自己的广阔眼光和战略思维。 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ( ) A.我们应当关注并重视精神境界的培养，每个人都应把追求一种崇高精神境界作为自觉和习惯。 B.我们应当重视并关注精神境界的培养，每个人都应把追求一种崇高精神境界作为自觉和习惯。 C.我们应当关注并重视精神境界的培养，每个人都应把追求崇高精神境界作为一种自觉和习惯。 D.我们应当重视并关注精神境界的培养，每个人都应把追求崇高精神境界作为一种自觉和习惯 4．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是 ( ) A.修养 脱胎换骨 赢得 博采众长 B.修养 涅槃重生 博得 集思广益 C.素养 脱胎换骨 博得 博采众长 D.素养 涅槃重生 赢得 集思广益 5．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 ( ) A.追求崇高境界是人生的最高理想 B.人生的最高境界就是追求崇高 C.崇高境界应该是人生的追求 D.人生应当有崇高境界的追求 6．下列说法符合《人生的境界》这篇课文意思的一项是 ( ) A.处于功利境界的人，他做事往往是没有道德价值的，这个人也就是一个不道德的人。 B.处于自然境界的人做事是没有任何觉解、也不需要觉解的。 C.世界未来的哲学必将走中国既入世又出世的哲学道路，所以，中国哲学必将对世界哲学作出重大贡献。 D.哲学的任务是帮助人们觉解行动和生活中的道德原理。 二、语言运用 7．在自媒体时代，信息过载，我们面临选择性困难。作为当代青年，面对各种信息，我们应该怎么取舍？班级将举行“如何看待信息”的辩论赛，请拟写一个辩题。 8．根据提供的句子，在横线上补写出另一句。 (1) ，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （2）问君能有几多愁， 。（李煜《虞美人·春花秋月何时了》） 三、课内阅读 阅读下面的文字，完成9～14题。 ①我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 ②这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 ③照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 （选自《中国哲学简史》） 9．本文段选自我国当代著名哲学家 的《人生的境界》。 10．第①段中作者所说的“人生境界”的划分标准是什么？（限用4个字概括） 11．第②③段中作者指出的哲学任务的具体内容是什么？ 12．根据文段内容概括自然境界、天地境界的内涵。 （1）自然境界（30字以内）： 。 （2）天地境界（10字以内）： 。 13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( ) A.处在道德境界的人，他们眼界开阔，也许了解到社会的存在，为社会的利益做各种事，是值得我们尊敬的人。 B.中国的哲学既是入世又是出世的，所以中国的圣人既是入世而又是出世的，将来中国哲学可能对世界作出重要贡献。 C.想要提升自己的人生境界，并且达到最高的人生境界，并不需要做不同于寻常的事，而需要在觉悟状态下做平常的事。 D.功利境界的人，他们做事的出发点是利己，是人现在就是的人，但他们不一定是不道德的人。 14．《人生的境界》这篇课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言，并与其他同学进行交流。 四、拓展阅读 阅读下面的文字，完成15～17题。 劝思篇（节选） 沈志远 ①法国哲学家、数学家帕斯卡（1623-1662）说：“就空间而言，宇宙掌握并吞没我；就理性而言，我掌握宇宙。”壮哉斯言！可惜帕斯卡未能活到今日，否则他会看到后人将其豪言壮语一步一步地变为现实。爱因斯坦的广义相对论是纯思辨的产物，他发表狭义相对论后意犹未尽，就凭着“惯性等效原理”与“协变原理”，经过10年 建立了广义相对论，奠定了现代宇宙学之基础。在140亿光年之浩瀚宇宙中 ，无奇不有。黑洞是广义相对论的一个推论，顾名思义，黑洞是黑色的无底洞，其无比强大的引力连光线也无法逃脱。这样的怪物听起来简直是 ，但却为近年来一系列天文观测所证实，在我们所在的银河系中心就有一个特大黑洞。黑洞的发现和广义相对论其他推论的一一被证实，说明思想之威力无远弗届、无坚不摧。霍金，全身瘫痪，但他的思想却异乎寻常地活跃，漫游于宇宙之大，超弦之微、黑洞之奇、“果壳”之趣， ，乐在其中。 ②不仅科学重思想，文学艺术亦如是。文章之深度在于思想，我爱读《阿房宫赋》：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”寥寥十二个字，开篇气势磅礴，正文写景抒情字字珠玑，令人击节赞赏。但全文之灵魂还在结尾那一段富有哲理的议论，杜牧在思考！《阿房宫赋》之所以能传世，在于教人从历史中思考。苏东坡的《前赤壁赋》《后赤壁赋》，我偏爱前者。“······逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”此乃画龙点睛之笔，不仅深含哲理，其“声”“色”之论也颇合科学原理，足见思辨可以超越时代。若论文采之绮丽、排比对偶之工整，这两篇比不上汉赋中之精品，其意境则远过之，胜在有思想。 （节选自《清澈的理性-科学人文读本》，有改动） 15．依次填入第①段横线处的词语，恰当的一项是 ( ) A.深思熟虑 稀奇古怪 不可思议 自得其乐 B.冥思苦索 光怪陆离 天方夜谭 怡然自得 C.绞尽脑汁 纷繁芜杂 痴人说梦 心旷神怡 D.深思熟虑 光怪陆离 不可思议 心旷神怡 16．作者在第②自然段中极力推崇《阿房宫赋》和《前赤壁赋》，原因是什么？ （1）推崇《阿房宫赋》是因为： 。 （2）推崇《前赤壁赋》是因为： 。 17．这两段文字阐述的观点是什么？ 参考答案 练习（三） 一、基础知识 1．A【解析】A项，“荆”应读 jīng，“赂”应读 lù，“铛”应读chēng，“槛”应读jiàn。 2． D【解析】A项，使用了借代的修辞手法，“管弦”代指音乐。B项，使用了借代的修辞手法，“桑梓”代指家乡。C项，使用了借代的修辞手法，“蛾眉”代指美女，诗中指杨玉环。D项，使用了夸张的修辞手法。 3．C【解析】画横线的句子有两处语病：一是“重视”与“关注”位置不当，不合逻辑，应把“重视并关注”改为“关注并重视”；二是成分残缺，“崇高精神境界”前缺少中心语“追求”。 4．A【解析】第一空，修养：①指理论、知识、艺术、思想等方面一定水平。②指养成的正确的待人处事的态度。素养：平日的修养。语段强调的是人的思想境界达到的一定水平，故选“修养”。第二空，脱胎换骨：比喻彻底改变立场观点。涅槃重生：比喻不畏痛苦、不断追求、提升自我的执着精神。文中指彻底改变，“脱胎换骨”符合语境。第三空，赢得：博得；取得。博得：取得；得到（好感、同情等）。两者都表示取得，但“赢得”强调获得成功，而“博得”则未必取得成功。“赢得”符合语境。第四空，博采众长：广泛地采纳各家的长处。集思广益：集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。语段指采纳各家长处，故选“博采众长”。 5．D【解析】根据上文“我们应当关注并重视精神境界的培养，每个人都应把追求崇高精神境界作为一种自觉和习惯”和下句“人生的道理其实很简单，能立定志向，生命就会有所转变；能持之以恒，人就会脱胎换骨，最后终能获得美好的结果”可知，语段说的是人应该重视道德修养，人生应该有崇高境界的追求，要有这种理想。A项，“追求崇高境界是人生的最高理想”说的是追求崇高境界，而下句“人生的道理其实很简单.....”说的是人生的道理，衔接不当。B项，“人生的最高境界就是追求崇高”说的是“追求崇高”，接下来应该阐述“追求崇高”的问题，而下句是说“人生的道理其实很简单”的表现，衔接不当。C项，“崇高境界应该是人生的追求”说的是“崇高境界”，接下来应该阐述人生应当有追求。 6．D【解析】A项，“往往没有道德价值”过于绝对。B项，原文是“自然境界几乎不需要觉解”，不是“没有任何觉解”。C项，“必将”过于绝对。 二、语言运用 7．示例：①过载信息中汲取信息是否有效有用；②网络上的信息是否可信；③信息筛选对于现代社会来说是否重要。 8．（1）安得广厦千万间 （2）恰似一江春水向东流 三、课内阅读 9．冯友兰 10．觉解程度 11．帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界，使人了解宇宙，从而达到天地境界。 12．（1）做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯 （2）做事是为了宇宙的利益 13．B【解析】B项，“所以”强加因果。原文只说“所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的”，选项中“所以”前后分句不构成因果关系。 14．示例： 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 屈原：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 蔺相如：先国家之急而后私仇也。 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 四、拓展阅读 15．B【解析】深思熟虑：深入地反复思考。冥思苦索：深沉地思索。绞尽脑汁：费尽心思。“广义相对论是纯思辨的产物”，它的艰难产生应该是“冥思苦索”的结果。稀奇古怪：很少见，很奇异，不同一般。光怪陆离：形容现象奇异、色彩繁杂，中性词，不能用来形容人。纷繁芜杂：多而杂乱，没有条理。形容宇宙的离奇多变用“光怪陆离”更合适。不可思议：不可想象，不能理解。天方夜谭：比喻虚妄荒诞的言论。痴人说梦：比喻说根本办不到的荒唐话。“听起来”很离奇，用“天方夜谭”更恰当。自得其乐：自己从其中得到乐趣。怡然自得：形容高兴而满足的样子。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。“怡然自得”符合语境。 16．（1）结尾那一段富有哲理的议论教人从历史中思考 （2）画龙点睛之笔，不仅深含哲理，其“声”“色”之论也颇合科学原理，胜在有思想 17．科学重思想，文学重思想。 学科网（北京）股份有限公司 $