5.2《大学之道》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《大学之道》的“三纲八目”核心思想，通过“知人论世”环节梳理《礼记》与《大学》的典籍背景，区分“大学”与“小学”的教育阶段差异，结合诵读指导（示范朗读、节奏划分）和导学案，帮助学生搭建从文本疏通到内涵理解的学习支架。 其亮点在于以袁隆平、樊锦诗等现代人物事迹阐释“止于至善”，增强文化自信，通过“三纲关系”“八目步骤”的逻辑分析培养思维能力，用“神医之路”类比将抽象的修身治国之道具象化。这种教学方法既让学生深化对儒家思想的理解，又提升语言运用与辩证思维，也为教师提供系统的文本解读与活动设计资源。

礼记• 大学 作品介绍 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》 编者:为西汉礼学家戴圣所编。相传是孔门弟子及其再传弟子所作。 内容:共二十卷、四十九篇 ,主要写先秦的礼制,是中国古代一部重要的典章制度选集。 意义:《礼记》体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。 探究新知 知人论世 作品介绍 “大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。 《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品,是讨论古代教育理论的重要著作。 在宋代以前,《大学》的地位并不是很突出,经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。 《大学》为“四书”之首。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。 探究新知 知人论世 解 题 “大学”含义 大学与小学 道 “大学之道” “大学”是与“小学”相对的大人之学。 讲的是修身、齐家、治国、平天下的治国安邦之道。 古人八岁入小学,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节古人;十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“修己治人,治国安邦”的大学问。 规律和原则。本指道路 此处指在学习政治哲学时所掌握的规律和原则。 穷理、正心、修身、治人的根本原则 探究新知 知人论世 划分节奏,明确重音和语调。 任务一:诵读经典 1.听示范朗读,明确字音。 2.划分节奏,齐声诵读。 3.自主阅读,结合注释完成导学案,疏通文本。 诵读指导 划分节奏,明确重音和语调。 大学之道 《礼记》 大学/之道,在/明明德,在/亲民,在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。 物有/本末,事有/终始。知所/先后,则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者,先/治其国。欲/治其国者,先/齐其家。欲/齐其家者,先/修其身。欲/修其身者,先/正其心。欲/正其心者,先/诚其意。欲/诚其意者,先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至,知至/而后/意诚,意诚/而后/心正,心正/而后/身修,身修/而后/家齐,家齐/而后/国治,国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人,壹是/皆以/修身为本。 探究新知 初读课文 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 明德:光明正大的品德。 亲民:亲近爱抚民众。一说“新”,弃旧图新、去恶从善。 止于至善:止:至,到。达到道德修养的最高境界。 本末:“本”原指木之根为常;“末”指木之梢为迹 。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。 探究新知 文本研读 任务二:文本研读 导 入 【思考1】第一段阐述了儒学追求的“三纲”,三纲是什么? “明德”就是人天生拥有的善性,但这种善性会被外在的东西所污染,“明明德”,就是把人天生的固有的善性发挥出来,是激发求学者完善自己的自觉性。 “亲民”就是推己及人,将自己的仁爱广施于众。不仅自己要明明德,而且要教化别人,提高别人的修养,祛除别人身上的污垢,使其成为新民。 “至善”就是不论明明德,还是亲民,都要达到至善至美的境地,从而使全社会的成员的道德趋于完善。实际上是一个无限的完善过程。 探究新知 文本研读 此三者,大学之纲领也。 ——朱熹 文本探究 【思考2】“三纲”之间的是怎样的关系? 完善自我,改进自我 内圣 明明德 爱民顺民,引导百姓自我完善 外王 亲民 这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系,层层递进,它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 对己 立德 对人 爱人 最终追求 止于至善 探究新知 文本研读 导 入 【思考3】从第一段看,如何能做到三纲? 达到“至善”境界 止 六个步骤 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 志向坚定不移 定 心不妄动 静 性情安和 安 思虑精详 虑 处事合宜 得 探究新知 文本研读 文本研读——第一段 明确 顶真,亦称顶针、联珠、蝉联,是一种修辞手法,指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词,用以修饰两个句子的声韵的方法。如“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子 公孙丑下》)。 作用:运用顶真手法上递下接,结构紧密,使语气紧凑,语意贯通,读来给人和谐流畅之感,具有节律整齐之美。 人要有目标。有了“止”目标后,才会“定、静、安、虑、得”。人若不知其所“止”,就会随波逐流、碌碌无为、虚度此生。 要知道事物发展的规律。从“知止”到“能得”,“知止”是开端,“能得”是结果。每件事情都有本末始终,要知道事物发展的规律。 【思考4】读第一段,你明白了那些道理讲了什么道理? 探究新知 文本研读 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 明明德 “最美妈妈”吴菊萍:2011年7月,浙江杭州一个2岁女童突然从10楼高空坠落。路过的市民吴菊萍毫不犹豫地踢掉高跟鞋,奋不顾身地冲过去,用双臂徒手接住了孩子。巨大的冲击力造成了她左臂多处粉碎性骨折,但孩子得救了。她的这一举动被网友称为“英雄之举”。 为何是“明明德”:在千钧一发的瞬间,她本能般伸出双臂,彰显了人性中最无私的“母爱”与“勇毅”。她的事迹让世人看到,平凡人身上蕴含着非凡的勇气和善良。 “抗非典英雄”钟南山:在2003年“非典”疫情初期,权威机构宣称病原是“衣原体”,但钟南山基于事实和科学,力排众议,勇敢地否定了这一结论,为后续正确的抗疫方向奠定了基础。他毅然说出“把最危重的病人送到我们这里来”。 为何是“明明德”:在巨大的压力和迷雾中,他彰显了“求真务实”和“勇于担当”的科学精神与职业品德。他的坚持,让真理和良知得以显现,挽救了无数生命。 【亲民】亲近爱抚民众。 人物:张桂梅 (华坪女高校长) 事迹:创办免费女高,用教育斩断贫困代际传递,让近2000名大山女孩考上大学,拥有崭新的人生和命运。 体现:体现的是思想与命运上的教化与革新,核心是 “改变你”。 【新民】去旧立新,去恶向善。 人物:焦裕禄 (兰考县委书记) 事迹:身患重病仍走遍兰考,与农民同吃同住同劳动,查风口、探洪水,真正“和老百姓坐一条板凳”。 体现:体现的是情感上的贴近与共情,核心是 “在一起”。 亲民 【止于至善】达到道德修养的最高境界。 “杂交水稻之父”袁隆平:袁隆平一生只做一件事——“发展杂交水稻,造福世界人民”。从发现一株天然雄性不育株开始,他数十年如一日,带领团队在田间地头反复试验,不断突破产量极限,从700公斤、800公斤到1000公斤……他将毕生精力奉献于“让所有人远离饥饿”这一目标。 为何是“止于至善”:他的目标本身就是“至善”的。他从未满足于现有成就,不断追求更高的产量、更广的种植范围,将一件事做到了极致,达到了“泽被天下”的完美境界。 “文物保护杰出贡献者”樊锦诗:北京大学毕业的樊锦诗,将大半生奉献给了敦煌莫高窟。她不仅致力于石窟的考古研究和保护,为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案,更顶住压力推动立法建立莫高窟保护缓冲区,并首创了“数字敦煌”项目,让千年瑰宝得以“永存”。 为何是“止于至善”:她追求的不是个人成就,而是如何“最好地、永久地”保护和研究敦煌文化。她穷尽一切智慧和努力,动用一切可能的技术和管理手段,将文物保护工作做到了当代人所能做到的极致。 文本探究 古之欲明明德于天下者, 先治其国; 欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身; 欲修其身者,先正其心; 欲正其心者,先诚其意; 欲诚其意者,先致其知; 致知在格物。 古之欲明明德于天下者:状语后置句。 齐其家:使动用法,使家族中各种关系整齐有序。 修其身:修养自身的品性。 正:使动用法,使自己的心思端正。 诚:使动用法,使自己的意念真诚。 致其知:使动用法,使自己获得知识。 格物:推究事物的原理。 探究新知 文本研读 文本探究 物格而后知至,知至而后意诚, 意诚而后心正,心正而后身修, 身修而后家齐,家齐而后国治, 国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 知至:对外物之理充分认识。 庶人:平民百姓。 壹是:一概,一律。 以至于:表示一种延伸。到。 探究新知 文本研读 其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 内修(善其身) 外治(善天下) 八目之间是相互联结的关系,它包括“内修”和“外治”两大方面,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。 格物 致知 诚意 正心 目的 修身 齐家 治国 平天下 基础 由小至大的因果关系 探究新知 文本研读 “三纲”是宗旨,是纲领,是指导思想, “八目”是实现“三纲”的具体步骤。 它们是一个不可分割的整体。 “内圣外王”最早出自《庄子 天下》。但由于这个说法和儒家理念符合,于是就被儒家借用,并逐渐形成了儒家哲学的主题——内圣外王之道。“内圣”就是修身养德,要求人要做一个有德行的人;“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。 “八目”中“格物、致知、诚意、正心、修身”都是侧重于个人修养的提升,局限于个人。“齐家”是为“治国”服务的,而 “平天下”处于终极目标的地位,所以应为核心地位。 【思考6】“修身”在“八目”中是否是终极目标,为什么? 修身”是根本,也是关键,但修身不是核心地位。 探究新知 文本研读 这八个步骤听起来很抽象,但,它就是一份“成为顶级高手的武林籍”。 比如,你的终极梦想是“平天下”——成为一位能救治天下所有病人、消除瘟疫的神医。你怎么做? 第一层:基础内功修炼(对事、对己) 1.格物(探究原理) 是什么:亲自去研究事物背后的道理。 神医之路:你整天泡在药房和实验室里,亲手触摸药材、品尝百草、研究药性,观察不同药材搭配在一起的反应。 2.致知(获得真知) 是什么:通过“格物”,你真正获得了知识,明白了真理。 神医之路:通过无数次实验,你终于掌握了“哪些药草能治风寒,哪些能清热解毒”的核心知识。你脑子里有了一张清晰的“药性地图”。 3.诚意(意念真诚) 是什么:你的想法和动机是纯粹的,不自己骗自己。 神医之路:你学医的目的是真心想救人,所以你会老老实实地做实验,失败了就重来,绝不造假。 4. 正心(心态端正) 是什么:端正你的心态,不被情绪(如愤怒、恐惧、偏爱)所左右。 神医之路:实验失败了99次,你不暴躁不气馁;听到别人的嘲笑,你不动摇不怀疑。始终保持平和冷静的心态去钻研。 小结:“格物致知”是获取知识, 诚意正心”是修炼心性。 第二层:核心成就(对己) 修身(管理自我) 是什么:这是个人阶段的最高成就!是你前四步努力的最终成果。 神医之路:现在,你不仅医术高超(格物致知),而且医德高尚(诚意正心)。你成了一个医术与仁心兼备的、完美的医生。你“修好了”你自己。 第三层:当你自己成为“完人”之后,你的能量就可以开始影响外部世界了。 1.齐家(管理团队) 是什么:把你管理自己的能力,用来管理一个小集体(家庭、小组、班级)。 神医之路:你开了一家医馆,你能管理好你的徒弟和伙计们,大家各司其职,医馆井井有条,充满温暖。 2.治国(贡献社会) 是什么:把你管理小团队的经验,用来服务更大的集体 神医之路:你们的研究成果为社会解决一个大难题 3.平天下(影响世界) 是什么:这是终极理想,让你的光芒照亮整个世界。 神医之路:你写出了传世的医学巨著,发明了能普济天下的药方拯救了无数人的生命,被世界铭记。 既有其积极的一面,也有消极的一面。 ①积极:《大学》强调了学习者自身道德修养的提高,还强调了对社会的关心和参与精神,对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。其所提出的“修、齐、治、平”思想,几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世,注重自身修养,关心人民疾苦,努力改善民生,维护社会安定,拥护统一,对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。 ②消极:《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中,给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代,一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走,轻则斥之为不成才,重则认为离经叛道,大家群起而攻之,使文人轻易不敢背离。同时,“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的,因此带有浓厚的政治倾向性。 【思考8】你如何辩证看待本文提到的“大学之道”的? 探究新知 文本研读 明确 ①论证结构严谨,条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”,然后提出实现“三纲”的具体步骤,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 ②运用排比、顶真的修辞手法手法,文章气势更强,意义联系更加紧密,论证力强。 ③句式整齐,节奏分明,增强了语势,具有无可辩驳的力量。 【思考9】分析本文的论证特点 探究新知 文本研读 主题思想 《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与齐家、治国、平天下之间的重要关系,提出了“三纲领”和“八条目”。“三纲领”即“明明德、亲民、止于至善”,是《大学》思想的总纲,是宗旨和指导思想;“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤,包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,它们是一个不可分割的整体。 探究新知 文本研读 拓展积累 大学之道,在明 明 德: _ 古之欲 明 明德于天下者: _ 知至而后意 诚 : _ 先 诚 其意: _ 意诚而后心 正 : _ 先 正 其心: _ 家 齐 而后国治: _ 先 齐 其家: _ 使 …… 整齐有序 规律特点: 形容词放在主语或名词后充当谓语,其后一旦带了宾语 (或名词),该词可能活用为使动 (或意动) 用法。 美好的 使 …… 彰明 真诚 使 …… 真诚 端正 使 …… 端正 整齐有序 探究新知 拓展探究 理解性默写 (1)《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是:_,_,_,_。 (2)《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是:_,_。 (3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是:_。_。 (4)《大学之道》中,写儒家以修、齐、治、平层层推进,由己及人,达到天下太平的句子是:_,_,_。 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 致知在格物 格物而后知至 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 课堂练习 板书设计 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $