5.3《人皆有不忍人之心》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

新课导入 回忆高一学过的《齐桓晋文之事》中孟子和齐宣王的对话。 王天下的关键，在于保民；保民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政；推行仁政的具体措施，在于制民之产。 齐宣王的不忍之心是对动物而言的，孟子让他把不忍之心扩充到人，做到这样才能施行仁政，才能保民统治天下。 1 选择性必修上册 第二单元 人皆有 不忍人之心 贰 理清论证思路，学习文章中的多种论证方法。 叁 品味孟子散文逻辑严密、气势磅礴的艺术风格和高超的论辩技巧。 学习目标 壹 掌握课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 肆 理解本文的主旨，感悟孟子性善论在当下的现实意义。 孟子简介 孟 子 孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，著名哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。 后人尊称他为“亚圣”。他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。 一、知人论世 思想主张 主张性善论。认为人生来就具备仁、义、礼、 智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。 人性角度 孟子提出民贵君轻的主张，反对实行 霸道，提倡“仁政”“王道”。 社会政治 他强调舍身取义。“生，亦我所欲也;义，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"强调要以"礼义"来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义。 价值观上 一、知人论世 5 作品介绍 《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》以及《论语》合称为“四书”。 一、知人论世 6 创作背景 孟子生活的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国互相攻伐，对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。 在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。《人皆有不忍人之心》即是其一。 一、知人论世 7 解读标题 人皆有不忍人之心 “忍人”，狠心对待别人。 “不忍人之心”，指怜爱别人的心。 “人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。 “忍”，狠。 （君王为人不忍《鸿门宴》) 二、解读标题 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》 8 读准字音 恻 隐 孺 子 要 誉 怵 惕 内 交 羞 恶 （rú） （cè） （yāo） （chù tì） （nà） （wù） 三、初读感知 9 划分层次 心”，指出“以不忍人之心，行不忍人之政”，治理天下就很容易了。 （开头…可运之掌上）：提出中心论点“人皆有不忍人之 第一层 不忍人之心”的观点。 （所以谓人皆有…非恶其声而然也）：举例论证“人皆有 第二层 （由是观之…智之端也）：提出“四端”。 第三层 端”的意义。 （人之有是四端也…不足以事父母）：点明“四 第四层 三、初读感知 10 疏通第一层 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 狠心对待别人 于是，就 用 运转，转动 孟子说：“人都有怜爱别人的心。古代帝王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就像把天下放在手掌上运转一样容易了。 译 文 四、疏通文意，文本研读 11 问题1：分析第一部分的推论及论证方法。 开门见山，直接摆出观点 人皆有不忍人之心 以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上 先王以不忍人之心， 斯有不忍人之政矣 仁心 仁政 举例论证 比喻论证 以先王为例，突出以“仁心”行“仁政”的思想，有说服力 用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易，具体贴切 作用：开门见山，直截了当；言简意赅，提纲挈领 研读第一层 12 问题2：如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？ 孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。 这个观点体现了孟子“性善论”。 由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。 研读第一层 13 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 ……的原因 突然 惊骇，恐惧 表因果，因为 求取 状语后置句 怜悯 同“纳”，结交 厌恶 这样 说人都有怜悯体恤别人的心的原因，（是）人们如果突然看见一个小孩要掉进井里，都会产生恐惧怜悯的心理——这不是因为想跟孩子的父母结交，不是因为想向同乡朋友博取声誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才产生这种恐惧同情心理的。 译 文 疏通第二层 四、疏通文意，文本研读 小孩 同乡 14 通过举例论证的方法，用普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。 问题3：第二层运用了什么论证方法？有何作用？ 研读第二层 15 由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻、憎恶心，（简直）不是人；没有谦让心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。同情心是仁的发端；羞恶心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。 译 文 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。 萌芽，发端 对自身的不善感到羞耻,对他人的不善感到憎恶 谦逊，推让 判断句 疏通第三层 指示代词，这 谦逊，推让 四、疏通文意，文本研读 16 问题4：孟子认为“不忍人之心”包括哪四个方面？ 四端 四心 恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 —— —— —— —— 仁 义 礼 智 孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能，他把这种本能称为“端”。他认为人所具有的“四心”是“仁义礼智”的发端。即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心。 研读第三层 17 人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 这 就像 连词，表转折 名作动，伤害 同“燃” 流通，指泉水涌出 如果 安定 侍奉 疏通第四层 四肢 宾语前置 大凡，所有 知道，知晓 四、疏通文意，文本研读 18 问题5：荀子认为人性本恶，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子认为人性本善，那么还要不要注重后天的学习呢？ 要。人有“四心”，也就是有“四端”。“端”是“开始”的意思。也就是说，人人都有仁义礼智的萌芽，需要后天不断地培养呵护，这些萌芽才有可能长成参天大树，我们才能成为一个仁者。 孟 子 荀 子 研读第四层 19 思考6：这段文字运用了哪些论证方法？有何作用？ 研读第四层 对比论证：正面:苟能充之,足以保四海/反面：苟不充之,不足以事父母。 假设论证：“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 比喻论证：“若火之始然，泉之始达”。 总结“四端”的作用和意义。 将“不忍人之心”和“四端”与“安定国家”“孝顺父母“联系到一起。升华了思想，点明了政治主张。 20 探究总结 1.梳理本文的论证结构。 2. 归纳本文在论证方法和论证语言上的特点。 1.论证结构 (梳理孟子的论证思路，画出本篇文章的行文结构图。) 人皆有 不忍人之心 中心论点 论证过程 举例引入：孺子入井 排比 比喻 对比假设 恻隐之心：仁之端 羞恶之心：义之端 辞让之心：礼之端 是非之心：智之端 四端犹如四体 正：足以保四海 反：不足以事父母 人皆有 不忍人之心 22 2.归纳本文在论证方法和语言上的特点。 举例论证 比喻论证 对比论证 以孺子入井举例 “人之有是四端也，犹其有四体也” “若火之始然，泉之始达” 【正面】足以保四海。 【反面】不足以事父母。 论证方法 假设论证 “苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 2.归纳本文在论证方法和语言上的特点。 使用比喻的修辞手法，生动形象 使用排比句式,气势磅礴 以“四端”与“四体”进行设喻，启发对方，使对方更易接受自己的观点。 大大增强了文章的说服力和感染力，极富雄辩色彩。 语言特点 五、联系时代 发出号召 孟子的“不忍人之心”在现实生活中有何意义？请你结合本课的学习，联系时代，谈谈自己的思考与感悟，发出号召吧！ 25 燃灯校长：张桂梅 感动中国 26 “不忍”是爱，传递温暖 人皆有不忍人之心，孟子的性善论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用。君可见古代志士以身作则，践行仁爱之心？杜甫见河山千疮百孔，以泪书写不朽诗篇；姜子牙救百姓于水深火热，造就华夏安康太平。君可见今朝义者点燃微光，践行不忍人之心？万熊夫妇，用火红之灶氤氲出温暖与芬芳，张桂梅女士用走廊小灯照亮女孩的路。 2020年，一个黑暗笼罩的年份，新冠的阴影吞噬着一个个鲜活的生命，但希望不会逝去，光明不会逝去。千万医者远赴江城，火神山，雪神山拔地而起，无数志愿者成为武汉的血管，构筑出城市的生命线！ 27 “不忍”是爱，传递温暖 我们需要发扬这种善端，促其成长。这是我们心底最柔软的那一块地方。善行天下，无论世界怎么变化，环境如何复杂，善良必然是社会的底色。鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令荧火一般，也可以在黑暗里发一份光。” 青年一代是充满希望的一代，我们可以披甲赴阵，亦可以书写繁华。面对祖国、面对苍生，我们更应有不忍人之心，亲身践行。于他人无助时，伸出援手；于力所能及时挺身而出。勇往直前，化作微光，将不忍人之心传播至世界的每一个角落。 28 教师寄语 怀不忍之心， 抒浩然正气！ 29 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $