第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

选择性必修一 第四单元 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 理解社会主义事业的艰巨性和长期性 知所学：课程目标 1.通过中国古代的民族政策和边疆治理策和边疆管理制度的演变,从“家国情怀”角度认识对巩固统一多民族国家的重要意义 理解社会主义事业的艰巨性和长期性 了解中国古代对外交的基本史实,理解古代对外交往的特点及影响 02 在今天我们的国土领域之内，我国各民族在不同历史时期建立的政权与中央王朝之间的关系，均应视为民族关系。 对外交往： 指国与国之间的关系。 中国古代的国家关系，则是专门指中国与其他国家之间的交往。包括与近邻——东亚的朝鲜、日本，以及东南亚各国，中亚、西亚、欧洲、非洲各国之间的交往，到16世纪扩展到与美洲之间的交往。 民族关系： 民族与民族之间因政治、经济、文化、社会等方面的联系而形成的相互关系。 秦汉时期的民族关系 隋唐至两宋时期的民族关系 元明清时期的民族关系 1 2 3 中国古代的对外交往 4 一、秦汉时期的民族关系 秦朝是我国统一多民族国家历史的开始; 秦朝周边生活着众多民族，如东北的夫余、乌桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越; 秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务; 秦朝北逐匈奴，修筑长城； 南抚夷、越，在今天的两广地区设立了南海郡、桂林郡、象郡等; 【千年灵渠，秦朝奇迹】公元前214年，秦始皇挥师南下，为打通岭南命脉，以惊人智慧开凿灵渠！这条仅30公里的人工运河，巧妙连接湘江与漓江，让长江与珠江水系首度贯通，成就世界水利史上空前创举。陡门设计比巴拿马运河早千年，被誉为“世界船闸之父”。它不仅加速华夏一统，更让中原文明直抵南海，至今碧水潺潺，见证着大秦帝国的雄心与智慧！ （1）设立官职：典客、典属国（管理民族事务） （2）边疆管理：北逐匈奴筑长城;南抚夷越设三郡 东北：夫余、乌桓 北方：匈奴 西北：羌、氐 南方：夷、越 2.汉朝时期的民族关系 （平城归来）冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上（汉高祖刘邦）患之，问刘敬。刘敬曰：“天下初定，士卒疲于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”……刘敬对曰：“陛下诚能以长公主妻之，厚奉遣之。”……上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。 ——《史记·刘敬叔孙通列传，北京：中华书局，1982年，第2719一2720 根据材料并结合所学知识，概括指出汉初实行和亲政策的原因。 汉初，天下初定，急需休养生息； 匈奴军事力量强大，直接武力对抗不能取胜； 用和亲平定边境地区战乱； 用后世子孙控制匈奴。 汉初对匈奴战争失败； 2.汉朝时期的民族关系 （东北）： 设护乌桓校尉 （北方匈奴）： 西汉：和亲、三击匈奴； 东汉：刻铭燕然山 （西北）河西走廊： “河西四郡” （西北）西域： “西域都护府” 汉政府在边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆。 （中央）： “设大鸿胪 屯戍政策：开发边疆，移民屯田 “屯田戍边”是我国防守边疆的一项重要措施。屯田指汉代以来历代政府为取得军队给养或税粮，利用兵士和农民垦种的荒废田地。戍边顾名思义就是在边疆守卫的意思。 方式： 大量移民、设置田官、军民共同屯田。 特点： 政府提供生产工具，由官员负责管理；屯田主要分布在北方和西域地区；分民屯和军屯两种。 屯戍作用 经济：有利于开发边疆，降低军费开支； 军事：抵御匈奴，稳定边疆 民族：推动民族融合，巩固统一多民族国家 3.魏晋各民族大迁徙、大交融 三国两晋南北朝时期的民族交融 　　东汉以来，西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋时，内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权，学习汉族的典章制度，各族间彼此频繁接触，通婚杂居，互相影响。5世纪，鲜卑族建立的北魏政权统一北方，推行汉法，进一步推动民族交融。在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。 十六国时内迁各族不断交融; 北魏再度统一黄河流域实行汉化改革; 三国、东晋、南朝南方不断得到开发 民族迁徙（“五族内迁”）; 二、隋唐至两宋时期的民族关系 行册封：加强了对岭南地区各族治理。 设机构：中央设礼部和鸿胪寺； 边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令。 联系：加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求。 战争：突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附。 1.隋朝 谯qiáo国夫人(512－601年)名冼英又称冼夫人，南北朝时期高凉郡(今广东茂名)人，俚人(壮族先民)首领。著名的政治家、军事家社会活动家。 历经梁、陈、隋三朝， 589年，她率领族人归附隋朝被加封谯国夫人，为隋朝治理岭南起了重要作用。她一生审时度势，忠义为国，维护统一，让岭南各族人民安居乐业，深得后人敬重。先后被七朝君王敕封，《隋书》《北史》为她立传，《资治通鉴》亦有记载。被周恩来称为：“中国巾帼英雄第一人”。 2.唐朝的民族政策、措施 （1）东北：玄宗册封大祚荣“渤海 （2）回纥：玄宗册封回纥首领骨力裴罗 （3）设置机构：在东北、西北、北方、南方设立大都护府、都督府、羁縻州等 （4）和亲、会盟：文成公主、金城公主入藏；唐蕃会盟 （5）南诏：加封南诏诸王，南诏遣子弟入唐学习 （6）中央：设礼部和鸿胪寺管理民族事务 都护府是在边疆地区设置的特别行政机构，职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，由唐朝派官员及士兵驻守。 都督府是唐王朝在重要地区设置的地方行政机构，以其首领为都督、刺史，皆得世袭，需向朝廷缴税。 羁縻州是边远少数民族地区所置之州，“皆边州都督、都护所领，著于令式”，区别于藩属国 “羁”就是用军事和政治的压力加以控制 “縻”就是以经济和物质利益给以抚慰 政治上隶属中央王朝，经济上朝贡义务外， 其余一切事务均少数民族首领自己管理。 3.宋朝的民族政策措施： 辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”……金人进入中原后，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，认为金、宋都是“中国”。 ——赵永春《“中国多元一体”与辽金史研究》 澶渊之盟（1005年） 北宋与辽国在澶州城下缔结的和约，堪称中国古代外交的经典范本。面对辽军南下，宋真宗御驾亲征，双方在军事僵局中选择谈判。盟约规定：宋每年赠辽银十万两、绢二十万匹，两国结为兄弟之邦，开放边境贸易。这一协议以微小代价换得百年和平，北宋经济文化空前繁荣，边境百姓免于战火。它展现了“以财换和”的务实智慧，却也埋下长期战略依赖的隐患，引发后世对“岁币政策”的深刻反思。 庆历和议（1044年） 北宋与西夏长期战争后的关键转折。经过三川口、好水川等惨败，宋仁宗被迫承认西夏李元昊称帝，并达成和议：宋每年赐西夏银绢茶共二十五万五千，双方恢复贸易，西夏名义上称臣。此举虽暂时稳定西北边境，减轻军费压力，却暴露北宋“以金钱换和平”的软弱性。盟约后西夏仍不时侵扰，宋朝内部范仲淹等人推行“庆历新政”力图自强，凸显和议既是休战手段，亦是变革催化剂。 绍兴和议（1141年） 南宋与金国在岳飞冤狱背景下签订的屈辱条约。宋高宗赵构为巩固皇位，与权相秦桧合力推行媾和。协议划定淮水至大散关为界，南宋向金称臣，岁贡银绢各二十五万，并冤杀主战派将领岳飞。此和议虽使南宋获得短暂喘息，维持了偏安局面，却彻底丧失中原领土，背负千古道德谴责。它既是南宋苟安政策的缩影，也激发出后世“北伐恢复”的悲情理想，成为民族记忆中难以愈合的伤疤。 南方经济发展并超过北方，经济重心南移完成； 各族割据战争，交流交往中进一步加强了民族交融。 少数民族政权隔断了陆路联系，促使宋代发展海上丝绸之路； 三、元明清时期的民族关系 西藏：封八思巴为帝师，领宣政院，代表中央管辖佛教和藏族事务，元朝时西藏正式归入中央版图。 云南东北：设行省，征发赋役 台湾：设澎湖巡检司 西域：设北庭都元帅府、宣慰司管理军政事务 1.元朝：既行汉法，又实行差别对待政策（四等人制） 中央机构 礼部、鸿胪寺、提督四夷馆 地方管理 东北 设奴儿干都司、卫、所， 西北 修长城，设“九边”重镇；开放马市；设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫。 西南 设土司制度（土司及卫、所由各族酋长担任世袭头领） 西藏 乌思藏 敕封藏族僧俗领袖为“王”、“法王”，建立羁縻性质的行都指挥使司机构，开贡赐、茶马贸易 都司、册封法王； 茶马互市 土司制 修长城筑九边、马市 都司、卫所 赤斤蒙古、沙州、哈密等卫 荷兰、西班牙强占台湾 葡萄牙人、强占澳门 礼部、鸿胪寺、提督四夷馆 2.明朝 明朝长城与九边重镇示意图 明中后期：修筑长城，设置九边 隆庆以后：维持和平局面 明初：数次北伐，打击蒙古势力。 思考：明朝军事防御的长城,为什么未能完全隔断长城内外的交流? 每年春季，一旦冰雪消融，青草长出，大批的马帮即行出发，穿越横断山脉前往青藏高原。由于他们的出现，商业的潮流，从川西的雅安诸县，从云南南部的茶山开始，经过整个横断山脉，一直流淌漫延到西藏腹地喜马拉雅深处，乃至南亚次大陆。 ——李旭《茶马古道——从横断山脉到青藏高原》 马市：指中原王朝以金帛或茶、盐与边疆民族换马的互市场所。 思考：明朝军事防御的长城,为什么未能完全隔断长城内外的交流? 每年春季，一旦冰雪消融，青草长出，大批的马帮即行出发，穿越横断山脉前往青藏高原。由于他们的出现，商业的潮流，从川西的雅安诸县，从云南南部的茶山开始，经过整个横断山脉，一直流淌漫延到西藏腹地喜马拉雅深处，乃至南亚次大陆。 ——李旭《茶马古道——从横断山脉到青藏高原》 但同时又在“九边”地区开放马市，与北方游牧民族进行互市贸易。 明朝修筑长城并设置“九边”军镇在一定程度上遏制了北方游牧民族对中原地区的破坏； 中央机构 理藩院 地方管理 西北 满蒙联姻（设盟、旗）， 西域 平定准噶尔（大小和卓兄弟） 土尔扈特部回归； 设伊犁将军 西南 改土归流 西藏 册封达赖、班禅， 设西宁、驻藏办事大臣；《钦定藏内善后章程》。 满蒙联姻 武力平乱 册封喇嘛 驻藏大臣 改土归流 收复台湾 理藩院 3.清朝 四、中国古代的对外交往 1.朝贡体制 朝：臣下觐见君主；贡：臣下向君主献纳礼物 朝贡体制自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。 政治上“朝贡外交”“封贡体系”； 经济上“朝贡贸易”，官方垄断，忽视经济利益 2.古代对外交往的表现 朝代 表现 先秦 以中原为核心华夏文明与域外有广泛交往交流 汉朝 海陆丝绸之路、甘英出使大秦；光武帝赐倭国国王金印。 隋唐 陆路：与西域商路畅通，裴矩驻张掖掌管通商事务；造纸术外传阿拉伯地区 海路：交流活跃：常骏出航到赤土国；日本派遣唐使。 宋朝 陆路交通阻隔，海路渐趋发达；泉州重要的对外贸易港口 元朝 通往欧洲的海陆通道都很通畅；马可·波罗来华，著《马可·波罗行纪》 明清 朝贡体制和 朝贡贸易体系 郑和下西洋；海禁 《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、但清政府关上了对英交往的大门。 3.朝贡贸易特点： 和平性质，崇尚睦邻友好； 以儒家价值为基础的区域性国际体系； 不平等性，和中华帝国具有君臣等级关系； “厚往薄来” ，政治目的大于经济目的。 结构稳定，持续时间长，以中华帝国为主要核心； 4.瓦解原因： 01 西方殖民扩张的冲击； 02 体系内在的缺陷； 03 清朝国力的衰落； 04 周边国家和地区的发展； 05 公元前2世纪，汉武帝派张骞凿空西域，开辟了连接东西方的丝绸之路。这条以长安为起点，经河西走廊延伸至中亚、西亚乃至地中海世界的贸易通道，不仅促进了丝绸、瓷器、良马、香料的交换，更推动了科技、宗教与文化的双向传播。它重塑了欧亚文明格局，使汉朝跻身世界强国之列，至今仍是中华开放精神与文明对话的象征。 陆路：隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区 海路：隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。日本向唐朝派遣唐使近20次，每次都有留学生、学问僧随船而来，将唐朝文化带到日本。 【《马可·波罗行纪》：跨越世纪的东方传奇】 这本由探险家马可·波罗口述、狱中作家鲁斯蒂谦撰写的游记，是欧洲窥见元代中国的“第一眼震撼”。书中描绘了汗八里（北京）的宏伟宫殿、苏州的丝绸工坊、泉州的巨港千帆，甚至提到了煤炭、纸币与驿道系统——这些对13世纪的欧洲人而言宛如天方夜谭。它点燃了大航海时代的野心，哥伦布扬帆时怀中便揣着它的注解本；但也因缺乏明确史料佐证，七百年争议未休：是真实记录还是虚构传奇？无论真相如何，它早已超越文本本身，成为东西文明对话的永恒符号，诱惑着世人不断追问：世界另一端，究竟藏着怎样的奇迹？ 本课小结 1.西汉时胡汉区别明显，被匈奴俘虏后的李陵身穿胡服，自认为已不同于汉人，胡服成为胡汉之别的一个重要标志。而到了东汉后期，由于汉灵帝喜好胡服，胡服开始在京城内外流行。据此可知，两汉时期( ) A.胡汉族群间的区别消失 B.民族之间的交流加深 C.华夷一体观念影响深远 D.中原文化辐射力下降 随堂训练 B 2.东汉魏晋时期，除传统乐器之外胡箜篌、琵琶等广为流传，《后汉书五行志》记载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯（即箜篌）、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”这一现象说明了( ) A.各族同源共祖观念溢生 B.政治改革导致风俗变迁 C.社会动荡引发人口流动 D.民族交往促进文化交融 D 3.《开元天宝遗事·探春》:“都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。”从高宗至肃宗有名公主共计98人，其中二嫁24人，三嫁3人。唐代女子还活跃于商业领域及体育运动中。这些现象反映出李唐( ) A.妇女的政治地位较高 B.受到少数民族习俗的濡染 C.推行开放的外交政策 D.佛教伦理重构女性价值观 B 4.各朝史书对边疆民族的记述，《旧唐书》有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等境内民族传，《元史》中《外夷传》，但所记只是高丽、日本、安南、占城等与元朝有贡属关系的诸国，不再为境内各民族立传。这一变化说明元朝( ) A.朝贡范围的拓展 B.华夷思想的淡化 C.行省制度的推行 D.对边疆控制加强 D $