第1课 中华文明的起源与早期国家 逐字稿教案--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

课题：第一课 中华文明的起源与早期国家 一、教学目标 课程标准对本课的要求是通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 1.学生自主阅读教材，初步了解石器时代不同时期不同的文化遗存和特征，再从P2《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》提取信息，分析早期人类分布的特点，再结合P3《中国新石器时代文化遗址分布图》认识中华文明起源的特征，要着重理解“多元一体”这个概念。（时空观念，家国情怀，史料实证、历史解释）. 2.学生自主阅读教材，初步认识三皇、五帝时代的特征，认识五帝后期龙山文化邦国的特征，知道邦国具备了国家的初始形态，为夏朝建立最早的奴隶制国家奠定基础。（史料实证、时空观念、唯物史观） 3、学生阅读教材关于父系氏族社会晚期的特征以及龙山文化邦国时代的特征再讨论，将生产力、私有制、剩余产品、阶级分化、权贵阶层、奴隶、国家初始形态、国家梳理成关系图并加以讲解，理解私有制、阶级和国家产生的关系。（唯物史观、时空观念）、 4、学生通过阅读甲骨文、青铜器等相关文献，理解夏朝世袭制、商朝内外服制、西周分封制、宗法制、礼乐制、商周的井田制、农业发展等，理解经济基础和上层建筑之间的关系。（史料实证、唯物史观、家国情怀、历史解释、时空观念） 二、本课重难点 重点：中华文明起源的多元性、早期国家的特征 重难点：私有制、阶级与国家产生的关系 课时安排：3 课型：新授课 教法：读书指导法、谈话法、讲授法 学法：自主阅读法、讨论法 媒体选择：多媒体白板展示 三、教学过程 （1）导入 文明是物质文明和精神文明的总和，没有早期的物质财富，就无法产生后来的精神财富。所以，我们考察中华文明的起源，首先要看看中华文明的物质基础在哪里。 ——葛剑雄《黄河与中华文明》 结合中国考古学的实践，学者们一般认为，作为政治、经济、文化活动中心的城市的出现，金属工具的使用和文字的出现等，应当作为进入文明时代的标志。而在社会组织方面的文明时代的标志，则是氏族制度解体，在阶级斗争的基础上出现了国家。在大量考古成果的基础上提出多元一体的中国文明起源模式。 ——晁福林《中国文明起源的若干理论问题新探》 教师提问：从材料中大家可以看到文明的标志是什么？ 预设：城市、金属工具、文字、国家等 教师总结：唯物史观讲到人类物质生活资料的生产是社会生活的基础，生产力是历史发展的决定因素。没有物质财富就没有精神财富，那么我们的物质基础又来源于哪里呢，中华文明的起源多元一体的模式又是如何解释呢？下面让我们带着问题走进课堂。 （2）讲授新课 一、石器时代的古人类和文化遗存 【自主阅读】阅读教材正文子目1，蓝笔圈出遇到的时间，红笔横线划出找到内容，备注小标题。［8分钟］ 1.旧石器时代P2 （1）概念（2）人类化石点遗址①代表②生活特点 2.新石器时代P3 【第1段】 （1）概念（2）进入新石器时代的时间（3）新石器时代生产生活特点（4）新石器文化遗址分布特点及意义 【第2段】 （1）新石器时代中期的时间（2）文化遗存代表＋特征 P3【第1段】 （1）新石器时代晚期的时间（2）文化遗存代表＋共同特征 3.原始社会组织P4【第2段】 （1）原始社会时间（2）社会形态的三个阶段（从低到高）（3）母系氏族社会特征（4）父系氏族社会特征 设计意图：培养学生自主阅读自主学习的能力，着重蓝笔标注时间，在潜移默化中培养学生的时空观念，在学生自主阅读的过程教师要指导学生阅读的方法，找到大标题，理解每一段的主题大意，划分层次，标注关键词。 ［阅读地图］观察P２《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，指出中国早期人类分布的基本特点。 预设：中国早期遗址从南到北，从东到西，分布广泛，主要集中在黄河流域、长江流域。 ［设计意图］培养学生能够从地图中提取有效信息的能力，培养时空观念。 【思考】阅读P8材料，再观察P2P3新旧石器时代文化遗存分布总结中华文明起源的特征。 我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。” 预设：多元一体 教师补充：考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多源性。但中华文明又表现出统一性，即以中原为核心，是主干，对周边产生深刻影响，夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。［设计意图］培养学生的时空观念，多元一体的概念比较难理解，帮助学生理解中华文明起源多元一体的特点。 【思考】观察P３《姜寨遗址复原图》，能从图中提取到哪些信息？ 预设：五组房屋，五个大家族；姜寨遗址有氏族公共墓地，个墓葬随葬品不多，差别不大，说明贫富分化尚未分化。仰韶文化遗址，母系氏族社会。 教师补充：每组房屋中部有一座面积为100平方米左右的大房子和一座面积为30平方米左右的中型房子，其余是面积为15平方米左右的小型房子。大房子应是大家族内举行集会议事等活动的公共房子，中型房子应是族长使用，小型房子是各家庭使用。若干近亲属成员组成一个大家族，五个大家族组成一个氏族。姜寨遗址是一个300一500人组成的氏族公社。 ［设计意图］培养学生从图片史料中提取信息的能力，培养学生的时空观念，从图片史料中提取时空信息的能力。 ［思考］观察P4《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》，能从中提取什么信息？ 预设：祭坛、积石冢、红山文化、新石器晚期。 教师追问：那祭坛、积石冢体现红山文化什么特征？ 预设：社会等级分化和权力的神圣化。 教师补充：本图中的圆形遗址为祭坛，左侧为大型积石冢。山梁上有一座女神庙，女神庙周边分布许多积石冢和祭坛和积石冢。积石冢用石头砌成，或长方形或圆形，中间有较大的石椁，随葬品以玉器为主。数座积石冢构成一个墓群。积石家以祭坛为中心，规模宏大，当为部落或部族共同祭祀天地神和祖先的地方。牛河梁遗址的积石冢，反映了当时社会等级的分化和权力神圣化，被誉为中华文明诞生的睹光。 ［设计意图］培养学生从图片史料中提取信息的能力，培养学生的时空观念，从图片史料中提取时空信息的能力。 ［思考］观察P4《良渚古城城墙分布范围示意图》，能提取到什么信息？ 预设：新石器时代脕期、良渚文化、城墙。 教师补充：城墙底部以石块铺垫为基础，在石头基础上用黄色黏土堆筑而成。城墙内外有壕沟，良渚古城的发现丰富了良渚文化内涵，也为中华文明起源提供提供实证，良渚遗址在2019年被选入世界遗产名录。 ［设计意图］培养学生从图片史料中提取信息的能力，培养学生的时空观念和家国情怀，从图片史料中提取时空信息的能力。［设计意图］学生通过填空回忆巩固本节课重要内容，梳理本节课的线索，为学习早期国家的产生奠定知识基础，知道原始社会向奴隶社会转变是社会形态由低级向高级的转变。 二、从部落到联盟 【自主阅读】阅读教材正文子目2，蓝笔圈出遇到的时间，红笔横线划出找到内容，备注小标题。【5分钟】 1.部落联盟P4 （1）三皇时代特点（2）五帝时代重大事件①炎帝黄帝②尧舜继承制度③万邦时代还有哪些不同的表述方式、万邦时代的特点 2.早期国家的产生P5 【第1段】 （1）产生背景（2）产生概况（3）继承制度的变化（4）夏朝的国家机构（5）夏文化考古遗址（6）夏朝的灭亡 设计意图：培养学生自主阅读自主学习的能力，着重蓝笔标注时间，在潜移默化中培养学生的时空观念，在学生自主阅读的过程教师要指导学生阅读的方法，找到大标题，理解每一段的主题大意，划分层次，标注关键词。 ［思考］阅读材料，你们认为三皇五帝的传说史料靠谱嗎？为什么？ 距今5000年左右，中国黄河流域、长江流域的先民们开始迈入文明社会的门槛。这段历史通过传说和考古得以流传并揭示出来。中国古文献中有一些神话色彩浓厚的传说，透过这些传说，我们可以窥见中国从部落向国家转变的大致情况。三皇之后的五帝时期，大致就是这一转变时期。传说中的“五帝”当然不是像司马迁在《史记·五帝本纪》中所描述的那样，有血缘关系的一脉相承，但也反映了远古时期各氏族部落相互融合、相互认同，从分散走向整体的客观趋势，一定程度上反映了当时的历史事实。帝喾之后是尧舜时期，古史记载他们都以“禅让”的方式将权力转移给有贤能的人。禅让传说是原始民主制的一种反映。当然，关于禅让，古文献中也有不同的说法。尧舜禹分属不同部族，他们之间权力转让关系的传说，也反映了当时部族联盟的出现。禹死后，其子启继位，世袭制取代了禅让制。预设：古史传说不是直接史料，大都是后世的追述，在一定程度上可以反映历史事实，还不能从科学的角度实证从部落到国家的演变过程，而考古资料可以弥补这一缺陷。比如考古找到的众多文化遗存，可以在实物形态上证实贫富分化，不平等现象的产生，以及从部落到国家演变的过程，对研究中华文明起源有这极为重要的价值。 预设：传说＋考古实证 ［设计意图］让学生知道史料有不同的类型和价值，培养学生的史料实证意识 ［思考］阅读p5学思之窗，思考启继位为什么有不同的说法？ 预设：古人对启继位的途径和方式有不同意见，反映了世袭制替代禅让制并非风平浪静，而可能存在斗争，甚至激烈斗争的可能性更大。 ［思考］观察P4《山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景》和相关文字表述，能够提取到关于陶寺遗什么信息 预设：墓葬，随葬品、阶级分化、权贵阶层、国家初始形态。 教师补充：陶寺遗址的考古学年代在夏之前，有学者认为它是帝尧的都城，拥有文明起源及形成的要素和标志，具备了国家的初始形态。陶寺遗址发现墓地有一千多座，可以分为大、中、小型。墓葬中呈现出鲜明的等级分化，大墓墓主使用木棺，棺内撒朱砂，随葬品精美丰富；小墓随葬品极少，有的甚至一无所有。这体现了墓主人生前社会地位的巨大差距。 ［讨论］大家结合本节课所学画出生产力、私有制、剩余产品、贫富分化、权贵阶层（早期奴隶主）、战俘和犯罪平民（早期奴隶）的关系图，并结合课文史实加以说明。 预设：在旧石器时代，人类使用打制工具，靠采集、渔猎生活，在新石器时代，人类使用打磨工具，靠农耕、饲养家畜、使用陶器生活、生产力提升，效率提高，出现剩余产品，随着剩余增多，有部分人会占有多余产品，私有制逐渐产生，加以时日，出现贫富分化、阶级分化，进而出现权贵阶层和战俘平民，慢慢形成国家初始形态，再随着生产力的推动，进化成早期奴隶主和早期奴隶，早期国家体制逐步形成。 教师补充：体现唯物史观：奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。［设计意图］学生通过填空回忆巩固本节课重要内容，梳理本节课的线索，为学习早期国家的特征奠定基础，知道奴隶社会取代原始社会是生产力发展的必然结果。三、商和西周 【自主阅读】阅读教材正文子目3，蓝笔圈出遇到的时间，红笔横线划出找到内容，备注小标题。【8分钟】 1.商P5P6 (1)建立(2)考古发现(3)国家机构(4)势力范围 2.西周P6P7 （1）建立（2）政治统治①制度②目的③影响（3）衰败与灭亡 3.商周时期的社会经济P7 （1）商和西周经济的特征（2）表现①农业②手工业 ［设计意图］培养学生自主阅读，提炼重要信息的能力。 【思考】阅读P5学习聚焦和商朝考古发现并结合材料，这是研究历史的哪种方法？ 一般说来，由单一史料证据作出的结论是不可靠的。例如，清末民初在河南安阳小屯村考古发现了大批甲骨文，促使著名史学家王国维创立了利用地下出土新资料与传统文献资料相互印证的“二重证据法”，搞清了殷商重要帝王的世系与制度，从而完成了他的古史研究系统，把殷商史的研究建立在科学的基础之上。因此，搜集史料要在某个研究主题或论题的指引下，本着孤证不立的原则，去搜集不同来源、不同说法的史料。 预设：王国维提出的二重证据法，考古发现和文献史料相互印证。 【思考】商朝的特征：阅读材料思考甲骨文的特点 殷墟是殷商王朝后期的都城遗址，位于河南安阳西北郊洹河两岸，面积约为36平方千米，发现于20世纪初。自盘庚迁都于此至纣王亡国，商一直以此为都城。殷墟出土甲骨15万余片。甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，虽有原始图画的痕迹，但已经是一种比较成熟系统的文字。甲骨文的内容主要是记录商王占卜的卜辞。殷墟甲骨文是研究商朝文明和中国文字起源的重要资料。本图选自中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》（山西教育出版社2003年版)。 预设：甲骨文：神权和王权相结合，具有神秘色彩，成熟文字的出现也是信史的开始。 【思考】商朝的特征：阅读史料，思考内外服制具有什么特点？商朝为什么实行内外服制？ 概念：内服指商王直接控制的王畿地区；外服指商王间接控制的方国和部族。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。 材料：商人与各方国之间，大多有战争及贸易的交往，商以大邑商自居，大约只有商王数之内的人以此认同。在王畿之外，未必有一个广泛的共同意识。 ——摘编自许倬云《西周史》 特点：尚未实现权力的高度集中 原因：①生产力水平不高，社会组织中的血缘关系尚未完全打破，统治者没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。 ②内外服制是当时能够实现的，对广大地区进行有效统治的较好方式。 【思考】阅读一手史料青铜器的特点和价值，思考一手史料和二手史料的区别以及价值。 ①历史考证价值：青铜器铭文记录了古代社会的政治、经济、宗教和文化等方面的信息。这些铭文可以揭示古代国家、族群、地区之间的关系、权力结构、社会制度等重要信息，对于历史学家研究古代社会具有极大的价值。 ②考古价值：青铜器铭文作为考古学的重要发现物之一，与青铜器本身一起，为考古学家提供了重要的实物资料。通过这些铭文，以推断青铜器的时代、用途、制作者等信息，有助于还原古代的生产技术、工艺水平等。 ③史料价值：青铜器铭文可以作为史科辅助其他历史文献的研究，互相印证、佐证，它们能够填补历史文献的不足。 预设：史料的类型（表现形式） (1)实物史料：遗址、遗迹、遗存、墓葬、壁画、文物、中国画、书法、碑帖、钱币等。 (2) 文献史料：一切以文字形式记录的历史资料。访谈、回忆录、日记、书信、契约、账簿、官方档案、官修史书、方志县志、族谱家谱、学者著作、地图册、文艺作品、报刊杂志等。如何区别第一手史料和第二手史料? 第一手史料（直接） 原始资料，即历史人物、事件、现象发生的那个时代留下来的材料，特别是当事人和目击者提供的史料，直接反映了所研究对象的情况。 第二手史料（间接） 距离那个时代较远的记录、转述，或者后人的研究成果，间接反映了研究对象的情况。 注：一般来说，第一手史料时间较近，价值较高，但衡量第一手和第二手史料的价值高低也不能绝对化。 【思考】西周的特征：阅读史料，思考分封制具有什么特点？再结合分封背景、对象、内容、分封的权利义务和P7历史纵横思考分封制和内外服制的不同，总结分封制的影响。 材料：周代受封诸侯从周天子手中得到的最重要的权利便是因地制宜、开疆拓土。周代分封“天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里”。在分封制条件下，周天子与各地诸侯的君臣关系和天下共主的权威一直到春秋初都是实际存在的。 ——摘编自董恩林《论周代分封制与国家统一》 预设： ①受封诸侯有较大实权，地方独立性较大，为后期的诸侯割据埋下隐患。 ②等级森严，层层分封，分封对象多元化。 ③周天子具有“天下共主”的权威分封背景：周需要解决疆域大而控制力弱的问题。 分封对象：周王将王畿以外的土地和人民分封给王族、功臣及古代帝王的后代。 分封内容：授土、授民、授爵 诸侯义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 诸侯权利：权利世袭、再分封、设置官员、建立武装、征派赋役 预设：相较于商朝的内外服制武力征服，西周分封制和宗法制相结合以血缘关系为纽带进行分封，明确君臣之间的权利和义务，加强了周天子对地方的统治（控制），稳固了政治秩序；开发了边远地区，扩大了统治区域；传播了周文化，有利于形成统一的文化；诸侯独立性较大，易形成分裂割据势力。 ［思考］宗法制有什么特征（让学生在课本p7历史纵横勾画标注） 1.重视血缘嫡庶，实行嫡长子继承制。 2.大宗小宗具有相对性。 3.政权和族权相结合，家国一体。 4.等级森严，层层分封。 【思考】礼乐制的实质是什么？礼乐制、宗法制、分封制三者是什么关系？ （1）含义：西周时期出现的表示等级制度的典章制度和礼仪规定。 （2）作用：维护等级制度，防止僭越行为。 预设：实质是维护宗法制和分封制、维护奴隶主贵族利益的工具。教师讲授：p7史料阅读井田制的运行 孟子说的是一共有九百亩，中间是“公田”，归奴隶制国家所有。“公田”由农民集体耕种，产品归王室和奴隶主贵族所有。“私田”是农民的份地，产品归自己所有，耕种完公田才能耕私田。但这些份地并不属于农民私有，不能买卖，只有使用权，而且要“三年一换土易居”，即定期重新分配。 【思考】井田制与分封制有何关系? (1)分封制起到维系、调整统治阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用，是西周奴隶制国家强盛的政治保证。 (2)井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。 唯物史观：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 【思考】 P8问题探究：上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ 民本思想 意义： （１）西周的思想影响了春秋、战国孔子、孟子的“仁”与“仁政”思想,以及以民为本、民为邦本的思想。 （２）统治者对于民众的力量更加重视，有利于稳定社会秩序，有利于缓解社会矛盾、维护统治。 四、板书 五、练习 六、作业布置 七、教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $