分层作业(10)《老子》四章-【名校学校本学案】2025-2026学年高中语文选择性必修上册分层作业（统编版）

分层作业（十） 《老子》四章 (时间：60分钟满分：64分) 。基础达标练· 1.下列句子中，没有通假字的一项是(3分) [A]九层之台，起于累土 [B]其未兆易谋 [c]其在道也，曰余食赘行 [D]其脆易泮 2.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是(3 ( [A]当其无，有车之用 无：指车毂的中空处 [B]故有道者不处 处：为，做 [c]凿户牖以为室，当其无 当：当作 [D]埏埴以为器 埴：黏土 3.对下列加点词的意义和用法的解释，不正 一项是(3分) [A]故有道者不处 处：为，做 [B]三十辐共一毂，当其无，有车之用 其：代词，它 [c]跨者不行，自见者不明 者：代词，…的（人） [D]复众人之所过 之：助词，的 0□0000 □D口口1口 学 2□222□2 年级： 卡信息 3☐3333■ 后 4□4口444☐ 班级： 5555☐5 位 6☐666□6 姓名： 7刀7D7刀7刀7 8☐8□8□88 99□9□9□9 4.下列句子中的加点词不是古今异义词的一项是 (3分) ) [A]民之从事 [B]千里之行，始于足下 [c]常于几成而败之 [D]跨者不行 5.下列对《（老子〉四章》有关内容的分析和概括， 不正确的一项是(3分) () 分) [A]老子把很多社会人生现象提炼为一系列的 ) 对立项，比如美与丑、善与恶、有与无、难与 易、大与小、长与短等等，认为所有这些对立 因素都是相反相成的。 [B]老子认为：自以为是的人，虽是要彰显自己， 却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是 确的 显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者 不能成就大功。 [c]“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者 强。”老子认为“自知”比“知人”更加重要， “胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生 哲理的判断。 [D]人们做事，常常是在将要成功的时候却失败 了。假如将要完成的时候像开始的时候一样 谨慎，就不会使事情败坏了。因此老子告诫人 们做事要善始善终。 35 19876543210+0.5 6.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)《(老子〉四章》中通过列举分析车毂、器皿、 门窗等典型的日常生活用品，阐明了“ ”的道理。 (2)先秦诸子的智慧历经千年仍闪烁着不朽的 光辉，比如《（老子〉四章》中，对于自我夸耀的危 害就有这样的真知灼见：“ 。” (3)《(老子〉四章》中老子以“ ”为喻，引出“自见者”“自是者” “自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。 (4)《〈老子)四章》中提出无论是做事还是治理国 家，对待不利的事情都要洞察先机、及早扑灭的 句子是“ ”。 (5)《(老子)四章》中指出，人们做事总是在接近 成功的时候失败，即“ ”,如果能 做到“ ”,就不会失败。 876543210+0.5 7.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则 无败事。 译文： (2)其在道也，日余食赘行，物或恶之，故有道者 不处。 译文： 3210+0.5 8.《〈老子〉四章》告诉我们哪些为人处世的道理？ (答出三条即可)(3分) 阅读下面的文字，完成9~10题。(8分) 老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不 知道他智囊般硕大的头颅内究竟包含着多少人生 的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密 密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他 还是一位令人望而迷惘的人一他神奇般地出现 在我们民族的孩童时代，()。 在夕阳的余晖中，他晃动着远去的身影，对我 们如弃敝展，竟没有一毫的留恋之意，让我们世世 代代为此难堪自惭。是的，老子出关而去是一件 意义严重的事件，它表明，一个绝顶的哲人，不屑 与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使 他的同胞自信与自尊受挫吗？老子的行踪可以用 这样一个词形容：神出鬼没。有人说他是神龙见 首不见尾，在云端里半隐半显。不过，就算他是飞 鸿，偶然经过我们的时空，也还是留下了雪泥鸿 爪，还是给我们留下了怜悯和慈悲。 9.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一 项是(3分) () [A]大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝 他方 [B]又神奇般地消逝他方，因为失望和另有使命 [©]因为失望和另有使命，又神奇般地消失他方 [D]又神奇般地消失他方，大约是失望，或另有 使命 6 ■ 分层作业（十） 《老子》四章 (时间：60分钟满分：64分) 543210+0.5 10.请提炼概括上面两个文段的主要观点内容，不 超过50个字。(5分) ·能力提升练。 阅读下面的文言文，完成11~15题。(20分) 材料一： 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明， 则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊 者，秦是也；群臣朋党比周以隐正道，行私曲而地 削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强 者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【】与吴战 而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴 则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其 国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴 而不听齐，越伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆 攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭 郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、 0☐000□0□ 1□1口1□1口1□ 学 年级： 2□2222 题卡信息 33333 后 4☐4口4☐4口4■ 班级： 位 5☐5☐5☐5☐5 6☐6☐6☐6☐6 姓名： 7□7刀7刀7刀7□ 8☐8☐8☐8☐8 999☐9☐9 荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不 见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏， 不足以存郑，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治 其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬 信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非 其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三 代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍 法律而言先王以明古之功者，上任之以国。臣故 曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也。主以是 过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取 则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民 望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民 不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大， 必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 (节选自《韩非子·饰邪》，有删改) 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九 层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之， 执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之 所过，以辅万物之自然而不敢为。 (节选自《老子》第六十四章，有删改) 37 【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉 凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。 3210+0.5 11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将 相应位置的答案标号涂黑。(3分) 身臣入A宦于吴B反国C弃龟D明法 E亲民F以报G吴日则夫差为擒。 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说， 不正确的一项是(3分) () [A]“朋党”，指为争权夺利、排斥异己而结合起 来的集团，在本文中意为拉帮结派。 [B]“偷幸”，意为苟且侥幸，与《鸿门宴》中“妇 女无所幸”的“幸”意思不相同。 []“民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望 新归”中的“众望”意思不同。 [D]“其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静 而后能安”的“安”意思相似，都指安然未 生变。 13.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是 (3分) () [A]材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦 国和山东六国的国运对比，来证明彰明法 度的重要性。 [B]材料一选用越王勾践的故事，也论证了治 理国家要显明法度。 [c]材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指 明其灭亡的原因完全在于自身不彰明 法度。 [D]材料二运用“千里之行，始于足下”等自然 规律来说明“为之于未有，治之于未乱”的 观点。 3 876543210+0.5 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大， 必危。 译文： (2)其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微 易散。 译文： 3210+0.5 15.在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不 同？请结合材料简要评析，并说明你的观点。 (3分) 8啊’。尧仁爱之心显著并且树立起了合乎道义的行为准则，恩 惠广施而教化远播。所以不用奖赏，百姓就自觉努力去做；不 用惩罚，百姓就被治理得很安定。先宽恕他们然后教化他们， 这就是尧治理天下的方法啊。舜当政的时候，有苗氏不归服。 他们之所以不肯归服，（是因为）大山在他们的南面，殿山在他 们的北面；左有洞庭湖的波涛，右有彭蠡湖的大水；凭借这样的 天险，所以不肯归服。禹想要讨伐他们，舜不同意，（舜）说：‘我 们宣示教化还没有竭尽全力。’于是全力宣示教化，有苗氏便主 动请求归服。天下人听说这件事，都批评禹的不义，而称颂舜 的德政。” 分层作业（十） 答案速对 1: 3 45 9 12 13 A D C 6.(1)故有之以为利无之以为用(2)自伐者无功自 矜者不长(3)企者不立跨者不行(4)为之于未有 治之于未乱(5)常于几成而败之慎终如始 7.(1)一般人做事，常在接近成功时招致失败。审慎面对 事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。 (2)(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来 看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的 人不这样做。 8.①辩证地看待事物。②人贵自知。③成功需要慎始慎终。 10.老子的智慧阴谋令人敬畏，其出关举动令人迷惘；他无 情地弃同类而去，却又给后世留下了怜悯和慈悲。 11.BDH 14.(1)有奖赏不能起到鼓励的作用，有刑罚不能起到禁止 的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。 (2)事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露 迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物 细微的时候容易散失。 15.(1)不同：①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚 符合法度)。②老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。 (2)我的观点：道法结合。既要遵循自然规律，又要让 治国理政有法可依。“道”为“法”的基础；“法”可维护 “道”。 试题精析 1.B[A项，“累”同“第”，土筐。C项，“行”同“形”，形体。D 项，“泮”同“判”，分离。] 2.C「C项，当：在（某处、某时）。 3.D[D项，之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性。] 4.B[A项，从事，古义：行事，做事。今义：做；投身到（事业中 去)。C项，几成，古义：接近成功。今义：表示十分之几或百 分之几十。D项，不行，古义：行走不稳。今义：不可以；不被 允许。] 5.C[C项，应为：“自胜”比“胜人”更加难得。] 9.A[本题考查学生语言表达之语句复位的能力。文段都是 对老子的猜想，此处应是推测语气，“大约”比“因为”更恰当， “或”比“和”更恰当，排除B、C项。“消逝”侧重过程，指随着 时间流逝而慢慢不复存在；“消失”侧重结果，指永远失去。联 系上下文来看，是说老子慢慢淡出人们的视线，“消逝”比“消 失”更恰当，排除C、D项。故选A项。] 10.本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。文段叙述主体 是老子，找到描述老子的关键词语成句即可。第一段，结合 “智慧”“阴谋”“望而迷惘”“望而生畏”等关键词语，可概括 出：老子的智慧阴谋令人敬畏，其出关举动令人迷惘。第二 段，结合“如弃散展”“给我们留下了怜悯和慈悲”等语句，可 概括出：他无情地弃同类而去，却又给后世留下了怜阀和 慈悲。 11.句意为：自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜， 彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。 “入宦于吴”是状语后置句，中间不断开，“吴”后B处断开； “反国弃龟”中“反国”是时间状语，“弃龟”是动宾结构，后面 D处断开；“明法亲民以报吴”中“以”表目的，连接“明法亲 民”的做法和“报吴”的目的，中间不断开，“吴”后H处断开。 12.D[A项，正确。B项，正确。侥幸；宠幸。句意为：君主错 误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理/妇女没有被宠幸 的。C项，正确。民众心生怨恨；众人的信任、希望。句意 为：国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨/众人的信 任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任 某项工作。D项，错误。安然未生变；性情安和。句意为：事 物安然未生变的时候容易持守/镇静不躁才能够性情安和。] 13.C[C项，“指明其灭亡的原因完全在于自身不彰明法度”错 误。原文为“此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者 也”，可见还有“恃外”这个原因。] 【参考译文】 材料一： 古代的先王尽力于亲近民众，从事于彰明法度。那法度彰 明，忠臣就能自我勉励；刑罚必行，奸臣就停止作恶。忠臣自我 勉励，奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵，秦国就是 这样的；群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏法治，谋私营利因而使 国土削弱，君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小 的国家就衰亡，这是人事的常规；社会安定而强盛的国家就称 霸天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重的龟甲占卜 来与吴国打仗而不能取胜，自己做俘虏到吴国去服贱役，回国 以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差 被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别的诸侯 国的就会危害自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国 进攻楚国的时候宋国便灭掉了曹国。邢国依仗吴国而不听从 齐国，越国攻打吴国的时候齐国便消灭了邢国。许国依仗楚国 而不听从魏国，楚国进攻宋国的时候魏国便灭掉了许国。郑国 依仗魏国而不听从韩国，魏国攻打楚国的时候韩国就消灭了郑 国。现在韩国弱小而依仗大国，君主不重视法治而听从秦国、 魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国越来越衰亡。所以依 仗别人而不能拓广自己的疆土，但韩国看不到这一点。楚国为 了进攻魏国而对许、鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵夺魏地，但这 些都不足以保存韩国的都城新郑，而韩国不明白这一点。这些 都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗国外的势力而使 自己的国家灭亡的例子。 我所以说：认识到治理国家的方法，那么国家虽然小，可以富 35Π 足；赏罚谨慎而诚信，民众虽然少，国家可以强盛。赏罚没有准 则，国家虽广大，但军队弱小，那么土地可能会不属于自己，民众 也会不属于自己。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治天下， 夏、商、周三个朝代也不能强盛。君主又错误地给予奖励，臣民又 白白地取得赏赐。那些置国法于不顾而谈论先王明君功绩的人， 君主却把国事委托给他。我所以说：这是指望古代君主那样的功 绩，用古代君主给臣下的奖赏赏赐给今天的人。君主用这种形式 错误地给予奖赏，臣下用这种形式白白地取得赏赐。君主错误地 给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理；臣下白白地取得了奖赏，那么 功劳就不会显得尊贵。没有功劳的人受到奖赏，国家的财力就会 匮乏而民众就会心生怨恨；国家财力匮乏而民众埋怨，那么民众 就不会为君主尽力了。所以使用奖赏错误就会失去民众，使用刑 罚太滥民众就不再害怕。有奖赏不能起到鼓励的作用，有刑罚不 能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。所 以说：一，点小聪明不可以去谋划事情，只对私人效忠的人不能让 他掌管法制。 材料二： 繁 分层作业（十一） 答案速对 1 2 3 4 5 10 11 A D A A 6.(1)剖之以为瓢则瓠落无所容 (2)或以封或不免于拼游跳 (3)何不虑以为大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容 (4)夫子固拙于用大矣则夫子犹有蓬之心也夫 7.(1)用它来盛水浆，它的坚固程度却经不起自身所盛水 的压力。 (2)宋国有个善于制作防止手冻裂的药物的人（或有个 善于制作防止手冻裂的药物的宋国人)，他家世世代代 都以漂洗丝絮为职业。 8.①万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见 识不同，它所发挥的作用也不同。②说明事物大有大的 用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的 事物。③要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看 问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。 9.BEG 12.(1)我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿 被执政者束缚。 (2)(请问)这个神龟，是宁愿死了以后留下骨头（被人 们供奉)让人尊重呢？还是宁愿活着在烂泥里拖着尾 巴爬行呢？ 13.庄子善于以寓言说理。文中关于庄子的三个小故事都 是庄子以寓言说理的典范。面对楚威王的聘请，他用 猪、牛做寓说理；面对监河侯的推辞，则以鲫鱼的寓言 讽刺；后来又以神龟的寓言拒绝了楚威王的聘请。 1136 试题精析一 1.C[A项，“姚”同“纩”，丝绵絮。B项，“说”同“悦”，取悦。D 项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。] 2.A[A项，“大”与例句中的“坚”用法相同，均为形容词活用作名 词，大：大的东西。坚：坚固，这里指大抓的坚固程度。B项， “树”，名词活用作动词，种植；C项，“龟”，使动用法，使皲裂。D 项，“水”，名词作状语，在水上（河上）。] 3.C[C项，“将”是动词，应解释为“统率部队”。] 4.C[例句和C项都为省略句，例句在“以”后省略了“之”，C 项在“非”后省略了“瓠”。A项，状语后置句，应是“合抱之木， 于毫末生”。B项，定语后置句，正确语序应是“宋有善为不龟 手之药之人”或“有善为不龟手之药之宋人”。D项，没有特殊 句式。] 5.D[D项，判断句，其他三项都是状语后置句。] 9.句意为：“鲫鱼，你在这里千什么呢？”鲫鱼回答：“我是东海水 族中的臣子。”“子何为者邪”中，“子”为主语，主语前断开； “邪”为句末语气助词，“邪”后断开，即B和E处；“曰”是“说” 的意思，表明后边是说的内容，其后应断开，即G处。 10.A[A项，“古人幼时取字，成年命名”错误。应是“古人幼 时命名，成年取字”。] 11.A[A项，“都是空话，没有实事”错误，结合“故其著书十余 万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肤箧》，以诋訾孔子 之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事 实”可知，只有《畏累虚》《亢桑子》一类的书籍是空泛的言论， 没有事实依据。] 【参考译文】 材料一： 庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和 梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不 包，然而其核心思想却归宗于老子的学说，因此他撰写的十多 万字的著作，大多是寓言。（他）写《渔父》《盗跖》《肤篮》，用来诋 毁孔子学派的人，阐发老子的学说，《畏累虚》《亢桑子》一类的， 都是空泛的言论，没有事实依据。可是（庄子）善于著书分析词 句，阐述事理，譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博 学之士，也难免受到他的攻击。他的话汪洋恣肆，随心所欲，以 适合自己的性情。所以那些王公大人都无法重用他。 楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请 他，许诺让他出任相国。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实 是厚礼；卿相，确实是尊位。您难道没见过祭祀天地时用的牛 吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙 去当祭品。在这个时候，即使它想做一头孤独的小猪，难道能 办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水 沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做 官，以便使我的心情愉快。” 材料二： 庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我 将要收到百姓交来的税粮，到时候借给你价值三百金的粮食， 好吗？” 庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在 半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫 鱼。我问它：‘鲫鱼，你在这里千什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海