学案10《老子》四章-【名校学校本学案】2025-2026学年高中语文选择性必修上册（统编版）

学案10 学句住多 1.积累《（老子〉四章》常见文言字词，掌握文中重要 2.梳理四章内容要点，理解各章蕴含的为人处世的 3.赏析《老子》“语言精美，说理透辟”的艺术风格， ●课堂活动 活动一自主学习，走进作品 1.了解作者 老子（生卒年不详），即老聃，相传姓李名耳，字 聃，楚国苦县（今河南鹿邑东）人，春秋时期哲学 家，道家学派创始人。做过周朝管理藏书的史 官，相传孔子曾向他问礼。晚年时见周王室日 趋没落，便骑青牛而去，回故乡过着隐居生活。 一般认为，《老子》一书基本反映了老子的思想。 2.写作背景 老子处于春秋时期，当时的社会环境是周朝式 微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断发动战争。 严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为 周朝的守藏史，他因此提出了一系列有关治国 安民的主张。 函谷关的关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨 大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深 厚。《史记·老子韩非列传》记载，“（老子）居周 久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜日： ‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下 篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。 3.常识识记 道家思想 道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的 思想学派之一。道家思想起始于老子，但用 “道”来概括由老子开创的这个学派是从汉初开 始的。从广义上讲，它是古代中国社会思想文 化体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无 为、人道顺应天道的一个流派。一般来说，老子 所说的“道”有三个方面的含义：①“道”是先于 《老子》四章学案10 老子》四章 课笔 文言句式，能准确释义与翻译。 道理，把握老子的思想主张。 体会其句式运用与设喻说理的妙处。 天地的混成之物；②“道”是存在于万物之中的 普遍法则；③“道”无形无象。在先秦各学派中， 道家虽然没有儒家和墨家的门徒多，地位也不 如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其 独有的对宇宙、社会和人生的领悟，在哲学思想 上呈现出永恒的价值与生命力。 《老子》 《老子》又称《道德真经》《道德经》《五千言》，是 道家哲学思想的重要来源。《老子》原文分上、 下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》，不分章；后分 为81章，其中1~37章的《道经》在前，38~81 章的《德经》在后。《老子》以哲学意义之“道德” 为纲宗，论述修身治国、用兵养生之道，而又多 以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学。文意 深奥，包涵广博。 活动二掌握字词，落实基础 1.快速阅读文本，解释文中加点的词语。 (1)埏埴( )以为器，当其无，有器之用。 凿户牖( )以为室，当其无，有室之用。 (2)企( )者不立，跨( )者不 行，自见( )者不明，自是者不 彰( ),自伐( )者无功，自矜 ( )者不长。其在道也，日余食 赘( )行( ),物或 恶( )之，故有道者不处。 (3)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者 强。知足者富，强行( )者有志。 (4)其安( )易持( ),其未兆易谋， 其脆易泮( ),其微易散。为之于未有，治之 于未乱。合抱之木，生于毫末( );九层之 331 语文选择性必修上册 听 台，起于累( )土；千里之行，始于足下。为 者败之，执者失之。 笔 2.辨识下列句子中的通假字。 (1)日余食赘行 (2)其脆易泮 (3)起于累土 :3.请解释下列各句中加点词语的含义。 ①自是者不彰 (1)是②斯是陋室 ③是寡人之过也 ①故有之以为利 ②既克，公问其故 (2)故③君安与项伯有故 ④故垒西边 ⑤暮去朝来颜色故 ①自伐者无功 (3)伐②十年春，齐师伐我 ③斯亦伐根以求木茂 ①自胜者强 (4)强②强行者有志 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ①有车之用 (5)之 ②物或恶之 ③民之从事 ①无之以为用 (6)以②是以圣人无为 ③以辅万物之自然而不敢为 4.请分析下列各句中词类活用情况。 (1)死而不亡者寿 (2)慎终如始 5.请分析下列各句中的古今异义词。 (1)企者不立，跨者不行 古义： 今义：不可以。 (2)强行者有志 古义： 今义：用强制的方式进行 (3)民之从事，常于几成而败之 古义： 今义：投身到（事业中去）。 1134 6.请分析下列句子的句式特点并翻译。 (1)知人者智，自知者明。( 译文： (2)埏埴以为器。( 译文： (3)死而不亡者寿。( 译文： (4)为之于未有，治之于未乱。( 译文： (5)合抱之木，生于毫末。( 译文： 活动三初读识文，整体感知 1.通读《〈老子〉四章》全文，概括每则选文的内容 要点。 2.结合文本内容，填写下面导图中空缺的部分。 (1)①，“无”使有用〕辩证的 《老子》(2)自伐自矜，有道者不处思想、 四章 (3)自知自强，竭力实行 生存的 (4)为于未有，② 智慧 活动四 精读知文，深入探究 一、理解句段的含意 1.《(老子〉四章》中蕴含哪些为人处世的道理？ 2.如何理解《老子》第三十三章中的“知人”“知足” “强行”？ D拓展练习 1.在《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。 如“上善若水。水善利万物而不争…夫唯不 争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天 之道，不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的 社会，你怎样看待竞争这一问题？ 二、分析艺术特色 《老子》具有“语言精美，说理透辟”的艺术风格，请 简要分析。 D拓展练习 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人 侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗 指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室，暴虐之 甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取之 为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而取其妻， 卿乃问朕是非，何也？”珪对曰：“臣闻于《管子》 曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：‘郭何故亡？》父老 曰：‘以其善善而恶恶也。’桓公曰：‘若子之言，乃 贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然。郭君善善而 不能用，恶恶而不能去，所以亡也。’今此妇人尚在 左右，臣窃以为圣心是之。陛下若以为非，所谓知 恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽令以美人 还其亲族。 贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏 事，条数甚多，朕总粘之屋壁，出入观省。所以孜 孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方 寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。” 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多 任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天 《老子》四章学案10 下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒 听 欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人 课 言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能 笔 谏人？” (节选自《贞观政要》) 2.请从语言特点的角度，赏析“自古帝王多任情 喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”这句话。 ●课外延伸 D考点衔接 文意理解与概括 在文言文阅读里，文意理解与概括是关键考 点，着重考查考生对文本核心内容的精准把握，涵： 盖人物事迹、事件进程、作者观点态度等方面。在： 人物传记类文言文中，需明晰人物主要事迹、性格 特质及人物关联；叙事类文言文要梳理清楚事件 的起因、发展及结局；议论性文言文则务必明确作 者的论点、论据以及论证逻辑。 [考法突破] 选择题：设置多个关于文本内容的理解选项， 其中存在表述错误或不准确的干扰项。考生需仔 细比对选项与原文，关注细节，如人物行为的准确 性、事件发生的先后顺序、观点的完整性等。例 如，选项中对人物性格的概括若与原文人物行为 不符，或对事件原因的分析与原文不一致，均可判： 断为错误。 简答题：要求考生用自己的语言概括文本要 点。答题时先确定答题区域，提取关键信息，再进 行整合归纳。如概括人物事迹，可按时间顺序罗 列关键事件；概括作者观点，需提炼核心语句并进： 行阐释。 即学即练 阅读下面的文言文，完成1~2题。 宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨} 饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰： 3510 语文选择性必修上册 听 “诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善 者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知 笔 也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或 指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰： “彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。” 既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣洁责，因呼濂 字曰：“微景濂，几误罪言者。” (节选自《明史·宋濂传》) 1.下列对文章内容理解不正确的一项是() A.宋濂曾与客人饮酒，皇帝暗中派人去侦察， 第二天询问相关情况，宋濂如实回答，得到 皇帝夸赞。 B.皇帝询问群臣的善恶优劣，宋濂只列举好的 大臣，因为他认为好的大臣是自己的朋友， 自己了解他们，不好的大臣自己不了解。 课后反思 1136 C.主事茹太素上书万余言，皇帝发怒，廷臣大 多认为茹太素的上书不敬、诽谤非法，宋濂 却认为他是尽忠，不应深罪。 D.皇帝后来看到茹太素的上书有值得采纳的 地方，就把廷臣全部召来斥责，还称呼宋濂 的字，说如果没有宋濂，差点错误地加罪于 进言的人。 2.请简要概括宋濂的人物形象特点。【参考译文】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东 西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两种东西 不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以 我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有 比死亡更厉害的东西，所以有灾难我不躲避。 课外延伸 即学即练 A[题干中“此之谓也”是宾语前置句，正常语序为“谓此 也”，“之”是宾语前置的标志。A项，“然而不王者，未之有也” 是否定句中代词作宾语前置，正常语序为“然而不王者，未有之 也”，与题干句式相同。B项，“申之以孝悌之义”是状语后置 句，正常语序为“以孝悌之义申之”。C项，“师者，所以传道受 业解惑也”是判断句，用“…者，…也”表判断。D项， “不拘于时，学于余”前半句是被动句，“于”表被动；后半句是 状语后置句，正常语序为“于余学”。] 【参考译文】 孟子说：“桀和纣丧失天下，是因为失去了百姓的支持；失 去百姓的支持，是因为失去了民心。得天下有方法：得到百姓 的支持，这就能得到天下了；得到百姓的支持有方法：赢得民 心，这就能得到百姓的支持了；赢得民心有方法：百姓想要的， 就给他们积聚起来，百姓厌恶的，就不要施加给他们，如此罢 了。百姓归附仁政，就如同水往低处流、野兽奔向旷野一样自 然。所以，为深水赶来鱼群的是水獭；为丛林赶来鸟雀的是鹞 鹰；为商汤、周武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。当今天下如果 有喜好仁德的君主，那么诸侯们都会为他把百姓赶来。即使他 不想称王，也不可能了。现在那些想称王的人，就好比害了七 年的病要找存放多年的艾草来医治。如果平时不积聚，一辈子 也得不到。如果不立志于施行仁政，就会终身忧愁受辱，以至 于陷入死亡的境地。《诗经》上说：‘他们怎么能办好事，只会一 起沉溺于灾祸。’说的就是这个道理。” 学案10《老子》四章 课堂活动 活动二掌握字词，落实基础 1.(1)和泥（制作陶器）门窗 (2)踮起脚跨大步显露彰显夸耀夸耀多余的， 无用的同“形”厌恶 (3)勤勉而行 (4)安然持守同“判”，分离毫毛的末端。比喻极其细微 的事物同“慕”，土筐 2.(1)“行”同“形”(2)“泮”同“判”，分离(3)“累”同“慕”， 土筐 3.(1)①动词，认为正确，肯定②动词，表判断③指示代词，这 (2)①连词，因此②名词，缘故③名词，交情④形容词， 旧有的，原来的⑤形容词，旧、老 (3)①动词，夸耀②动词，讨伐，进攻③动词，砍伐 1110 (4)①形容词，刚强②形容词，勤勉③形容词，强健 (5)①结构助词，的②代词，它们③助词，用在主谓之间， 取消句子的独立性 (6)①介词，把②介词，因为③连词，表目的 4.(1)名词作形容词，长寿(2)形容词作动词，谨慎地对待 5.(1)行走不稳。(2)勤勉而行。(3)做事。 6.(1)宾语前置句，正常语序应为“知人者智，知自者明”了解 别人的人聪明，了解自己的人圣明。(2)省略句，省略宾语 “之”和泥把它做成陶器。(3)判断句，无标志词死而不 朽的人就是长寿。(4)状语后置句，标志词：于在事情未发 生时就做，在混乱还没有产生之前就进行治理。(5)状语后置 句，标志词：于合抱粗的大树，是从细小的幼苗长起来的。 活动三初读识文，整体感知 1.第1则，通过列举分析典型的日常生活用品，阐明了“无之以 为用”的道理。 第2则，通过列举一系列的社会人生现象，剖析了“自见”“自 是”“自伐”“自矜”的危害，从反面证明了“无我”的重要性，阐 明了无为立身的主张。 第3则，强调了加强自我修养的重要性。人要有自知之明，要 经常反省自己，要不断地战胜自己的弱点，要抑制贪欲，坚守 本分，不屈不挠地追求自己应该追求的东西。 第4则，老子告诉我们做事要有预见性，要见微知著，居安思 危，防患于未然；要把握大小、高低、远近等一系列对立项之 间的逻辑关系，注重积累；要始终如一，坚持到底。 2.①“有”使有利②慎终如始 活动四精读知文，深入探究 1.①任何事物内部都有相关和相对的因素，而那些对立的因素 也是相辅相成的，所以要客观地、全面地认识事物。②为人 处世不要自以为是，不要自我夸耀。③要正确地了解别人和 认识自我，战胜自我。④要想成就大的事业，必须从小事做 起。⑤凡事都应该有敏锐的预见力。⑥做事慎终如始，才能 立于不败之地。 2.①老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“胜人” 固然可贵，对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。 ②“知人者智，自知者明”是让人们不但要向外探求，了解他 人，更要多和自己对话，了解自已。了解自己内心真正的需求 与热爱，人生才有方向；看清自己的优点和缺点，才能给人生 以合理定位。 ③“知足者富”是说财富没有边界，一味地追逐财富，永不“知 足”，就永远不会满足，懂得“知足”才是一种真正的富足。 ④“强行者有志”是讲唯有心怀大志者，方能坚持不懈。一个 人的志向越远大越强烈，就越能坚持下去；反之，志向越弱，行 动越不能持久。 拓展练习 1.(观点一)竞争是一种客观的现实存在。 亚当·斯密曾说过：“一种事业若对社会有益，就应当任其自 由，广其竞争，竞争愈自由、愈普遍，那事业就愈有利于社会。” 好的竞争有利于加强人与人之间的团结和社会的和谐，会促 进社会的发展和进步；坏的竞争则会造成人与人之间的冲 突，甚至会导致社会的分裂、动荡。区分竞争好与坏的标准， 就是看其是否符合社会规范和伦理道德的要求，以此为标 准，儒家的思想家们提出了符合“礼”“义”标准的“君子之争”， 区别于只顾谋求一己之私利的“小人之争”。我们应提倡“君 子之争”，拒绝“小人之争”。 (观点二)过度竞争导致无序。 如果竞争没有了法律和道德的约束，就会导致混乱。战争是 这样，经济发展是这样，人的生活也是这样。人类进行军备 竞赛，导致核武器泛滥成灾；人类进行太空竞赛，导致太空垃 圾“乌云密布”；而人类的物质占有竞赛，已使地球不堪重 负…我们回过头来，再听听老子说的“知足之足，常足矣” “多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”，时刻提醒 自己要在规范约束下进行有序竞争。 (观点三)“不争之德”助不争而胜。 老子所谓的“不争”不是真的不争，而是眼前不争，是依托着 “道”的无痕迹的争，是为以后发展的争，这是不争之德的体 现。天下之事，唯有不争之德可以服人，唯有与人无争才能 立于不败之地。这既是老子以柔克刚思想的体现，又表现了 一种人格力量。纵观历史，凡好争者，终必是得而复失；而不 争者，则终是得而不失。德者自得，无德者不得。得失之理， 唯在一个“德”字上。 二、 首先，句式运用独具一格。《老子》一书善于使用排比、对偶 等各种句式来表情达意，形式新颖，变化灵活。就排比句而 言，可以说是数量众多，格式齐整，形式灵活，运用巧妙。如 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于 足下”，这样的句子在《老子》一书中俯拾即是。这些排比句 的运用，既使论述的事理主次分明，条理清晰，层层递进，详 尽通达，也使文章雄健有力，气势磅礴。就对偶句而言，“知 人者智，自知者明”等名言名句更是早已深入人心。这些对 偶句以整齐的句式有序地错落在各章中，不仅给人以美感， 而且含有深刻的哲理，给人以启迪。 其次，设喻说理独具匠心。《老子》为了使说理形象透彻，大 量地运用明喻、博喻、隐喻来阐说事理，形式灵活，风格多变， 有其独到之处。“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累 土”，这些活泼生动、丰富多彩的比喻，来自老子对生活的细 致观察与思考，不仅将人生的道理说得通透，而且也为其语 言增添了艺术光彩，使文章具有感人的力量。 拓展练习 2.①这句话语言简洁明了，句式整齐。②“喜则滥赏无功，怒则 滥杀无罪”运用对偶的修辞手法，将帝王在喜、怒两种情绪下 的不当行为进行鲜明对比，生动地展现出帝王任情喜怒带来 的严重后果，使读者对其危害有更深刻的认识，同时也体现 了文言文语言的节奏感和韵律美，增强了表达效果。 【参考译文】 贞观初年，唐太宗与黄门侍郎王硅在宴会上交谈，当时有 个美人在旁边侍候，她本是庐江王李瑗的爱姬，李瑗事败后，她 被登记并没收所有财产送入宫中。太宗指着她对王硅说：“庐 江王荒淫无道，杀害了她原先的丈夫而把她占为己有，暴虐到 极，点，怎会不灭亡呢？”王硅离座说：“陛下认为庐江王夺取她是 对了呢，还是不对？”太宗说：“哪有杀人而夺取其妻的道理，你 却问我对不对，这是什么意思？”王珪回答说：“我听到《管子》这 本书里说：齐桓公到了郭国，问那里的父老：‘郭国为什么会灭 亡？父老说：‘因为郭君喜欢好人而厌恶坏人。’齐桓公说：‘照 你所说，他是个贤君啊，怎会灭亡呢？’父老说：‘不是这样。郭君 喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，这就是他灭亡的 原因。’如今这个妇人还在陛下左右，我私下认为陛下的心意认 为这样做是对的。陛下如果认为不对，那就是所谓知道邪恶而 不能摒弃了。”太宗听罢大为欣喜，夸他讲得好极了，马上命令 把这个美人送还给她的亲族。 贞观三年，唐太宗对司空裴寂说：“近来有人呈上奏报的折 子，内容很多，我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看。 用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情 况。常常思考政事，有时到了三更才休息。也希望你们这些臣 子用心政事不知疲倦，来报答我的心意。” 贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来有很多帝王放 任自己的喜怒，高兴时就任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无 罪的人。所以社稷沦丧，天下混乱，没有不是因此而造成的。 我现在从早到晚，无时不把这件事当成心事，常常希望你们极 力进谏。而你们也要接受别人的谏言，怎么可以因为别人的话 不符合自己心意，就庇护自己的短处不接纳呢？如果不能接受 别人的谏言，又怎么能去劝谏别人呢？” 课外延伸 即学即练 B[“宋濂只列举好的大臣”，是因为他不想谈论他人的不善之 处，并非仅仅因为好的大臣是朋友才了解，B选项理解不准确。 A、C、D选项对文章内容的理解均正确。] 2.①诚实正直。如实回答皇帝关于饮酒的询问；②善于识人。 谈论大臣的优点；③敢于直言。为茹太素进言辩解，体现出 他忠君爱国、为人宽厚的特点。 【参考译文】 宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探查看。 第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有，座中的来客是谁，饭莱是什 么东西，宋濂全部如实回答。（皇帝）笑着说：“确实如此，你没欺 骗我。”皇帝间或召见询问大臣们的好坏优劣，宋濂只推举那些 好的大臣说：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；他们不 好的地方，我不能了解。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大 怒，询问朝中的大臣。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬， 这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，宋濂回答说：“他只是对 陛下尽忠罢了。陛下正广开言路，怎么能够重责他呢？”不久皇 帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。就把朝臣都招来斥 责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地给 进言的人定罪了。” 学案11《五石之瓠》 课堂活动 活动二掌握字词，落实基础 1.赠送葫芦内中空虚而宽大的样子击破同“皲”，皮肤 冻裂漂洗同“纩”，丝绵絮卖指越人发兵侵吴带兵 打仗相同，一样有的人大的盛酒器比喻不通达的见 识。蓬，一种草，弯曲不直 11