周测评(1)从中华文明起源到战国时期的变法-【衡水真题密卷】2024-2025全学年高一历史学科素养周测评

2024一2025学年度学科素养周测评（一） 历史·从中华文明起源到战国时期的变法 (考试时间40分钟，总分100分) 一、选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 1.在原始社会时期，随着时间推移，出现了一些特殊人员，他们专门从事制作工具、狩猎武 器或陶器等。这一现象的出现说明当时 () A.社群多样性发展趋势减弱 B.农业生产受到劳力限制 C.生产技能呈现专业化趋势 D.专门管理工作已然出现 2.据考古研究表明，在距今5500年至5000年的辽河流域红山文化晚期，农业经济取代 了狩猎采集经济，占据主导地位；出现了掌管宗教祭祀大权和社会政治大权的特权阶 层，等级制度的雏形确立。这反映出 () A.原始农业开始出现 B.辽河流域史前社会发生了质变 C.早期国家已经形成 D.中华文明多元一体格局的形成 3.夏商时期，人们对天文、星象有一定认识，根据天文星象制定了历法。《夏小正》记载有 一年中各个月份的物候、星象、气象等内容；商朝的殷历设置了闰月，并将一年区分为 春、秋两季。材料表明，夏商 () A.对自然界的认识有所提高 B.农业发展推动社会分工 C.统治具有浓厚的神学色彩 D.社会经济有了长足发展 4.我国当今农村，常见到如图所示的情况：一些六七十岁的老人反而要称呼六七岁的孩童 为“叔叔”或“爷爷”，这说明宗法制 () 爷爷您好！请问 您今年多大了？ 我今年六 岁半了 A.强调尊老爱幼 B.强调尊卑贵贱 C.强调血缘纽带 D.强调嫡庶之分 高一学科素养周测评（一）历史第1页（共4页） 衡水真 gg=■g 5.2024年央视春晚吉祥物龙辰辰的形象融合了多件国宝的元素，其腹部的云雷纹来源于 班级 青铜器何尊。云雷纹作为商周青铜器中使用频率最高的几何纹饰，流行时间很长。云 雷纹的长期流行反映了 ( A.先民们的审美情趣 B.对几何图形的崇拜 姓名 C.礼乐文化受到重视 D.社会出现贫富分化 6.据学者钱穆研究，春秋时期虽则不断以兵戎相见，而大体上各诸侯国“均重和平，守信 得分 义”，经常发生“赋一首诗，写一封信，而解决了政治上之绝大纠纷问题者”。这一现象反 映了 ( A.中央集权制度逐渐形成 B.传统政治秩序仍然有效 C.统治者依然能专制独裁 D.礼乐制度受到普遍推崇 7.史载，早在商代就有“四夷”之分。西周末年至春秋时期，边疆各族大规模内迁，中原各 国本能地萌发出“夷夏大防”的民族意识。形成这一“民族意识”的主要原因是() A.各族形成了华夏认同观念 B.各诸侯国君主的极力宣传 C.各国兼并战争的现实需要 D.中原各国社会发展更先进 8.战国时期，在买卖中已普遍使用作为凭证的券。券一般用竹木制成，买卖双方先把合同 写在上面，然后将其剖分为二，买方和卖方分别执右券和左券。一般来说，较大的买卖 用较长的券（质），较小的买卖用较短的券（剂）。如遇纠纷，官府“听买卖以质剂”。“券” 的使用 ( A.有利于商品经济的发展 B.体现了货币领域的重大变革 C.保证了社会秩序的稳定 D.使重视信用的共识得以形成 9.秦孝公时，“有军功者，各以率授上爵”；齐威王“聚天下贤士于稷下”；燕昭王“卑身厚币， 以招贤者”“察能而授官”“不以禄私其亲”。据此可知，这些诸侯国通过改革 () A.确立了皇帝制度 B.打破了学在官府的社会局面 C.推动了社会转型 D.彻底瓦解了旧贵族等级体系 10.郑国占卜迁都之事，结果是若迁都就会对民有利而对君不利。邾文公说：“苟利于民，孤之利 也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”这反映出春秋时期 () A.敬天保民思想进一步发展 B.人民是国家统治的基础 C.百家争鸣推动了政治变革 D.民贵君轻主张得到传播 11.战国时期，有学派称“引天地剖判以来，五德转移，治各有宜”。所谓五德，盖即五行。 “五德之次，从所不胜。故虞土、夏木、殷金、周火。”这一说法，体现的思想是 () A.“为政以德” B.“道法自然” C.“兼爱非攻” D.“相生相胜” 12.《孟子荀卿列传》中说邹衍“睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变”“然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施”。据 此可知，战国时期 A.诸子思想逐渐走向统一 B.不同思想家的主张出现了融合 C.阴阳家崇尚儒家的德治 D.儒家已经建立了完整思想体系 题密卷 高一学科素养周测评（一）历史第2页（共4页） 1 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 13.阅读材料，完成下列要求。(17分) 材料一从东北辽河流域的红山文化牛河梁坛、庙、冢，到江淮地区的凌家滩墓地和环 壕聚落，再到中原地区以双槐树为代表的河洛古国遗址，大约在距今5500一5000年 前后各地均出现了以城址、祭坛、王陵、“壁琮璜”玉礼器和“鼎豆壶”陶礼器为标志的古 国，它们恰像满天星斗，构成了中华文明初曙阶段的多个源头。而且，由良渚、焦家、凌 家滩、牛河梁等遗址中史前先民所创造的玉器、陶器和棺椁等一整套礼仪制度，开启了 我国礼乐文明的先河。 一摘编自方辉《中华文明起源与发展的连续性及其文化基因》 材料二没有周公就不会有武王灭殷后的一统天下，没有周公就不会有传世的礼乐文 明，没有周公就没有儒家的历史渊源，没有儒家，中国传统文明可能是另一种精神状 态。此所以孔子要梦见周公，称赞说：“郁郁乎文哉，吾从周”。 —一摘编自杨向奎《宗周社会与礼乐文明》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析中华文明起源的特点。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，说明周公制礼作乐的影响。(9分) 14.阅读材料，完成下列要求。(20分) 材料一春秋战国时期，随着社会生产实践能力的积累，人们从西周井田制束缚中摆 脱出来，在更广阔的社会领域释放出更多的创造力，从而使得一部分人从西周分封等 级制度中解放出来，释放出更多的积极性，从而引发了春秋战国时期人和自然、人和社 会、人的整体关系的社会形态转变。 一摘编自周至杰《社会转型与春秋战国人学思潮研究》 材料二春秋战国时期是“失序”的时期，也是中华民族的启蒙时代，在重构社会秩序 的同时，也形成了百家争鸣的盛况，孔孟以修身为本；老庄崇尚自然…各学派在人性 善恶、德治法治、有为无为的议题上交锋碰撞，既彼此辩驳，又众说融汇，异彩纷呈的文 化遗产深刻影响着历代中国人的思想与生活，在中国思想史上也写下了灿烂辉煌的 篇章。 摘编自杨明柱《诸子百家：辉煌的篇章》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期社会形态转变的表现。（12分) (2)根据材料二并结合所学知识，说明儒道墨法四大学派在“重构社会秩序”上的思想 主张。(8分) 高一学科素养周测评（一）历史第3页（共4页） 衡水真题 15.阅读材料，完成要求。(15分) 材料春秋战国是历史上大动荡、大发展、大变革的时期，文化特点是百家争鸣、百花 齐放，下表是这一时期一些学派的观点。 主要观，点 文献出处 道生一，一生二，二生三，三生万物 《老子》 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉 《论语》 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民， 《孟子》 王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑 人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡 《荀子》 天行有常，不为尧存，不为桀亡；制天命而用之 天地与我并生，而万物与我为一 《庄子》 故明主之国，无书简之文，以法为教 《韩非子》 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈， 《墨子》 若此则天下治 从以上材料中任选两条或两条以上信息，拟定一个具体论题，并结合所学就所拟论题 进行简要阐述。（要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰。） 密卷 高一学科素养周测评（一）历史第4页（共4页）·历史· 参考答案及解析 参芳答案及解析 2024一2025学年度学科素养周测评（一）历史·从中华文明起源到战国时期的变法 一、选择题 定的，C项正确；材料没有体现尊老，排除A项； 1.C【解析】根据材料可知，原始社会出现了专门 材料介绍的是辈分的高低，没有涉及到地位尊卑 从事制作工具、狩猎武器或陶器等的专业人员， 贵贱，排除B项；材料未体现宗法制当中的嫡庶 体现了当时生产技能呈现专业化发展趋势，C项 之别，排除D项。 正确；随着专业人员的出现，社群多样性发展趋5.A【解析】根据材料和所学可知，云雷纹的出现 势增强，而非减弱，排除A项；专业人员的出现， 和流行，表明先民们在审美上对几何图形的喜好 是农业发展的表现，排除B项；专业人员的出现， 和追求。这种纹饰规整、对称和富有节奏感的特 无法判定专门管理工作是否出现，排除D项。 ,点，符合了人们对美的基本认识，A项正确；中国 2.B【解析】由材料信息“农业经济”“占据主导地 古代对祖先和神灵崇拜，没有对几何图形的崇 位”“特权阶层”“等级制度的雏形”可知，辽河流 拜，且材料只反映了几何纹饰的流行，没有涉及 域的文明形态发生了重大转变，B项正确；根 对其崇拜，排除B项；礼乐文化是中国古代文明 据所学知识可知，中国古代原始农业起源于距 的重要组成部分，它不仅包括礼仪和音乐，还涵 今1万年前的新石器时代，材料信息反映的是 盖了舞蹈等多种形式，材料中的纹饰与礼乐文化 距今5000多年的红山文化晚期，排除A项；材 无关，排除C项；社会出现贫富分化是在原始社 料信息反映出红山文化晚期具有早期国家形态 会末期，与材料中的时间不符，排除D项。 的一些特征，但辽河流域红山文化并不是早期国 6.B【解析】由材料及所学知识可知，春秋时期各 家，中国历史上最早的奴隶制国家夏朝建立于约 国之所以仍“守信义”主要是由于过去政治秩序 公元前2070年，排除C项；根据所学知识可知， 的影响仍在，即传统政治秩序仍然有效，B项正 到目前为止，在我国境内发现的1万多处新石器 确；材料未提及地方管理制度，无法反映中央和 时代文化遗址，奠定了中华文明多元一体发展格 地方的关系，排除A项；春秋时期尚未出现专制 局的基础，排除D项。 独裁统治，排除C项；礼乐制度在春秋时期已呈 3.A【解析】根据题意可知，夏商时期人们根据天 现“礼崩乐坏”的趋势，而不是“普遍推崇”，排除 文星象制定历法，指导农业生产，这是对自然界 D项。 认识提高的表现，A项正确；材料体现的是当时7.D【解析】根据本题材料概括得出主要结论是， 人们对自然界认识的提高，没有体现社会分工， 春秋时期，边疆少数民族内迁，由于中原各国社 排除B项；材料反映的是对自然界的客观认识， 会发展更先进，与内迁少数民族差异较大，因此 并不能体现浓厚的神学色彩，排除C项；当时人 萌发出“夷夏大防”的民族意识，D项正确；春秋 们对自然界的认识有所提高，但并不能说明社会 时期形成了华夏认同观念属于边疆民族内迁的 经济是否有长足发展，排除D项。 影响，而不是原因，排除A项；冬诸侯国君主的极 4.C【解析】材料中“一些六七十岁的老人反而要 力宣传属于政治因素，不属于主要原因，排除B 称呼六七岁的孩童为‘叔叔’或‘爷爷’”的信息说 项；春秋时期以争霸战争为主，战国时期以兼并 明，人与人之间的辈分不是靠年龄而是靠血缘确 战争为主，排除C项。 衡水真题密卷 学科素养周测评 8.A【解析】材料所述的“券”是调整商品交易关系12.B【解析】根据材料可知，阴阳家邹衍将儒家“仁 的买卖契约，类似现在的合同，有利于商品经济 义”思想用阴阳怪异之谈包裹起来，体现了儒学与 的发展，A项正确；材料中的“券”属于契约，不是 阴阳学说的交汇融合，B项正确；A项本身不符合 货币，排除B项；“保证了社会秩序的稳定”与战 史实，排除；邹衍是借助儒家思想宣扬自己的主张， 国时期分裂战乱的史实不符，排除C项；战国时 排除C项；D项与材料内容没有直接关系，排除。 期商品经济和契约虽然有所发展，但仍然处于向 二、非选择题 封建社会转型时期，经济和文化发展水平有限， 13.(1)特点：起源时间较早；分布地区广泛，星罗棋布， 重视信用尚不能成为共识，排除D项。 呈“满天星斗”状：多元一体；文明内涵丰富。(8分) 9.C【解析】材料信息反映的是战国时期秦、齐、燕 (2)影响：丰富了礼乐制度的内涵；维护了西周 各国的变法运动，由材料信息“有军功”“贤士” 初年的统治秩序；对儒家思想的产生提供了思 “招贤”“察能”“不以禄私其亲”等信息可知，这些 想渊源。(9分) 国家招贤纳士，逐步废除了世卿世禄制度，选官14.(1)政治上：王室衰微，诸侯争霸；宗法分封制遭 标准发生变化，有利于推动社会转型，C项正确； 到破坏；封建地主阶级崛起。(4分，任答2点即 根据所学知识可知，战国时期没有确立皇帝制 可)经济上：铁犁牛耕出现；井田制瓦解，封建土 度，秦朝最早建立皇帝制度，A项错误；春秋时期 地私有制逐步确立。(4分)思想文化上：百家争 孔子兴办私学，使教育和学术下移，打破了学在 鸣；私学兴起。(4分) 官府的局面，B项错误；根据所学知识可知，春秋 (2)儒家：“仁政”“为政以德”；(2分)道家：“无为而 战国时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，D项 治”“小国寡民”；(2分)法家：“以法治国”“中央集 错误。 权”；(2分)墨家：“兼爱、非攻”“节俭、尚贤”。(2分) 10.A【解析】结合所学可知，敬天保民思想认为 15.论题：先秦诸子思想是春秋战国社会变革的时 “上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德” 代产物。(2分) 者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护， 阐述：春秋战国时期，诸侯混战，礼崩乐坏，社 新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君 会动荡不安；随着铁犁牛耕的使用和推广，土 临天下的统治者应该“以德配天”。因此材料“苟 地私有制逐步确立，新兴地主阶级逐渐形成 利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。 并壮大；加之私学教育兴起，士阶层崛起，各 民既利矣，孤必与焉”体现的是敬天保民思想进 诸侯国统治者为了争霸和扩张的需要，礼贤 一步发展，A项正确；材料未涉及国家统治的基 下士，争相招揽人才。先秦诸子从不同的社 础，强调的是民本思想，排除B项；百家争鸣是政 会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时 治变革的产物，排除C项；民贵君轻是儒家思想， 事。儒家的孔子提出“仁”和“礼”，主张“为政 与材料无关，排除D项。 以德”；孟子提出“仁政”学说，认为人性善；荀 11.D【解析】依据题千“五德转移”“五德，盖即五 子认为人性恶，主张隆礼重法；道家的老子主 行”“虞土、夏木、般金、周火”等信息并结合所学 张自然无为和小国寡民，并提出朴素的辩证 可知，这是战国时期阴阳五行家的说法，“相生相 法思想；墨家的墨子提倡节俭，主张“兼爱” 胜”是阴阳家的思想，且材料内容体现的是“相生 “非攻”；法家的韩非子主张法治与中央集权， 相胜”的思想，D项正确；“为政以德”是儒家学派 顺应了国家统一的政治趋势。(10分) 的思想，排除A项；“道法自然”是道家学派的思 总之，诸子百家虽然对于社会各方面的主张 想，排除B项；“兼爱非攻”是墨家学派的思想，排 不尽相同甚至相互抵触，但归根结底都是为 除C项。 了改变现状，实现社会的长治久安。(3分) 1 ·2·