专题11 引语式材料作文写作（期中真题汇编，四川专用）高二语文上学期

专题11 引语式材料作文写作 核心·必练 主题：青春使命、责任担当、人生感悟 进阶·提升 主题：价值理念、自我定位、理性思辨 培优·冲刺 主题：综合类 青春使命、责任担当、人生感悟 一（24-25高二上·四川雅安·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人问，在AI时代，文科是否显得越来越无用？ 对此，你有什么联想与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二（24-25高二上·四川南充·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 打开网络，天下我有，致知在格物的传统精神就不需要了吗? 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三24-25高二上·四川达州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 国庆盛典细节惹人泪目 10月1日上午，庆祝中华人民共和国成立70周年大会在北京天安门广场隆重举行。人们没有忘记那些为伟大祖国献身、为人民幸福生活奋斗终生的建设者，当“致敬”方阵走过时，他们的家人高举照片、荣誉牌在礼宾车上驶过天安门广场，这一刻全场起立！新中国成立前参加革命工作的老战士、退役英模面对人们的热情致敬，他们庄严地抬起右手向大家还礼。老人们都已白发鬓鬓，尽管右手微微颤动，但他们仍一路坚持敬礼，此情此景让人热泪盈眶。 就在这组礼宾车发出前，很多人注意到另外一个细节：周总理的照片。70年前，在开国大典的阅兵式上，周总理说：“飞机不够，我们就飞两遍。”如今，新时代的中国，越来越富裕，越来越强大，阅兵场上的各种新式先进武器更是震撼了世界。对此，网友纷纷留言：“我们已经有飞不完的大飞机了！”敬爱的周总理，这盛世，如您所愿！ （《新华网》，2019.10.01） 根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章。 要求：①选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭。②记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式相结合，抒发真情实感。 四（24-25高二上·四川成都·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记·大学》有言：“致知在格物。”强调了思考研究与实践探索的关键作用。《礼记·中庸》又说，学习应：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”也突出了行动、思考在获得知识、学习提升的重要性。但在信息化、智能化的当代，搜索工具日渐强大、多样，我们传统的“格物以致知”“笃行以致知”好像正在被“搜之以致知”所替代。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五（24-25高二上·四川成都·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正的理解发生于我们不接受这个世界表面所表现出的东西。 对此你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 价值理念、自我定位、理性思辨 一（24-25高三上·四川攀枝花·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常会遇到这样的情况：机会来临时还没有准备好，等到准备好的时候机会却已经溜走了。 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二（24-25高二上·四川眉山·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十二章》） ②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学之道》） ③无羞恶之心，非人也。（《人皆有不忍人之心》） ④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《〈老子〉四章》） ⑤能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《五石之瓠》） ⑥故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》） 春秋战国“百花齐放、百家争鸣”，诸子散文光耀日月，化育后世。读了以上六句话，作为当代青年，你有怎样的感触与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 三（24-25高二上·四川成都·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①当仁，不让于师——《论语·卫灵公》 ②过而不改，是谓过矣！——《论语·卫灵公》 ③不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》 ④吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德 ⑤不以无过为贤，而以改过为美。——《资治通鉴》 ⑥君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 中外名句内涵博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 四（24-25高二上·四川巴中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《淮南子》有言：“槁竹有火，弗钻不燃；土中有水，弗掘无泉。”意思是：干枯的竹子能生火，但不去钻它就不会燃烧；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水来。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 综合类新题型 一（24-25高二上·四川内江·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（《老子》） ②子曰：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 老子强调，“无为”“无执”才能“无败”“无失”，体现了“退”的智慧；而孔子却强调“进”，认为即使进一小步，也是自己的收获。老子的“退”和孔子的“进”，对新时代的个人、社会都有着积极作用。 请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二 （24-25高二上·四川乐山·期中）阅读下面文字，根据要求作文。 日常生活中，我们常用一些口头语表达自己的情绪。请尽量不要说“烦死了”“太难了”“完了”这样的词汇，越讲越走不出来；要多说“没事”“我可以”“一切都会好的”，因为这样的语言是有能量的，也会提升运势。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三（24-25高二上·四川绵阳·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四（24-25高二上·四川自贡·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 34 / 34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 引语式材料作文写作 核心·必练 主题：青春使命、责任担当、人生感悟 进阶·提升 主题：价值理念、自我定位、理性思辨 培优·冲刺 主题：综合类 青春使命、责任担当、人生感悟 一（24-25高二上·四川雅安·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人问，在AI时代，文科是否显得越来越无用？ 对此，你有什么联想与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： AI时代，文科之光依然璀璨 在科技日新月异的今天，人工智能（AI）以其强大的数据处理能力和高效的学习算法，正逐步渗透到我们生活的方方面面。面对这一趋势，有人不禁担忧：在AI时代，文科是否显得越来越无用？我的回答是：不，文科之光在AI时代依然璀璨。 我们必须明确，AI与文科并非水火不容的对立面。事实上，它们各自承担着不同的使命，共同推动着社会的进步。AI擅长的是数据处理、模式识别和逻辑推理等理性任务，而文科则更多地关注人文情怀、价值判断和审美体验等感性领域。这两者在本质上是相辅相成的，而非相互排斥。 在AI时代，文科的价值非但没有减弱，反而显得更为重要。因为AI再智能，也无法替代人类对于情感、道德和文化的深刻理解和体验。正如一位哲人所言：“技术可以复制一切，唯独不能复制人的情感。”文科正是培养我们这种独特人性关怀的重要途径。通过文学、历史、哲学等学科的学习，我们能够更好地理解人类的过去、现在和未来，从而培养出更加全面和深刻的人文素养。 此外，文科在培养创新思维和批判性思维方面发挥着不可替代的作用。在AI时代，创新是推动社会进步的关键动力。而文科教育正是通过激发我们的想象力和创造力，帮助我们打破传统思维的束缚，勇于探索未知领域。同时，批判性思维也是我们在面对复杂多变的信息社会时不可或缺的能力。它使我们能够保持清醒的头脑，不被虚假信息所迷惑，从而做出正确的判断和决策。 当然，我们也不能忽视AI对文科领域带来的挑战。例如，AI技术可以辅助文学创作，甚至生成一些看似具有文学价值的作品。但这并不意味着AI能够取代真正的文学家。因为文学的核心在于表达人类的情感和思想，而这是AI所无法真正理解和模拟的。同样地，在历史和哲学等领域，AI虽然可以提供大量的数据和资料支持，但最终的解读和判断仍然需要依赖于人类的智慧和洞察力。 AI时代并不意味着文科的衰落，而是为其提供了新的发展机遇和挑战。我们应该积极拥抱这个变革的时代，充分利用AI技术的优势来推动文科教育的发展和创新。同时，我们也要保持清醒的头脑，坚守文科的核心价值，让文科之光在AI时代依然璀璨夺目。 因此，面对“在AI时代，文科是否显得越来越无用”的疑问，我们可以坚定地回答：不！文科在AI时代依然具有不可替代的价值和意义。让我们携手共进，共同迎接这个充满挑战和机遇的新时代吧！ 【解析】 审题： 这是一道引语类材料作文题。 在AI时代这一宏大背景下，材料提出了文科是否无用的疑问。这反映出科技快速发展对传统学科价值认知的冲击。AI的发展使得一些以重复性、规律性思维为特点的工作可能被替代，而文科常被误解为缺乏这种技术含量，从而引发对文科价值的质疑。从哲学层面看，这涉及到人类知识体系的多样性与价值判断问题。文科承载着人类的文化、思想、情感和价值观，是人类精神世界的重要体现。文科与理科不同，它更多地关注人类自身以及人与人、人与社会、人与自然的关系，其价值不能简单地用实用主义标准来衡量。例如，文学作品可以跨越时空触动人心，哲学思考能引导人类探索生命的意义，这些都是文科深邃价值的体现。我们需要辩证地看待文科在AI 时代的价值。一方面，不可否认AI在某些数据处理、信息检索等方面展现出强大能力，可能在一定程度上覆盖文科部分传统功能，如简单的文字翻译、资料整理等。但另一方面，文科有着不可替代的独特价值。文科所培养的批判性思维、创造力、同理心等是人类区别于AI的关键。比如，在艺术创作领域，艺术家独特的情感体验和表达方式是AI难以复制的；在社会科学研究中，对复杂社会现象背后人性的洞察和理解也是文科的优势。在当前时代，AI已经广泛应用于各个领域，从日常生活的智能助手到复杂的商业决策、医疗诊断等。这种快速发展让人们对未来职业和学科价值产生焦虑。然而，现实中我们也看到文科在很多方面依然发挥重要作用。比如，在国际交流中，外交家的人文素养和语言艺术对于维护国家利益至关重要；在文化产业蓬勃发展的今天，文科为影视、游戏等产业提供了丰富的创意源泉。   写作时可以通过描述AI时代的一些典型场景，如智能写作软件、语言翻译程序等，引出文科是否无用的争议。接着从文科的内涵和价值入手，阐述文科对于人类的重要意义，包括文化传承、思想启迪、情感表达等。然后分析AI与文科的关系，指出 AI虽有强大功能，但无法取代文科的独特价值，可列举一些AI在处理文科内容时的局限性案例。之后结合现实生活和时代发展，讲述文科在各个领域的积极作用，如教育、文化产业、社会治理等。最后强调在AI时代，我们应正确认识文科的价值，促进文科与科技的融合发展。 立意： 1.文科为AI注入人性温度的源泉。 2.AI时代，文科是人类智慧不可替代的画笔。 3.文科与AI：共舞而非独舞，融合创造新辉煌。 二（24-25高二上·四川南充·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 打开网络，天下我有，致知在格物的传统精神就不需要了吗? 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 莫让“搜知”替“格知” 在信息时代的浪潮下，“打开网络，天下我有”似乎成为了我们获取知识的常见方式。然而，当“格物致知”这一传统的积极求知态度逐渐被替代，我们不得不深思：这真的是我们求知的正途吗？ 无可否认，“打开网络，天下我有”确实为我们提供了极大的便利。当我们遇到问题时，只需轻点鼠标、滑动屏幕，便能迅速得到答案。但这种快捷的方式让我们只是被动地接受信息，而缺乏对知识的深入理解和思考。长此以往，我们可能会失去独立思考和解决问题的能力。 而“格物致知”，强调的是通过亲身实践和深入思考来理解事物、获取知识。在面对未知时，保持那份对知识的渴望和探索的热情，用自己的实践和思考去揭开未知的面纱，是一件既充满挑战又极具成就感的事情。正如伽利略，他以深刻的思考和严谨的实验，在追求真理的道路上勇往直前，终于获取了对自然界的规律更深刻的认识；李时珍遍历山川，不断探索，终于获取了关于各类药材特性和功效的准确认知。当我们亲身去“格物”时，我们所获得的不仅仅是表面的信息，更是一种深刻的感受。这种方式能够让我们与知识建立起深刻的联系，使我们不仅仅知道“是什么”，更能明白“为什么”和“怎么样”。 在信息时代，这一传统求知智慧更显得尤为珍贵。因为，当我们过度依赖外部信息源时，往往会失去独立思考和主动探索的能力。 更重要的是，“格物致知”不仅能让我们获取知识，还能培养我们的创新能力和解决问题的能力。正如瓦特对蒸汽机的不断探索，他以非凡的勇气和创新精神，突破了传统的思维局限，为工业革命注入了强大的动力；正如茅以升对桥梁工程的不懈探索，他以严谨的科学态度和勇于实践的精神，开创了中国现代桥梁建设的新局面。这些辉煌成就，无一不彰显着“格物致知”在激发创造力、有效解决问题方面不可估量的价值。让我们在求知的道路上秉持“格物致知”的智慧，勇于探索未知，不断寻找解决问题的途径，不断开拓自己的认知边界。 当然，我们并非要完全摒弃网络搜索的方式。在信息时代，合理利用搜索引擎可以为我们提供一些参考和启发。只是，我们不能让它成为获取知识的唯一途径，而应将其作为辅助工具。 真正的知识，不是简单的搜索和复制，而是在实践中积累，在思考中升华。只有以“格物致知”的精神思考、实践，探寻未知，我们才能在信息的海洋中不迷失方向，才能真正获取有价值的知识。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道充满思辨性的作文题目，其材料的思辨内涵聚焦于“致知在格物”与“打开网络，天下我有”。“致知在格物”强调通过实践与思考获取知识。这一求知方法能让我们培养独立思考和探索的能力，深入理解知识的本质，有利于获取真知。而信息时代，“打开网络，天下我有”似乎成为一种普遍现象，虽然为获取知识信息提供了便利，为研究提供一些参考和借鉴，但往往缺乏深度和系统性。所以，面对未知时，我们不能完全依赖网络。要辩证取舍，基于人类已有知识构成的数据库，搜索引擎是有效果的，超出了人类已有知识构成的数据库，未知的知识，则需要人们通过实践和思考去探索。并且，我们还要将“格物致知”与信息时代的便利相结合，既要善于利用搜索工具获取信息，又要通过实践和思考对信息进行筛选、整合和深化。只有这样，我们才能在信息的海洋中不迷失方向，真正掌握知识，提升自己的能力和素养，形成自己的见解。 写作时，要在理清“致知在格物”与“打开网络，天下我有”的辩证关系的前提下，侧重回答“致知在格物的传统精神就不需要了吗？”这个问题。比如，文章开头可以先通过两种求知方式提出疑问，分别阐述“打开网络，天下我有”的便利与弊端、“致知在格物”的意义与价值。然后，再将两者结合起来，可以既肯定网络搜索的便利性，又指出其导致被动接受信息、缺乏深入理解等弊端，同时阐述“格物致知”的重要意义，体现出客观理性的思辨态度，体现对不同求知方式的合理平衡与整合的思考。行文中，可以列举伽利略、李时珍、瓦特、茅以升等人物体现“格物致知”精神的事例，使得行文富有深度、饱含思想、更具说服力。 立意： 1.自主探索答案，不求嗟来之“知”。 2.网络便捷，勿忘“格物”初心。 3.搜之未必能尽知，深挖才能得甘泉。 三24-25高二上·四川达州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 国庆盛典细节惹人泪目 10月1日上午，庆祝中华人民共和国成立70周年大会在北京天安门广场隆重举行。人们没有忘记那些为伟大祖国献身、为人民幸福生活奋斗终生的建设者，当“致敬”方阵走过时，他们的家人高举照片、荣誉牌在礼宾车上驶过天安门广场，这一刻全场起立！新中国成立前参加革命工作的老战士、退役英模面对人们的热情致敬，他们庄严地抬起右手向大家还礼。老人们都已白发鬓鬓，尽管右手微微颤动，但他们仍一路坚持敬礼，此情此景让人热泪盈眶。 就在这组礼宾车发出前，很多人注意到另外一个细节：周总理的照片。70年前，在开国大典的阅兵式上，周总理说：“飞机不够，我们就飞两遍。”如今，新时代的中国，越来越富裕，越来越强大，阅兵场上的各种新式先进武器更是震撼了世界。对此，网友纷纷留言：“我们已经有飞不完的大飞机了！”敬爱的周总理，这盛世，如您所愿！ （《新华网》，2019.10.01） 根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章。 要求：①选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭。②记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式相结合，抒发真情实感。 【答案】 例文： 以吾辈之盛，赴先辈之约 从“飞机不够飞两遍”的开国之初，到新式武器震撼世界的盛世今朝，这段波澜壮阔的征程，不仅是国家富强的见证，更是一代又一代中国人以忠诚赴使命、以奋斗续华章的生动注脚。作为新时代青年，我们当读懂盛典背后的精神密码，以吾辈之盛，赴先辈之约。 为国守望，是铭刻在血脉里的责任担当。七十多年前，周总理在开国大典上的那句“飞机不够，我们就飞两遍”，道出了百废待兴时的无奈，更藏着不甘落后的倔强。那时的中国，正是靠着无数像周总理这样的建设者，以“功成不必在我，功成必定有我”的担当，在一穷二白的土地上筑起工业根基、点亮科技星火。从钱学森冲破重重阻碍归国效力，到邓稼先隐姓埋名研制“两弹”，他们把个人理想融入国家命运，用肩膀扛起民族复兴的重担。这种担当，不是一句空洞的口号，而是危难时挺身而出的勇气，是平凡中坚守岗位的执着。 为国守望，是流淌在岁月里的牺牲奉献。国庆盛典上，礼宾车上高举的照片与荣誉牌，背后是一个个“舍小家为大家”的动人故事。那些为祖国献身的先烈、为人民幸福奋斗终生的建设者，他们有的没能亲眼看到如今的盛世，有的错过了子女成长的陪伴，却用牺牲与奉献，为我们铺就了通往富强的道路。他们深知，没有国家的强大，就没有个人的安宁；没有民族的复兴，就没有家庭的幸福。这种牺牲奉献，不是悲壮的自我感动，而是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，是“我将无我，不负人民”的境界。 为国守望，更要以吾辈之奋斗，续写盛世华章。网友说“我们已经有飞不完的大飞机了”，这句话的背后，是七十多年来中国从追赶到超越的跨越式发展，但我们不能因此停下脚步。先辈们用奋斗实现了“站起来”“富起来”的梦想，如今“强起来”的接力棒，传到了我们手中。看今朝，“嫦娥”探月、“蛟龙”深潜、“复兴号”驰骋神州，这些成就不是凭空而来，而是一代代青年接过先辈的接力棒，用智慧和汗水浇灌的果实。 黑格尔曾说：“一个民族有一些仰望星空的人，才会有希望。”那些在国庆盛典上让我们热泪盈眶的瞬间，那些为祖国奋斗终生的先辈，正是我们民族“仰望星空”的人。如今，先辈们期盼的盛世已然到来，而我们的使命，是让这份盛世更加长久、更加辉煌。让我们以先辈为榜样，以责任为笔，以奋斗为墨，在民族复兴的画卷上，写下属于我们这一代人的精彩篇章。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“国庆70周年盛典”展开，包含两个极具感染力的核心场景，一是“致敬”方阵的礼赞。礼宾车上老战士、退役英模的家人高举照片，白发苍苍的老英雄们虽手颤仍坚持敬礼，全场起立致敬。这一场景的核心是“铭记”——铭记为国家献身、为民族奋斗的“奠基者”，他们是新中国从无到有、从弱到强的“根”与“魂”，传递出对革命先辈、建设者的感恩与敬意，情感基调庄重而温暖。二是周总理照片与“盛世如所愿”。从70年前开国大典“飞机不够飞两遍”的窘迫，到70年后新式武器震撼世界的强盛，以周总理的照片为纽带，串联起“过去的艰辛”与“当下的辉煌”。这一场景的核心是“告慰”与“自信”——当下的盛世，是对革命先辈理想的实现，是对历史承诺的兑现，既体现了国家发展的跨越式成就，也传递出新时代中国人的民族自信。 两个场景并非孤立，而是形成“历史——当下——未来”的逻辑闭环。先辈们以奋斗奠基，留下“建设强国”的理想；新时代以成就告慰先辈，实现“盛世愿景”；从“铭记”到“告慰”，最终指向“传承使命”——当代人需接过先辈的接力棒，继续守护与发展这一盛世。 简言之，材料的核心主旨是：铭记先辈奋斗、见证国家复兴、传承使命担当。 考生在写作立意时可以向先辈们致敬，表达自己要为实现伟大中国梦而努力奋斗的愿望，言语中要对新中国成立七十年以来发生的翻天覆地的变化表现出一种无比的自豪感，表达自己要勇担责任、努力奋斗的决心。 具体写作时，考生可以对比今昔，引出观点，告慰先辈，续写盛世。接着简要说明如今的强盛不是偶然，一方面是老战士等先辈用牺牲、奋斗打下基础（结合“致敬”方阵细节），另一方面是当代人接续努力（可举简单例子，如科研人员研发大飞机）然后联系青年身份，从“我们该做什么”角度，强调青年要接过接力棒，比如学生认真学习、未来在岗位上尽责，让盛世延续，不辜负先辈期待。结尾升华，再次呼应材料，以“敬爱的先辈，这盛世我们会守护好、建设得更好”收尾，简洁点题。 立意： 1.勿忘先烈遗志。 2.为实现中国梦努力奋斗。 3.热爱祖国，为国守望。 4.青年学子要勇于担当。 四（24-25高二上·四川成都·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记·大学》有言：“致知在格物。”强调了思考研究与实践探索的关键作用。《礼记·中庸》又说，学习应：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”也突出了行动、思考在获得知识、学习提升的重要性。但在信息化、智能化的当代，搜索工具日渐强大、多样，我们传统的“格物以致知”“笃行以致知”好像正在被“搜之以致知”所替代。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 传统与当代的智慧碰撞 《礼记·大学》有言：“致知在格物。”强调了思考研究与实践探索的关键作用。《礼记·中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”也突出了行动、思考在获得知识、学习提升的重要性。但在信息化、智能化的当代，搜索工具日渐强大、多样，我们传统的“格物以致知”“笃行以致知”好像正在被“搜之以致知”所替代。这一现象引发了我们对知识获取方式的深刻思考。 传统的“格物致知”强调的是通过亲身实践和深入思考来获得知识。这种方法的优势在于，它能够培养人的独立思考能力和创新精神。中国古代的科学家张衡，通过长期观察天象，发明了地动仪，为地震预测提供了科学依据。同样，现代科学家爱因斯坦，通过反复的实验和理论推导，提出了相对论，彻底改变了人类对时空的认知。他们的成功并非依赖于外部工具，而是通过不断的实践和思考，最终实现了对自然现象的深刻理解。 随着信息技术的发展，“搜之以致知”逐渐成为人们获取知识的主要方式。这种方法的优势在于，它能够提高知识获取的效率和广度。恰如当代医学研究者通过查阅大量的文献和数据库，能够迅速找到最新的研究成果，从而加速新药的研发进程。同样，企业家通过市场调研和数据分析，能够迅速了解市场需求，制定有效的商业策略。可见“搜之以致知”在提高知识获取效率和应用能力方面具有显著优势。 然而，我们也不能忽视“搜之以致知”可能带来的问题。首先，过度依赖搜索引擎和外部工具，可能导致人们丧失独立思考的能力。其次，信息的泛滥和真假难辨，可能导致人们陷入信息焦虑和认知偏差。例如，当代青年学生在完成作业时，往往直接搜索答案，而不是通过自己的思考和实践来解决问题，长此以往会削弱他们的创新能力和批判性思维。 我们需要在传统与当代之间找到平衡。一方面，我们应该继续发扬“格物致知”的精神，通过亲身实践和深入思考来培养独立思考和创新能力。另一方面，我们也应该充分利用“搜之以致知”的优势，通过高效的信息检索和分析，提高知识获取的效率和应用能力。 在这个信息如潮的时代，“搜之以致知”固然便捷，却不应成为我们求知路上的终点。真正的智慧，依然需要“格物”的专注与“笃行”的坚持。正如古人所言，知识的获得并非一蹴而就，而是通过博学、审问、慎思、明辨、笃行的层层淬炼，方能抵达真理的彼岸，在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的那片澄明与深邃。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题的材料围绕“致知”的方式展开讨论，引用了《礼记•大学》中的“致知在格物”和《礼记•中庸》中关于学习的五个步骤（博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之），强调了思考研究与实践探索在获取知识、提升自我中的重要性。然而，材料也提出了一个现实问题：在信息化、智能化的当代，搜索工具的强大与多样似乎正在改变我们传统的获取知识的方式，“搜之以致知”逐渐成为一种新的趋势。 在审题时，考生需要关注以下几个关键点： 传统致知方式与现代搜索工具的对比：材料中的“格物以致知”和“笃行以致知”代表了传统的、基于实践和研究的知识获取方式，这一理念在中国古代科学发展中起到了基石性的作用，不仅能促进知识的积累，还有助于培养人们的思考能力和解决问题的能力。 而“搜之以致知”则代表了现代信息化社会中的新型知识获取方式。这种“搜以致知”的方式虽然极大地提高了知识获取的效率，但也可能带来一系列问题，如导致人们思考能力的退化。考生需要思考这两种方式之间的区别和联系，以及它们各自的优势和局限性。 搜索工具对个体学习的影响：材料提到搜索工具为我们带来了前所未有的便捷，但同时也可能带来一些问题，如过度依赖搜索工具而忽视思考和探索的能力。考生需要分析搜索工具对个体学习方式的改变，以及这种改变可能带来的正面和负面影响。 如何在“搜”与“思”之间找到平衡：材料的核心问题是在信息化、智能化的当代，我们如何在利用搜索工具获取信息的同时，保持对传统致知方式的尊重和坚持。考生需要思考如何在“搜”与“思”之间找到一种平衡，以实现更高效、更深入的学习。 写作时，可采用层进式的论证结构，从“格物致知”与“搜以致知”的内涵，二者的辩证关系，各自的优势和局限性，如何正确把握二者的关系等角度展开具体论证。在论述“怎么做”时，应体现思维的辩证性。如面对“格物致知”与“搜以致知”的碰撞，我们不应简单地否定其中任何一方，而是应该寻求两者之间的融合与平衡。一方面，我们要继续秉承“格物致知”的精神，保持对知识的敬畏和深入探究的态度，培养自己的思考能力和创新能力；另一方面，我们也要充分利用信息化时代带来的便利，合理利用搜索工具来获取知识；同时，我们还要保持独立思考的能力，不盲目相信搜索结果，而是要通过自己的判断和分析来形成自己的观点和见解。 立意： 1.警惕搜索工具的“双刃剑”效应。 2.在“搜”与“思”之间寻找平衡。 3.培养批判性思维，应对信息挑战。 五（24-25高二上·四川成都·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正的理解发生于我们不接受这个世界表面所表现出的东西。 对此你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】 例文： 浮尘不拂，真珠难露 有人说，真正的理解发生于我们不接受这个世界表面所表现出的东西。诚哉斯言，正如马克思、毛泽东、习近平反复强调，要透过现象看本质，足见其重要性。“浮尘不拂，真珠难露。”透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。 莎士比亚有言：“闪光的东西，并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石，其内心却可能隐着光彩的珠玉；表面上是争艳的罂粟，其内心却可能是害人之物。物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。 观本质者，柳暗花明，困境亦从容。 瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时，不慎打翻一瓶化学试剂，随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤，突然，围裙“扑”地燃烧起来。表面上的一场小事故，雄班却嗅到了它的实质：于是仔细寻找根源，烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中，不能从灾祸的背后挖掘本质，对于他个人是一次打击，烈性炸药更无从谈起。 观本质者，找出关键，绝处亦逢生。 “二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部分受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略。事实证明，沃德是正确的。虽然飞机有些地方弹痕多，但它却仍然可以幸存下来，透过这个现象可以看出那些弹痕部位并不是飞机的要害；有些地方看上去没有弹痕，可是一旦中弹就会机毁人亡，根本没有返航的机会。由此可见，我们要透过现象看到本质，才能找到解决问题的正确途径。 论古，《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云：“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。”人心之浮燥，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：未调查清楚就盲目跟风；未深入分析就妄下定论；未论清状况便大打出手；未谨慎考虑便放弃生命……拥有透过现象观本质之心何等之重要！ 科学的进步、国家的发展更需透过现象看到本质。科学研究，只有细致思考，探索表象背后的实质，才能有新的发现，从而推动科学进步；国家发展，面对当今世界复杂多变的局势，只有透过现象看到本质，才能在纷繁复杂的表象中抓住问题的关键，制定出正确的策略。 “浮尘不拂，真珠难露。”只有敢于并善于透过纷纭的表象，去采撷事物的本质，才能在鼻翼盈满成功的馨香。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以一句简短的话，为“真正的理解”下了一个定义。在这里，我们首先要理解语句中“世界表面所表现出的东西”是什么意思。“表面”，也就是表层、表象、现象，也就是我们不经思考肉眼可见的所得。有时候，我们往往只能看到单一的表层，而忽略了这个世界上诸多事物内在复杂的张力结构和情感纹理。而“不接受这个世界表面所表现出的东西”，也就是不轻易相信“所见即所得”，而是要通过深度思考而获得“真正的理解”。由此可见，材料意在提醒我们不要被表象迷惑，要学会透过现象看到本质。 写作时，首先可以解释材料内涵，简要说明学会深度思考、透过现象看到本质的重要性等等。但其实这是一个老生常谈的话题，道理大家都懂，所以行文过程中还是要针对如何做到“透过现象看本质”展开具体分析：比如要善于见微知著，要有一双雪亮的眼睛；要善于辨清现象的真伪，善于思考背后的深意等等。还可以思考，对于个人、企业、国家，“透过现象看本质”有何意义，比如个人可以提升自己分析问题的能力，学习能够快速抓住窍门；企业和国家能够制定出正确的策略等。还可以从反面思考，如果做不到这一点有哪些危害，这样正反论证更加充分。还应当思考当前重提这个话题有何必要性，要联系当前现实思考深层次的东西，比如当前国际局势复杂多变，要实现中国梦更要认清表象后面的本质。 立意： 1.以一角而窥冰山。 2.见皮相，亦见骨相。 3.以慧眼看透红尘纷扰。 价值理念、自我定位、理性思辨 一（24-25高三上·四川攀枝花·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常会遇到这样的情况：机会来临时还没有准备好，等到准备好的时候机会却已经溜走了。 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 厚积薄发，迎接挑战 古语云：“凡事预则立，不预则废。”生活就像万花筒一样变幻莫测，我们永远不会知道在下一个转角等待我们的会是怎样的挑战。被动等待，只能束手无策；唯有积淀准备，才能宠辱不惊。 我们的准备，是盘旋而上的阶梯。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。曾经有一个上海浦东电表厂的小工，业绩卓越，晋升有望，闲暇时间里却总是醉心英语。后来，区里来了外宾，政府办公室便将这会英语的电表工借走了，而这一借就再也没有还回来。这个电表工叫杨洁篪。杨先生绝不能预料到这次契机，只是积淀准备的习惯已刻在他的骨血之中，成为他人格的一部分，使他胸有成竹，使他有能力稳稳当当承下重任。当一种优良的品质成为个人的习惯时，其作用无疑是“可怕的”，它将成为推动个人前进的隆隆动力。我若芳香，蝴蝶自来，一个十八般武艺样样精通的人才，有什么路是他走不宽的呢？ 没有什么积淀是白费的。也许我们现在不理解写一笔好字的重要性，但也许有一天，我们会像大仲马一样，因漂亮的临池之法获得一份不错的工作；也许我们现在不理解奔劳在各种活动之间的辛苦，但也许有一天，我们会被自己积累下的广阔人脉托向成功。《朱子》教诲谆谆：“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”积淀的过程亦是修炼自身的过程，技多不压身，注重积淀，时刻准备，我们才能自信昂扬，成竹在胸地抓住机会的尾巴，而不是苦苦追寻，手足无措，失之交臂。 就像如今的我们。每当我看到班里第一名同学的成绩，也许会震惊，会羡慕，会发出赞叹声，但实际上他们只是准备好了每一次考试，对任何事情都有认真专一的态度，深刻而全面地思考每一个问题，从多种角度去理解，长此以往做好了遇到问题就会多动脑筋爱思考的准备。学习是一个循序渐进的过程，所有的进步都是你平常实际生活中的行为在潜移默化中默默积攒的，而就是这些积攒会带着你走向属于你的每一次机遇。 生活处处是惊奇，而能否将惊奇化为惊喜就在于我们有没有能够依仗的积淀与准备，有没有一颗认真地与生活谈谈的心。积淀是为了不苟且地活着，是为了有资本以自己喜欢的方式过一生，是为了该沉静的时候，就静水流深于烟柳画桥一隅，该放肆的时候，就锋芒毕露在丹陛高堂中央。 人生之路九曲回肠，我们不能奢求所有美好如期而至，但若积于厚，选择成竹，一切就都是最好的安排。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出我们常常不能做好充分的准备，以至于往往错失机会。由此不难看出，试题意在引发考生认识到做好“准备”的重要性。由此，我们要思考：我们需要做哪些准备？为什么要做好准备再开始？除了必要的知识、能力储备之外，还有一个最容易被忽视的心态的准备。当前这个快节奏的社会，很多人急功近利，就连学习、阅读这些需要“慢功夫”的事情都变得“功利化”，恨不得一步到位。其实“准备”的过程就是我们不断“打磨”自己的过程，要拒绝浮躁，克服急功近利的错误心态，不要急于求成。只有这样才能够潜心于自己的事情，认真积极地做足准备。尽管人生的机会有很多，但是抓不抓得住全看你的准备做得如何，有准备才更有机会，准备充分，机会自来，潜心准备，静待机会，有备方能无患。 本题适合写成议论文。开头可以概述材料，然后亮出自己的观点：蓄势待发，奋力前行。主体部分分三个分论点：第一个分论点“沉潜蓄势，充分准备”，可以毛竹效应、企鹅潜水、昙花开放等为例论证；第二个分论点“抓住机会，躬身入局”，可以改革开放、脱贫攻坚等为例论证；第三个分论点，则可对于材料话题进行适当的补充，对于“准备”或“未准备”展开一定的思辨分析，从而强调“审时度势，灵活变通”，可写青年平时应沉潜蓄势，做好准备，遇到机会，应勇敢开始，在实践中积累经验，为更大的成功做准备。最后呼吁广大青年，做好准备，不断摸索，奋力前行。 立意： 1.莫因无备失良机。 2.做足准备，机会自来。 3.把握时机，精彩飞跃。 二（24-25高二上·四川眉山·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十二章》） ②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学之道》） ③无羞恶之心，非人也。（《人皆有不忍人之心》） ④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《〈老子〉四章》） ⑤能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《五石之瓠》） ⑥故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》） 春秋战国“百花齐放、百家争鸣”，诸子散文光耀日月，化育后世。读了以上六句话，作为当代青年，你有怎样的感触与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】 例文： 脚踏实地心意专，非凡生命智慧显 成功的花儿，需要坚实的基础为土壤，专注的品质为肥料，最终结出智慧的果实。因此，时代青年应该脚踏实地，心意专注，体验生命的智慧。人生如棋，惟有固其基础，步步下实，方能卓有成就。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”只有重视根本，做好积累，方可成就生命理想。方仲永，少年聪颖，闻名一方，若能胸怀大志，刻苦攻读，点滴积累，必是中流砥柱，国家栋梁。可是他却随父遍赞宾客，欲走捷径，鼠目寸光，终于泯然众人矣，令人唏嘘。所幸中华儿女更多的是悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、闻鸡起舞之辈，他们珍惜寸金光阴，踏实苦干，日积月累，终勘大任，铸造辉煌。 纵观千古以来，“五羖大夫”百里奚自幼饱读诗书，但因家境贫寒只得一路乞讨，直到七十岁才终得功成名就，达到“谋无不当，举必有功”的境界；“书圣”王羲之亦有“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”的笔墨染池，才得“飘若惊鸿，矫若惊龙”般出神入化的书法；直至今日，中国女子赛艇队在东京奥运会上“一棹逍遥天地中，沉浮烟浪自从容”。此外，有着“东方雄狮”之称的中国的崛起何尝不是从根本开始，在一代代的领导人的正确带领下，逐渐向着实现中华民族伟大复兴的道路上稳步前进。由此观之，我们只有一点点积累，打好基础，才能达到我们想要的效果。 “士不可以不弘毅，任重而道远。”作为肩负着民族复兴重任的青年，不能躺在前人的功劳簿上睡大觉，而应有以天下为己任的胸怀，树立远大的理想，有一份热，发一份光，为民族的未来拼搏奋斗。屈原忧国忧民，心系家国，虽遭馋被疏，自沉汨罗，却为后辈有志青年照亮了前方的路。杜甫一心“致君尧舜上，再使风俗淳”，终生孜孜以求，不忘初心，在中华书简上书写了一个大写的人。周总理从小立志“为中华之崛起而读书”，积极投身救亡图存的革命洪流之中，为中华之崛起鞠躬尽瘁，死而后已。他们，胸怀天下，志向远大，努力拼搏，坚韧不拔。他们虽从碌碌苍生中走来，却璀璨夺目，熠熠生辉，将有志青年的一腔热血捧给后人，我辈青年又岂能让它冷却而不薪火相传? 没有人随随便便成功，但是，只要明白了人生的道理，成功便会在生命的下一个站台等你。 【解析】 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料选取了教材中的一些名句，要求学生自由组合展开联想写作。首先要理解每句话的大意，然后进行组合立意。 ①意思是一个君子（有抱负的人），不可以不志向远大，意志坚强。因为他们责任重大，路途遥远。表达了要志向远大，还要刚强勇毅。 ②意思是上自国家元首，下至平民百姓，人人都应该以修养品性作为根本。强调了修养品行，完美人格的重要性。这是一个人立身处世的根本，这样才能齐家、治国、平天下。 ③意思是没有羞耻心的，不是人。表明人应该有羞耻心，有是非荣辱等正确观念。 ④意思是合抱的大树，生成于细小的树苗；九层的高台，兴起于一筐筐泥土；千里远的路程，是从脚下起步的。表达了无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，从点滴做起，才可能有大发展、成大事业。 ⑤意思是同样一个防止手冻裂的药方，有人因此封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用的方法不同。同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。说明天下事物有用无用因人而异，需要我们转换思维看待问题。 ⑥意思是天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。学会爱人，社会才会更加和谐。 作文要求我们“以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章”。立意时要考虑两个方面：一是每句话的内涵，二是将哪两句话放到一起进行立意，需要我们找到它们之间的有机联系。写作时应该观点明确，分析合理，论据充分，说理透彻。从论点角度看，应以材料中的两句为立意的依据，这两句应该形成合理的内部逻辑关系。如：“士不可以不弘毅，任重而道远”和“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”结合，可以立意为：不仅要注重把小事做好还应该有强大的毅力去坚持才能成功；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”和“天下兼相爱则治，交相恶则乱”结合，从与人相处的角度看，应加强自身修养，而对他人应少一些强迫多一些友爱和体谅。 立意： 1.既要弘毅，又要爱人。（①＋⑥） 2.既要志向远大，还要修养品行。（①＋②） 3.转换思维，充分把握时代，弘毅砥砺，突破自我。（①＋⑤） 4.追求远大理想，注重点滴积累。（①＋④） 三（24-25高二上·四川成都·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①当仁，不让于师——《论语·卫灵公》 ②过而不改，是谓过矣！——《论语·卫灵公》 ③不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》 ④吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德 ⑤不以无过为贤，而以改过为美。——《资治通鉴》 ⑥君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 中外名句内涵博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】 例文： 知错就改 古人曾说过“过而不改，是谓过矣”“不以无过为贤，而以改过为美”等，列宁也曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。 楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧!”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处?”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。 文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，终落得个乌江自刎的下场。 一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。 法国伟大的思想家卢梭写过的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。 那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢?这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。索福克勒斯也说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”承认错误并不是自卑，也不是自弃，而是一种诚实的态度，一种锐意的智慧。 知错就改是真诚的态度，是一种勇气，是君子风尚，是合作共赢的基础。人非圣贤，孰能无过。错误并不可怕，可怕的是认识到错误后不知悔改，破瓶子破摔的态度。愿我们成为能够知错就改的好孩子。 【解析】 审题： 这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。“当仁，不让于师”，原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。“过而不改，是谓过矣”，是谓过矣指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。“不义而富且贵，于我如浮云”，用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。“吾爱吾师，吾更爱真理”，我尊敬我的老师，但是我更尊重真理。“不以无过为贤，而以改过为美”，不以没有过错为贤能，而以改正过错为美德。指过错人人都有，改了就好。“君子喻于义，小人喻于利”，君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。参考立意：结合①②分析，可以从责任与担当，正确认识自己等角度立意；结合③⑥分析，可以从正确认识道义与利益的关系，重视道义等角度立意；结合④⑤等分析，可以从大胆追求真理角度分析立意；结合②⑤分析，可以从正确认识生活中的过错，知错就改等角度分析立意。如结合材料内容分析，引出论点“知错就改”。然后从不同的角度分析论述，如知错就改是一种真诚的态度，一般大度的人不会计较别人犯下的小错，计较的是对方犯错后认错的态度；知错就改是合作共赢的基础，俗话说“不打不相识”，那些“不打不相识”的人同样也是在互相认错后相识的；知错就改是真诚的态度，是一种勇气，是君子风尚，是合作共赢的基础等。最后可以写自己的做法或期待，如人非圣贤，孰能无过；错误并不可怕，可怕的是认识到错误后不知悔改，破瓶子破摔的态度等。 【素材】 人生是多彩缤纷的，也是漫长的。在我们的一生中，有高兴，有悲伤，有时还会有愤怒。但我相信，在我们的一生中，一定会犯错误。不管是多还是少，只要能及时改正，就是好样的。 每个人一生都会犯错，就算是天才也有失误的时候，而当我们犯错以后，有没有认真悔改呢？其实，犯错并不可怕，不过得知道知错就改。 然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。当他们陷入生与义的两难时，这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得。 人的生命是可贵，但人有了生命，是为了实现价值，而在你选择义的时候，也是生命价值的体现，也许你会失去生命，但得到的却是比生命更为可贵的价值。如果拥有生命而抛弃义，那么生命也是没有意义的，如果在加上为非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生与义之间，生的舍去，而换取义是一种高尚的境界。 “千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝”，清人张映斗的豪言掷地有声。中华民族乃礼仪之邦，重义薄利是古来传统。时间无情，岁月淘洗，永恒的道义，存留人心。 我们景仰舍生取义的文天祥。国难当头时，毁家纾难，纛旗独擎，把个人的生死和民族命运紧紧联系在一起，虽大厦之倾，回天无力，死以殉国，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正气，义薄云天，永照汗青。 道义，是昭君辞别汉宫，甘没胡沙换太平的勇毅；是关羽封金挂印，千里走单骑的决绝；是辛稼轩典房卖田，武装义师，了却君王天下事的豪迈……天地无语，日月静好，这份对道义的坚守与执着，千秋之下，余韵流芳。 四（24-25高二上·四川巴中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《淮南子》有言：“槁竹有火，弗钻不燃；土中有水，弗掘无泉。”意思是：干枯的竹子能生火，但不去钻它就不会燃烧；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水来。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 行动起来，方能成就 “槁竹有火，弗钻不燃；土中有水，弗掘无泉”，《淮南子》所言点明了一个简单而深刻的道理：潜力转化为现实需通过切实的努力挖掘与自我探索。生活中许多人拥有过人的才华，但若不付诸实践，发展自己，终将浪费才华，错失良机。 一个人的能力如同地底的灵泉和干竹中的火苗，未被激发前如无形之物，没有任何社会意义。一个人只有通过持续的努力，钻研与挖掘，才能将潜能转化为实际的成果。这种转化是一个挑战自我、超越自我的过程，更是一个孕育和创造的过程。 历史上的伟人，并非都有卓越超群的天赋，他们之所以成为杰出者，是因为他们勇于开凿自己的潜能之源。尼尔斯·波尔在物理学方面的伟大发现，正是其不断探索和挖掘自身潜力的结果。他坚信自己对量子理论的理解，积极研究，在量子理论领域做出了卓越贡献。他的成绩正是对自己不断探索，对一个神秘的领域不断钻研成就的。 发现自己的潜能并为之努力，把潜质转化为光辉的成就，这是一项伟大的使命。即使一开始无法看到清晰的未来，却能在每一次琢磨中积累经验与智慧，最终成为自己命运的掌舵者。如果一味安于现状，在舒适区内徘徊不前，无异于“竹不钻、水不掘”，无论潜力多么丰厚，才华多么不同寻常，最终也只是白白浪费，徒留一声叹息。 挖掘自身潜质首先需要明确目标。一个没有明确目标的人，无法有效地调动内心的力量，也难以持之以恒地去钻研、去努力。当你的目标清晰时，你才可以有针对性地制定计划，逐步实现自我突破。 其次是坚持不懈的努力和实践。正如钻竹取火、掘地出水一样，挖掘潜质需要持续的行动和不懈的努力。光有天赋是不够的，大多数成功者都在不计其数的日复一日的努力中锤炼了自己的才能。通过勤奋的学习和不断的实践，才能系统地开发自己的优势与能力。 拥有开放的思维和不断学习的心态也至关重要。面对新时代的快速发展，我们需要持续更新知识和技能，以适应变化。保持对新知的好奇心和学习的热情，能够不断激活内心深处的潜能。 《淮南子》的智慧在于提醒我们，任何潜在的能力或机遇都不可能凭空转化为现实的成果，除非通过不断的努力与付出。在时代发展的洪流中，我们每个人都如同藏在地中的泉水或干竹，只有坚定而踏实地去钻研、去挖掘，才能成就自己的未来，创造有意义的人生。因此，行动起来吧，将积聚在潜力与机会之中的力量转化为现实的成就。 【解析】 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 材料的核心是讲述潜力的挖掘和行动的必要性。“槁竹有火，弗钻不燃；土中有水，弗掘无泉。”这意味着潜在的资源或机会是存在的，但需要我们采取积极的行动才能将其转化为实际的成果。从哲理角度看，它传达出一种积极主动、勇于探索和挖掘的精神内涵。世间许多事物都像槁竹中的火和土中的水一样，具有潜在的价值，但如果只是等待而不付诸行动，这些价值就无法实现。 材料通过“火”和“水”的比喻，指出具备潜力或资源并不等同于实际产出或成功，强调只有通过主动努力、不断探索，才能使潜在的优势转化为可见的成果。这一论点可以结合实际生活中的方方面面，从个人的成长、事业的发展到社会的进步等多个层面进行具体化阐释，明确行动的重要性、挖掘潜力的必要性，进而帮助读者认识到积极努力与改变的价值。 写作时，可以从“凡事都应主动探索”的角度立意。比如在学习中，知识如同槁竹中的火和土中的水，需要我们主动钻研、挖掘才能获取。我们不能只是被动地等待知识自己进入脑海，而要积极地去探索未知，像钻竹取火、掘土找泉一样，通过自身的努力去发现和掌握知识。也可着眼于分析积极行动有何潜在价值、现实意义。无论个人的成长、社会的进步还是人类文明的发展，都需要积极行动。个人的才华、社会的潜力等都是潜在的“火”和“水”，只有通过行动，如个人积极投身实践施展才华，社会积极变革挖掘潜力等，才能让这些潜在的价值得以实现。也可以把槁竹中的火和土中的泉理解为机会。机会是存在的，但只有努力去争取、去挖掘才能抓住机会。例如在职业发展中，可能存在很多潜在的晋升机会或者创业机会，但如果不努力去争取，不积极地去创造条件，就如同不钻竹、不掘土一样，这些机会就会白白流失。 立意： 1.主动探索与挖掘，方能成功。 2.用行动探索潜能。 3.唤醒隐藏的资源。 综合类新题型 一（24-25高二上·四川内江·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（《老子》） ②子曰：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 老子强调，“无为”“无执”才能“无败”“无失”，体现了“退”的智慧；而孔子却强调“进”，认为即使进一小步，也是自己的收获。老子的“退”和孔子的“进”，对新时代的个人、社会都有着积极作用。 请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 进以逐梦，退以守心 老子主张“无为”“无执”而“无败”“无失”，孔子倡导哪怕进步微小也要勇往直前。于今观之，我们应进以逐梦，退以守心，方能在人生之旅稳健前行。 进，是无畏逐梦的激昂旋律。“志不立，天下无可成之事。”志向犹如明灯，照亮我们前行的道路。且看樊锦诗，自青春年华奔赴大漠，怀着保护敦煌文化的坚定志向，不惧艰难，不断进取，终使敦煌文化大放异彩。“有志者，事竟成。”一个人只有拥有坚定的志向，并为之不断努力，才能够克服重重困难，实现梦想。再观屠呦呦，为研制青蒿素，她勇攀科学高峰，一次次实验，一回回尝试，以进取之姿，成功为全球疟疾防治贡献中国力量。进取意味着不断超越自我，突破现状，只有勇于进取，才能在追求梦想的道路上披荆斩棘。 退，是守护心灵的宁静港湾。尘世纷繁，若心为外物所扰，一味逐名求利，灵魂将无处安放。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”陶渊明不为五斗米折腰，毅然归隐田园，退去官场的浮华，在山水之间，觅得心灵的宁静与诗意。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这种淡泊名利、退守本心的态度，让他能在喧嚣尘世中保持内心的澄澈。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白看透权贵的虚妄，远离朝堂的纷争，于山水诗酒中，坚守内心的纯净与洒脱。退，并非是懦弱的逃避，而是一种以退为进的智慧选择，让心灵得到滋养和修复。 进与退，是人生的阴阳两极，相辅相成。一味进，易陷入功利的迷途，身心俱疲；一味退，则会流于消极懈怠，一事无成。进中有退，退中有进，方能成就人生之圆满。史铁生双腿残疾后，退居一室，在沉思与写作中找到了内心的安宁，但他并未就此消沉，反而以文字为进的武器，深刻剖析人生，给予无数人精神的鼓舞。一张一弛，文武之道也。人生亦如此，进退需有度，才能保持平衡与和谐。正所谓“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”懂得在恰当之时进，在必要之际退，方显人生大智慧。 在这瞬息万变的时代，让我们怀揣着梦想奋勇前进，同时保留一份心灵的净土适时退守。如此，方能在进退之间，领悟生命的真谛，书写绚丽多彩的人生华章。 【解析】 审题： 这是一篇引语类材料作文题。 此题的设计体现了教考衔接的出题意图，对标统编版语文教材选择性必修上第二单元“先秦诸子散文”。考察学生对传统文化之根的理解，以及对不同思想的“思辨性”认识。材料给出了老子和孔子的两句话。老子强调 “无为”“无执”才能“无败”“无失”，体现了一种“退”的智慧，即不刻意去作为、不执着于结果，以避免失败和损失，代表着“不敢为天下先”的态度。孔子则强调“进”，以堆山和平地为例，说明哪怕只是前进一小步，也是收获，体现了积极进取的精神，无论从个人，还是社会层面都需要这种积极进取精神。对于个人而言，“进”意味着不断挑战自我、超越自我。对于社会而言，“进”是推动发展的动力源泉，科技的进步、经济的增长、文化的繁荣，无一不是人们积极进取的结果。然而，一味地“进”也可能带来问题。过度进取可能导致压力过大、身心疲惫，甚至迷失自我。这时，老子的“退”便给我们提供了另一种思考。退不是消极逃避，而是一种以退为进的智慧。在个人层面，退可以让我们在忙碌的生活中停下脚步，反思自己的行为和目标。对于社会而言，同样需要在“退”与“进”之间寻求平衡。在经济发展过程中，政府既要积极作为，通过制定合理的政策引导和推动产业升级、科技创新等，促进经济的快速发展；又要避免过度干预市场的微观运行，尊重市场规律，让市场在资源配置中起决定性作用。在文化建设方面，既要大力弘扬优秀传统文化，积极推动文化创新与对外交流，提升国家文化软实力；又要防止文化的过度商业化与功利化，保持文化的纯粹性与独立性。总之，老子的“退”与孔子的“进”并非相互对立、水火不容，而是相辅相成、相得益彰的。只有深刻领悟并灵活运用这两种智慧，在不同的情境中找到恰当的平衡点，新时代的个人才能在纷繁复杂的世界中实现内心的和谐与外在的成功，社会才能在稳定有序的基础上不断迈向繁荣与进步。这种古老而深邃的智慧犹如一盏明灯，将持续照亮我们前行的道路，引领我们在时代的浪潮中书写精彩篇章。 写作时可以采用辩证对比的结构。开头引出老子的“退”和孔子的“进”的观点，并指出其对当下的启示。主体部分，一方面阐述老子“退”的智慧在现代社会的意义和价值，如缓解压力、保持内心宁静等；另一方面论述孔子“进”的精神在推动社会进步、个人成长方面的作用，如激发创新、实现自我价值等。然后分析“退”与“进”的关系，强调二者并非绝对对立，而是要根据具体情况灵活运用。结尾总结，呼吁在新时代中，我们要合理把握“退”与“进”的平衡，实现人生的和谐与发展。 立意： 1.以退为进，智在其中。 2.在退中洞察，于进中突破。 3.适时而退，养精蓄锐图前进。 4.进以逐梦，退以守心。 5.退非懦，进非莽。 二 （24-25高二上·四川乐山·期中）阅读下面文字，根据要求作文。 日常生活中，我们常用一些口头语表达自己的情绪。请尽量不要说“烦死了”“太难了”“完了”这样的词汇，越讲越走不出来；要多说“没事”“我可以”“一切都会好的”，因为这样的语言是有能量的，也会提升运势。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 语言的力量，照亮人生之路 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”语言，如同生活中的魔法棒，拥有着神奇的力量。它可以是冬日里的暖阳，温暖人心；也可以是夏日里的寒冰，让人不寒而栗。在日常生活中，我们的口头语往往反映着我们的情绪和心态，而不同的语言选择，也会带来截然不同的结果。 当我们遇到困难和挫折时，一句“烦死了”“太难了”“完了”，或许会让我们陷入消极的情绪中无法自拔。这些负面的语言如同沉重的枷锁，束缚着我们的思维和行动，让我们失去前进的动力。相反，一句“没事”“我可以”“一切都会好的”，则如同黑暗中的一盏明灯，给予我们希望和勇气。它让我们相信，无论遇到多大的困难，我们都有能力去克服，未来一定会更加美好。 积极语言的力量，不仅仅在于它能够改变我们的情绪，更在于它能够影响我们的行为和命运。美国著名心理学家马丁·塞利格曼曾做过一项实验，他让一组学生每天对自己说“我很聪明”“我一定能行”等积极的话语，而让另一组学生每天对自己说“我很笨”“我不行”等消极的话语。经过一段时间后，他发现，第一组学生的学习成绩和自信心都有了明显的提高，而第二组学生则变得越来越消极和自卑。这个实验告诉我们，积极的语言可以激发我们的潜能，让我们变得更加优秀。 在现实生活中，也有许多人因为积极的语言而改变了自己的命运。尼克·胡哲，他天生没有四肢，但他从未因自身的残疾而气馁。在家人的关爱与支持下，他学会用积极的语言激励自己，勇敢地面对生活的挑战。最终，他成为了一名全球知名的励志演讲家，用自己的经历鼓舞着无数人。贝多芬，他在双耳失聪的情况下，依然坚持创作，用他的音乐激励着无数人。他曾说过：“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。”正是这种积极的语言和坚定的信念，让他成为了音乐史上的传奇人物。 那么，我们应该如何在生活中运用积极语言呢？首先，我们要学会自我暗示。当我们遇到困难和挫折时，不要轻易地说“我不行”，而是要对自己说“我可以”“我一定能行”。其次，我们要在与他人交流时，多使用积极的语言，给予他人鼓励和支持。一句温暖的话语，可能会成为别人前进的动力。最后，我们要保持乐观的心态，用积极的眼光看待生活中的一切。即使遇到了不如意的事情，也要相信“一切都会好的”。 语言是心灵的窗户，它反映着我们的内心世界。让我们用积极的语言来点亮人生之路，让我们的生活充满阳光和希望。相信在积极语言的力量下，我们一定能够创造出更加美好的未来。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出日常生活中我们常用的口头语表达情绪，将“烦死了”“太难了”“完了”等负面词汇与“没事”“我可以”“一切都会好的”等积极词汇进行对比，强调负面词汇会让人越陷越深，而积极语言有能量且能提升运势。材料的核心在于语言对情绪和运势的影响，引导我们关注积极语言的力量。 语言是有能量的，也是一种心理暗示。每当遇到困难时，有人会不厌其烦地说：“烦死了，累死了，气死了，完了，叫穷卖惨。”这些词汇充满了抱怨和消极情绪，它们如同一把利刃，不仅会刺伤自己的内心，还会波及到周围的人。尼采在《善恶的彼岸》中说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”这句话告诉我们，如果我们过于沉溺于负面情绪和言辞中，最终我们自己也会变得消极和沮丧。与其沉浸在问题之中，不如寻找解决的方法，用积极的语言来激励自己。当我们说出一句“我很好”的话语时，我们不仅在表达积极的态度，还在与过去的困难和痛苦和解。这种积极的心态将引导我们朝着更加顺利的生活前进，提升我们的运势。所以，让我们养成说好话的习惯，让积极的语言提升我们的修养。这不仅会改善我们的心态，还会塑造我们更加积极的人生。 具体写作时，考生可以围绕语言的力量这一关键词，阐述积极语言的力量，强调积极语言对个人情绪、心态和行为的积极影响，如增强自信、激发动力、缓解压力等。也可以分析语言与运势的关系，探讨语言对运势的影响，虽然运势的说法较为抽象，但可以从积极语言带来的积极心态和行为改变，进而影响人生发展的角度进行阐述。也可以阐述语言对塑造人生的重要性，论述语言如何塑造我们的人生，消极的语言会让我们在低迷的状态越陷越深；积极语言可以塑造积极的人生态度和价值观，从而创造美好的人生。 立意： 1.积极的语言，点亮人生之路。 2.养成说好话的习惯，收获美好人生。 3.发挥语言的积极力量，让生活变得更美好。 4.美好的生活需要戒掉负面语言。 三（24-25高二上·四川绵阳·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 有用与无用，相济相成 学问不仅在于解决眼前之困，更在于培养超越之识。“无用”之学，往往孕育着未来之大用。 “有用”者，乃满足人们实际需求之物也。如“经世致用”之学问，旨在解决社会问题，促进社会发展。此类学问，犹如春雨润物，直接而有效。然而，“有用”并非绝对，其价值往往受限于人们的认知与需求。昔日之“有用”，今日或成“无用”；一方之“有用”，他处或为“无用”。因此，“有用”之标准，实乃相对而言。 相较于“有用”，“无用”似乎显得更为玄妙。庄子所言“无用之用，方为大用”，即指“无用”之物在特定情境下可发挥巨大作用。如一棵看似无用的树，或许能为鸟儿提供栖息之所，为游子带来心灵慰藉。又如一部看似无用的文学作品，却能启迪智慧，陶冶情操，成为人类精神的瑰宝。由此可见，“无用”并非真正的无用，而是其价值尚未被发掘或认可。 仅仅追求 “有用” 之物，我们的生活将会变得枯燥乏味，我们的心灵也会逐渐变得贫瘠。庄子的 “无用之用，方为大用” 提醒我们，那些看似 “无用” 之物，往往有着超越功利的价值。一幅美丽的绘画、一首动人的音乐、一本启迪心灵的书籍，它们可能无法直接解决社会问题，但却能给我们带来美的享受、情感的共鸣和精神的滋养。正如苏轼在《赤壁赋》中所写：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 自然之美，看似无用，却能让我们在喧嚣的尘世中找到心灵的宁静。 现代学者倡导读无用之书、做无用之事、花无用之时间，旨在强调超越现实、追求内心自由的重要性。在这个物欲横流的社会里，人们往往被各种“有用”之物所束缚，失去了自我。而读无用之书、做无用之事，则能让我们暂时摆脱世俗的羁绊，聆听内心的声音，探寻生命的真谛。 “有用”与“无用”相互依存，缺一不可。没有“有用”之物，我们的生活将无法正常运转；没有“无用”之物，我们的生活将失去诗意和远方。就像一座花园，既需要实用的蔬菜瓜果，也需要美丽的花朵；既需要坚固的房屋，也需要柔软的草地。“有用”与“无用” 的平衡，才能让我们的生活既充实又富有意义。既要有追求“有用”之物的务实精神，也要有欣赏“无用”之物的审美情怀。当我们在为了事业、家庭而忙碌奔波时，不要忘记给自己留一些时间去做一些无用之事，去感受那些被忽略的美好。 “有用” 与 “无用”，如鸟之两翼、车之两轮，相济相成，共同推动着人类社会的发展和进步。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的关键词是“有用”与“无用”。材料给出两句话：明清思想家提出的“经世致用”，指学问有益于国事、有益于社会；李白的“天生我材必有用”，意思是上天生下我，一定有需要用到我的地方。庄子的“无用之用，方为大用”，意思是没有用的用处，才是最大的用处；现代学者们的话，意思是有些书，有些事，有些时间，眼前看似读着、做着、花着没有什么用，但却可以由量变到质变，最后都变成有用的付出，成为提升自我的有价值的东西。 “无用”和“有用”是相对的，材料中所说的“无用”并非真的“无用”，而是告诫人们要耐得住寂寞，多方积淀，这样经过一段时间的积累后，“无用”就变成了“有用”，在不经意间也许就超越了自己。“有用”与“无用”通常是人对外物的价值评判，而评判标准就是外物对人的功用，人们在评价外物的价值时具有较强的主观性。“有用”，一般是指具有较高的实用价值，人们生活中必不可少的东西；相反，“无用”，一般是指价值相对较小，在人们日常生活中不常用或根本不用的东西。用辩证的观点来看，“有用”和“无用”是相对的。在特定的情境下，可以相互转化，“有用”也许“无用”，“无用”却最为“有用”。 考生要阐述清楚“有用”与“无用”的关系，可以运用层进式结构谈什么是“有用”，什么是“无用”，二者是相对的，在特定的情境下，可以相互转化。观点要明确，脉络要清晰。如开头提出观点，吾辈时代有为青年，当以“无用”之时刻准备，书写人生“有用”华章。主体部分分别论述“有用”之用，谱写现世华章；“无用”之用，为心灵修篱种菊；发挥有用之用，正确面对无用之用，兼容并包，绘就人生壮丽华章。最后总结全文，愿你在喧嚣的世间永葆孩童般纯真的心，笑看云卷云舒，找回丢失的那份闲适，于静谧中探寻人生“无用”与“有用”的真谛。 立意： 1.“无用”实则“有用”，成功往往垂青于有准备之人。 2.“厚积”才能“薄发”，多方积淀方能助你成功。 3.切勿急功近利，超越自己往往是在不经意间。 4.于闲适之间，窥有用价值。 5.以无用之基础，筑有用之长城。 四（24-25高二上·四川自贡·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 昂首风骨荦，低头谦良德 天戴苍，地履黄，纵千古，横八荒。昂首向前，炎黄子孙风骨卓荦，铁骨铮铮挺脊梁；低头谦恭，华夏儿女温儒内敛，生命智慧万年长。林庚言“人走路要昂着头”，但无言万物却把头低垂下来内蕴智慧，昂首与低头之间，是生命的哲思。时代霄壤，风云际会，我辈青年亦当昂首风骨荦，低头谦良德。 低垂着头，温良恭俭让，是生命的智慧，是成熟内敛，是于无声处听惊雷。地势坤，君子以厚德载物，笃厚恭谨。低头，是厚积德行，是沉潜心绪，是低调做事，是十年磨一剑的匠心独守。“卅载光阴弹指过，未将磨洗是初心”，叶嘉莹几十年如一日潜心研究中国古典诗词，传承文化，化育一方。北大青年才俊韦东奕，低调做学问，心无旁骛，览数学胜景，窥学术奥秘。亚洲飞人苏炳添沉浸赛场，突破坚持，用日复一日的自律创造辉煌。于高山之巅，方见大河奔涌，我辈青年，应放低姿态，垂下头去，守初心、厚德行、积才识，成栋梁。 昂首向前，仁义笃信勇，是卓荦的风骨，是顶天是立地，是潮头登高再击桨。天行健，君子以自强不息，勇毅笃行。抬起头来，是挺起峭拔的脊梁，是责任是担当，是不懈追求无止境，是勇攀高峰凌云志。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生；脱贫攻坚战场上，黄文秀倒在助贫路上却为青年人树起了站着的丰碑。于群峰之上，更觉长风浩荡。昂首人生路，披荆斩棘，向阳而生。青年强则国强，我辈少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。 低垂着头才有昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。低调内敛，深德厚行，于立业成家、开眼界获真知都大有裨益。因为放低姿态成熟内敛才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。同样，昂首向前才有资格在成熟后垂下头去，才能厚修德行。没有自立自强，没有足够的才识，没有底气与实力，没有披荆斩棘以启山林，没有创榛辟莽开拓前行，那里有收获的辉煌，踏实的成绩？揆诸当下，太多的青年人眼高手低，既不能潜心研究学术，昂首向前，深研一技一能，又无法有成熟的心态与智慧，只是糊涂麻木，动辄躺平，佛系游戏人生。只有既昂首向前，又有低头的智慧，人生才大美。 奇花初，裔皇皇，昂首勇，低头智。利刃发硎少年郎，芳华晔晔如朝阳；红日升，光万丈，百卉萌动我辈强，前程浩浩如汪洋。低头大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潜龙泳，云涌雾集兴家邦。鼙鼓催征稳驭舟，奋楫笃行立潮头。我辈青年当昂首风骨荦，低头谦良德。 【解析】 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中现代诗人林庚强调人要昂着头，代表着一种自信、积极向上、勇敢面对生活的态度，展现出对自我价值的肯定和追求梦想的坚定。而成熟的稻穗、垂丝海棠、饱满的向日葵低垂着头，这并非是软弱或自卑，而是在经历成长、收获后的谦逊。它们因充实而内敛，体现出对自身和周围世界的尊重，这是一种沉淀后的智慧。材料通过对比，引发我们对两种不同生命姿态的思考，引导我们探讨在人生的不同阶段、不同情境下，应如何把握“昂首”与“低头”的平衡。 若写议论文，可采用总分总的结构。开头通过引用材料或相关名言引出论点，比如探讨“昂首与低头的人生智慧”。中间部分可以分别论述“昂首”的意义，如它能让人充满自信地迎接挑战，举例贝多芬即便双耳失聪仍昂首追求音乐梦想；再论述“低头”的价值，像孔子谦逊好学，不耻下问，低头向他人请教成就一代圣贤。最后总结两者缺一不可，要在不同情境下合理运用。也可采用递进式结构，先阐述“昂首”与“低头”的表面含义，接着深入分析其背后的精神内涵，最后探讨如何在生活中践行这种生命智慧，层层递进，深入挖掘主题。 论证上，举例论证可以多列举名人事例，如苏轼一生多次被贬，却能在困境中昂首保持乐观，又能在面对生活时低头虚心学习，从生活中汲取创作灵感。对比论证，将昂首挺胸勇往直前却因自负失败的人和懂得适时低头、谦逊前行最终成功的人进行对比，突出两者结合的重要性。还可以引用名言警句，如“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，增强文章的说服力。论证语言要准确、生动且富有逻辑性。可以运用比喻、拟人等修辞手法，如“昂首是搏击长空的雄鹰，低头是扎根大地的古木”，使论证更加形象。同时，注意用词的精准，让表达更具说服力。 素材选择：韩信能胯下之辱低头隐忍，又能在战场上昂首指挥千军万马；陶渊明不为五斗米折腰是一种昂首的气节，而归隐田园后低头享受宁静生活，从自然中获得心灵滋养；袁隆平一生致力于杂交水稻研究，面对科研难题昂首攻坚，取得巨大成就后却依然低调谦逊，低头扎根田间继续探索。 还可写竹子，在生长初期努力扎根，低头积蓄力量，而后才能昂首挺拔。 立意： 1.昂首与低头，皆是人生智慧。 2.适时昂首，恰当低头促成长。 3.以昂首之姿追梦，以低头之态处世。 试卷第1页，共3页 34 / 34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $