专题06 纪事本末、史传类文言文阅读（期中真题汇编，四川专用）高二语文上学期

专题06 纪事本末、史传类文言文阅读 核心·必练 题型：基础单篇阅读 进阶·提升 题型：课内外对比阅读 培优·冲刺 题型：课外对比阅读 一、基础单篇阅读 （一）（24-25高二上·四川眉山·期中）阅读下面的文言文，完成题目。 李陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒，天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里，过居延视地形，无所见虏而还。拜为骑都尉，将丹阳楚人五千人，教射酒泉、张掖以屯卫胡。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴之兵，毋令专走贰师。陵既至期还而单于以兵八万围击陵军陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮绝陵道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下！”遂降匈奴。 单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。其后陵谓单于曰：“吾降匈奴，世世无以为家，然陵子若孙必使复为汉。”单于许诺。 （节选自《汉书·李陵传》） 1．给文中加波浪线处断句，请在正确的断句处请写出相应的两个字母 陵既至A期还B而单于以兵C八万围D击陵军E 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．建章监，是汉代皇宫建章宫的监官。 B．天汉，是汉武帝使用的年号之一。 C．单于，是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。 D．妻，在古代既可指男子的配偶，也可指嫁给某人做妻子。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．李陵身材壮健，被选为建章监，管理宫中骑兵，他擅长射箭，爱护士卒，汉武帝认为他李家世代有将才，便派他带领八百骑兵。 B．李陵曾带领少数骑兵深入匈奴境内两千多里，到过居延侦察地形，没有发现敌人就返回了。后来他又被任命为骑都尉。 C．李陵带领五千步兵，从居延北出发深入匈奴境内一千多里，他的任务是分散匈奴的兵力，不让匈奴全力对付贰师将军李广利的军队。 D．李陵投降匈奴后，单于因为既听说李陵家的名声，又在战斗中看到李陵的勇猛，所以把女儿嫁给李陵并敬重他。汉朝听说后，杀了李陵的母亲、妻子和儿女。 4．将下列两句翻译成现代汉语 （1）欲以分匈奴之兵，毋令专走贰师。 （2）匈奴遮绝陵道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。 5．简述李陵军队在遭遇匈奴围攻时的情况如何？ （二）（24-25高二上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？” 对曰：“不幸而有疾，不能造朝。” 明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？” 王使人问疾，医来。 孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。” 使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！” 不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。” 曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美？其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。” 景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召无诺；君命召不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。” 曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊①乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑②德齐，莫能相尚③，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？” 【注释】①慊（qiàn）：通“歉”。不足的，少。②丑：类、相同，相似。③尚：超过。 6．文中画框的部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 故A将大有B为之君C必有所不D召之臣E欲有F谋G焉H则就之。 7．下列对材料中加粗加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．造朝，就是到朝堂的意思。文中“造”的意思与“登峰造极”中的“造”意思一样。 B．采薪，是打柴的意思。采薪之忧是指病了不能打柴，是自称有病的婉辞。 C．要，中途拦截，动词。与“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”意思不一样。 D．恶，讨厌，憎恶。与“视父兄与君若其身，恶施不孝？”中的“恶”意思不一样。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子准备去朝见齐王，但是听到齐王派来的使者说，齐王有寒疾，不能被风吹着，不能接见客人，而孟子恰好也生病，所以无法去见齐王。 B．齐王听说孟子生了病，派了医生来给他看病，但孟子到东郭大夫家里去吊丧了，孟仲子只好说孟子已经去朝廷了，但是不知道到达了没有。 C．孟子接到孟仲子派人转告的消息，只好到景子家里去住宿，景子认为这样是不敬齐王，孟子认为自己非尧舜之道不向齐王陈述，是最恭敬齐王。 D．孟子不去见齐王的根本原因，是他认为大有作为的君主，一定有不能召见的大臣，有谋划，就亲自前往拜访，而自己就是君主应该前来拜访的人。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）固将朝也，闻王命而遂不果。 （2）桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。 10．在材料结尾段中，孟子用什么方法反驳景子认为孟子不见齐王不合礼的观点的？ （三）（24-25高二上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 存亡祸福，其要在身。夫不诫不思，而以存身全国者，亦难矣。 魏安鳌王十一年，秦昭王谓左右曰：“今时韩、魏与秦孰强？”对曰：“不如秦强。”王曰：“今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤？”对曰：“不如孟尝、芒卯之贤。”王曰：“以孟尝、芒卯之贤，率强韩、魏以攻秦，犹无奈寡人何也；今以无能如耳、魏齐，而率弱韩、魏以伐秦，其无奈寡人何亦明矣！”左右皆曰：“然”。申旗伏瑟而对曰：“王之料天下过矣！当六晋之时，智氏最强，灭范、中行氏，又率韩、魏之兵以围赵襄子于晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不满者三板。智伯行水，魏宣子御，韩康子为骖乘。智伯曰：  ‘吾始不知水可以亡人国也，乃今知之。汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。’魏宣子肘韩康子，康子履魏宣子之足，肘足接于车上，而智氏分，身死国亡，为天下笑。今秦虽强，不过智氏；韩、魏虽弱，尚贤其在晋阳之下也。此方其用肘足之时，愿王之必勿易也！”于是秦王恐。 齐顷公，桓公之子孙也。地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑。轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父，于是慢然大恐，赖丑父之欺，奔逃得归。吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯。国家内得行义，声问震乎诸侯。 晋文公出亡，修道不休，得至于飨国。文公于是悯中国之微，任咎犯、先轸、阳处父，畜爱百姓，厉养戎士。四年，政治内定，则举兵而伐卫，执曹伯，还败强楚，威震天下。明王法，率诸侯，而朝天子，莫敢不听，天下旷然平定，周室尊显。文公于是霸功立期至意得汤武之心作而忘其众一年三用师。且弗休息，遂进而围许，兵亟弊，不能服，罢诸侯而归。自此而怠政事，为狄泉之盟不亲至，信衰义缺，如罗不补。 （节选自《说苑·敬慎》，有删减） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确断句处的字母按顺序填写在答题卡上。   文公于是霸A功B立C期至D意E得F汤武之心G作而忘其众H一年I三用师 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“其要在身”的“要”与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”含义不同。 B．“当六晋之时”的“当”与《兼爱》中“当察乱何自起”的“当”含义相同。 C．“乃兴师伐鲁”的“伐”与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”含义不同。 D．“则举兵而伐卫”的“而”与《<论语>十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”含义不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦昭王认为，韩、魏两国臣子无能，国力衰弱，根本无法奈何秦国，申旗对此并不赞同，并以晋国智氏被灭提醒秦昭王勿掉以轻心。 B．智氏灭掉范氏、中行氏后，又率领韩、魏两氏围困赵襄子，决开晋水冲灌晋阳城。韩、魏联合起来反叛智氏，智氏身死国亡。 C．齐顷公被捕，在丑父帮助下回国后，关切民生疾苦，励精图治，不与享乐，在外参与会盟，使诸侯在齐国之下，声威震动诸侯。 D．晋文公任用贤臣，养护百姓，精练战士，他出兵讨卫伐曹败楚，彰明王法，率诸侯朝拜天子，使地位衰微的周王室尊崇显荣。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。   （1）二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅期战于鞍。 （2）晋文公出亡，修道不休，得至于飨国。 15．齐顷公和晋文公两人在“诫、思”方面均有不足，请简要概括他们的共同表现。   课内外对比阅读 （一）（24-25高二上·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》） 材料二： 庄宗既好俳优，伶人由此用事，遂至于亡。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，景进最居中用事。刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。皇弟存又，崇韬之婿也。进谗于庄宗曰：“存乂且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之。 史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯与。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰；“汝党崇韬已负我存乂尝反我又教王温反复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩，葬新安之雍陵。 （选自欧阳修《新五代史·伶官传》有删改） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝党A崇韬B已负我C存乂尝反我D又教王温E反F复G欲H何为乎？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一中的“就有道而正焉”的“就”字与《劝学》中“金就砺则利”的“就”词义不同。 B．材料二中“遣继岌贼杀郭崇韬”的“贼”字与《人皆有不忍人之心》“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”词义相同。 C．材料二中“崩”，是对古代帝王之死的讳称。另有“薨”指诸侯、有权位的大臣去世，“卒”指大夫及以上官员去世，而普通百姓则称为“死”、“没（殁）”等。 D．材料二中“乃囚而杀之”的“而”字与《〈论语〉十二章》的“人而不仁”词义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为，作为君子，不能一味追求物质享受，而要对工作勤奋敏捷，说话要谦虚谨慎，还要向有道德有学问的人学习，不断纠正自己的缺点。 B．受唐庄宗宠信的伶官景进，甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟，还因索贿不成而把投降的朱友谦等五六人都灭了族。 C．史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌，消息传到贝州，又导致士兵趁机造反；史彦琼先不同意发兵平叛，后又一个人临阵脱逃，以致叛军占了邺都。 D．立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存乂之死深感怨愤，于是就鼓动士兵王温造反；失败后，又因庄宗戏言生恐，于是加入反叛之列。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，邺人方疑惑。 （2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。（《五石之瓠》） 5．唐庄宗因不能遵从孔子“就有道而正焉”等教诲，招致“身死国灭，为天下笑”的下场。由材料二可以看出唐庄宗犯了哪些错误？请简要概括。 （二）（24-25高二上·四川广安·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎?”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎?”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，今返而御。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食而待之明日早令人求故人。故人来，方与之食。魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。 （选自《韩非子·外储说左上》，有删改） 材料二： 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，会兵交换，在者八万，时魏军始阵，代兵适交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也。 （选自《百战奇略》，有删改） 6．材料一面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故人至A暮B不来C起不食D而待之E明日早F令人G求H故人 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“士有从原中出者”与“宋人有善为不龟手之药者”（《五石之瓠》）句式一致。 B．归：归附、归顺，与《<论语>十二章》中“一日克己复礼，天下归仁焉”中“归”词义不同。 C．“待公而食”与“恶得不禁恶而劝爱”（《兼爱》）中的“而”用法不同。 D．“犯风而罢虞人”与成语中“犯言直谏”的“犯”词义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋文公限定期限攻下原国，结果打了十天还没有攻克，就下令撤兵；从原国出来的士人说，再打三天就能攻下原国，但晋文公还是坚持撤兵了。 B．吴起遇见了老朋友，于是留他吃饭，老朋友暂时离开了，但答应将回来和吴起一起进餐。吴起等着老朋友吃饭，但老朋友没有马上回来。 C．魏明帝派遣二十万大军公开声讨蜀国，诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备都用在扼守险要之处。 D．有人建议诸葛亮把换防下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮说，自己统兵打仗一向非常讲究信义，恪守信义的原则不可废弃。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）去者束装以待期，妻子鹄立而计日。 （2）上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。 10．材料中，晋文公和诸葛亮坚守信用的结果分别是怎样的？请简要说明。 （三）（24-25高二上·四川宜宾·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动执问涂厕之刑人则豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。未几，豫让伏于所当过之桥下，襄子至桥，马惊。于是襄子乃数豫让曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨，于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 材料二： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。今觅此人，恐不可得。” 魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？” （节选自《贞观政要·论忠义第十四》） 材料三： 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩魏之情以谏，智伯虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为臣者正宜陈力就列，谆谆然而谏之，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ （节选自方孝孺《豫让论》，有删改） 11．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 襄子A如厕B心动C执问D涂厕之刑E人F则豫让 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．数，责备，与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。 B．义，认为……合乎正义，与“大义灭亲”中的“义”用法不同。 C．遇，对待，与“臣以神遇，而不以目视”中的“遇”意思相同。 D．骄，使动，与“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵襄子虽然灭了智伯，但却有感于豫让的忠义，最终把企图为智伯报仇的豫让放走了。 B．智伯被灭，豫让为了给他报仇，改名换姓，漆身吞炭，残身苦形，连妻子都认不出他。 C．唐太宗提及弘演，是感慨臣之忠；而魏征举豫让的事例，是劝君之贤，君贤则忠臣至。 D．方孝孺将豫让与段规、任章、郄疵作对比，通过分析认为他尽忠的方式不是最佳选择。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。 （2）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 15．魏征和方孝孺借豫让所阐述的为臣之道是否一致？请根据材料分析。 课外对比阅读 （一）（24-25高二上·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 答苏武书 李陵子卿足下： 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕①，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！ 与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域。伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。 嗟乎，子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。 匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。客主之形既不相如步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 【注】①韦：皮革。韝（gōu）：套袖。毳：鸟兽细毛。幕：毡帐 （节选自《文选》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 客主A之形B既C不相如D步马E之势F又甚悬G绝。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．胡笳，我国古代北方民族的一种乐器，形似笛子，其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。 B．穷，文中指困顿，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 C．更，文中指变成、成为，与“少不更事”“半夜三更”中的“更”意思不相同。 D．明，文中指证明，与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者”的第一个“明”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏武归国享受殊荣，而自己留在匈奴蒙受耻辱，李陵认为这是命中注定的；自己生于礼仪之邦，此后却只能终老于蛮夷之地，实在令人伤怀。 B．李陵在五将失道、独遇匈奴之时，以五千人对抗敌军十万人，竟能追亡逐北、斩其将帅，可见汉军将士骁勇善战、视死如归。 C．李陵认为自己功大罪小，朝廷不能明察，所以他从未考虑过杀身明志；在被迫归降匈奴之后，他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝。 D．面对不怕死的汉军，匈奴都打算撤退了，只因叛臣投敌，向匈奴泄露了汉军的真实情况，匈奴才敢围歼不满百且疲惫伤残的汉军，李陵被俘也就势不可免了。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。 （2）匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。 5．请概括李陵向匈奴投降以来悲痛愁苦的原因。 （二）（24-25高二上·四川巴中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖[注]曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。 B．闻金则止，指古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。 C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思相同。 D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。 B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。 C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。 D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ （2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ 10．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？ （三）（24-25高二上·四川广安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。 贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。 贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言者曰：“甑生旧秦府功臣，请宽其过。”太宗曰：“虽是藩邸旧劳，诚不可忘。然理国守法，事须画一，今若赦之，使开侥幸之路。且国家起义太原，元从及征战有功者甚众，若甑生获免，谁不觊觎？有功之人，皆须犯法。我所以必不赦者，正为此也。” 贞观十四年，冬十月，太宗将幸栎阳游畋，县丞刘仁轨以收获未毕，非人君顺动之时，诣行所，上表切谏，太宗遂罢猎。擢拜仁轨新安令。 （选编自《贞观政要》） 材料二： 夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。 夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。 墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。 法家不别亲疏不殊贵贱一断於法则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。 （选自司马谈《论六家要旨》） 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 法家不别A亲疏B不殊C贵贱D一断E於法F则亲亲尊尊之恩G绝矣 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．愍，通“悯”，意为“怜悯”，与《琵琶行》“曲罢悯然，自叙少小时欢乐事”的“悯”意思不同。 B．经，指“经营、治理”，与成语“经世致用”中的“经”意思相同。 C．要，译作“要领”，与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思不同。 D．“此墨子之所长”与《谏太宗十思疏》中的“所宜深慎”的所字用法相同。 13．下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗不赦免高甑生，因为担心这样做会破坏法律的公正性，并让功臣心存侥幸，无视国法。 B．材料二指出了阴阳、儒、墨、法四家思想的局限性，又强调了各自的独特价值，有思辨色彩。 C．材料二司马谈认为人们可以不遵从季节时令的规律，因为这样会使人们充满畏惧而束手束脚。 D．根据材料二，墨家和法家都在一定程度上崇尚平等精神，而儒家在纲纪秩序方面作出了贡献。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。 （2）六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。 15．《史记·商君列传》中有言“治世不一道”，唐太宗的行为能体现材料二中提及的哪些思想？请结合材料简要分析。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 纪事本末、史传类文言文阅读 核心·必练 题型：基础单篇阅读 进阶·提升 题型：课内外对比阅读 培优·冲刺 题型：课外对比阅读 一、基础单篇阅读 （一）（24-25高二上·四川眉山·期中）阅读下面的文言文，完成题目。 李陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒，天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里，过居延视地形，无所见虏而还。拜为骑都尉，将丹阳楚人五千人，教射酒泉、张掖以屯卫胡。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴之兵，毋令专走贰师。陵既至期还而单于以兵八万围击陵军陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮绝陵道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下！”遂降匈奴。 单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。其后陵谓单于曰：“吾降匈奴，世世无以为家，然陵子若孙必使复为汉。”单于许诺。 （节选自《汉书·李陵传》） 1．给文中加波浪线处断句，请在正确的断句处请写出相应的两个字母 陵既至A期还B而单于以兵C八万围D击陵军E 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．建章监，是汉代皇宫建章宫的监官。 B．天汉，是汉武帝使用的年号之一。 C．单于，是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。 D．妻，在古代既可指男子的配偶，也可指嫁给某人做妻子。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．李陵身材壮健，被选为建章监，管理宫中骑兵，他擅长射箭，爱护士卒，汉武帝认为他李家世代有将才，便派他带领八百骑兵。 B．李陵曾带领少数骑兵深入匈奴境内两千多里，到过居延侦察地形，没有发现敌人就返回了。后来他又被任命为骑都尉。 C．李陵带领五千步兵，从居延北出发深入匈奴境内一千多里，他的任务是分散匈奴的兵力，不让匈奴全力对付贰师将军李广利的军队。 D．李陵投降匈奴后，单于因为既听说李陵家的名声，又在战斗中看到李陵的勇猛，所以把女儿嫁给李陵并敬重他。汉朝听说后，杀了李陵的母亲、妻子和儿女。 4．将下列两句翻译成现代汉语 （1）欲以分匈奴之兵，毋令专走贰师。 （2）匈奴遮绝陵道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。 5．简述李陵军队在遭遇匈奴围攻时的情况如何？ 【答案】 1． BE 2．A 3．A 4．（1）想要用这种办法来分散匈奴的兵力，不让匈奴全力对付李广利的军队。 （2）匈奴切断了李陵的退路。李陵军队粮食匮乏，救兵也没有到来，匈奴加紧进攻并劝诱李陵投降。 5．李陵军队遭遇匈奴八万大军的围攻，经过连续八天的战斗，虽然杀伤匈奴一万多人，但自身也损失惨重，箭矢用尽，士兵死亡过半。 【解析】 这篇文章节选自《汉书·李陵传》，通过叙述李陵的生平事迹，展现了他在汉匈战争中的英勇与无奈。文章以简洁的文言文风格，刻画了李陵的军事才能、对士卒的关爱以及最终的悲剧命运。李陵深入匈奴腹地，虽英勇奋战，却因寡不敌众而被迫投降，体现了战争的残酷与个人的无奈。文章还通过单于对李陵的敬重，反映了匈奴对人才的重视。整体上，文章通过细腻的叙事，揭示了历史背景下个人命运的起伏与家国情怀的冲突。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李陵按照约定的时间准备返回，但单于率领八万大军围攻李陵的军队。 “陵”作主语，“至期还”作谓语，故应在B处断开； “单于”作主语，“以兵八万围击陵军”作谓语，故应在E处断开。 故选BE。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．“建章监，是汉代皇宫建章宫的监官。”错，建章监，不是汉代皇宫建章宫的监官，而是汉代皇宫建章宫的禁卫官。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 A．“汉武帝认为他李家世代有将才，便派他带领八百骑兵”错，原文中说“天子以为李氏世将，而使将八百骑”，这里的“使将八百骑”是说后来让他率领八百骑兵，不是一开始就选他时。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“欲以分匈奴之兵”，省略句，欲以之分匈奴之兵；“分”，分散；“专走贰师”，全力对付李广利的军队。 （2）“遮绝”，切断；“乏”，匮乏；“急击”，加紧进攻。 5．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 根据“陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮绝陵道，陵食乏而救兵不到”可知，李陵军队遭遇匈奴八万大军的围攻，经过连续八天的战斗，虽然杀伤匈奴一万多人，但自身也损失惨重，箭矢用尽，士兵死亡过半。 参考译文： 李陵成年后，被选拔为建章宫的禁卫官，负责监管宫中骑兵。他擅长射箭，爱护士兵，汉武帝认为他李家世代有将才，因此派他率领八百骑兵。李陵曾率领少数骑兵深入匈奴境内两千多里，到达居延侦察地形，没有发现敌人就返回了。后来，他被任命为骑都尉，率领丹阳、楚地的五千人，在酒泉、张掖等地教习射箭，屯田戍边以防备匈奴。 几年后，天汉二年秋天，贰师将军李广利率领三万骑兵在祁连天山攻打匈奴右贤王，同时派李陵率领五千射手和步兵从居延以北一千多里的地方出发，目的是分散匈奴的兵力，不让匈奴全力对付李广利的军队。李陵按照约定的时间准备返回，但单于率领八万大军围攻李陵的军队。李陵的军队只有五千人，箭矢用尽，士兵死亡过半，但他们也杀伤匈奴一万多人。李陵边撤退边战斗，连续战斗了八天，距离居延还有一百多里时，匈奴切断了李陵的退路。李陵军队粮食匮乏，救兵也没有到来，匈奴加紧进攻并劝诱李陵投降。李陵说：“我没有脸面再回去见陛下！”于是投降了匈奴。 单于得到李陵之后，因为平素就听说过李陵家的名声，打仗时又很勇敢，于是就把自己的女儿嫁给李陵，使他显贵。汉朝知道后，就杀了李陵的母亲妻儿全家‌‌。后来李陵对单于说：“我投降匈奴后，世世代代无法安家，但我的子孙一定要让他们重新成为汉朝的人。”单于答应了。 （二）（24-25高二上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？” 对曰：“不幸而有疾，不能造朝。” 明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？” 王使人问疾，医来。 孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。” 使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！” 不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。” 曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美？其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。” 景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召无诺；君命召不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。” 曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊①乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑②德齐，莫能相尚③，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？” 【注释】①慊（qiàn）：通“歉”。不足的，少。②丑：类、相同，相似。③尚：超过。 6．文中画框的部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 故A将大有B为之君C必有所不D召之臣E欲有F谋G焉H则就之。 7．下列对材料中加粗加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．造朝，就是到朝堂的意思。文中“造”的意思与“登峰造极”中的“造”意思一样。 B．采薪，是打柴的意思。采薪之忧是指病了不能打柴，是自称有病的婉辞。 C．要，中途拦截，动词。与“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”意思不一样。 D．恶，讨厌，憎恶。与“视父兄与君若其身，恶施不孝？”中的“恶”意思不一样。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子准备去朝见齐王，但是听到齐王派来的使者说，齐王有寒疾，不能被风吹着，不能接见客人，而孟子恰好也生病，所以无法去见齐王。 B．齐王听说孟子生了病，派了医生来给他看病，但孟子到东郭大夫家里去吊丧了，孟仲子只好说孟子已经去朝廷了，但是不知道到达了没有。 C．孟子接到孟仲子派人转告的消息，只好到景子家里去住宿，景子认为这样是不敬齐王，孟子认为自己非尧舜之道不向齐王陈述，是最恭敬齐王。 D．孟子不去见齐王的根本原因，是他认为大有作为的君主，一定有不能召见的大臣，有谋划，就亲自前往拜访，而自己就是君主应该前来拜访的人。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）固将朝也，闻王命而遂不果。 （2）桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。 10．在材料结尾段中，孟子用什么方法反驳景子认为孟子不见齐王不合礼的观点的？ 【答案】 6． CEH 7．D 8．A 9．（1）（您）本来就准备朝见齐王，听到齐王的召见却（反而）不去了。 （2）桓公对于管仲，（首先也是）先向他学习，然后才以他为臣，所以不费大力气就称霸于诸侯。 10．①引用名人的话来反驳； ②用古代的事例来反驳； ③分析道理来反驳。 【解析】 本文讲述了孟子与齐王之间的交流，通过孟子不去朝见齐王的行为，阐述了君臣之间尊敬与仁义的重要性。孟子强调只有具备道德和才能的君主才能够邀请大臣，并通过汤与伊尹、桓公与管仲的例子，说明有德者居尊，非权势所能及。这篇文字通过对话和事例，体现了孟子的思想，即德行在权力面前的重要性以及对自身德性和礼仪的坚守。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，就（亲自）前去请教。 “故将大有为之君”偏正式短语做主语，单独成句，起强调作用，后面可断开，在C处断开。 “必有所不召之臣”是主谓结构，意思完整，后面可断开，在E处断开。‌ “欲有谋焉”动宾结构，语意完整，后面可断开；“则”引出下文，其前停顿，在H处断开。 故选CEH。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“到”。句意：不能到朝堂上去。/攀登至山顶，到达最高点。 B.正确。 C.正确。中途拦截，动词/通“邀”，邀取、博取。句意：孟仲子随即派了几个人到路上阻拦孟子。/不是因为想向乡邻朋友博取声誉。 D.错误。意思一样。“恶”，均为疑问词，怎么、如何。句意：怎么能有了其中一样（爵位）而轻视另外两样（年龄、德行）呢。/看待父亲、兄长和君上像自己一样，怎么实行不孝的事呢。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“而孟子恰好也生病，所以无法去见齐王”错误。文中写了齐王不尊重孟子，要求孟子对自己屈从，孟子便以病为借口拒绝见齐王，表达了对齐王无礼的不满。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，本来；“朝”，朝见。“不果”，没有实现。 （2）“焉”，兼词，于之；“臣”，把……当作臣子；“霸”，称霸。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①引用曾子的话反驳。引用“曾子曰：‘晋楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？”，增强说服力。 ②用古代的事例来反驳。由“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之”和“故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸”可知，引用历史上汤与伊尹、桓公与管仲的事例，指出有德行的人在政治上拥有不被轻易召见的地位，使得景子理解孟子不见齐王是基于对自己德行的自信和对齐王真正的尊敬。 ③分析道理来反驳。由“今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”可知，分析古代圣贤与贤臣之间相互尊重、非轻易召见的例子，强调有德行的人在政治上拥有不被轻易召见的地位的道理，指出自己的德行和地位，以此解释不见齐王并非不合礼节，而是有其道理和依据。 参考译文： 孟子将要朝见齐王，齐王派人来说：“我本该来看望您的，但是患了感冒，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知（您）能让我见到您吗？” 孟子回答说：“我不幸生了病，不能到朝堂上去。” 第二天，孟子出门到东郭家去吊丧，公孙丑说：“昨天推辞说有病，今日去吊丧，也许不合适吧！” 孟子说：“昨天生病，今天好了，为什么不能去吊丧？” 齐王派人来询问病情，医生也来了。 孟仲子答道：“昨天大王有诏令，他由于患病，不能到朝堂上去。今天病好了些，就匆忙到朝堂上去了，我不知道是否到了。” 孟仲子随即派了几个人到路上阻拦孟子，告诉他：“请一定不要回来，到朝堂上去！” 孟子不得已，就到景丑家去歇宿。 景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世最重大的伦理关系。父子关系以感爱为关键，君臣关系以恭敬为关键。我看到了齐王对您敬重，没看到您怎么敬重齐王。” 孟子说：“啊！这是什么话？齐国人没有拿仁义与齐王谈论的，难道是认为仁义不好吗？他们在心里说‘这个君王哪值得同他去谈仁义’罢了。那么，（对齐王的）不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜的道不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有像我这样敬重齐王的。” 景子说：“不，我不是说这个。《礼记》说：‘父亲召唤，子女不等答应就起身，君王召唤，臣子不等马车驾好就动身。’您本来准备去朝见齐王，听了君王的诏令却不去了，这大概与礼的规定不符合吧。” 孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：‘晋国、楚国的财富。没法比得上。他们凭借财富，我凭借我的仁德；他们凭借爵位，我凭借我的道义，我遗憾什么呢？’不符合义，难道曾子会说吗？这或许是有一定道理的。天下普遍看重的东西有三样：爵位是一样、年龄是一样、德行是一样。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的；在乡里，没有比年龄更尊贵的；辅助君主、管理百姓，没有比德行更尊贵的，怎么能有了其中一样（爵位）而轻视另外两样（年龄、德行）呢？所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，就（亲自）前去请教。君王尊尚德行和乐行正道，不能像这样便不值得和他有所作为。因此商汤对于伊尹，先向他学习，然后以他为臣，于是不费力气统一了天下；桓公对管仲，也是先向他学习，然后以他为臣，于是不费力气而称霸诸侯。当今天下各国土地大小相当，德行也不相上下，没有谁能够超过别人许多，这没有其他原因，就是这些国家的君主喜欢以听从自己的人为臣，而不喜欢以能教导他的人为臣。商汤对伊尹、桓公对管仲，就不敢召见。管仲尚且不可以召见，何况不愿做管仲的我呢？” （三）（24-25高二上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 存亡祸福，其要在身。夫不诫不思，而以存身全国者，亦难矣。 魏安鳌王十一年，秦昭王谓左右曰：“今时韩、魏与秦孰强？”对曰：“不如秦强。”王曰：“今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤？”对曰：“不如孟尝、芒卯之贤。”王曰：“以孟尝、芒卯之贤，率强韩、魏以攻秦，犹无奈寡人何也；今以无能如耳、魏齐，而率弱韩、魏以伐秦，其无奈寡人何亦明矣！”左右皆曰：“然”。申旗伏瑟而对曰：“王之料天下过矣！当六晋之时，智氏最强，灭范、中行氏，又率韩、魏之兵以围赵襄子于晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不满者三板。智伯行水，魏宣子御，韩康子为骖乘。智伯曰：  ‘吾始不知水可以亡人国也，乃今知之。汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。’魏宣子肘韩康子，康子履魏宣子之足，肘足接于车上，而智氏分，身死国亡，为天下笑。今秦虽强，不过智氏；韩、魏虽弱，尚贤其在晋阳之下也。此方其用肘足之时，愿王之必勿易也！”于是秦王恐。 齐顷公，桓公之子孙也。地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑。轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父，于是慢然大恐，赖丑父之欺，奔逃得归。吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯。国家内得行义，声问震乎诸侯。 晋文公出亡，修道不休，得至于飨国。文公于是悯中国之微，任咎犯、先轸、阳处父，畜爱百姓，厉养戎士。四年，政治内定，则举兵而伐卫，执曹伯，还败强楚，威震天下。明王法，率诸侯，而朝天子，莫敢不听，天下旷然平定，周室尊显。文公于是霸功立期至意得汤武之心作而忘其众一年三用师。且弗休息，遂进而围许，兵亟弊，不能服，罢诸侯而归。自此而怠政事，为狄泉之盟不亲至，信衰义缺，如罗不补。 （节选自《说苑·敬慎》，有删减） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确断句处的字母按顺序填写在答题卡上。   文公于是霸A功B立C期至D意E得F汤武之心G作而忘其众H一年I三用师 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“其要在身”的“要”与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”含义不同。 B．“当六晋之时”的“当”与《兼爱》中“当察乱何自起”的“当”含义相同。 C．“乃兴师伐鲁”的“伐”与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”含义不同。 D．“则举兵而伐卫”的“而”与《<论语>十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”含义不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦昭王认为，韩、魏两国臣子无能，国力衰弱，根本无法奈何秦国，申旗对此并不赞同，并以晋国智氏被灭提醒秦昭王勿掉以轻心。 B．智氏灭掉范氏、中行氏后，又率领韩、魏两氏围困赵襄子，决开晋水冲灌晋阳城。韩、魏联合起来反叛智氏，智氏身死国亡。 C．齐顷公被捕，在丑父帮助下回国后，关切民生疾苦，励精图治，不与享乐，在外参与会盟，使诸侯在齐国之下，声威震动诸侯。 D．晋文公任用贤臣，养护百姓，精练战士，他出兵讨卫伐曹败楚，彰明王法，率诸侯朝拜天子，使地位衰微的周王室尊崇显荣。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。   （1）二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅期战于鞍。 （2）晋文公出亡，修道不休，得至于飨国。 15．齐顷公和晋文公两人在“诫、思”方面均有不足，请简要概括他们的共同表现。   【答案】 11． CFH 12．B 13．C 14．（1）晋、鲁两国使者大怒，回国后寻求同党帮助，找到了卫国与曹国，四国联盟与齐国在鞍地会战。 （2）晋文公逃亡在外时，从不停止修养道德，所以能享有晋国。 15．①心生骄矜（不谦逊）②滥兵征伐（穷兵黩武）③不亲自参加诸侯会盟（轻慢诸侯） 【解析】 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋文公在这时建立了霸主的功业，愿望实现便得意起来，兴起了要像商汤、周武王一样统一天下的心思，就忘记了他的民众，一年内多次用兵。 “霸功”是一个词，意思是“霸主的功业”，谓语是“立”，其后C处断开； “期至”是“意得”的状语，F处断开； “汤武之心作而忘其众”“其众”作“忘”的宾语，在其后H处断开。 故在CFH三处断开。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。要点、关键/求取。句意：那关键全在自己。/不是为着在同乡朋友中间求取名誉。 B.错误。含义不同。在/通“尝”，尝试。 句意：正当晋国六卿先后掌权时。/尝试考察祸乱因何而起。 C.正确。攻打/夸耀。句意：兴师攻打鲁国。/自我夸耀的人不能建功。 D.正确。表顺承/表假设，如果。句意：就出兵讨伐卫国。/一个人如果没有仁德，怎么对待礼呢？ 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“使诸侯在齐国之下”错误，原文“卑下诸侯”指放低身段结交诸侯。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得”，找到；“期”，约定；“四国相辅期战于鞍”状语后置句，正常的语序为“四国相辅期于鞍战”，四国联盟与齐国约定在鞍地会战。 （2）“亡”，逃亡；“修道”，修行道德；“不休”，不停止；“飨国”，享有晋国。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 由原文“地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲”以及“文公于是霸功立，期至意得，汤武之心作而忘其众”可知，他们心生骄矜（不谦逊） 由原文“乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑”以及“且弗休息，遂进而围许，兵亟弊，不能服，罢诸侯而归”可知，他们滥兵征伐（穷兵黩武） 由原文“未尝肯出会同诸侯”以及“自此而怠政事，为狄泉之盟不亲至”可知，他们不亲自参加诸侯会盟（轻慢诸侯）。 参考译文: 人的生死存亡灾祸幸福，那关键全在自己。不警诫、不思考，而能保存自身、保全国家，也是很难啊。 魏安釐王十一年时，秦昭王对身边的人说:“现在的韩、魏两国与秦国相比，哪一个强大?”身边的人回答说:“都不如秦国强大。”秦昭王说:“现在的如耳、魏齐与孟尝、芒卯相比，哪两人贤能?”左右的人回答说:“当然不如孟尝、芒卯贤能。”秦昭王说:“凭着孟尝、芒卯二人的贤能，率领韩、魏两国军队来攻打秦国，也不能把我怎么样；现在靠如耳、魏齐这样无能的人，率领弱小的韩、魏两国军队来攻打秦国，他们不能把我怎么样也就更清楚了。”身边的人都说:“那是当然的!”申旗伏在琴上应对说:“大王这样预料天下形势，那就错了!正当晋国六卿先后掌权时，智氏最强，他灭掉了范氏、中行氏，又率领韩、魏两氏的军队在晋阳城将赵襄子围困，决开晋水来淹晋阳城，水离城墙上沿不到六尺高。智伯巡察水势，魏宣子驾车，韩康子为车右。智伯说:“我当初不知道水可以灭亡别人的国家，现在明白了。看来汾水也能用来淹安邑，绛水能用来淹平阳。”魏宣子用手肘顶碰韩康子，韩康子用脚踩魏宣子的脚，手肘和脚在车上交接暗示，就使智氏的领地被瓜分，身死国亡，被天下的人所耻笑。现在秦国虽然强大，但也比不过智氏；韩、魏两国虽然弱小，但他们情况比在晋阳城下时还要好。这正是他们用手肘和脚来接触暗示的时候，希望大王一定不可掉以轻心!”于是秦王这才感到恐惧。 齐顷公是齐桓公的孙子，国土广阔，人口众多，军队强大，国家富有，又继承了霸主的余威，骄横乖戾，怠惰傲慢，从不肯外出与诸侯会盟，兴师攻打鲁国，回师时又在新筑击败卫国军队。他轻视小国，欺侮大国的行径非常过分。不久，晋，鲁两国派人前来通问修好，齐顷公又戏弄这两国的使者。晋，鲁两国使者大怒，回国后寻求同党帮助，找到了卫国与曹国。四国结成联盟，与齐国在鞍地会战，大败齐师，擒获齐顷公，砍伤逢丑父。这时齐顷公才大为震惊和害怕。他依靠丑父欺骗了敌军，才得逃脱回国。齐顷公回国后吊唁死者，慰问百姓痛苦，七年不饮酒不吃肉，攘除声乐，远离女色；外出参与会盟，自甘卑下结交诸侯。国家内部能推行仁义。他的声望震动了诸侯。 晋文公逃亡在外时，从不停止修养道德，所以能享有晋国。他执国政时，愤懑于周王室的衰微，任用咎犯、先轸，阳处父，养育爱护百姓，精心训练战士。经过了四年，国内政治稳定，就出兵讨伐卫国，捉住了曹共公，随即打败了强大的楚国，声威震动天下。晋文公使王法彰明，率领诸侯朝拜天子，没有人敢不听从，广大辽阔的天下处处安定，周王室的地位尊崇而显荣。晋文公在这时建立了霸主的功业，愿望实现便得意起来，兴起了要像商汤、周武王一样统一天下的心思，就忘记了他的民众，一年内多次用兵，而且没有休养生息，就进军围攻许国，军队疲备到极点，不能降服许国，只好让诸侯罢兵回去。晋文公从此就懈怠政事，召集诸侯在狄泉会盟也不亲自到会，信誉衰落道义亏损，犹如网破不补。 课内外对比阅读 （一）（24-25高二上·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》） 材料二： 庄宗既好俳优，伶人由此用事，遂至于亡。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，景进最居中用事。刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。皇弟存又，崇韬之婿也。进谗于庄宗曰：“存乂且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之。 史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯与。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰；“汝党崇韬已负我存乂尝反我又教王温反复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩，葬新安之雍陵。 （选自欧阳修《新五代史·伶官传》有删改） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝党A崇韬B已负我C存乂尝反我D又教王温E反F复G欲H何为乎？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一中的“就有道而正焉”的“就”字与《劝学》中“金就砺则利”的“就”词义不同。 B．材料二中“遣继岌贼杀郭崇韬”的“贼”字与《人皆有不忍人之心》“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”词义相同。 C．材料二中“崩”，是对古代帝王之死的讳称。另有“薨”指诸侯、有权位的大臣去世，“卒”指大夫及以上官员去世，而普通百姓则称为“死”、“没（殁）”等。 D．材料二中“乃囚而杀之”的“而”字与《〈论语〉十二章》的“人而不仁”词义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为，作为君子，不能一味追求物质享受，而要对工作勤奋敏捷，说话要谦虚谨慎，还要向有道德有学问的人学习，不断纠正自己的缺点。 B．受唐庄宗宠信的伶官景进，甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟，还因索贿不成而把投降的朱友谦等五六人都灭了族。 C．史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌，消息传到贝州，又导致士兵趁机造反；史彦琼先不同意发兵平叛，后又一个人临阵脱逃，以致叛军占了邺都。 D．立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存乂之死深感怨愤，于是就鼓动士兵王温造反；失败后，又因庄宗戏言生恐，于是加入反叛之列。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，邺人方疑惑。 （2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。（《五石之瓠》） 5．唐庄宗因不能遵从孔子“就有道而正焉”等教诲，招致“身死国灭，为天下笑”的下场。由材料二可以看出唐庄宗犯了哪些错误？请简要概括。 【答案】 1． CDG 2．A 3．D 4． （1）这时，郭崇韬在蜀无罪被杀，邺都人正疑惑不解。（2）宋国有个善于制作防止手冻裂的药的人，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。 5．①听信谗言。听信刘皇后、伶官景进的谗言，杀害忠臣，埋下祸根。②用人不当。重用史彦琼，史彦琼却不能驾驭下属导致叛乱。③不能慎于言。与近臣郭从谦瞎开玩笑，激起兵变。 【解析】 这两则材料通过孔子的教诲与唐庄宗的历史事件，揭示了治国理政中个人素养与管理手段的重要性。孔子强调君子应追求内在修养、虚心学习，而不是沉溺于享受与逞口舌之快，这与唐庄宗听信谗言、任用不当的人造成政权覆灭形成鲜明对比。材料对比不仅突出了孔子的思想的重要性，也反映了历史中因疏于自省、未能亲贤距谗导致的国家动荡与个人悲剧。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你的同党郭崇韬辜负我，李存乂曾背叛我，你又叫王温谋反，你还想干什么呢？ “汝党崇韬已负我”主谓宾齐全，中间不断开，其后C处断开； “存乂尝反我”主谓宾齐全，其后D处断开； “又教王温反复”省略了主语，此句为动宾结构，其后G处断开。 故选CDG。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.错误。两个“就”都是“靠近”。句意：接近有道德有学问的人并向他学习。/金属制的刀斧放到磨刀石上磨过就会变得锋利。 B.正确。都是“伤害”。句意：派李继岌暗中杀掉郭崇韬。/有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。 C.正确。 D.正确。连词，表承接/连词，表假设。句意：于是（庄宗）囚禁了李存乂然后杀了他。/人如果不讲仁德。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“就鼓动士兵王温造反”错误。根据材料二原文“是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛”“庄宗戏从谦曰”“从谦恐，退而激其军士”可知，郭从谦并没有“鼓动”王温造反，王温造反失败后庄宗戏言，才导致郭从谦恐惧，进而鼓动士兵作乱。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这；“见杀于蜀”，被动句；“方”，正。 （2）“宋人有善为不龟手之药者”，定语后置句，正常语序是“宋有善为不龟手之药人”；“洴澼絖”，在水上漂洗棉絮。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①唐庄宗听信了刘皇后和伶官景进等人的谗言，误杀了多位忠臣，直接导致了政权的动荡。刘皇后听从宦官的谗言，命令继岌杀害了郭崇韬，这是忠臣被陷害的开始。伶官景进进一步诬陷郭崇韬的女婿李存乂，称他将要造反并为岳父报仇，导致李存乂也被囚禁和处死。这种轻信谗言、滥杀忠臣的行为，不仅消耗了唐庄宗的贤臣力量，还激化了内部矛盾，为后来的叛乱埋下了祸根。 ②唐庄宗重用了史彦琼，魏博六州之政事都交由他处理，但史彦琼却未能妥善处理政务。在史彦琼夜半无故出城后，引发了邺人的恐慌，造成局势紧张。这个消息传到贝州后，叛乱的士兵借机起事，赵在礼的叛军也因此得以趁乱发动叛乱，攻占了邺都。史彦琼无法驾驭局势，且拒绝发兵平叛，并在关键时刻临阵逃脱，导致叛军迅速攻入邺城。这反映了唐庄宗在用人方面的失误：任用无能之人，却未能有效掌控局势，导致了叛乱的扩大。 ③唐庄宗与郭从谦开玩笑时，戏谑地指责郭从谦与李存乂、郭崇韬有勾结，教唆王温造反。这句玩笑话引起了郭从谦的恐慌，他害怕自己因此被处死，于是回去煽动军士造反。郭从谦告诉士兵们皇帝已经怀疑他们，等到攻破邺城时会将他们全部坑杀，士兵们信以为真，最终发动了兵变。正是由于庄宗言语轻率、玩笑不慎，引发了近臣的恐惧，进而激起了大规模的兵变，导致了他的最终败亡。 参考译文： 材料一： 孔子说：“君子食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” 材料二： 庄宗既喜欢乐舞谐戏，伶人们也因为这而参与朝政，最后导致国家灭亡。当时，众伶人出入宫廷，侮辱戏弄官员，景进在其中最专权。刘皇后听信了宦官的谗言，派李继岌暗中杀掉郭崇韬。皇帝的弟弟李存乂，是郭崇韬的女婿，景进向庄宗进献谗言说：“李存乂就要谋反了，为他的岳父报仇。”于是（庄宗）囚禁了李存乂然后杀了他。朱友谦以梁河中府而向唐投降，等到庄宗进入洛阳，伶子们都向朱友谦索要贿赂，朱友谦拿不出来而推辞了。景进于是诬陷朱友谦说：“郭崇韬刚刚被诛杀，朱友谦心里不满，一定会谋反，应该一起诛杀掉。”于是（庄宗）把朱友谦和他的手下等五六人都灭族了。 史彦琼担任武德使，住在邺都，魏博六州的政事都由他裁决。这时，郭崇韬在蜀无罪被杀，邺都人正疑惑不解。不久，朱友谦又被杀掉。又有朱友谦的儿子朱廷徽担任澶州刺史，皇帝向史彦琼下诏，叫他杀了朱廷徽，史彦琼将这件事保密，在半夜骑马出城。邺人见史彦琼无故连夜出城，十分恐慌。贝州有人来到邺都，把传言带回去了。戍守的士兵皇甫晖听说了这件事，趁机胁迫赵在礼作乱。赵在礼已经到了馆陶，邺都巡检使孙铎求见史彦琼，请求发兵抵抗叛军，史彦琼不肯给。不久叛军到了，史彦琼带着军队登上北门，听到叛军的喊声，就丢下军队逃跑了，单人独骑回到京师。赵在礼因此能够进入邺都来谋划他的反叛，就是从史彦琼开始并放任事情发展的缘故啊。 郭从谦虽然是凭着伶官的身份飞黄腾达，但他立有军功，所以庄宗任命他为从马直指挥使。郭从谦因为姓郭，就认郭崇韬为叔父，皇弟李存乂又收他为养子。郭崇韬死，李存乂被囚禁，郭从谦在军中摆酒，愤然流下眼泪，诉说两个人的冤屈。这时，从马直的士兵王温在宫中宿卫，夜里密谋作乱，事情被发觉而被杀。庄宗对郭从谦开玩笑说：“你的同党郭崇韬辜负我，李存乂曾背叛我，你又叫王温谋反，你还想干什么呢？”郭从谦很害怕，回去之后就煽动他手下士兵说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒，不要为以后打算了。”士卒问他缘故，郭从谦趁机说：“皇上因为王温，等到攻破邺城，就把你们这些人全部坑杀。”士卒们相信了他，全都想叛乱。恰逢李嗣源的军队反叛，攻向京城，郭从谦迅速进攻兴教门。庄宗听说叛乱，率领诸王的卫士将叛乱士兵赶出兴教门。乱兵纵火烧了兴教门，沿城墙进入宫中。庄宗受重伤。到午时，庄宗驾崩，被安葬在新安的雍陵。 （二）（24-25高二上·四川广安·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎?”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎?”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，今返而御。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食而待之明日早令人求故人。故人来，方与之食。魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。 （选自《韩非子·外储说左上》，有删改） 材料二： 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，会兵交换，在者八万，时魏军始阵，代兵适交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也。 （选自《百战奇略》，有删改） 6．材料一面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故人至A暮B不来C起不食D而待之E明日早F令人G求H故人 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“士有从原中出者”与“宋人有善为不龟手之药者”（《五石之瓠》）句式一致。 B．归：归附、归顺，与《<论语>十二章》中“一日克己复礼，天下归仁焉”中“归”词义不同。 C．“待公而食”与“恶得不禁恶而劝爱”（《兼爱》）中的“而”用法不同。 D．“犯风而罢虞人”与成语中“犯言直谏”的“犯”词义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋文公限定期限攻下原国，结果打了十天还没有攻克，就下令撤兵；从原国出来的士人说，再打三天就能攻下原国，但晋文公还是坚持撤兵了。 B．吴起遇见了老朋友，于是留他吃饭，老朋友暂时离开了，但答应将回来和吴起一起进餐。吴起等着老朋友吃饭，但老朋友没有马上回来。 C．魏明帝派遣二十万大军公开声讨蜀国，诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备都用在扼守险要之处。 D．有人建议诸葛亮把换防下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮说，自己统兵打仗一向非常讲究信义，恪守信义的原则不可废弃。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）去者束装以待期，妻子鹄立而计日。 （2）上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。 10．材料中，晋文公和诸葛亮坚守信用的结果分别是怎样的？请简要说明。 【答案】 5． CEF 7．D 8．C 9．（1）该离开的士卒已经打点好行装等待归期，他们的妻子儿女像鹄一样（伸长脖子）站立着并计算着他们归来的时间。 （2）将帅讲求信义而以诚待人，那么士卒就会尽心用力而不犹豫，所以打起仗来就能无往而不胜。 10．①晋文公：原国人和卫国人都心悦诚服地归顺了晋文公。②诸葛亮：启程返乡的人很高兴，愿意留下参加战斗；留下的人斗志昂扬，决心拼死一战。交战时蜀军以一当十，一战而获大胜。 【解析】 这两则材料借古代人物事例，阐述了诚信的重要性。第一则材料通过晋文公和吴起的故事，强调君主和个人在承诺和信誉上的坚守，以展现领导者和个体诚信的影响力。第二则材料讲述了诸葛亮坚守信义领导军队的策略，说明信任能凝聚士气，增加胜算。两则材料共同表明，诚信不仅是个人美德，更是治国理政的重要原则。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：老朋友到天黑也没来，吴起就不吃饭等候他。第二天早上，让人去找老朋友。 “故人至暮不来”为主谓句，主语是“故人”，“暮”作状语，“不来”作谓语，主谓之间不断开，故应在C处断开； “起”作主语，“不食”作谓语，“而”是连词，其前后内容联系紧密，不断开，“待”的宾语是“之”，故应在E处断句； “明日早”是“令人求故人”的时间状语，可在其后断开，即在F处断句。 故选CEF。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都是定语后置句，正常语序是“有从原中出士”/“有善为不龟手之药宋人”。句意：有从原国中出来的士人。/有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的宋国人。 B.正确。归附、归顺；/称赞、赞许。句意：能不归附他吗？/一旦做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称赞你为仁人。 C.正确。连词，表修饰；/连词，表并列。句意：我等你来吃饭。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？ D.错误。顶着，冒着；/抵触，违反。句意：冒着风告诉主管山泽的官员打猎的事作罢。/敢于冒犯尊长或皇上而直言相劝。 故选D。 8．本题考查理解并概述文章内容的能力。 C.“公开声讨蜀国”错，根据原文“潜军密进，窥向剑阁”可知，是“秘密进攻”。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“束装”，打点好行装；“妻子”，妻子儿女；“鹄立”，像鹄一样（伸长脖子）站立着。 （2）“上”，将帅；“任”，使用；“下”，士卒。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一“原人闻曰：‘有君如彼其信也，可无归乎？’乃降公”可知，原国人被晋文公的诚信所打动，心悦诚服地归顺了他。根据材料一“卫人闻曰：‘有君如彼其信也，可无从乎？’乃降公”可知，卫国人也因为晋文公的诚信而选择归顺。 ②根据材料二“于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命”可知，诸葛亮坚守信用的行为使得即将离队的士兵愿意留下参战，而留下的士兵则更加奋勇，决心拼死一战。再根据材料二“临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也”可知，由于士兵们士气高昂，蜀军在战斗中表现出色，以一当十，最终大败魏军，取得了决定性的胜利。 参考译文： 材料一： 晋文公进攻原国，让军队准备十天的粮食，于是与士大夫约定了十天的期限。到了原国攻打了十天而没能攻下，就敲钟退下，收兵离开了。有从原国中出来的士人，说：“原国再有三天就能攻下了。”群臣和身边的近侍都劝谏说：“原国已力尽粮竭了，君主姑且等几天。”晋文公说：“我和士人约定十天（的期限），（如果到了期限）不离开，这会使我的信用丢失。得到原国而失掉了信用，我不做（这样的事）。”便收兵撤走了。原国人听到这个消息说：“君主有像这样守信用的，能不归附他吗？”便向晋文公投降了。卫国人听到这个消息说：“君主有像这样守信用的，能不归顺他吗？”便向晋文公投降了。孔子听说后记下这件事说：“晋文公攻下原国获得卫国土地，是因为他守信用。”吴起出门，遇见了老朋友，于是留老朋友吃饭。老朋友说：“好吧，我将（很快）回来和你一块儿进餐。”吴起说：“我等你来吃饭。”老朋友到天黑也没来，吴起就不吃饭等候他。第二天早上，让人去找老朋友。老朋友来了，（吴起）才和他一起吃饭。魏文侯和掌管山泽的官员约定去打猎。第二天，正巧碰到刮大风，魏文侯身边的人劝他不要去，魏文侯不听，说：“不能因为刮大风而失掉信用，这样的事我不做。”于是自己赶着车前去，冒着风告诉主管山泽的官员打猎的事作罢。 材料二： 大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，而无后悔畏惧之心的，都是将帅平时真诚不欺的思想品格感化而使他们这样做的。将帅讲求信义而以诚待人，那么士卒就会尽心用力而不犹豫，所以打起仗来就能无往而不胜。诚如兵法所说：“（将帅应当具备）诚信而不欺诈（的思想品格）。”三国时期，魏明帝曹睿征讨蜀国，亲自从洛阳来到长安，派遣司马懿督统左将军张郃诸军，以及雍、凉二州的精兵二十万人，秘密进发，窥向蜀地剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备，都用在扼守险要之处。适逢部队换防（有些将士将要按规定离去），留在战场的只有八万人。正当魏军开始布阵之时，恰值蜀军换防交接过程，诸葛亮的参谋人员都认为敌军强盛，没有足够的兵力是制胜不了对方的，因此纷纷建议把换下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮说：“我统兵打仗，一向以信义为根本，那种得利失信的做法，是为古人痛惜而不取的。现在，该换防离开的士卒已经迅速打点好行装等待归期，他们的妻子儿女像鹄一样伸长脖子站立着并逐日计算着他们归来的时间。因此，目前我们虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。”说完，便下令催促换防下来的士卒尽快启程返乡。于是，该走的都很高兴，愿意留下的参加战斗；留下的人斗志昂扬，决心拼死一战。他们互相勉励说：“诸葛丞相对我们的恩德，我们即使拼上性命也报答不完。”到了交战那天，蜀军无不拔剑争先，冲锋陷阵，以一当十，击杀了魏将张郃，打退了主帅司马懿。蜀军一战而获大胜，这正是诸葛亮以信义为治军根本所取得的成效。 （三）（24-25高二上·四川宜宾·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动执问涂厕之刑人则豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。未几，豫让伏于所当过之桥下，襄子至桥，马惊。于是襄子乃数豫让曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨，于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 材料二： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。今觅此人，恐不可得。” 魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？” （节选自《贞观政要·论忠义第十四》） 材料三： 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩魏之情以谏，智伯虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为臣者正宜陈力就列，谆谆然而谏之，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ （节选自方孝孺《豫让论》，有删改） 11．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 襄子A如厕B心动C执问D涂厕之刑E人F则豫让 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．数，责备，与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。 B．义，认为……合乎正义，与“大义灭亲”中的“义”用法不同。 C．遇，对待，与“臣以神遇，而不以目视”中的“遇”意思相同。 D．骄，使动，与“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵襄子虽然灭了智伯，但却有感于豫让的忠义，最终把企图为智伯报仇的豫让放走了。 B．智伯被灭，豫让为了给他报仇，改名换姓，漆身吞炭，残身苦形，连妻子都认不出他。 C．唐太宗提及弘演，是感慨臣之忠；而魏征举豫让的事例，是劝君之贤，君贤则忠臣至。 D．方孝孺将豫让与段规、任章、郄疵作对比，通过分析认为他尽忠的方式不是最佳选择。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。 （2）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 15．魏征和方孝孺借豫让所阐述的为臣之道是否一致？请根据材料分析。 【答案】 12． BCF 12．C 13．A 14．（1）但我希望能得到您的衣服刺它几下，用这种方式也就达到我报仇的意愿了，即使死了也没有遗憾了。” （2）假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣之后自杀吗？ 15．不一致。魏征认为，臣子遇明君当尽忠心；方孝孺认为，作臣子无论何时都应尽本分。 【解析】 三则材料展示了豫让对智伯的忠诚和复仇行为的不同解读。《史记》通过豫让的舍身行为，展现了古代义士的忠义观，《贞观政要》从君臣关系的角度，对忠义之士进行反思，强调君主礼贤的重要性。方孝孺的《豫让论》则批判豫让效忠方式，建议用劝谏取代极端复仇。整体来看，这些讨论反映了古代对忠诚、义烈和为臣之道的多维思考，同时表现了不同时代对忠义有着不同的认知和要求。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵襄子到厕所去，心里突感不安，逮捕讯问修整厕所的受刑之人，原来就是豫让。 “襄子如厕”主谓宾齐全，其后B处断开； “心动”省略主语赵襄子，“执问”的主语也是赵襄子，中间应断开，即C处断开； “涂厕之刑人”是“执问”的宾语，其后F处断开。 故选BCF。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。责备/命运、天数。句意：于是赵襄子就责备豫让说。/那么胜负的命运。 B.正确。认为……合乎正义/名词，正义。句意：于是襄子认为豫让的行为合乎大义。/为了维护正义，能够不徇私情。 C.错误。对待/相遇，接触。句意：智伯用对待贤士的礼节对待我。/我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。 D.正确。用法相同，均为使动用法。使……骄纵/使……跟从，带领。句意：把土地给他，以此来让他志得意满。/沛公第二天带领一百多人来拜见项王。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“最终把企图为智伯报仇的豫让放走了”错误。赵襄子第一次放了他，第二次没有。根据原文“而寡人赦子，亦已足矣，寡人不复释子！”可知，第二次没有再放过豫让。 故选A。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“愿”，希望；“焉以”，宾语前置句，正常语序是“以焉”，用这种方式；“恨”，遗憾。 （2）“若然”，像这样；“虽”，即使；“岂不……乎”，难道不……吗？ 15．本题考查学生筛选并概括信息的能力。 不一致。 由原文“‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉”可知，魏征借豫让之事阐述的为臣之道重点在于君主对待臣子的态度与臣子的回报相关，臣子遇明君当尽忠心。 由原文“谆谆然而谏之，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟”可知，方孝孺认为豫让既然自认为智伯以国士待他，那么在智伯贪得无厌索要土地、荒淫残暴之时，豫让作为臣子就应该竭力进谏。如果多次进谏智伯仍不听从，就以死相谏。而不是在智伯已死之后，仅仅通过刺杀赵襄子来报仇。方孝孺强调的是作臣子无论何时都应尽本分。 参考译文： 材料一： 豫让，是晋国人，过去曾经侍奉范氏和中行氏，但是没什么名声。（后来）他离开他们去侍奉智伯，智伯非常尊重宠幸他。智氏家族的领地被韩、赵、魏三家瓜分后，赵襄子把智伯的头做成漆器，用来装酒。智伯的忠臣豫让决定为智伯报仇，就假装成受刑的人，私带着匕首进入赵襄子的宫中，在厕所里涂墙。赵襄子到厕所去，心里突感不安，逮捕讯问修整厕所的受刑之人，原来就是豫让。赵襄子的随从想杀豫让，但赵襄子说：“智伯死后无后，但是此人竟然想要为他报仇，是个义士，我小心避开他就好了”。于是放了他。豫让为了再次报仇，把皮肤涂得像癞疮一样，吞炭使自己变哑，在街上行乞，连他妻子都认不出他。不久，豫让埋伏在他必定经过的桥的下面，襄子来到桥上，马受惊。于是襄子就责备他说：“唉呀，豫让先生！你为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕你，也足够了，我不能再放过你了！”命令士兵团团围住他。豫让说：“以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今天的事，我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下，用这种方式也就达到我报仇的意愿了，即使死了也没有遗憾了。”于是襄子非常赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了！”于是伏剑自杀。 文本二： 贞观十一年，太宗对侍臣们说：“夷狄杀掉卫懿公，吃掉他身上所有的肉，只留下他的心肝。懿公的臣子弘演呼天抢地地大哭，用刀取出自己的心肝，而把懿公的心肝藏在自己的腹中，今天要找到这类人，恐怕不容易了。” 魏征回答说：“古代豫让为智伯报仇，想刺杀赵襄子，襄子抓获了他，对他说：‘你不是曾经在范氏、中行氏的名下做臣子吗？可是智伯把他们全杀光了，你于是投身智伯，你不为你的主人报仇；现在却要为智伯报仇，这是为什么呢？’豫让回答说：‘我辅佐范氏和中行氏时，他们像对待普通人那样对待我，所以我用普通人报答人的方法报答他。智伯用对待贤士的礼节对待我，当然我也要以贤士的方式报答他。’这一切都取决于国君对臣子的态度，怎么能说没有这种人呢？” 文本三： 段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说用国士之礼对待他们，可是段规、任章，却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地使他志气骄盛，从而使他更快地灭亡。郗疵侍奉智伯，智伯也没有待他如同国士；可是郗疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯，虽然智伯不采纳他的意见以致于灭亡，但是郄疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。豫让既然自己认为智伯待他如同国士了，当智伯对土地贪得无厌之日，放纵情欲、荒淫暴虐之时，作为臣子，正应施展自己才能，就任相应职位，非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次，第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。这样一来，智伯虽然顽固愚昧，但被至诚之心的感动，也许会重新醒悟。假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？ 课外对比阅读 （一）（24-25高二上·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 答苏武书 李陵子卿足下： 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕①，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！ 与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域。伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。 嗟乎，子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。 匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。客主之形既不相如步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 【注】①韦：皮革。韝（gōu）：套袖。毳：鸟兽细毛。幕：毡帐 （节选自《文选》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 客主A之形B既C不相如D步马E之势F又甚悬G绝。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．胡笳，我国古代北方民族的一种乐器，形似笛子，其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。 B．穷，文中指困顿，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 C．更，文中指变成、成为，与“少不更事”“半夜三更”中的“更”意思不相同。 D．明，文中指证明，与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者”的第一个“明”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏武归国享受殊荣，而自己留在匈奴蒙受耻辱，李陵认为这是命中注定的；自己生于礼仪之邦，此后却只能终老于蛮夷之地，实在令人伤怀。 B．李陵在五将失道、独遇匈奴之时，以五千人对抗敌军十万人，竟能追亡逐北、斩其将帅，可见汉军将士骁勇善战、视死如归。 C．李陵认为自己功大罪小，朝廷不能明察，所以他从未考虑过杀身明志；在被迫归降匈奴之后，他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝。 D．面对不怕死的汉军，匈奴都打算撤退了，只因叛臣投敌，向匈奴泄露了汉军的真实情况，匈奴才敢围歼不满百且疲惫伤残的汉军，李陵被俘也就势不可免了。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。 （2）匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。 5．请概括李陵向匈奴投降以来悲痛愁苦的原因。 【答案】 1． BDF 2．D 3．C 4．（1）然而我们还是斩杀敌将拔取敌旗，追逐败逃之敌，像扫灭脚印、消除尘土一样，斩杀其骁勇将领。 （2）匈奴战败后，全国动员，再次训练精兵，其强劲的士兵超出十万。 5．①孤独之感，使他痛苦不堪； ②恶劣环境，使他愁苦不已； ③思家念亲，使他煎熬不已。 【解析】 李陵这篇书信通过细致描述被迫降匈奴后生活的困苦，以悲凉的环境衬托心灵的煎熬，表达降敌后的耻辱和无奈。作者在书信中不仅反思了自己的遭遇，也反映出对国家的忠诚和无奈的挣扎，凸显出忠义难全的矛盾心境。信中细腻的情感流露，展示了对亲人故土的思念以及自身惨淡命运的悲叹。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：客军与主军的形势，已不相称；步兵与骑兵的力量，更加悬殊。 “客主之形”与“步马之势”，“既不相如”与“又甚悬绝”，两两相对，结构一致，应单独成句，应在“形”“如”“势”后断开。 故选BDF。 2．本题考查学生掌握古代文化常识和文言文一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。句意：身处艰难困境。/人处于困境就会追念本源。 C.正确。变成、成为。句意：长久地居住在蛮夷的地域。 经历。句意：指人年纪轻，经历的事情少，缺乏经验。 古代夜间计时单位。一夜分为五更，每更相当于现在的两小时。句意：意指夜十一点至凌晨一点。 D.错误。证明；/发扬、弘扬。句意：我不难做到自刺胸膛来证明自己。/古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“从未考虑过杀身明志”“他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝”错误。原文为“每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志”，可见他考虑过杀身明志；“国家于我已矣”是说国家对他恩断义绝，而不是“他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“搴”，拔取；“北”，败逃之敌；“枭”，骁勇。 （2）“兴”，发动；“更”，再，又；“强”，形容词作名词，强劲的士兵。 5．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①“自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕①，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？”李陵投降后身处匈奴之地，周围都是与自己文化、习俗不同的“异类”。这种文化上的隔阂以及社交层面的孤独，让他在日常生活中倍感愁苦，只能独自承受这种精神上的煎熬，突出了孤独之感给他带来的巨大痛苦。 ②“胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下”这种寒冷、萧瑟、荒凉的自然环境，与他曾经熟悉的中原环境截然不同，给他的身心带来了极大的压抑和愁苦，让他深切感受到身处异地的艰难与痛苦。 ③“与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！”李陵在信中倾诉了对家人的深切思念以及家人所遭受的悲惨命运。这种对家人命运的牵挂以及无法与家人团聚的无奈，使得他内心备受煎熬。 参考译文： 答苏武书 李陵子卿足下： 自从当初我投降匈奴以来，直至今日，身处艰难困境，常常独坐而愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套、住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥膻的肉、喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？匈奴之地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声交织成片，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿啊！我难道是铁石心肠，能不感到悲伤吗！ 跟您分别以后，更加觉得无聊。追念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子儿女并无罪过，也一同死于非命。（我）自己辜负了国家的恩德，被世人悲怜。您回国享受荣誉，我留在这里蒙受耻辱，这是命中注定，又有什么办法！我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义蒙昧无知的社会；背弃了国君和双亲的恩德，长久地居住在蛮夷的地域。真是伤心极了！让祖先的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛！我（在与匈奴的作战中）功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负我的点点诚意。每当想到这里，就仿佛失去了对生存的留恋。我不难做到自刺胸膛来证明自己，自割脖颈以显示志向，但故国对我已恩断义绝，自杀不仅于己无益，反倒徒增羞耻，因此每当我因忍受耻辱而感到愤慨时，却又常常苟且地活下去。 唉，子卿！人与人之间的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有说完我心中的话，所以再作简略叙述。从前先帝授予我五千步兵，出征远方，五员将领迷失道路，我单独遭遇匈奴军与之作战。携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行走的部队，出了国境，进入强大的胡人的疆土；凭借五千士兵，迎战十万敌军，指挥疲惫不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的骑兵。然而，我们还是斩敌将拔敌旗，追逐败逃之敌，就像扫灭脚印、消除尘土一样肃清残敌，斩杀其骁勇将领，使得三军将士都能视死如归。我虽然没有什么才能，很少担当重任，但内心以为此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。 匈奴战败后，全国动员，再次训练精兵，其强劲的士兵超出十万，单于亲临阵前，指挥作战合围我军。客军与主军的形势，已不相称；步兵与骑兵的力量，更加悬殊。（我方）疲惫的士兵再度上阵作战，一个人要抵挡上千个人，但大家仍然带伤忍痛，奋勇争先杀敌。死伤遍野，剩下的不满百人，而且都是伤痕累累，连武器都拿不动。但是我振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽箭矢射完，手无寸铁，没有头盔甲胄也要高呼杀敌，争着冲上前去。在这个时候，真是天地为我愤怒，战士为我吞饮热血。单于认为不可能再俘获我了，便打算退兵。不料叛汉贼臣（管敢）出卖了军情，于是使得单于重新与我作战，而我终于未能免于失败。 （二）（24-25高二上·四川巴中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖[注]曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。 B．闻金则止，指古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。 C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思相同。 D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。 B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。 C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。 D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ （2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ 10．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？ 【答案】 6． EFG 7．C 8．D 9．（1）请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！ （2）古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是变化的方法吗？ 10． ①为慕容垂所陷害。②用兵能合不能分。 【解析】 材料一描述了淝水之战中谢玄与苻坚的对峙，展现了谢玄通过诱敌后撤、渡河反攻取得胜利的智慧。材料二为唐太宗与李靖的对话，李靖认为苻坚之败不在于谢玄之才，而在于苻坚的误判和处理不当。李靖通过对比吴汉分合之策，强调战略适宜的重要性。这两篇文章共同揭示了战争中的智谋与决策在战局中的决定性作用。 6.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种人就是这样的。 “为人所陷”是被动句，不断开；“欲”的宾语是“胜敌”，“而”连接“为人所陷”和“欲胜敌”，中间都不断开；且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句，EF处断开。 “焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后G处应断开。 故选EFG。 7．本题考查学生理解一词多义、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。 C.错误。意思不同。形容词，微小/数量词，一副。句意：一些有微小长处的人战胜没有长处的人。/一片铠甲都没留下来，形容全军覆没。 D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得失事迹，足为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在淝水之战中落败和吴汉与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴汉的战例得失可以作为万代借鉴，而并非只是吴汉的战例。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“却”，动词，后退；“周旋”，动词，辗转、追逐；“缓辔”，放松缰绳，骑马缓行。 （2）“出奇”，出奇兵；“不意”，意料之外；“斯”，代词，这；“相变”，变化。 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 材料二中，太宗提问“苻坚甚处是不善”，李靖用“慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎”来作答，指出了苻坚在与谢玄的作战中战败的原因，即苻坚被人陷害。 当太宗问李靖前代古人谁擅长根据实际情况“兵有分聚”时，李靖肯定了吴汉善于分兵合围的做法，明确指出了苻坚“总百万之众而败于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。 参考译文： 材料一： 大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定要选择平坦开阔的地域作战场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，并临淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退兵，让对方军队渡河，（乘其渡河之际）我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。”苻融（苻坚之弟）也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，不料部队因后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过淝水。谢玄和谢琰挥军激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。 材料二： 唐太宗问：“古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？”李靖回答说：“古代的战斗，大多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些有微小长处的人战胜没有长处的人，这些人哪能谈得上懂兵法呢？就像谢玄在淝水击败了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”太宗命侍臣拣出《谢玄传》阅读后，说：“苻坚哪些地方没有做好呢？”李靖回答：“我看《苻坚载记》说：‘（淝水之战时）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，可见苻坚被慕容垂所困的局面已经很明显了。被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。”太宗说：“战争中有分合的道理，各自重视适宜的方法。古代的事迹中，有谁擅长此道？”李靖说：“苻坚指挥百万大军却在淝水战败，这是他能将兵力聚合而不能分散所导致的。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分开驻扎，相隔二十里，公孙述前来攻打吴汉，刘尚出兵与吴汉合围，从而大败敌军，这是兵力分散而能合击的结果。”太宗说：“是这样。这些战例的得失，足以成为后世万代的借鉴。” （三）（24-25高二上·四川广安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。 贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。 贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言者曰：“甑生旧秦府功臣，请宽其过。”太宗曰：“虽是藩邸旧劳，诚不可忘。然理国守法，事须画一，今若赦之，使开侥幸之路。且国家起义太原，元从及征战有功者甚众，若甑生获免，谁不觊觎？有功之人，皆须犯法。我所以必不赦者，正为此也。” 贞观十四年，冬十月，太宗将幸栎阳游畋，县丞刘仁轨以收获未毕，非人君顺动之时，诣行所，上表切谏，太宗遂罢猎。擢拜仁轨新安令。 （选编自《贞观政要》） 材料二： 夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。 夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。 墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。 法家不别亲疏不殊贵贱一断於法则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。 （选自司马谈《论六家要旨》） 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 法家不别A亲疏B不殊C贵贱D一断E於法F则亲亲尊尊之恩G绝矣 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．愍，通“悯”，意为“怜悯”，与《琵琶行》“曲罢悯然，自叙少小时欢乐事”的“悯”意思不同。 B．经，指“经营、治理”，与成语“经世致用”中的“经”意思相同。 C．要，译作“要领”，与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思不同。 D．“此墨子之所长”与《谏太宗十思疏》中的“所宜深慎”的所字用法相同。 13．下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗不赦免高甑生，因为担心这样做会破坏法律的公正性，并让功臣心存侥幸，无视国法。 B．材料二指出了阴阳、儒、墨、法四家思想的局限性，又强调了各自的独特价值，有思辨色彩。 C．材料二司马谈认为人们可以不遵从季节时令的规律，因为这样会使人们充满畏惧而束手束脚。 D．根据材料二，墨家和法家都在一定程度上崇尚平等精神，而儒家在纲纪秩序方面作出了贡献。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。 （2）六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。 15．《史记·商君列传》中有言“治世不一道”，唐太宗的行为能体现材料二中提及的哪些思想？请结合材料简要分析。 【答案】 11． BDF 12．B 13．C 14． （1）（高甑生）因为违抗李靖的调遣，又诬告李靖谋反，被判死罪，后减免死罪流放到边远地方。 （2）六艺的经传以千万计算，几代相继都不能通晓这些学问，有生之年不能穷究其礼仪。 15． ①体现法家思想：唐太宗不因私情而改变执法标准，赦免高甑生，体现了法家“一断於法”的思想。 ②体现儒家思想：唐太宗释放后宫宫女，让她们能各自求得配偶，体现儒家“序夫妇长幼之别”的思想。 ③体现墨家思想：在关中大旱出现饥荒时，唐太宗派御史大夫赎回被卖的男女，送还其父母，体现了墨家“强本节用，则人给家足之道”的思想。 【解析】 本文引用《贞观政要》和《论六家要旨》中的片段，展现唐太宗和六家思想的治国理念。材料一主要介绍唐太宗施行仁政、法治、俭约治国的方针，及他对国法的严格执行和对民生的关怀。而《论六家要旨》中，分析了不同学派思想的优劣，突出了顺应天道、礼仪纲纪、节用强本等思想主张。整体呈现出对统治策略的多样化思考和总结。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：法家不区分亲疏关系，也不区别地位的高低贵贱，一律依据法令决断，那么亲近亲属、尊重长上的恩情就断绝了。 “法家”是主语，“不别亲疏”“不殊贵贱”结构一致，意思相近，做“法家”并列的谓语和宾语；在BD处断开； “则亲亲尊尊之恩绝矣”中“则”是句首连词，“亲亲尊尊之恩”是主语，“绝”是谓语，结构完整，中间不断开，在句首“则”前F处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。怜悯/忧郁。句意：情况实在值得怜悯。/她一曲弹罢，显出忧郁的样子，自己叙说少小时的欢乐事情。 B.错误。意思不同，准则、规律/治理。句意：这是大自然运行的基本规律。/治理世事，切合实用。 C.正确。要领/求取。句意：内容广博却缺少要领。/不是为了在同乡朋友中求取声誉。 D.正确。都为所字结构用法。句意：这是墨家学说的长处。/应该深切警惕的。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“司马谈认为人们可以不遵从季节时令的规律，因为这样会使人们充满畏惧而束手束脚”错误。材料二说“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰‘使人拘而多畏’”，司马谈认为阴阳家为各季节制定的教令会使人们充满畏惧而束手束脚，但不能不顺应季节规律。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“坐”，因为……犯罪、判罪；“节度”，指挥调度；“徙”，流放；“边”，边远地区。 （2）“数”，计算；“累世”，好几代；“当年”，毕生、一生；“究”，穷究、探究。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①体现法家思想：唐太宗对待高甑生的处理体现了法家“一断於法”的思想，高甑生虽是秦府旧功臣，但他违抗指挥还诬告他人谋逆，唐太宗坚持依法惩处，不因其过往功劳而赦免，强调“理国守法，事须画一”，维护了法律的权威性和公正性，做到了“不别亲疏，不殊贵贱，一断於法”。 ②体现儒家思想：唐太宗认为“妇人幽闭深宫，情实可愍”，所以释放后宫宫女三千多人，让她们能各自求得配偶，表现唐太宗关注到宫女们的情感和生活需求，遵循合理的人伦秩序，体现儒家“序夫妇长幼之别”的思想。 ③体现墨家思想：在关中大旱出现饥荒时，唐太宗认为“朕德之不修，天当责朕”，于是派御史大夫杜淹用御府金宝赎回被卖的男女，送还其父母，这体现了墨家“强本节用” 中关注民生、重视百姓基本生活保障的思想，尽力让百姓能够安居乐业，使家给人足，体现对百姓生活的重视与帮扶。 参考译文： 材料一： 贞观初年，太宗对身边的大臣说：“妇女被幽禁在深宫里，情况实在值得怜悯。隋朝末年，不停地选取宫女，以至于那些离宫别馆，即便不是皇帝临幸的场所，也大多聚集着宫女。这都是耗尽百姓的财力人力的做法，我不会采取这样的做法。况且宫女们除了做些打扫的活计之外，还有什么别的用处呢？现在我打算放她们出宫，任凭她们去寻找配偶，这不只是为了节省费用，同时也是为了让百姓休养生息，而且她们也能够顺遂自己的性情。”于是，后宫以及掖庭先后释放了三千多人。 贞观二年，关中地区发生旱灾，出现大饥荒。太宗对身边大臣说：“水旱情况不协调，都是因为君主德行有亏。我的德行没有修好，上天应当责罚我，百姓有什么罪过，却大多遭受穷困！听说有卖儿卖女的百姓，我非常怜悯他们。”于是派遣御史大夫杜淹去巡查，拿出皇宫府库里的金银财宝把被卖的子女赎回来，送还给他们的父母。 贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，因违抗李靖的指挥调度，又诬告李靖谋反，被减免死刑流放到边远地区。当时有上书进言的人说：“高甑生是过去秦王府的功臣，请求宽恕他的罪过。”太宗说：“虽然他有过去在秦王府的旧功劳，确实不能忘记。然而治理国家遵守法律，事情必须统一标准，现在如果赦免了他，就会开启人们心存侥幸的先例。况且国家当初在太原起兵，最早跟随以及征战有功的人非常多，如果高甑生获得赦免，谁不怀有非分的想法呢？有功的人，都会去触犯法律了。我之所以一定不赦免他，正是因为这个原因啊。” 贞观十四年，冬季十月，太宗将要前往栎阳去打猎游玩，县丞刘仁轨因为农作物还没有收割完毕，不是君主顺应天时出巡的合适时机，就前往太宗出行所在的地方，呈上奏表恳切劝谏，太宗于是取消了打猎活动。并且提拔刘仁轨担任新安令。 材料二： 阴阳家的阴阳、四季、八卦方位、十二星次、二十四节气各有一套规定和禁忌，顺应它的就会昌盛，违背它的即便不死也会衰弱，其实也不一定是这样，所以说它“使人受到束缚而多有所畏惧”。春天萌生，夏天成长，秋天收获，冬天储藏，这是大自然的根本规律，不顺应它就没办法制定天下的纲常法纪，所以说“四季的顺序，是不可违背的”。 儒家把六经作为准则。六经的经文和传文有几千万字，几代人都不能精通它的学问，一个人终其一生也不能穷究它的礼仪，所以说它“学说广博却缺少要领，花费力气却收效甚微”。至于排列君臣父子之间的礼仪，区分夫妇长幼的差别，即使是百家学说也不能改变它。 墨家也崇尚尧、舜的治国之道，谈论他们的品德行为时说：“殿堂只有三尺高，土台阶只有三级，茅草屋顶也不修剪，栎木椽子也不刮削。用陶土做的簋吃饭，用陶土做的刑器喝水，吃的是粗米饭，喝的是野菜汤。夏天穿葛布做的衣服，冬天穿鹿皮做的袍子。”他们办理丧事时，只用桐木做的三寸厚的棺材，哭丧时也不能尽情表达哀伤。用这样的丧礼来教导民众，一定要把它作为万民的表率。假如天下的人都效法这样做，那么尊卑就没有差别了。世道不同了，时代变化了，事业也不必相同，所以说它“节俭却难以遵从”。总之，（墨家主张）加强农业生产、节省费用，这是使人们衣食充足的办法。这是墨家的长处，即使是百家学说也不能废弃它。 法家不区分亲疏关系，也不论地位高低贵贱，一律依据法令来决断，那么亲近亲属、尊敬尊长的恩情就断绝了。它是可以施行一时的治国策略，却不能长久采用，所以说法家“严厉却缺少恩情”。至于尊崇君主、抑制臣子，明确名分职责使他们不得相互逾越，即使是百家学说也不能改变它。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $