辽宁省普通高中学业水平合格考仿真卷(1)-【创新教程】2026年辽宁省普通高中学业水平合格考语文考前冲刺

(NT) 让我们全力以赴 语文考前种刺篇 辽宁省普通高中学业水平合格考仿真卷一 尔 语文 (本试卷分为I、Ⅱ两卷，满分100分，考试时间90分钟) 第I卷（选择题共40分） 一、（本题共3小题，9分） 1.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分) 中 A.“2035年前，我国将以北斗系统为核心构建起覆盖空天地海、高精度安全可靠万物互 联万物智能的新时空体系。”总设计师杨长风信誓旦旦地说。 B.汉字滋养下的中华文明，在几千年历史的风云变幻中生生不息，康续着中华民族的精 神血脉。 C.栾恩杰作为中国探月工程首任总指挥，他将自己的一生都奉献给了航天事业，为我国 实现深空探测零突破立下了汗马功劳，被评为“2024年度感动中国人物”。 D.面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了这首词，抒发昂扬向上的青春激情， 仅 表达雄视天下的志得意满。 阳 2.下列各句中，没有语病的一项是(3分) A.故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术，用现代超高清 数字技术完美融合古代绘画艺术。 B.不仅新质生产力体现为各种要素的创新发展，还体现为生产要素结合方式的创新 发展。 C.在偏远乡镇的医务所里，只要医生点击AI辅诊按钮，系统就能迅速对接拥有海量病例 的国家核心知识库。 D.近期，公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道，不断加强社会宣传，扩大宣 传精准性，构建立足社区、覆盖全社会的宣传体系，掀起全社会共同反诈骗的热潮。 3.根据以下选段的内容，适合填入画线处的语句是(3分) ( 近年来，乌鲁木齐市委市政府致力于打造“口袋公园”。口袋公园的建设要坚持以人 为本，把群众是否满意作为衡量其工作优劣的标准。从公园选址到规模大小，再到设施 设备、设计风格，都要充分考虑周边社区居民的实际需求，如为老年人提供适老化设施， 1-1 为儿童提供适儿化配套，为上班一族提供更多户外休息区等。在细节和功能上，可更多 考虑便民性、实用性，满足居民休闲、健身、娱乐等需求；在景观设计上， ,注重保护原有地形地貌和树木，优先选用乡土植物等。 A.也可更加突出地域特点、历史文化等元素 B.能够更加突出地域特点、历史文化等元素 C.地域特点、历史文化等元素也可更好地突出 D.口袋公园突出了地域特点、历史文化等元素 二、（本题共5小题，15分） 4.下列对古诗词的赏析，不恰当的一项是(3分) 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” A.首联写热火朝天的劳动场面：田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插，暗示分工精细明确。 B.额联点明雨中抢插的情形：以“兜鍪”和“甲”借代，暗示抢插稻苗无异于一场战斗。 C.颈联写劳作的忘我程度：家人送饭让歇一会儿却无人答话，抢插的紧张程度不言而喻。 D.尾联写田夫对送饭的人的回答：抢插还未结束，稻苗还未栽稳，体现了农夫的吃苦 耐劳。 5.下列对文言句子的翻译，不正确的一项是(3分) () A.善始者实繁，克终者盖寡。（有良好开始的人实在是很多，克服困难坚持到最后的大概 就少了。) B.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（范增多次向项王使眼色，再三地举起他佩带 的玉琰来暗示项王。) C.位卑则足羞，官盛则近谀。（以地位低的人为师就可羞耻，以官职高的人为师就近乎 谄媚。) D.鼎铛玉石，金块珠砾。（把宝鼎看作平底锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠 看作石子。) 阅读下面的文言文，完成6~8题。 文本一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 荀子《劝学》节选 1-2 文本二： 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子 之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟 子云者，则群聚而笑之。问之，则日：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近 谀。鸣呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！ 韩愈《师说》节选 6.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是(3分) ) A.声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚，明白 B.师道之不传也久矣 师道：从师求学的风尚 C.位卑则足羞，官盛则近谀 羞：感到羞耻 D.于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑 7.下列句式与例句“蚓无爪牙之利”相同的选项是(3分) () A.凌万顷之茫然 B.而今安在哉 C.句读之不知 D.师不必贤于弟子 8.下列对选文的理解，有错误的一项是(3分) () A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志 是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思 的关系，才能提高学习的效率。 B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要 作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 C.《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结 果，批判了当时耻于从师的不良风气。 D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师 而学的愚蠢作风表现出批判态度。 三、（本题共3小题，16分） 阅读下面的文字，完成9~11题。 好阿婆 林洪生 柯宜是我刚刚大学毕业，还是病房的住院医师时遇到的患者。她住在我管的病房，肺 癌晚期，多发骨转移，疾病的迅速发展让她的生存时间屈指可数。在我们中医肿瘤科病房 里，重病者居多，柯宜一下子就让我记住了，原因是她那永远微笑的面孔和一丝不苟且得体 的衣着，她是一位大学教授，已经75岁了。 “柯老，我是你的主管医生，我姓林。”我一进门就叫她“柯老”。“妮，叫我阿婆吧，我足 够做你祖母了。”她温柔却十分果断，略带命令的口气让我改变了我以后的所有称呼。阿婆 身体虽然虚弱，但她一直乐观，她每天细心地整理自己的着装，认真地化上淡妆，病号服里 1-3 自己淡绿色的花衬衣，给蓝白条的病号服增添了几分活力。“妮，你奇怪我为什么病入膏肓 还化妆吧？”一天，在她化妆时我进来了，看到我疑惑的面孔便对我解释，“一个人应该在他 活着的每一天都以良好的状态对待生活，尤其是一个女人，更要庄重美丽。上天多给了我 们生存时间，我们要善待自己。”那年代，女人化妆真的罕见，但看到化妆之后的她，我真的 觉得年过七旬的她风韵犹存，淡雅而高贵。 她充满了爱心，她关心和爱护周边的每一个患者。有一次看到阿婆从营养食堂的送饭 车上费力地拿下一小锅包子，我问：“阿婆，你怎么买这么多的包子？”我知道她的病情很重， 那几天她根本吃不下任何东西。她笑了笑告诉我：“老吴已经一个月没有舍得买包子了，拿 去给他打打牙祭。”老吴是她同屋一个农村女患者的丈夫，他经常和大家开玩笑说有了包子 就有了一切。他为妻子花光了所有钱，如今卖房子的钱都花光了，我们经常可以看到他午 饭时躲在楼道里喝粥。看到端着包子的阿婆满足的笑容，我知道她正在想象老吴吃包子时 的快乐。也是在她去世后我们才知道她不止一次地给老吴的孩子寄钱。 她在空闲时间，经常是一边听音乐一边织毛衣，头和身体还不停地随着现代音乐摇晃 着，白白的毛线球也不时随之跳动。若从后面看，阿婆活脱脱一个快乐小女生。 孙子毛毛是阿婆一手带大的，那天我看到这个19岁的小伙子抹着泪走出病房，他奶奶 也在揉眼睛。“阿婆，不舒服吗？”我问。“没有。孙子该去美国读书，为了照顾我偏要延后 一年，我说不能太感情用事，刚才狠狠说了他一顿，让他要有勇气自己面对生活，要尽快地 自立。”她虚弱地喘了一口气，接着说，“一个男人要有抱负，不能总是儿女情长。” 有一天，阿婆把我偷偷叫到了一边，神秘地说：“你能帮我一个忙吗？”“当然可以！”我毫 不犹豫地回答。她从枕头下面拿出一张照片，上面是一位看起来五六十岁的知识女性，和 蔼而慈祥，眉眼间透着睿智与宽厚。“漂亮吗？”她像个孩子般地问我。“不错，高贵而有气 质。谁呀？”“给你爷爷找的后老伴。” “那…你…”看我有点糊涂了，她轻轻地拉起我的手，很平静地说：“阿婆知道自己 的病情，我的时间不长了，爷爷一生疼我，我也很爱他，我先走了，他会很伤心，而且他不会 照顾自己。这是我们一起的朋友，孤身一人，我们叫她安妮，是在国外上学时认识的，她单 身，我们很合得来，他们如果能在一起我就可以放心地走了。请你在我走之后把我的信和 这张照片交给爷爷，好吗？”泪水顺着她的眼角流了下来，我不由得为这样一份深深的爱所 动容。那年，我刚三十出头，结了婚，但还无法体会女人的这种超脱自己的无私的大爱。 不久之后的一天早上，我刚来到病区，值班的护士就告诉我阿婆早上7点走了。我赶 紧跑进病房，年迈的爷爷正用脸贴在阿婆的面颊上做最后的告别。阿婆早早告诉医生并写 了遗嘱不要抢救，她说希望在离去时保持她的原色，她不希望给任何人增加负担，死是自 然，是每个人的必经之路，她为能活在这个世上感到满足和快乐。我没有打扰他们最后的 告别，悄然离开病房，泪水夺眶而出，头脑里总是盘旋着和她有关的每一个画面、每一句 话… 其实医者不但医病，也会在与各类患者的朝夕相处中，被病人和家属医治。她也是我 的医者。 1-4 9.下列对文中“阿婆”和“我”两个人物形象的分析，不恰当的一项是(5分) () A.出于尊重，我喊柯宜为“柯老”，她却让我叫她“阿婆”，看似简单的称呼改变，却体现了 老人富有爱心、待人友善的性格特点。 B.孙子想要延后一年留学，遭到奶奶的严厉训斥，要求他尽快自立。这体现了阿婆威严、 强硬的家长作风，不够尊重孩子的选择。 C.“淡绿色的花衬衣”、“跳动”着的“白白的毛线球”，这些象征生命律动的元素与压抑的 病房形成反差，表现了阿婆对生活的挚爱。 D.初识阿婆时，“我”刚刚步入职场，还只是个病房的住院医师，但我关心病患，熟悉病人 病情，是个认真细致的年轻医生。 10.下列对文本内容的理解，不恰当的一项是(5分) A.阿婆在言谈中提到自己的病情用了“病入膏肓”一词，这既符合她大学教授的学者身 份，也说明她能够坦然面对自己时日无多的现实。 B.刚结婚的“我”被阿婆安排身后事时所表现出的对丈夫的不舍与牵挂所感动，但因 “我”阅历尚浅，还无法体会阿婆超脱自我的无私大爱。 C.“打牙祭”是指自己因为某种原因没有办法吃下去的美味，把它拿给别人吃，就仿佛是 自己吃了一样。阿婆买包子给老吴吃即是如此。 D.文章记叙了作者与一位病人之间发生的一些平凡小事，以小见大，塑造了一位坚强自 立、慈爱和善、胸襟豁达的女性知识分子形象。 11.下列对文本相关内容和表现手法的分析和概括，最恰当的两项是(6分) () A.阿婆很关注自己的仪容服饰、在乐曲中编织“快乐”毛衣，这些表现与文章开篇介绍的 阿婆肺癌晚期、多发骨转移的病情形成鲜明对比。 B.文章多处运用补叙的方式来交代情节，例如：她曾经不止一次给吴家寄钱；阿婆书写 遗嘱拒绝抢救，希望离去时不给任何人增加负担。 C.作者虽然不是专业的作家，但是她的文章语言华美，文风健朗，笔触细腻，抓住了大量 的细节描写来反映人物的美好心灵与高尚品格。 D.安妮虽然是文中没有出场的人物，但作者对她进行了正面描写，对她的年龄、性格和 身份等都有交代，足见阿婆对爱人的良苦用心。 E.林洪生由当年的医界“小白”已经成长为赫赫有名的医学专家，作者借这篇回忆性散 文表达了对自己的人生“医者”一阿婆的敬意。 1-5 辽宁省普通高中学业水平合格芳仿真卷一 学校 姓名 贴条形码区 准考证号 考场号 座位号☐□ 由监考老师负责粘贴 选择题(40分) 1ABCD 2 ABCD 3AEg回 4 ABCD 5ABCD 6 ABCD 7 ABCD 8A国GD 9ABC回10A®gD11A®C回▣ IIIIIII1111111111 非选择题(20分) 12.(8分) 13.(8分)(1) (2) (3) (4) 14.(4分) 写作(40分) 请在各题目的区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文答题卡（一）第1页（共2页） 600字 语文答题卡（一）第2页（共2页） 第Ⅱ卷（非选择题共60分） 四、（本题共3小题，20分） 12.作者林洪生是中国著名的肿瘤学专家，作为医生的她却称自己的患者阿婆为“医者”，为 什么？请结合文本谈谈你的理解和认识。(8分) 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分) (1) ,海不厌深。 ,天下归心。 (曹操《短歌行》) (2) ,依依墟里烟。狗吠深巷中， (陶渊明《归园田居》) (3)千呼万唤始出来， 。 转轴拨弦三两声， (白居易《琵琶行〈并序)》) (4) ,俟我于城隅。爱而不见， (《诗经·静女》) 14.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士 矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必 果，径径然小人哉！一抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之 人，何足算也！” (《论语·子路》) 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切 偲偲，兄弟怡怡。” (《论语·子路》) 综合以上材料，简述孔子心目中“士”必备的品格。(4分) 五、（本题40分） 15.阅读下面的材料，根据要求作文。(40分) 互联网平台的出现以及移动传播体系的形成，改变了人类内容生产和传播的方式。 每天上传到互联网平台上的是数以十万篇计的文章、千万条计的短视频、十亿张计的照 片。有的人沉浮在信息的海洋里，乐不思蜀；有的人坚持只取自己中意的“一瓢饮”，陷 于信息茧房。 面对海量的信息，作为新时代的青年，你有何思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于600字。 1-6参 芳 辽宁省普通高中学业水平合格考仿真卷一 1.D[志得意满：指志向、愿望都得到了满足。与“雄视 天下”搭配不当。 2. [A.搭配不当，“举办”与“展演艺术”搭配不当，应 将“艺术”与“展演”互换位置。“高科技互动展演艺 术”与“用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺 术”搭配不当，应将“用现代超高清数字技术完美融合 古代绘画艺术”改为“是现代超高清数字技术与古代 绘画艺术的完美融合”。B,“不仅新质生产力”语序不 当，本句两个分句的主语都是“新质生产力”，第二分 句可以承前省略，应把“不仅”和“新质生产力”互换位 置。C.正确：D,搭配不当，“扩大”和“精准性”搭配不 当，可将“扩大”政为“提高”。 3. [本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。根 据前面的分号可知，前后两句之间是并列关系。再根 据前句“在细节和功能上，可…”推知，此处应是“在 景观设计上，也可…”，排除B。根据后句的谓语是 “注重”，可知此处的主语不能是“地域特点、历史文化 等元素”，排除C。“可更多考虑便民性、实用性，满足 居民休闲、健身、娱乐等需求”和“注重保护原有地形 地貌和树木，优先选用乡土植物等”的主语都应该是 “人”，不能是“口袋公园”，排除D 4.B[B项，“以‘兜鍪’和‘甲’借代”错误。本句手法应 是比喻，不是借代。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和 “蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一 场紧张的战斗 5.A[“克终者盖寡”应解释为“能够坚持到终，点的人大 概就少了” 6.D[本题考查学生理解文言实词含义的能力。 D.“惑”，糊涂。句意：但是对于他自己呢，却以跟从老 师学习为可耻，真是糊涂啊！门 7.A[本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用 法的能力。例句为定语后置句，正常语序为：蚓无利 爪牙。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。A.定语后 置句，正常语序为：凌茫然万顷。句意：越过茫茫的万 顷江面。B.宾语前置句，正常语序为：而今在安哉。 句意：如今在哪里呢。C.宾语前置句，正常语序为：不知 句读。句意：不了解断句。D.状语后置句，正常语序为： 师不必于弟子贤。句意：老师不一定能超过弟子 8.B[本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。 B.“注重积累的重要作用”错误。选文中并没有提到 积累的重要性。] 参考译文 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多：我曾 经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招 手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见：顺着风呼 叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很 清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千 里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江 河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于 借助外物罢了 唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要 人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远 了，尚且跟从老师向老师请教：现在的一般人，他们的才 智跟圣人相差很远，却以向老师学习为耻。 因此圣人就 更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人， 愚人之所是愚人，大概都是出于这里吧？人们爱他们的 孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从 老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的启蒙老 师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的 传授道理、解答疑难问题的老师。不了解句读，疑惑就 不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的 方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人 是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以向他人学 习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就 聚集在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和 他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师 就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。”唉！古代那种跟 从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白 卷答 答案 了 巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现 在他们的见识竞反而赶不上这些人，难道值得奇怪吗？ 9.B [阿婆不希望孙子因为照顾自己而延误留学，希望 他能够摆脱儿女情长，这是对晚辈的高要求，不能说 是强硬的家长作风。] 10.C[“打牙祭”是指偶尔享用丰盛的菜肴。阿婆这样 做完全是为了让老吴能够饱餐一顿。】 11.AE[B.这两处情节的交代运用的是插叙的方法， 删掉对于故事情节发展没有影响。C.本文的语言风 格并不属于华美、健朗，而是质朴清新。D.作者对安 妮的描写是通过看她的照片，写自己的观感，并非正 面描写，属于侧面描写。 12.医者医病，更多的是救治病患的肉体：而阿婆对我的 医治是净化灵魂，使精神丰盈 ①她妆容得体，着装用心，教会我女人要善待自 己，热爱生活。 ②她关爱他人一关怀陌生人老吴一家和给自 己的爱人找后老伴，教会我推己及人，胸怀大爱：不 同意孙子为照顾自己而影响学业，教会我勇敢面对， 坚毅担当 13.(1)山不厌高周公吐哺 (2)暧暖远人村鸡鸣桑树颠 (3)犹抱琵琶半遮面未成曲调先有情 (4)静女其妹，搔首踟蹰 14.解析：本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解 分析能力 在第一则材料中，孔子对“士”的要求依次是“行己有 耻，使于四方，不辱君命”，即有羞耻心；有外交才能： “宗族称孝焉，乡党称弟焉”，即“以孝悌见称”；“言必 信，行必果”，即“讲诚信”： 在第二则材料中，孔子对“士”的要求是“切切偲偲， 怡怡如也”，即“朋友间能相互批评” 参考译文： 子贡问道：“怎样才可以叫·士’？”孔子道：“自己行为 保持羞耻之心，出使外国，很好地完成君主的使命， 可以叫做‘士’了 子贡道：“请问次一等的。”孔子 道：“宗族称赞他孝顺父母，乡里称赞他恭敬尊长。” 子贡又道：“请问再次一等的。”孔子道：“言语一定信 实，行为一定坚决，这是不问是非黑白而只管自己贯 彻言行的小人呀！但也可以说是再次一等的‘士) 了。”子贡道：“现在的执政诸公怎么样？”孔子道： “咳！这班器识狭小的人算得什么！”(《子路》) 子路问道：“怎样才可以叫‘士’？”孔子道：“互相批 评，和睦共处，可以叫做‘士’了 朋友之间，互相批 评；兄弟之间，和睦共处。”(《子路》) 答案：①有羞耻心： ②有外交才能： ③以孝悌见称： ④讲诚信； ⑤朋友间能相互批评 15.审题指导这是一道语类材料作文题。材料所 展现的现象，主要涉及当下信息传播中的“信息爆 炸”和“信息茧房”现象。科技的发展使人们产生、传 递信息越来越方便，于是信息就变成了“海洋” 而 本题材料则旨在引导考生思考：生活在信息化时代 的我们，很难完全远离“信息爆炸”和“信息茧房” 但面对临“爆炸”的海量信息，作为新时代青年的 我们该怎样去处理，是不加拒绝地全盘接受，最终致 使自已迷失在信息的海洋中：还是只按照自己的喜 好狭隘地选择信息，导致对人、事、物乃至整个社会 产生偏差性认知。显然材料中已有的这两种处理 选择信息的方式都是有待商榷的。面对海量信息， 我们需要有所选择，但这个选择应该建立在了解、理 性思辨之后，保持审视客观的态度，既不被信息牵着 鼻子走，也不被同质化的信息蒙蔽双眼，使自己的眼 界、心胸狭仄 写作时，考生需要把面对海量信息时该有的态 度辩证地谈清楚，也可以沿着如何选择信息的方向 继续深入。首先，针对材料中两种信息选择方式，可 -1 常劳 4心音 平平#试和海言平旅减 球C子是回因字背3此 四汁任脚心命洪济四漂母声前弹缈道 产 迅 的东 可 子平器米海洁兰年】 岳丨汁部平亦德命 熙 穿 武苗州 诘总哈吵 定湘如 武思湘任 汁斗喜画洁泳莎停 动在燕 并 【米哥冲画 F% 画 中 威 出前意H洪 学 闹 公 尝冰来 油梁 出言容为酒 部神 茶格正 武西动磷盖：萨任兴画州 曾 a如岂 斗 的莎够 R 四 米荔 尽亦微 你·：游油出恩 的 碗光1学体宝网中 进 计少# 香· 组 尽 死 冲补西你多容 冠 「外头 中梁四 u前 鱼 冲中产屈加济 “普总 芹。 燕4 新 0 斗如 警 萨 年为所：当架：。 知 * $ 年 子牙 杀 中公四 滋 出 9为 前叫 · ` 凉 票凉济 嘉。 米三 公 ·四 #信来武每答。 店0澳子斗 牛德部齐中容 酒 带宁零张衡安洲 生 米母# 第洲游·篇于离 中四 海早州需盘】 光府脚部鉴羽 高米 发 四米 衡张丽州： .米 洲 米三知笃副 游知。 西 心脚 回合汁泰满州讲沙 李.运房 始忠英 海常别 常营 含料脚常州加保和举海 0 园纳心斗户 。 登体网 手烟▣ 心÷念牛体牛器部停合学 #斗扣，丨亦普 你為母刘 怎帝浮女哥 冰前 意加 张 扇四台洪诉孙染>泗和 加产底常#济 脚尽护要#匹升 箭命r*岸命深 这雲>幕畜1奇 聩：响声很大，使聋人都能听见。比喻用语言文字唤 醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来，这里形容大家都 听到“人才强国，科技强国”这句口号，使用正确。 D.舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。使用 正确。 2.A[B项，成分残缺，应在“等问题”后加“的担忧” C项，为成分残缺，连词残缺，应在第二个分句前加 “因”，与“而闻名”搭配。D项，语序不当，定语位置不 当，“ 一个”应提到“前所未有”前。] 3.D「本题考杏学生语言表达之句子衔接排序的能力 “ 一方面”后面的阐释对应前文“藏粮于地”，以“耕地” 为中心来陈述。先说目标（守住耕地数量，提高耕地 质量)，再说措施（加快建设旱涝保收、高产稳产的高 标准农田)；说目标时，先说“数量”再说“质量”。 4.A [关于“庄生晓梦迷蝴蝶”典故的说明有误。此引 庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。」 5.A [“疾”的翻译错误，不是“声音并没有加快”而是 声音并没有加强”。] 6.C [属：劝人饮酒。] 7.B [B项，不是“直接”回答“何为其然也”这个问题 的，是间接的回答。 8.C C项，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的 个方面，不能说是他“思想的真实展现” 9.C [体现的是母亲的幽默感，而不是不满。 10.D[作者这样说是为了突出母亲的影响是潜移默化 的，为后文埋下伏笔，做了铺垫。 11.AEB项，没有使用比喻的修辞手法：C项，文章的 情节没有曲折起伏，都是平淡的小事，故表述有误； D项，文章没有肖像描写。 12.①对各种食材的任性搭配和大胆尝试。（举具体实 例也可)②母亲草根式的浪漫，百无禁忌的想象力 行动力和自己都没有觉察的、日常的幽默感，创造性 地让我体验生活中的种种新奇和快乐。③这种浪 漫、想象力和幽默的背后，是母爱的深情，是热爱生 活的情怀。 13.解析：注意“洵”“檐”“钩”“榭”等字的写法 答案：(1)风急天高猿啸哀无边落木萧萧下 (2)涧美且异 匪女之为美 (3)檐牙高啄 钩心斗角 (4)英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台 14.示例：用陶笛来比喻翠翠很适合。陶笛是中国民族 乐器中较简单质朴的一种，生于自然。翠翠也生长 于湘西，拥有自然孕育出的淳朴气质，日复一日与山 河村落为伴，唱山歌。而陶笛也音色纯净清亮，与翠 翠干净的嗓音如出一辙。陶笛仅七个孔，只能吹出 种调式的音乐，与翠翠单纯无雕饰的小心思一样 但陶笛因材质较脆而易碎，正如翠翠的爱情，受制于 爷爷的犹豫，受制于不敢追求爱情的传统 15.[审题指导]这是一道引语类材料作文题。材料的 核心词是“教育的真谛 真谛”指最真实的意义或 道理。材料指向教育的意义，第一段文字提出“教育 的真谛”这一概念，第二段和第三段给出两种观点 前一种观点认为教育的意义在于让孩子获得心灵 人格、道德等精神方面的健康成长。 它不关注所谓 的世俗成功，而追求人非功利性的成长，从这个膏 义上说，能让孩子健康成长是教育最大的成功。 种观点恰好与前者相左，它追求的是世俗化、功利 性的成功，这也无可厚非，毕竞人不能生活在脱离世 俗的无功利的社会真空之中。两种观点各有存在的 合理性，故而，一味追求成长而漠视成功与一味追求 成功而漠视成长，都是不合理的。这就需要教育者 对“度”有 一个恰当的把握，而这个“度”恰恰能体现 考生辩证思考的力度与深度 题目要求结合高中生的身份来谈对两种教育主 张的认识，写作时当扣住高中生的身份来展开，对于 接受教育的学生而言，既需要获得心灵、人格、道德 等方面的健康成长，成长为一个品行端正、道德完善 的人，又需要在学业成绩上精进，这样才能在千军万 马过独木桥的高考竞争中获得胜利。成长和成功应 当统一于个体的教育当中 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如： 先成长，再成功。接下来从为什么的角度展开论述， 一、成功是不断成长、认识自我的过程，一个人只要