第7课《敬业与乐业》-2025-2026学年九年级语文上册重点课文教学课件（统编版）

敬业与乐业 梁启超 今天，我们要学习的课文是梁启超先生的演讲稿——《敬业与乐业》。本文中所说的“业”是指成年人的职业，但“敬业与乐业”的精神具有普遍意义。 学习目标 1.积累文中的名言警句，把握作者的观点，以及对本文的观点和材料做出区分。 2.梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。 3.了解文中运用的论证方法，体会其作用。 文体知识 议论性文章：以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等，表达作者观点和主张的一种文体。 三要素：论点、论据、论证 结构：提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论） 议论文三要素：论点、论据、论证。 论点：作者对所论述问题的见解和主张。论点有中心论点和分论点之分。 论据：支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。分为事实论据和道理论据两种。 论证：运用论据来证明论点的过程和方法。常见论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。 梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。 戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。与康有为一起领导了“戊戌变法”。他在文、史、哲等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述丰富，著作大多收入《饮冰室合集》。 作者简介 他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 一门三院士 梁启超精心培育了9个子女，个个皆是栋梁之材，还出了三位院士。长子梁思成，著名建筑学家、中国古建筑研究的先驱者。次子梁思永，杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献。三子梁思礼，著名火箭控制系统专家。 写作背景 本文是梁启超先生1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。 上海中华职业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强调教育与社会联系。 文体知识 演 讲 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动（属于议论文）。 主要特点：①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；②话题集中，中心突出，结构完整；③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。 主要手段：有声语言（讲）、态势语言（演）。 重点字词 蛀（ ） 赦（ ） 禅师（ ） 精微 旁骛（ ） 秘诀 羡慕（ ） 亵渎（ ） 浪荡 妄想（ ） 杜绝 调和（ ） 断章取义 不二法门 言不及义 教诲（ ） 解剖（ ） 佝偻（ ） 承蜩（ ） 骈进（ ） 强聒不舍（ ） zhù shè chán wù xiàn xiè dú wànɡ tiáo huì pōu ɡōu lóu tiáo pián ɡuō （ ）劳累 （ ）累赘 咽 （ ）咽气 （ ）咽喉 yān （ ）呜咽 yè 丧 （ ）哭丧 （ ）沮丧 罪行累累（lěilěi） · · 累 （ ）层累 lěi léi yàn 禅 （ ）禅师 （ ）禅让 sānɡ sànɡ 表示与佛教相关时读chán。 lèi chán shàn 硕果累累（léiléi） · · 渎（ ） 牍（ ） 骛（ ） wù 犊（ ） dú 鹜（ ） wù 亵渎 牛犊 简牍 旁骛 趋之若鹜 dú dú 【因义辨字法】“骛”本义是“马乱奔驰”，引申为“追求”之意，故以“马”为底；“鹜”指“鸭子”，故以“鸟”为底。 词语解释 断章取义： 不二法门： 主眼： 理至易明： 不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。法门，指修行者入道的门径。 道理极容易明白。 重点，主旨。 征引： 说法： 旁骛： 亵渎： 骈进： 强聒不舍： 引用。 说教，讲道理。 唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。 在正业以外有所追求。骛，追求。 轻慢，不尊敬。 并排前进。 相同点 不同点 辨析 断章取义——寻章摘句 都有“选取部分材料”的意思。 “断章取义”指不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 “寻章摘句”指读书时只摘记一些漂亮词句，不深入研究；也指写作只堆砌现成词句，缺乏创造性。 1.你这样（ ）地去理解他写的文章怎么行呢？ 2.读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为（ ），而应推敲细思。 断章取义 寻章摘句 整体探究 如何确定中心论点？ 方法卡片 ·看内容（全文论述的观点，表明作者的见解和主张。） ·看句式（陈述句、判断句。） ·看标志词（常伴有“我确信”“是”“要” “应”“总之”“由此可见”等词语。） ·看位置（常出现的位置：标题、开头、结尾等。) ·看分论点（借助“第一、第二，首先、其次”等，把握文章的分论点，提炼归纳中心论点。） 朗读课文并思考：标题是不是文章的论题？ 初读：把握作者观点 论题：即议论的问题或对象 标题是文章论题的一部分而非全部 本文作者的观点是什么？他是从哪些方面来论证自己的观点？这几个方面之间是什么关系？ 速读文章，勾画出每段的中心句。 初读：把握作者观点 作者引用《礼记》和《老子》中的格言，开宗明义，提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。 作用：开篇引用名言，揭示标题的由来，进而揭示全篇的中心论点。 他是从哪些方面来论证自己的观点？这几个方面之间是什么关系？ 要敬业 有业 之必要 要乐业 前提 根本 最高境界 “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门 中心论点 分论点 一 分论点 二 分论点 三 有业之必要 要敬业 要乐业 本文的中心论点与分论点，以思维导图的形式呈现。 根据中心论点和分论点，划分课文层次。 第一部分（第1段）：引用格言，提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，揭示全篇论述的中心。 第二部分（第2—8段）：分别论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。 第1层（第2—5段）：分论点之一，引用儒、佛两家的例子论证“有业”的重要性，并提出如何对待现有职业的问题。 第2层（第6、7段）：分论点之二，论述“敬业”的重要性。 第3层（第8段）：分论点之三，论述“乐业”的重要性。 第三部分（第9段）：总结全文，强化中心论点，勉励大家“敬业”“乐业”。 小结：文章先开宗明义地提出中心论点，再从三个方面分别谈论“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。从提出问题，到分析问题，再到解决问题，主旨鲜明，层次清晰，逻辑严密。 课文精讲 朗读课文第2～5自然段，思考：作者是如何论证“有业之必要”的？ 引用孔子的话 引用百丈禅师的故事 得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论 “有业”是做人之本 作者在论证“有业之必要”时，运用了哪些材料？采用了哪些论证方法？有什么作用？ 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 道理论证 引用孔子的话作为道理论据，表明无业之人难以教诲，论证了“有业之必要”。 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 举例论证 举百丈禅师不做事就不吃饭的例子，有力地论证了“有业之必要”，进而论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。 比喻论证 将没有职业的懒人比作“蛀米虫”和“盗贼”，且连用两个“简直”，强调了作者对这种人的厌恶、鄙弃的程度之深。 常见的考查形式：（1）指出文中第×段画线句子运用的论证方法，并说明其作用。（2）文章第×段运用了哪种（些）论证方法？有什么作用？ 考点 分析论证方法及其作用 类型 特点 作用 答题模板 举例论证 使论证更具体，更有说服力。 运用举例论证，列举了……（概括事例），证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体、更有说服力。 道理论证 增强了论证的权威性和文章的说服力。 运用道理论证，引用了……，论证了……的观点，从而使论证更有说服力。 比喻论证 使语言生动形象，道理更加通俗易懂，容易被人接受。 运用比喻论证，把……比作……，证明了……的论点，把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 对比论证 突出（强调）观点，给人深刻的印象，使论证更有力。 运用对比论证，将……和……进行比较，突出（强调）了……的观点。 列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 用经典著作中的精辟见 解、古今中外名人的名言警句，及人们公认的定理、公式等来证明论点。 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 把正反两方面的论点或 论据作对比，在对比中证明论点。 作者是如何论证“有业之必要”的？ 反面道理论证 正面举例论证 对比论证 引用孔子的话。 无业的害处 举百丈禅师的故事 有业的重要 有业之必要 没有职业的懒人，简直是简直是社会上的蛀米虫…… 得出结论 朗读课文第6自然段，说说作者是如何论证“敬业”这一问题的。 引用朱熹名言解释“敬”字含义 提出两个疑问从“人”和“事”两方面回答 从“人”的方面 从“事”的方面 为生活而劳动；为劳动而生活 凡职业没有不是神圣的；凡职业没有不是可敬的 要敬业 作者是如何论证“要敬业”的？ 1.何为 “敬”？ 道理论证 朱子说：“主一无适便是敬。”（敬业：专心致志、心无旁骛） 2.为何 “敬” ？ 人类生存的需要——“为生活而劳动” 个体生活的意义——“为劳动而生活” “凡职业没有不是可敬的”：“当大总统”“当车夫” 3.如何 “敬”？ “曾文正说” 正反 对比 （正面举例） （道理论证） 忠实 “佝偻丈人承蜩” “孔子说” （反面说理） 在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。 总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”问题进行总结，推进论证的进程。 关联词，把话题转换到具体做什么工作要看个人的才能，这是对前面提到的“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的补充。 作者是如何从“为什么要敬”转换到“怎么做到敬”的？ 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 通过设问句转换话题，将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。 文中第6段运用了什么论证方法？有什么作用？ 举例论证。举当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，论述了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一观点，从而使论证更具体、更有说服力。 为了证明观点，作者运用了众多论据。 论证的观点 论据 论据类型 论据特点 总统与黄包车夫做的工作性质上没有高下之分 1.翔实，古今兼顾，具有典型性。 2.丰富，既有生活中的事例，又有典籍中的事例，具有说服力。 敬业的秘诀是专一 佝偻丈人承蜩的故事 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 1.丰富、精当、典雅，令人信服。 2.全面，兼顾不同流派的观点。 敬是专心致志、心无旁骛 主一无适便是敬 职业都是神圣的，都是可敬的 事实论据 有业是必要的 道理论据 区分观点与材料 观点，即论点，也就是作者对事物、问题的看法；材料，即论据，是用来证明、支撑论点的理由和依据。论据包括事实论据、道理论据。事实论据包括典型事例、历史事实和统计数据等，道理论据包括名人名言、农谚俗语和科学原理、定理、公式等。 从文中的名言警句 百行业为先，万恶懒为首。 各种好的德行中，应将有业放在首位，要敬业乐业；万般恶劣的行为中，懒惰是排在第一位的。 主一无适便是敬。 做事要专一无杂念，忠于事业，心无旁骛，这便是敬。 请阅读课文第8自然段，勾画作者有关“乐业”的观点句，说说证明该观点的依据有哪些。 苦乐全在主观的心，不在客观的事； 凡职业都是有趣味的； 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 观点句 用“做工”“赌钱吃酒”证明“苦乐全在主观的心，不在客观的事”； 用“两等苦人、四个原因”证明“凡职业都是有趣味的”； 用两处孔子言论证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。 作者是如何论证“要乐业”的？ 阐述人生 苦乐缘由 正面说 理论证 两种人生表现 无业游民，日子难过 厌恶本业，逃脱不得 反面举 例论证 强调“乐业”才是人生更高的境界和价值 在于主观的心，不在客观的事 本文是演讲词，请结合第8段简要分析。 演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议。 如第8段“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听”，表明作者所说的话是说给下面的听众听的，是在群众集会上发表讲话的。 说说第8段语言表达上的特点。 采用对话的形式，亲切平易，如话家常，容易使听众产生共鸣。 作者在第8段中告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味，请分别用一个词语概括这四个方面。 身入其中 刻苦奋斗 勇于争胜 专心致志 如何获得职业趣味 第一：身入其中 第二：奋斗前去 第三：比较竞争 第四：专心致志 论证了“凡职业都是有趣味的”的道理 （道理论证、引用论证） 结合全文，请给“乐业”补写一个事实论据。 补写内容与论点一致。 明确论点 ①明确题干要求补写道理论据还是事实论据，要求补写分论点的论据还是中心论点的论据。②事实论据：按“人物+事件+结果”选取典型人物的典型事迹。③道理论据：选取具有一定权威性的名言、谚语、俗语等。 审清题干 【示例】居里夫妇在成吨的工业废渣中提“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。 作者在文章中提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。 ①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ③凡职业没有不是神圣的。 ④凡职业没有不是可敬的。 ②人们一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？我们学生有“业”吗？ 第6自然段：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬……”从中可以看出“业”的含义并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，例如包括学生的学习，即“学业”。 这篇文章给了你什么启发？ 【示例】做事要专注，干一行爱一行；职业没有贵贱之分，只有努力多少之别；要努力工作，创造人生价值；敬业精神，于人生最为必要，于人生最为有利。 作者最终得到了什么结论？作者认为“人类合理的生活”是怎样的？ 结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。 “人类合理的生活”应该是“敬业”且“乐业”，实现与调和“责任心”和“趣味”。 最后用“责任心”和“趣味”升华文章主旨，强调“敬业即是责任心，乐业即是趣味，人类合理的生活总该如此”，和开头相呼应，强化了中心论点。 最后一段的作用 观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 有业之必要 要敬业 要乐业 什么是“敬” 为什么“敬” 怎么做到“敬” 批驳“做工好苦呀” 凡职业都是有趣味的 总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业 总 分 总 提出问题（总） 分析问题（分） 论有业之必要 解决问题（总） 论敬业之重要 _______________________________________ 孔子的话、百丈禅师的故事 做人之本 论____之重要 批驳“做工好苦呀” 凡职业都是有趣味的 生活有价值 人类合理的生活就该___________ 为什么要敬业 什么是敬业 引用朱熹名言解释：专心致志，心无旁骛 人 事 人类生存的需要（为生活而劳动） 个体生活的意义（_____________） 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的 怎样做到敬业 ______ 最为有利 于人生最为必要、 阅读文章，梳理本文的层次结构，理解作者的论证思路。 “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门 为劳动而生活 忠实 乐业 敬业、乐业 深入探究 文章中有些说法可能会引发一些争议，比如作者说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”，对这个问题，你怎么看？ 我同意这个观点。因为作者说过“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，无论做什么职业，只要能对社会做出贡献，都是平等的、有益的，从这个角度讲，当木匠的做成一张好桌子，和当政治家的建设成一个共和国家对社会的意义相当。 我不同意这个观点。因为作者说这句话是为了证明“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一观点，是劝告那些无所事事的人要脚踏实地、勤恳敬业，把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。然而从现实来看，显然当政治家的建设成一个共和国家的价值是远超一个当木匠的做成一张好桌子的。所以，在脱离了作者说话的语境的情况下，这一观点并不成立。 这篇演讲词针对听众的实际情况，提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点，深入论述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神，过人类合理的生活。 主旨归纳 1.结构清晰，主旨鲜明。 写作特色 文章一开始，作者就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的名言警句，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。接下来，从三个方面分别谈论“有业”“敬业”“乐业”的重要性。最后，用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。 2.善于运用多种论证方法。 文中引用了大量的名人名言，这是道理论证，如《礼记》、《老子》；朱熹、曾文正、庄子的话等等。大量引用名人名言，对中心论点以及三个分论点起到了有力的支持作用，增强了论述的力量。 举例论证有唐朝百丈禅师的故事，有当大总统与拉黄包车的例子，还有《庄子》中佝偻丈人承蜩的故事等，这些事例鲜明生动，有力地证明了作者的观点。 运用了正反对比论证，如在分析怎样才能把一种劳作做到圆满时，文章先从正面论述要把事情做好，“唯一的秘诀就是忠实”，要一心一意。然后文笔一转，引用曾文正的话“坐这山，望那山，一事无成”，从学理和事实两方面，分析了不敬业的危害。作者从正反两个方面把需敬业的道理分析得全面透彻，增强了文章的说服力。 3.本文语言通俗，充分体现了演讲词的特色。 (1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。 (2)运用口语，如话家常。 (3)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。 1.全篇演讲词短句多，长句少，便于表达。 2.口语多，明白如话，一听就懂。 3.引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。 4.多用设问、反问，既引用名句又自己提炼了许多的警句。 整体语言特点 $