第1课 中华文明的起源与早期国家 知识清单--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 课标要求： 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。（唯物史观、历史解释） 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。（史料实证） 重点：石器时代中国境内有代表性的文化遗存；甲骨文、青铜铭文及其他文献记载。 难点：石器时代中国境内有代表性的文化遗存与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载了解私有制、阶级和早期国家的特征。 一、原始社会 （一）石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代 （1）含义：以打制方法制作石器的时代 （2）时间：距今约170万年—1万年前 （3）典型代表/文化遗存：①距今约170万年的元谋人；②距今约70万至20万年的北京人。 （4）特点： ①使用打制石器；②从事渔猎和采集，过着群居、迁徙的生活； ③元谋人和北京人已经学会用火（天然火）； ④组织方式：原始人群→母系氏族社会 母系氏族社会 1）含义：是原始社会低下的生产力和早期群婚制的必然产物，女性在经济生活中起着主导作用，居于支配地位，世系按母系计算，财物归母系血缘亲族继承。 2）时间：旧石器时代晚期—新石器时代早中期 3）特点：生产力水平低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 4）代表：陕西临潼姜寨聚落遗址（仰韶文化） （5）旧石器时代文化遗存的分布特点： 分布广泛，多沿江河分布 。 2.新石器时代 （1）含义：以磨制方法制作石器的时代 （2）时间：距今约1万年前 （3）典型代表/文化遗存： 时间 代表文化 地区 社会生活 新石器时代早中期 7000---5000年前 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器，种植粟 大汶口文化 黄河下游 河姆渡文化 长江下游 种植水稻，养蚕缫丝 新石器时代晚期 5000年前 龙山文化 黄河流域 黑陶（蛋壳陶） 红山文化 辽河上游 玉器，祭坛和神庙 良渚文化 长江下游 （4）特点： ①农业：从事原始农业，饲养家畜； ②手工业：使用陶器，养蚕缫丝、佩戴玉器； ③注重祭祀；④定居生活； ⑤组织方式：母系氏族→父系氏族社会（阶级分化、私有制、万邦时代） 父系氏族社会： 1） 时间：新石器时代晚期 2） 代表：龙山文化、红山文化、良渚文化 3） 特点：社会贫富分化与不平等出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟 （5）新石器时代文化遗存的分布特点：①分布广泛；②朝着多元一体、中原核心的方向发展 【历史解释】多元一体 “多元” 文化遗存 有仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等 地域特色 各区域文化都有鲜明的地域特色； 区域分布 涉及黄河流域、长江流域、辽河流域等 “一体” “一体”强调中华文明的整体性，表现为经济文化成就上存在共性，空间分布以中原为核心。 一体：各区域文化相互交流、影响，逐渐形成统一的特色，如使用陶器、从事原始农业、饲养家畜等；中原地区是中华文明诞生、融合的核心地区。 （二）部落时代 1.三皇五帝 （1）概况： ①三皇：时代较早，神户色彩比较浓厚（神话：具有一点史料价值） 三皇：燧人氏：钻木取火；伏羲氏：带领人们用兽皮制衣、结网打鱼，发明八卦，创造文字，结束“结绳记事”的历史；；神农氏：我国农业始祖、医药始祖（神农氏尝百草） ②五帝：事迹较为具体，黄帝、炎帝结盟部落联盟，被共尊为华夏始祖 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 （2）禅让制： ①含义：原始社会部落联盟民主推选联盟首领的制度； ②原则：选贤与能（品德、才能）； ③评价：积极：体现了民主色彩，家天下； 局限：是生产力水平低下的产物，不适应生产力的发展。 2.万邦时代 （1）时间：五帝后期 （2）代表：五帝后期的龙山文化、山西襄汾陶寺遗址 （3）特点：邦国临立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址有宫殿建筑、天文建筑及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有些专家认为具备了国家的初始形态（≠国家） 3.早期国家的形成过程 （1）形成 ①生产力→剩余产品出现→私有制出现→贫富分化出现→阶层分化明显（上层：掌握公共权力、政府、祭坛/神权，统治者；下层：被统治者）→阶级矛盾不可调和→国家机器→国家 ②生产力发展→农业、畜牧业发展→人口增长→向中心区域集中→早期城市逐步形成→国家 （2）概念解释 ①生产力： 1） 含义：具有劳动能力的人和生产资料相结合而形成的改造自然的能力 2） 生产力三要素：生产者、劳动工具/生产工具（起决定性作用）、劳动对象 ②生产关系： 1）含义：指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系 2）生产关系三要素：生产资料所有制形式（起决定性作用）、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式 ③关系（唯物史观）：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力 二、奴隶社会/青铜时代 （一）夏朝（最早的奴隶制国家） 1.概况： （1）时间：约公元前2070年——约公元前1600年 （2）都城：可能在阳城（今郑州） （3）统治者：禹-建立、启、桀（灭亡） 2.政治（具备国家框架） （1）中央： ①设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官； ②世袭制 1） 含义：最高统治者的传承方式，王位在一家一姓中世代传承； 2） 时间：夏启→1912年清-溥仪退位 3） 依据：血缘 4） 方式：继承 5） 原因：生产力水平发展，阶级对立的产物 6） 评价：积极：王位交替更稳定，适应生产力发展利于，国家统一； 局限：传子不传贤，不能保证继任者的才干和能力 （2）地方： ①直接统治：对夏部族生活地区直接统治； ②间接统治：其他地方通过控制一些部族进行间接统治。 （3）文化 ①遗存：河南洛阳偃师二里头遗址可能夏文化的遗存（无文字）； ②历法：《夏小正》，载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。 （二）商朝：信史的开端 1.概况： （1）时间：约公元前1600年，商汤建立——公元前1046年，武王伐纣 （2）都城：多次迁移，后定都殷（今河南安阳，盘庚迁殷） 2.政治统治（国家机构更加完善） （1）中央： ①最高统治者：商王（王位继承方式：父死子继，兄终弟及） ②商王之下设有尹及各类事务官 （2）地方：内外服制/方国联盟 含义：内服：商王直接控制的王畿地区；外服：商王间接控制的方国、部族。 内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的方国，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各方国形成了支配与被支配的关系。但是商王对参加联盟的方国的控制力是有限的。各方国基本保持原有的社会结构，除对商王承担应尽的义务外，有很大的自主权。有的方国还经常与商处于战争状态.就是说，商代中央与地方的关系不是通过中央对地方的直接性人事控制方式，而是靠商强大军事威力下的地方部落方国与中央建立盟约的方式来维系的，也就是钱穆所说的“诸侯承认天子式”的政治联系方式。 （3）政治势力与文化影响：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 3.文化 （1）文化遗存：殷墟遗址： ①甲骨： 1） 甲骨文：作用：商人刻写的占卜记； 商朝国家档案； 2） 地位：我们能见到的最早的成熟成系统的文字； ②青铜器：造型雄奇，纹饰华丽，例如后母戊鼎（文字：铭文）； ③人牲 （2）历法：干支纪日法，商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。 4.商朝统治的特点： ①血缘关系为纽带实行宗法制（父死子继，兄终弟及）； ②神权与王权相结合； ③统治的残酷性（eg:人殉；） ④原始民主传统，对君主权力有制约作用。 （三）西周 1.概况 1.建立：公元前1046年，周武王建立，都城：镐京（今陕西西安） 2.衰亡: （1）衰落： ①标志：公元前841年，“国人暴动” ②原因：周厉王贪财好利，为政暴虐 ③结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落。 （2）灭亡：公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 2.政治制度： A.分封制 （1）含义：封邦建国，周王将王畿之外的土地和人口分封给同姓王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国国，以拱卫王室。 （2）目的：巩固周王室奴隶制统治，“ 封建亲戚，以蕃屏周” （3）分封对象：王族子弟、功臣和前朝贵族 （3）诸侯的义务与权力： ①义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职 ②权利：实行再分封；可在封地内设置官员、建立武装、征派赋役等。 （4）特点：层层分封，等级森严 ①分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。 ②分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。 ③纵向联系：明确周王权利和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。 ④横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。 （5）经济基础：井田制 （6）瓦解-废除： ①时间：春秋瓦解战国废除 ②瓦解表现： 1）周天子势力下降，王室衰微：平王东迁，楚王问鼎、三家分晋、诸侯争霸 2）局部中央集权的形成—地方的自主性降低（战国变法） （7）评价： 对当时： ①巩固王权，加强周天子对地方的统治，稳定政治秩序； ②开发了边远地区，扩大了统治区域； ③传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。 ④天下一家心理认同，利于统一民族产生； ⑤局限性：受封诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性。远离周王室的诸侯易叛乱，威胁西周的统治。 时空意识——分封制的历史遗存： ①影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封； ②中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等； ③中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。 B.宗法制 （1）含义： 血缘为基础，尊崇共同祖先，维系亲情；宗族内部，区分长幼尊卑，按血缘关系分配政治权利。 （2）实质：血缘等级、血缘纽带 （3）目的：防止内部纷争，解决贵族在土地、财产权力等继承上的矛盾，巩固统治秩序，维护周天子地位 （4）发展历程： ①萌芽：父系家长制 ②发展：夏商 ③完备：西周 ④瓦解：春秋战国 （5）内容（西周）： ①严格的嫡庶之分，嫡长子继承制 ——原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 嫡长子≠长子：宗法制之下只有嫡妻所生的大儿子即“嫡长子”才有资格继承王位。“长子”有可能是嫡妻所生，也有可能是妾生。前者是合法的王位继承人，后者则没有资格继承王位。 【材料补充】：商纣王，名辛。历史记载：帝乙死，欲立长子启。众臣反对，认为虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，而生辛时已是后，故启不能立。遂少子辛为帝。 ② 大小宗具有相对性 ③等级森严 ：天子——诸侯——卿大夫——士 【材料补充】：师服说：“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是民服事其上，而下无觊觎。 ④家国一体/家国同构 【知识补充】：“家国同构” “家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共同性，均以“血亲—宗法”关系来统领，存在严格的家长制。 家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。 简言之，父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，“家国同构”。宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。 （6）影响： 当时：①有利于防止内部纷争，维护统治集团内部稳定； ②保证各级贵族在政治上的垄断地位和特权； ③巩固分封制 长远：宗法观念 积极：①时至今日，其内涵仍体现在我们的日常生活和观念中（如：尊宗敬祖，传宗接代、重男轻女、任人唯亲、唯上是从；尊老爱幼；祠堂；家谱；父辈称呼；先家人后外人等观念） ②注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成民族凝聚力； ③对中华民族传统美德的延续和传承，以德治国战略的实现，甚至对我国台湾问题解决和祖国统一大业的实现都会产生积极影响 消极：①存在家长制作风； ②强调家庭本位，过分重视人情关系，人为划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。与现代平等法治意识相违背。 ③内化为孝悌伦理观念，成为数千年来封建统治者享有特权的凭借，对中国社会产生深远影响 C.礼乐制度——等级制度的具体表现： 西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。 （1）目的：维护分封、宗法制度，维护社会秩序，巩固统治 （2）含义：贵族的政治和生活准则 礼：指维护宗法等级制度的各种典章、规则、礼仪和仪式等，讲究敬天法祖、等级规范，形式森严。成为调整社会关系的准则 乐：一般指音乐、舞蹈、歌咏等，它辅从于“礼”，以其艺术美，使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有征服人心的感染力。 （3）作用：“礼”和“乐”的使用，限定一定的社会范围之中，实质上是维护奴隶制等级制度的工具；是西周文化的精髓，保证了社会安定和谐。 （4）发展：春秋时代，社会动荡，传统政治秩序受到了冲击。“礼崩乐坏”；“礼乐征伐自诸侯出” （5）表现： 等级 乐队 乐舞 称呼“死” 王 四面 八佾yì 驾崩 诸侯 三面（缺北面） 六佾 薨hōng 卿大夫 二面（缺北和东） 四佾 卒 士 一面（只有南面） 二佾 不禄 士 一面（只有南面） 二佾 不禄 D.政治思想： 1.原始民主遗存： ①君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。 ②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。 2.民本思想：西周产生早期民本思想，治国思想从敬神逐渐向敬天保民转变 “人无于水监，当于民监”——《尚书·酒诰》 “惟王子子孙孙永保民。”——《尚书·梓材》 【总结1】宗法制、分封制、礼乐制三者之间的关系 （1） 西周的分封制、宗法制是互为表里、相辅相成的关系； （2） 分封制是宗法制的政治表现，宗法制是分封制的内核纽带； （3） 礼乐制是维护分封、宗法的工具。 【总结2】中国早期政治制度特点： 1、神权、王权结合（占卜、祭祀活动） 材料：(商朝)军国大事都要由神意来决定……商朝天子既是人，又是联接天人意志的神。 2.以血缘关系为纽带形成国家政治结构；（王位世袭制、宗法制） 3.最高执政集团尚未实现权力的高度集中 （分封制下诸侯权力较大） 有学者说：“三代之前的宗法制，是皇帝制之前的一种制度，它与皇帝制的区别在于，它没有皇帝制专制。”——分封制下君主权力受到贵 4.具有继承性和延续性 5.原始民主遗存的影响：君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。 3.经济： （1）农业： ①地位：农业是主要生产部门； ②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 （2）土地制度、土地经营方式：井田制 ①内容：周王将全国土地层层分封给各级贵族；井田之中有“公田”“私田”之分，“公田”实际为贵族占有，“私田”是村社成员的份田；土地只有使用权，没有所有权。 ②性质：奴隶主土地国有制 ③实质：周天子土地私有制（周天子名义上占有全国的土地和臣民） ④生产方式：简单协作的集体耕作。（千耦其耘） ⑤历程：开始实行（商）；盛行成熟（西周）；瓦解（春秋）；废除（战国）。 （2） 手工业和商业： ①手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化 ②工商食官 1）含义：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族服务。 2）特点：由官府提供衣食，必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易，产品不流通市场。 3）实质：官府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。 4）瓦解：春秋战国时期，“工商食官”的格局被打破。 学科网（北京）股份有限公司 $