重庆市部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编：文言文阅读

重庆市部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编 文言文阅读（原卷版） 2026届重庆市第一中学校高三上学期开学考试语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 尹翁归，字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。 翁归治东海明察，郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之，县县各有记籍。自听其政，有急名则少缓之，吏民小解，辄披籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中，及出行县，不以无事时。其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。东海大豪绅许仲孙为奸猾，乱吏治，郡中苦之。二千石欲捕之，辄以力势变诈自解，终莫能制。翁归至论弃仲孙市一郡怖栗莫敢犯禁，东海大治。 以高第入守右扶风，满岁为真。选用廉平疾奸吏以为右职，接待以礼，好恶与同之；其负翁归，罚亦必行。治如在东海故迹，奸邪罪名亦县县有名籍。盗贼发其比伍中，翁归辄召其县长吏，晓告以奸黠主名，教使用类推迹盗贼所过抵，类常如翁归言，无有遗脱。缓于小弱，急于豪强。豪强有论罪，输掌畜官，使斫莝，责以员程，不得取代。不中程，辄笞督，极者至以𫓧自到而死。京师畏其威严，扶风大治，盗贼课常为三辅最。 翁归为政虽任刑，其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人，甚得名誉于朝廷。 （节选自《汉书·列传第四十六》） 材料二： 昔者汉有天下，平津侯、乐安侯辈皆号为儒宗，而卒不能为汉立不世大功。而其卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳。夫尹翁归，河东之狱吏也；王尊，涿郡之书佐也。是皆雄隽明博，出之可以为将，而内之可以为相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。夫吏胥之人，少而习法律，长而习狱讼，老奸大豪畏惮慑伏，吏之情状、变化、出入无不谙究，因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁。而又上之人择之以才，遇之以礼，而其志复自知得自奋于公卿，故终不肯自弃于恶以贾罪戾，而败其终身之利。 （节选自苏洵《广士》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 翁归至A论B弃C仲孙D市E一郡F怖栗G莫敢H犯禁 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 制，控制，制服，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“制”意思不同。 B. 辄，就，与《醉翁亭记》中“饮少辄醉，而年又最高”“辄”意思相同。 C. 胥，小吏，与《答司马谏议书》中“胥怨者民也”中的“胥”意思不同。 D. 谙，熟悉，熟知，与《忆江南》中“风景旧曾谙”的“谙”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大将军霍光的家奴宾客在平阳横行霸道，官吏不敢管，当尹翁归管理街市时，无人敢违法，又因公正廉洁赢得了商贾们的敬畏。 B. 尹翁归刚柔相济，善于听取民意，大家认为执法太严，他就宽缓些；认为执法松懈了，他就迅速处死那些狡猾霸道者。 C. 尹翁归任右扶风太守，选拔重用正直公正、嫉恶如仇的人；盗贼犯案，他告诉办案者主犯的姓名和捕盗方法，指导破案。 D. 苏洵认为尹翁归等人出身于吏胥，年轻时学过法律，长大后熟悉狱讼，即使是老奸巨猾的人也都畏惧佩服他们。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人。 （2）因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁。 14. 苏洵认为“卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳”。请结合材料说明苏洵提出此观点的理由。 重庆市八中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤，东郡大兴卒塞之。 晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。 错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下栗。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。” 上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以功焉！其赐农民今年租税之半。” 春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”是时上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，富积岁增，户口浸息。 （节选自《资治通鉴·卷第十五·汉纪七》） 材料二： 文帝之矫奢以俭，非其性也，矫也。矫而成俭，则亦俭矣。性之所无，矫而致之，久则成乎其固然矣。且夫俭者，非徒节于己也，必以率天下。文帝身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先。而富商大贾、宦者诸侯，僭侈之习渐以衰止。故曰：“矫而成俭，则亦俭矣。” 若夫文帝之矫情，虽非性成，而能持之以终身，则亦与性成者何异哉？天下后世称汉文之德，无异于尧舜之恭俭，虽曰矫也，其功岂可诬乎？ 且文帝即位之初，躬修玄默，劝农桑，减徭赋，而天下称仁。然其所以致此者，非有深仁厚泽之积也，畏天下之议其后而矫焉耳。及其久也，习为固然，虽欲不俭而不得，则矫者之功亦大矣。后之人君，能矫情以行俭，虽非出于性，犹贤于纵欲而不知返者矣。” （节编自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 材料一中斜体字部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使天下人A入粟B于边C以受爵D免罪E不过三岁F塞下之粟G必多矣 11. 下列对材料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 务，此处意为“要务”，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”字含义不同。 B. 除，此处意为“除去，去掉”，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”字含义不同。 C. 道，此处意为“引导”，与《离骚》中“来吾道夫先路”中的“道”字含义相同。 D. “且吾农民甚苦而吏莫之省”的“之”与《师说》“句读之不知”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 晁错提出“贵粟”主张，主张以粮食为赏罚手段，文帝采纳并推行了这一重农的政策。 B. 晁错很讲究劝说策略，将“纳粟受爵”与“战功受爵”对比，便于文帝接受其主张。 C. 王夫之以“劝农桑，减徭赋”等概括文帝的治国方略，但认为行俭并非出自其本性。 D. 晁错高瞻远瞩、统筹规划，文帝无惧非议、勇于纳谏，王夫之对此予以了高度的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。 （2）岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡而吏未加务。 14. 王夫之强调文帝“矫而成俭，则亦俭矣”，材料二有哪些事实可以证明这一观点？简要分析。 重庆市九龙坡区重庆实验外国语学校2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?” (节选自《列子·汤问》) 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎?”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎?” (节选自刘向《说苑·复恩》) 材料三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 (节选自司马迁《史记·刺客列传》) 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！ 余观穆生在楚，以未设醴②而去，未尝不怪其怒然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客③而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉? (节选自刘开《知己说》) 【注】①负贩：担货贩卖。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。③揖客：指只行揖礼而不下拜的客人，意为与主人平等。 10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F 亏名辱者G可不惧哉！ 11.下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.卒，突然，与《孔雀东南飞》中“磐石方且厚，可以卒千年”的“卒”意思不同。 B.下，落下，与《劝学》中“上食埃土，下饮黄泉”的“下”用法和意思均不相同。 C.之，的，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法和意思均相同。 D.希，迎合，与《陈情表》中“岂敢盘桓，有所希冀”的“希”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B.管仲列举自己在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C.豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D.穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 (2)然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。 14.孟子认为“人之相知，贵在知心”。请结合四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。(3分) 重庆市沙坪坝区重庆市南开中学校2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 充书既成，或稽合于古，不类前人。或曰：“谐于经不验，集于传不合，稽之子长①不当，内之子云②不入。文不与前相似，安得名佳好，称工巧？”答曰：饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情。百夫之子，不同父母，殊类而生，不必相似，各以所禀，自为佳好。文必有与合然后称善，是则代匠斫不伤手，然后称工巧也。文士之务，各有所从，或调辞以巧文，或辨伪以实事。必谋虑有合，文辞相袭，是则五帝不异事，三王不殊业也。美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。酒醴异气，饮之皆醉；百谷殊味，食之皆饱。谓文当与前合，是谓舜眉当复八采，禹目当复重瞳。 （节选自王充《论衡》） 材料二： 《史记·外戚世家》记窦皇后弟窦广国⑧事：“文帝召见问之，具言其故，果是。”又复问他何以为验。对曰：“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。”于是窦皇后持之而泣，泣涕交横下。呜呼！史公之写物情，挚矣。今试瞑目思窦姬在行时而稚弟恋姊如母依依旅灯明灭之中囚首丧面。窦姬知此行定无可相见之期，计一身与稚弟相聚一晷刻间，即当尽一晷刻手足之谊，不能不向从者丐沐而请食。沐已饭已，匆匆登车，亦不计弟之何属。此在情事中特一毫末耳，而施之文中，觉窦皇后之深情、窦广国身世之落漠，寥寥数语，而惨状悲怀，已尽呈纸上。此即所谓“务似而生情”者也。 （节选自林纾《春觉斋论文》） 材料三： 夫西子病心而颦其里，其里之丑人亦捧心而颦，其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子去之而走。故曰知美而不知颦之所以美。夫知《史记》之所以为《史记》，则能《史记》矣。左氏之《传》，荀子之《论》，屈子之《骚》，庄周之《篇》，试读之，未有不《史记》若也。 （节选自归有光《五岳山人前集序》） 【注】①子长：司马迁的字。②子云：西汉文学家杨雄的字。③窦广国是西汉窦皇后的弟弟，幼时曾与被选入宫的姐姐分别，后被劫掠拐卖，辗转多年后方与窦皇后在长安相认。 10. 材料中画波浪线的地方有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今试瞑目A思窦姬B在行时C而D稚弟恋姊E如母F依依G旅灯明灭之中H囚首I丧面。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 稽，考查，考校，与成语“无稽之谈”“有案可稽”中的“稽”字意思相同。 B. 巧，使……精巧，与《〈孟子〉三章》中“劳其筋骨”的“劳”字用法不同。 C. 五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，常与“三王”并称，均指古代贤君。 D. 何属，“何”是“属”的前置宾语，与《鸿门宴》中的“客何为者”结构相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 有人认为王充的著作看似符合经典却无法验证，看似汇集各家传注却又无法契合，与司马迁等前人之文不相似，算不得工巧好文。 B. 王充借酒味各异却都能醉人、谷物异味却都能饱腹等现象来类比说理，论证了世间许多事物虽各不相同，却都同样有价值的道理。 C. 太史公写窦皇后临别时向随从求取了水和食物，来让弟弟洗头吃饭，本只寥寥数语，但林纾却能从中推想窦皇后当时的不舍深情。 D. 归有光指出，知道了如何写《史记》才能写出如《史记》般的杰作，并列举了几位大家之作，认为它们都学习和借鉴了《史记》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“文帝召见问之，具言其故，果是。”又复问他何以为验。 （2）其里之丑人亦捧心而颦，其里之富人见之，坚闭门而不出。 14. 三则材料对什么是好文章有不同的看法，请分别概括其观点，并任选一则谈谈你的认识。 2026届重庆市巴蜀中学校高三上学期开学适应性考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食肤寒不得衣虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料三： 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释来，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫腹饥不得A食B肤寒不得C衣D虽慈母E不能保F其子G君H安能以有其民哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 廪，指古代储存粮食的仓库。与《苏武传》中“廪食不至”的“廪”意思相同。 B. 末，指与农业相对的工商业。与成语“舍本逐末”“强弩之末”中的“末”意思相同。 C. 东，名词作动词，与《五代史伶官传序》中“仓皇东出”的“东”用法不同。 D. “则天下知所归矣”与《六国论》中“为秦人积威之所劫”的“所”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 明君统治下，百姓不挨饿受冻，不是因为国君能亲自给其衣食，而是由于他能给人民蓄积资财。 B. 晁错认为西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因是土地未尽其用。 C. 按照商鞅颁布的新法，没有军功的王室宗亲不能列人家族的名册，即使很富有也不能显荣于世。 D. 郦生认为项羽只派些有罪而谪戍的兵卒分守成皋，是天赐良机，不可贻误，刘邦接受了他的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。 （2）汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。 14. 材料三中说“知天之天者，王事可成”，材料一和材料二中的哪些内容印证了材料三的这一说法？请简要概括。 重庆市七校联盟2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 二世燕居，乃召高与谋事，更为法律。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。李斯数欲请间谏，二世不许。而二世责问李斯曰：“夫所贵于有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者必能安天下而治万民今身且不能利将恶能治天下哉！故吾愿赐志广欲，长享天下而无害，为之奈何？”李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：“夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也，督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”书奏，二世悦。于是行督责益严，税民深者为明吏。 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学。扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 10．（原创）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫所谓A贤人者B必能安天下C而治万民D今身且不能E利F将恶能G治天下哉 11．（改编）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“彼贤人之有天下也”与“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法不相同。 B．适，满足，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意思相同。 C．中，符合，与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。 D．《诗》《书》，即《诗经》《尚书》，与《礼》《易》《乐》《春秋》并称“六艺”。 12．（改编）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．二世与赵高谋划国事，更改国家法律，刑罚越来越严苛，导致臣子们恐惧不安，很多人生出反叛之心 B．二世认为君主拥有天下，就应该长久地享受天下，君主可以恣意随性，不需要操心费力处理国家事务。 C．李由任三川郡守，这里盗匪攻占地盘，自由横行，李斯过去后也无法禁止，还因此受到了牵连。 D．李斯过分看中自己的名利权势，曲意迎合君主，提出用专制和重罚治国，二世因此非常高兴。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）（原创）使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。 （2） 于是行督责益严，税民深者为明吏。 14．结合两则材料，简要概括司马迁和姚鼐对李斯态度的异同。（3分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编 文言文阅读（解析版） 2026届重庆市第一中学校高三上学期开学考试语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 尹翁归，字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。 翁归治东海明察，郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之，县县各有记籍。自听其政，有急名则少缓之，吏民小解，辄披籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中，及出行县，不以无事时。其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。东海大豪绅许仲孙为奸猾，乱吏治，郡中苦之。二千石欲捕之，辄以力势变诈自解，终莫能制。翁归至论弃仲孙市一郡怖栗莫敢犯禁，东海大治。 以高第入守右扶风，满岁为真。选用廉平疾奸吏以为右职，接待以礼，好恶与同之；其负翁归，罚亦必行。治如在东海故迹，奸邪罪名亦县县有名籍。盗贼发其比伍中，翁归辄召其县长吏，晓告以奸黠主名，教使用类推迹盗贼所过抵，类常如翁归言，无有遗脱。缓于小弱，急于豪强。豪强有论罪，输掌畜官，使斫莝，责以员程，不得取代。不中程，辄笞督，极者至以𫓧自到而死。京师畏其威严，扶风大治，盗贼课常为三辅最。 翁归为政虽任刑，其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人，甚得名誉于朝廷。 （节选自《汉书·列传第四十六》） 材料二： 昔者汉有天下，平津侯、乐安侯辈皆号为儒宗，而卒不能为汉立不世大功。而其卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳。夫尹翁归，河东之狱吏也；王尊，涿郡之书佐也。是皆雄隽明博，出之可以为将，而内之可以为相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。夫吏胥之人，少而习法律，长而习狱讼，老奸大豪畏惮慑伏，吏之情状、变化、出入无不谙究，因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁。而又上之人择之以才，遇之以礼，而其志复自知得自奋于公卿，故终不肯自弃于恶以贾罪戾，而败其终身之利。 （节选自苏洵《广士》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 翁归至A论B弃C仲孙D市E一郡F怖栗G莫敢H犯禁 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 制，控制，制服，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“制”意思不同。 B. 辄，就，与《醉翁亭记》中“饮少辄醉，而年又最高”“辄”意思相同。 C. 胥，小吏，与《答司马谏议书》中“胥怨者民也”中的“胥”意思不同。 D. 谙，熟悉，熟知，与《忆江南》中“风景旧曾谙”的“谙”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大将军霍光的家奴宾客在平阳横行霸道，官吏不敢管，当尹翁归管理街市时，无人敢违法，又因公正廉洁赢得了商贾们的敬畏。 B. 尹翁归刚柔相济，善于听取民意，大家认为执法太严，他就宽缓些；认为执法松懈了，他就迅速处死那些狡猾霸道者。 C. 尹翁归任右扶风太守，选拔重用正直公正、嫉恶如仇的人；盗贼犯案，他告诉办案者主犯的姓名和捕盗方法，指导破案。 D. 苏洵认为尹翁归等人出身于吏胥，年轻时学过法律，长大后熟悉狱讼，即使是老奸巨猾的人也都畏惧佩服他们。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人。 （2）因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁。 14. 苏洵认为“卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳”。请结合材料说明苏洵提出此观点的理由。 【答案】10. AEG 11. A 12. B 13. （1）他在公卿中清廉自守，言谈不涉及私事，但是温和善良谦虚，不凭借品行能力而傲视别人。 （2）因为这才让他们做官，那些富豪大户、刁猾官吏的弊端，里里外外一丝一毫都显露在外，没有地方隐藏（不能逃过他们的眼睛）。 14. ①尹翁归是刑狱官吏，年轻时就研习法律，长大后又熟读官司狱讼。 ②了解熟悉官场的情况现状、变化、出入。 ③对于别人的赏识能报知遇之恩，自知必须自我奋斗于仕途，绝不能自暴自弃去作恶。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比手法，展现了尹翁归的吏治才能与人格魅力。材料一以治绩为主线，突出其明察秋毫、刚柔并济的施政风格；材料二则借苏洵之口，升华出“贤人出于吏胥”的用人思想。两则材料互为表里，既塑造了立体化的能吏形象，又揭示了基层历练对治国人才的重要性，体现了汉代“以吏为师”的政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尹翁归到任后，判决许仲孙在闹市处死，全郡人都恐惧战栗，没人敢违反禁令。 “翁归”是主语，“至”是谓语，故应在A处断开。 “论”是谓语，“弃仲孙市”是宾语，故应在E处断开。 “一郡”是主语，“怖栗”是谓语，故应在G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，意思相同，都是“控制、制服”的意思。句意：最终没人能制服他。/登上皇帝的宝座控制天下。 B.正确，意思相同，都是“就”的意思。句意：尹翁归就召见该县的长官。/喝一点酒就醉了，而且年纪又最大。 C.正确，意思不同，小吏/都、全。句意：却都出身于小吏。/连老百姓都抱怨啊。 D.正确，意思相同，都是“熟悉、熟知”的意思。句意：官吏的情况、变化、出入，他们没有不熟悉探究的。/如画的风景久已熟悉。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他就迅速处死那些狡猾霸道者”错误，材料“有急名则少缓之，吏民小解，辄披籍”意思是如果舆论认为执法过严，就稍微宽缓；如果官吏百姓稍有松懈，就查阅登记册严惩，并非迅速处死那些狡猾霸道者。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“清洁”，清廉；“行能”，品行能力；“骄”，傲视。 （2）“官”，使……做官；“毕”，全；“见”，通“现”，显露。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料二“少而习法律，长而习狱讼”，尹翁归作为河东之狱吏，熟悉法律与案件审理，能精准打击奸邪。 ②材料二“吏之情状、变化、出入无不谙究”，尹翁归任东海太守时“郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之”，清楚官吏与百姓的情况，治理时有的放矢。 ③材料二“上之人择之以才，遇之以礼，而其志复自知得自奋于公卿，故终不肯自弃于恶以贾罪戾”，尹翁归因上司赏识，自知可通过努力晋升，故清廉自守、严于律己，不做恶行。 参考译文： 材料一： 尹翁归，字子兄，是河东平阳人，后来迁居到杜陵。当时大将军霍光执掌朝政，霍氏家族的人在平阳，家奴和宾客拿着兵器在街市上斗殴闹事，官吏无法禁止，等到尹翁归担任管理街市的官吏后，没人敢再犯法。他公正廉洁，不接受馈赠，所有商人都敬畏他。 尹翁归治理东海郡时，明察秋毫，郡中官吏百姓是否贤能、有无奸邪罪名，他都完全知晓，每个县都有登记的名册。他亲自处理政务，（对某些案件）如果舆论认为执法过严，就稍微宽缓；如果官吏百姓稍有松懈，就立即查阅名册（严惩）。每个县都抓捕狡猾的官吏和豪强，审查并判定他们的罪名，最重的判处死刑。他抓捕人，一定在秋冬时节考核官吏的大会上，或者在外出巡查各县时，从不在无事的时候进行。他抓捕人，是为了以一警百，官吏百姓都服服帖帖，因恐惧而改正错误、重新做人。东海郡的大豪强许仲孙行为奸猾，扰乱吏治，郡中百姓深受其害。郡守想要抓捕他，他总是凭借势力和狡诈的手段逃脱，最终没人能制服他。尹翁归到任后，判决将许仲孙在闹市处死，全郡人都恐惧战栗，没人敢违反禁令，东海郡治理得非常好。 尹翁归因考核成绩优异，被征召入京暂代右扶风太守，满一年后正式担任该职。他选拔任用清廉公正、憎恨奸邪的官吏担任重要职位，用礼节接待他们，与他们同好恶；如果有人辜负他，惩罚也一定执行。他治理右扶风的方法和在东海郡时一样，奸邪之人的罪名也每个县都有登记名册。盗贼在邻里中作案，尹翁归就召见该县的长官，把奸猾主犯的名字告诉他们，教导他们用类推的方法追查盗贼的行踪，结果常常和尹翁归说的一样，没有遗漏逃脱的。他对弱小的罪犯处理宽缓，对豪强的罪犯处理严厉。豪强犯罪被判刑后，就押送到掌管畜牧的官府，让他们砍铡草料，要求他们完成规定的数量，不能找人代替。如果完不成规定数量，就用竹板抽打督促，最严重的甚至用斧头自杀而死。京城的人都敬畏他的威严，右扶风治理得很好，盗贼案件的考核成绩常常是三辅地区最好的。 尹翁归执政时虽然依靠刑罚，但他在公卿之间清廉自守，言谈不涉及私事，而且性格温柔善良、谦虚退让，不凭借品行和才能傲视别人，在朝廷上赢得了很高的声誉。 材料二： 从前汉朝统一天下，平津侯（公孙弘）、乐安侯（匡衡）等人都被称为儒家宗师，却最终不能为汉朝建立不朽的大功。而那些卓越超群、震惊天下的人，竟然是出身于小吏中的贤人。尹翁归，是河东郡的狱吏；王尊，是涿郡的书佐。这些人都是才能出众、明智渊博的人，外放可以担任将领，入朝可以担任宰相，却都出身于小吏，这是有原因的。那些小吏，年轻时学习法律，长大后熟悉官司诉讼，老奸巨猾的豪强都畏惧屈服他们，官吏的情况、变化、出入（官场的手段），他们没有不熟悉探究的，因为这才让他们做官，那些富豪大户、刁猾官吏的弊端，里里外外一丝一毫都显露在外面，没有地方可以隐藏逃避。而且上司根据他们的才能选拔他们，用礼节对待他们，他们又自己知道可以通过努力在公卿中晋升，所以最终不肯自甘堕落去做坏事，从而损害自己终身的利益。 重庆市八中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤，东郡大兴卒塞之。 晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。 错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下栗。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。” 上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以功焉！其赐农民今年租税之半。” 春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”是时上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，富积岁增，户口浸息。 （节选自《资治通鉴·卷第十五·汉纪七》） 材料二： 文帝之矫奢以俭，非其性也，矫也。矫而成俭，则亦俭矣。性之所无，矫而致之，久则成乎其固然矣。且夫俭者，非徒节于己也，必以率天下。文帝身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先。而富商大贾、宦者诸侯，僭侈之习渐以衰止。故曰：“矫而成俭，则亦俭矣。” 若夫文帝之矫情，虽非性成，而能持之以终身，则亦与性成者何异哉？天下后世称汉文之德，无异于尧舜之恭俭，虽曰矫也，其功岂可诬乎？ 且文帝即位之初，躬修玄默，劝农桑，减徭赋，而天下称仁。然其所以致此者，非有深仁厚泽之积也，畏天下之议其后而矫焉耳。及其久也，习为固然，虽欲不俭而不得，则矫者之功亦大矣。后之人君，能矫情以行俭，虽非出于性，犹贤于纵欲而不知返者矣。” （节编自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 材料一中斜体字部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使天下人A入粟B于边C以受爵D免罪E不过三岁F塞下之粟G必多矣 11. 下列对材料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 务，此处意为“要务”，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”字含义不同。 B. 除，此处意为“除去，去掉”，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”字含义不同。 C. 道，此处意为“引导”，与《离骚》中“来吾道夫先路”中的“道”字含义相同。 D. “且吾农民甚苦而吏莫之省”的“之”与《师说》“句读之不知”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 晁错提出“贵粟”主张，主张以粮食为赏罚手段，文帝采纳并推行了这一重农的政策。 B. 晁错很讲究劝说策略，将“纳粟受爵”与“战功受爵”对比，便于文帝接受其主张。 C. 王夫之以“劝农桑，减徭赋”等概括文帝的治国方略，但认为行俭并非出自其本性。 D. 晁错高瞻远瞩、统筹规划，文帝无惧非议、勇于纳谏，王夫之对此予以了高度的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。 （2）岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡而吏未加务。 14. 王夫之强调文帝“矫而成俭，则亦俭矣”，材料二有哪些事实可以证明这一观点？简要分析。 【答案】10. CEF 11. D 12. D 13. （1）圣明的君主在位而百姓不受冻挨饿，不是君主能亲自耕种供给百姓食物，亲自织布供给百姓衣服，而是为百姓开辟了获取财富的道路 （2）年成一旦不好，百姓就有饥饿的脸色，这是从事农业生产的人还不多，而官吏没有切实致力于农业的缘故。 14. ①率先垂范，抑制富商贵族奢侈之风；②长期坚持节俭，后世认为与天性仁俭的圣王无异；③畏惧后世非议而长期固化休养生息政策，对后代君主有警示作用。 【解析】 【导语】两则材料围绕汉文帝治国展开。材料一详写晁错献策，文帝重视农业、减轻赋税，促成吏治清明、百姓安乐；材料二从“矫奢成俭”角度，肯定文帝以身作则推行节俭的功绩，虽非本性使然，但持久践行，对后世君主有借鉴意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让天下人向边境地区缴纳粮食，来获得爵位、免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会增多。 “入粟于边”是状语后置句，其后C处断开； “受爵免罪”是两个动宾短语并列作谓语，加“以”表目的，其后E处断开； “不过三岁”是动宾短语，表明时间限制，其后F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。要务/从事。句意：当今的要务。/从事耕作纺织，修治防守和进攻的器械。 B.正确。除去，去掉/授予官职。句意：也可以用来除去罪行。/任命臣为太子洗马。 C.正确。句意：引导百姓的途径。/我愿为前驱。 D.错误。代词，他们/助词，宾语前置标志。句意：况且我的农民非常辛苦，而官吏没有体恤他们。/不通晓句读，不能解决疑惑。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“晁错高瞻远瞩、统筹规划，文帝无惧非议、勇于纳谏，王夫之对此予以了高度的认可”错误。王夫之在材料二中主要讨论和肯定的是汉文帝矫情行俭、持之以恒的功绩，认为这种行为即使并非本性，也值得后世君主效仿（“后之人君，能矫情以行俭，虽非出于性，犹贤于纵欲而不知返者矣”）。材料二的中心论点是文帝“矫奢以俭”的行为及其成效，而非晁错的谋划或文帝纳谏的过程。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“在上”，在位；“耕而食之”，君主能亲自耕种供给百姓食物；“开”，开辟。 （2）“岁”，年成；“登”，丰收；“从事”，这里指务农；“务”，认真执行。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①文帝自身穿着质朴，其宠爱的慎夫人也是如此，并且这种行为使得富商大贾、宦者诸侯的奢侈之风逐渐衰落，可见他通过自身的率先垂范，抑制了社会的奢侈之风。 ②从“天下后世称汉文之德，无异于尧舜之恭俭，虽曰矫也，其功岂可诬乎”可知，虽然文帝节俭并非本性，但他能终身坚持，以至于天下后世对他德行的称赞与尧舜的恭俭无异，说明他长期坚持节俭得到了后世认可。 ③文帝因害怕天下人议论而实行节俭等政策，并且长期坚持形成习惯，这种做法不仅产生了良好效果，还对后世君主起到了警示作用，让他们明白即使本性不节俭，也应克制自己实行节俭。 参考译文： 材料一： 冬季，十二月，黄河在酸枣县决口，向东冲垮了金堤，东郡征发大量士卒堵塞决口。 晁错对文帝说：“圣明的君主在位而百姓不受冻挨饿，不是君主能亲自耕种供给百姓食物，亲自织布供给百姓衣服，而是为百姓开辟了获取财富的道路。当今的要务，没有什么比使百姓从事农业生产更重要的了。想要百姓从事农业，关键在于使粮食贵重。使粮食贵重的方法，在于让百姓用粮食来接受奖赏和惩罚。现在招募天下人向官府缴纳粮食，可以以此来授予爵位，也可以用来除去罪行。粮食，是君主极为需要的东西，是国家政治的根本大事。让百姓缴纳粮食来获得爵位，达到五大夫以上的爵位，才免除一个人的徭役，这与立了战功得到的爵位相比，相差太远了。爵位，是君主所专有的，出自君主之口而数量无限；粮食，是百姓所种植的，生长在土地上而不会缺乏。获得高爵位和免除罪行，是人们非常渴望的。让天下人向边境地区缴纳粮食来获得爵位、免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会增多。”文帝听从了他的建议，下令百姓向边境地区缴纳粮食，授予爵位根据缴纳粮食的多少来区分等级。 晁错又上奏说：“陛下有幸让天下人缴纳粮食到边塞来授予爵位，这是很大的恩惠。我私下担心边塞士兵的粮食不够用，所以大量征集天下的粮食。如果边塞的粮食足够维持五年，就可以让百姓把粮食缴纳到郡县了；如果郡县的粮食足够维持一年以上，就可以适时地赦免罪犯，不收取农民的租税。这样，德政恩泽施加到万民身上，百姓就会更加努力地从事农业生产，就会非常富足和快乐了。” 文帝又听从了他的建议，下诏说：“引导百姓的途径，在于致力于根本。朕亲自率领天下百姓从事农业生产，到现在已经十年了，然而荒地没有更多地得到开垦。年成一旦不好，百姓就有饥饿的脸色，这是从事农业生产的人还不多，而官吏没有切实致力于农业的缘故。我的诏书多次下达，每年都鼓励百姓种树，然而功效没有显现，这是官吏奉行我的诏令不勤勉，而对百姓的劝勉不明确的缘故。况且我的农民非常辛苦，而官吏没有体恤他们，又怎么能让他们做出成绩呢！赐给农民今年租税的一半。” 春季，二月，甲寅日，文帝下诏说：“朕亲自率领天下百姓耕种土地来供给祭祀用的谷物，皇后亲自养蚕来供给祭祀用的祭服；要制定相关的礼仪。”当时，文帝自身修养深厚，沉静寡言，而将相都是旧功臣，缺少文采而多质朴。他们吸取秦朝灭亡的教训，讨论政事力求宽厚，以谈论别人的过失为耻，这种风气在天下推行，告发他人的风俗改变了。官吏安心于自己的官职，百姓乐于自己的本业，积蓄每年都增加，人口逐渐增长。 材料二： 汉文帝矫正奢侈而实行节俭，这不是他的本性，而是刻意矫正。通过矫正而实现节俭，那也就是节俭了。本性中没有的东西，通过矫正而达到，时间长了就会成为习惯。况且节俭，不仅仅是对自己节制，还一定要给天下人做表率。汉文帝身穿黑色粗布衣服，他所宠爱的慎夫人衣服不拖到地上，帷帐没有花纹刺绣，以此显示敦厚质朴，为天下人做出表率。于是富商大贾、宦官诸侯，过度奢侈的风气逐渐衰减而停止。所以说：“通过矫正而实现节俭，那也就是节俭了。” 至于汉文帝的克制自己的情感，虽然不是本性使然，但能够终身坚持，那与本性如此又有什么不同呢？天下后世称赞汉文帝的品德，与尧舜的恭敬节俭没有什么不同，虽然说是矫正的结果，他的功绩难道可以被抹杀吗？ 况且汉文帝即位之初，自身修养深厚，沉静寡言，鼓励农桑，减轻徭役赋税，天下人都称赞他仁德。然而他之所以能做到这样，并不是有深厚的仁爱和恩泽的积累，而是害怕天下人议论他的后世而刻意矫正罢了。等到时间长了，习惯成自然，即使想不节俭也做不到了，那么矫正的功劳也是很大的。后世的君主，能够克制自己的情感来实行节俭，虽然不是出于本性，也比放纵欲望而不知悔改的人要好得多了。 重庆市九龙坡区重庆实验外国语学校2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?” (节选自《列子·汤问》) 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎?”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎?” (节选自刘向《说苑·复恩》) 材料三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 (节选自司马迁《史记·刺客列传》) 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！ 余观穆生在楚，以未设醴②而去，未尝不怪其怒然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客③而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉? (节选自刘开《知己说》) 【注】①负贩：担货贩卖。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。③揖客：指只行揖礼而不下拜的客人，意为与主人平等。 10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F 亏名辱者G可不惧哉！ 11.下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.卒，突然，与《孔雀东南飞》中“磐石方且厚，可以卒千年”的“卒”意思不同。 B.下，落下，与《劝学》中“上食埃土，下饮黄泉”的“下”用法和意思均不相同。 C.之，的，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法和意思均相同。 D.希，迎合，与《陈情表》中“岂敢盘桓，有所希冀”的“希”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B.管仲列举自己在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C.豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D.穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 (2)然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。 14.孟子认为“人之相知，贵在知心”。请结合四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。(3分) 答案 10. A C G 11. C(“何厌之有”的“之”，助词，宾语前置的标志。) 12. D(“始终持理解的态度”有误，由“未尝不怪其恕然径行”可知。) 13. (8分) (1)鲍叔牙曾经与我一起向君王进言，但多次都不被采纳，鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是没有遇到贤明的君主。 (“说”“三”“不肖”各1分，大意1分。意思对即可。) (2)这样以后才明白古人不违背道义而追求私利，这是善于处理交往关系以保全自己和他人美名的做法啊。 (“然”“徇”“全”各1分，大意1分。意思对即可，) 14. (3分) ①追求并珍惜与自己精神契合的友谊；②真正理解对方的处境，接纳其不足；③为了知己要不惜牺牲自己的利益；④彼此尊重，不可谄媚而丧失尊严。 (答出其中任意一点1分，如有其他答案，言之成理，可酌情给分。) 文言文参考译文： 材料一： 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于聆听。伯牙在泰山北麓游历，突然遇到暴雨，便停驻在岩石下避雨，心中伤感，于是取琴弹奏。他起初弹奏《霖雨》曲谱，后又创作《崩山》的音律。每弹奏一首曲子，钟子期都能完全领会其中的意趣。伯牙于是放下琴感叹道：“好啊！好啊！你的欣赏力，你的志趣和想象和我的心思一般。我又怎么能在琴声中隐藏我的心声呢?” 材料二： 鲍叔牙死后，管仲扎上衣襟为他哭泣，眼泪如雨水般落下。他的随从说：“他又不是您的父亲或儿子，(您这样哀痛地哭，)这也有说法吗?”管仲说：“不是您所知道的。我曾经和鲍叔牙一起在南阳一带担货贩卖，我多次在集市上受辱，鲍叔牙不认为我胆小，知道我将有(想要彰显志向)扬名的时候；鲍叔牙曾经和我一起游说君王(想取得地位)，但多次不被采纳，鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是没有遇到贤明的君主；鲍叔牙曾经和我分财货，我自己多次多取，鲍叔牙不认为我贪财，知道我家里没有足够的钱财。生养我的是我的父母，了解我的是鲍叔牙啊！有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢?” 材料三： 豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不出名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯了解我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。”于是变更名姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：“我要为智伯报仇！”襄子身边的侍从要杀他，襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。”最终还是把豫让释放了。后来豫让横剑自刎。他死的那天，赵国的志士听到这消息，都为他流泪哭泣。 材料四： 韩非子说：“被人了解欣赏并不困难，实在困难的是被人了解欣赏时，要如何自处。真可悲啊！士人有因为遇到知己而声名显扬的，也有人是因为遇到知己后却落到品行亏损名声受辱的，能不戒慎恐惧吗? 我看汉代的穆生在楚国的时候，因为楚王没替他准备甜酒就托病离开了，我一直奇怪他做事如此轻率、行为如此任性，辜负了从前的楚元王对他知遇的一番心意。等我看到后代的君子们，他们处在乡里的时候，才气杰出、学识超众；一旦受到在位者的知遇赏识，心神于是就投注在权势利益中，改变了原来刚正的节操，做些谄媚讨好的事情。他所追求的还没得到，就已经被天下人所耻笑了。这样以后我才明白古人不违背道义来迁就私利，是善于处理交往关系来保全自己和他人的美名啊。君子和地位高的人交往，不会谄媚；和地位低的人交往，不会轻慢。因此帝王有不能随便召见的臣子，王侯有不可屈服的士人，将军得到只行揖礼而不下拜的宾客，(他们)自己就会更受敬重。假如受到知遇的人，(就只会)谄媚、巴结，陷害他人，迎合(君主的)意旨，只求暂时的苟安，忘记自己所应该做的事情，最后使得世上的评论者，认为居下位者没有什么可取的才学，而居上位者没有知人的智慧，这难道是相遇相合中的美事吗? 重庆市沙坪坝区重庆市南开中学校2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 充书既成，或稽合于古，不类前人。或曰：“谐于经不验，集于传不合，稽之子长①不当，内之子云②不入。文不与前相似，安得名佳好，称工巧？”答曰：饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情。百夫之子，不同父母，殊类而生，不必相似，各以所禀，自为佳好。文必有与合然后称善，是则代匠斫不伤手，然后称工巧也。文士之务，各有所从，或调辞以巧文，或辨伪以实事。必谋虑有合，文辞相袭，是则五帝不异事，三王不殊业也。美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。酒醴异气，饮之皆醉；百谷殊味，食之皆饱。谓文当与前合，是谓舜眉当复八采，禹目当复重瞳。 （节选自王充《论衡》） 材料二： 《史记·外戚世家》记窦皇后弟窦广国⑧事：“文帝召见问之，具言其故，果是。”又复问他何以为验。对曰：“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。”于是窦皇后持之而泣，泣涕交横下。呜呼！史公之写物情，挚矣。今试瞑目思窦姬在行时而稚弟恋姊如母依依旅灯明灭之中囚首丧面。窦姬知此行定无可相见之期，计一身与稚弟相聚一晷刻间，即当尽一晷刻手足之谊，不能不向从者丐沐而请食。沐已饭已，匆匆登车，亦不计弟之何属。此在情事中特一毫末耳，而施之文中，觉窦皇后之深情、窦广国身世之落漠，寥寥数语，而惨状悲怀，已尽呈纸上。此即所谓“务似而生情”者也。 （节选自林纾《春觉斋论文》） 材料三： 夫西子病心而颦其里，其里之丑人亦捧心而颦，其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子去之而走。故曰知美而不知颦之所以美。夫知《史记》之所以为《史记》，则能《史记》矣。左氏之《传》，荀子之《论》，屈子之《骚》，庄周之《篇》，试读之，未有不《史记》若也。 （节选自归有光《五岳山人前集序》） 【注】①子长：司马迁的字。②子云：西汉文学家杨雄的字。③窦广国是西汉窦皇后的弟弟，幼时曾与被选入宫的姐姐分别，后被劫掠拐卖，辗转多年后方与窦皇后在长安相认。 10. 材料中画波浪线的地方有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今试瞑目A思窦姬B在行时C而D稚弟恋姊E如母F依依G旅灯明灭之中H囚首I丧面。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 稽，考查，考校，与成语“无稽之谈”“有案可稽”中的“稽”字意思相同。 B. 巧，使……精巧，与《〈孟子〉三章》中“劳其筋骨”的“劳”字用法不同。 C. 五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，常与“三王”并称，均指古代贤君。 D. 何属，“何”是“属”的前置宾语，与《鸿门宴》中的“客何为者”结构相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 有人认为王充的著作看似符合经典却无法验证，看似汇集各家传注却又无法契合，与司马迁等前人之文不相似，算不得工巧好文。 B. 王充借酒味各异却都能醉人、谷物异味却都能饱腹等现象来类比说理，论证了世间许多事物虽各不相同，却都同样有价值的道理。 C. 太史公写窦皇后临别时向随从求取了水和食物，来让弟弟洗头吃饭，本只寥寥数语，但林纾却能从中推想窦皇后当时的不舍深情。 D. 归有光指出，知道了如何写《史记》才能写出如《史记》般的杰作，并列举了几位大家之作，认为它们都学习和借鉴了《史记》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“文帝召见问之，具言其故，果是。”又复问他何以为验。 （2）其里之丑人亦捧心而颦，其里之富人见之，坚闭门而不出。 14. 三则材料对什么是好文章有不同的看法，请分别概括其观点，并任选一则谈谈你的认识。 【答案】10. CFH 11. B 12. D 13. （1）“汉文帝召见窦广国问他详情，他详细讲述了事情的原委，果然是窦皇后的弟弟。”汉文帝又再问他可以用什么作为凭证。（2）她乡里的那个丑陋的人也捂着心口皱着眉，乡里的富人看见她，就紧紧地关上门不出来。 14. 观点：①王文认为好文章不需机械模仿，刻意泥古，应重天性和真实；②林文认为应追求对事情的真切描摹以表达真情；③归文认为好文章应避免肤浅模仿，而应学前文之精髓。认识： 参考示例：我认可材料一的观点。盲目地因袭，模仿他人的文风，就会丧失个性，所以我们应发挥个人禀赋，追求创作的独特性。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“好文章”的标准展开多元探讨：王充主张创新求异，反对机械模仿，强调个性表达；林纾推崇细节传情，通过“务似”达到情感共鸣；归有光则强调领悟经典精髓后的创造性转化。三则材料形成递进关系：从形式创新到情感真实，再到精神传承，共同构建了中国传统文论中“文质兼美”的审美体系，展现了古代文人对文学本质的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今试着闭上眼睛想象窦皇后在出发时，年幼的弟弟如同依恋母亲一般依恋着姐姐，在驿站昏暗摇曳的灯光下，弟弟头发散乱，面容憔悴。 “瞑目”作“思”的状语，不断开，“思”后面都是其宾语，这部分中“窦姬在行时”是时间状语，因后面句子太长，可在状语后C处断开； “而”引出后句，“稚弟恋姊如母”是状语后置句，F处断开； “依依”描写幼弟的样子，“旅灯明灭之中”前省略介词“于”，属于后置状语，其后H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。 A.正确。句意：有的内容与古代事理相考校。/无可查考的、不确实的话。/指有证据可查。 B.错误。用法相同，都是使动用法。使……精巧/使……劳累。句意：有的修饰文辞使文章精巧。/使他的筋骨劳累。 C.正确。 D.正确。都是宾语前置，正常语序分别是“属何”/“客为何者”。句意：也顾不上弟弟日后会归属何处。/客人是干什么的？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“认为它们都学习和借鉴了《史记》”错，原文“左氏之《传》，荀子之《论》，屈子之《骚》，庄周之《篇》，试读之，未有不《史记》若也”意为此四家之作没有一部不像《史记》那样有共独特的精髓和笔法；且它们均早于《史记》，不可能学习借鉴之。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“具”，详细；“故”，原委；“果”，果然；“何以”，宾语前置句，以何。 （2）“其里”，她的乡里；“颦”，皱眉；“坚”，紧紧地。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点： ①材料一“饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情”“文必有与合然后称善，是则五帝不异事，三王不殊业也”，指出刻意模仿前人会丢失文章的“形”与“情”；强调文章需依自身所禀，重天性与真实，或“调辞以巧文”，或“辨伪以实事”。 ②材料二以《史记》写窦广国与窦皇后相认为例，赞其“写物情，挚矣”，通过“丐沐沐我，请食饭我” 等的细节，让窦皇后之深情、窦广国身世之落漠尽呈纸上，即好文章需借细节描摹传递真挚情感，达成“务似而生情”的效果。 ③材料三“知美而不知颦之所以美”批评只模仿表象的行为，提出“知《史记》之所以为《史记》，则能《史记》矣”，指出左氏《传》、荀子《论》等经典看似“若《史记》”，实则是学其精髓而非仿其形式，好文章需领悟前人创作核心，而非流于表面模仿。 认识：比如认可材料一，就要强调写文章不能一味模仿，失去个性和独特性；如选择材料二则要从细节刻画和真情实感方面探讨；如选择材料三就要明确学文章要学到精髓，不能流于表面。 参考译文： 材料一： 我的书已经完成，有的内容与古代事理相考校，但与前人所说不同。有人说：“你的文章看似符合经典却无法验证，看似汇集传注却与又无法相合，对照司马迁的记载来看并不恰当，纳入杨雄的著作体系也不合适。文字和前人不相似，怎么称得上优秀，称得上精巧呢？”我回答说：修饰容貌来强行模仿他人就会失去本来的形貌，修饰文辞来追求和他人相似就会失去情理。一百个人的子女，来自不同父母，以不同族类而出生，不一定长得相似，各自凭借着天赋资质，自然能成为美好的人。如果文章一定要与前人相合才算好，那么就好比只有代替工匠砍木头而不会伤到手，才能称为技艺精巧一样(荒谬)。文人的追求，各有不同的方向，有的修饰文辞使文章精巧，有的辨明虚假来使事情真实呈现。如果一定要构思与前人相合，文辞相互承袭，那么五帝的事业就该毫无差异，三王的功业也该完全相同了。美丽的容貌各不相同，却都让人看着悦目；悲伤的音乐各异，却都让人听着畅快。酒的味道不同，但喝了都会醉；谷物味道有别，但吃了都能饱腹。说文章应当与前人相合，就好比说舜的眉毛应当长成八种色彩，禹的眼睛应当长成双瞳仁一样(可笑)。 材料二： 《史记·外戚世家》记载了有关窦皇后的弟弟窦广国的事：“汉文帝召见窦广国，问起往事，窦广国详细讲述了事情的原委，果然是(窦皇后的弟弟)。”汉文帝又再问他有什么可以作为凭证，窦广国回答说：“姐姐离开我向西去的时候，和我在驿站里分别，她向人讨了水为我洗头，又要了食物给我吃，然后才离去。”于是窦皇后拉着他哭泣，泪水纵横而下。唉！太史公描写人情，真是真挚啊。如今试着闭上 眼睛想象窦皇后在出发时，年幼的弟弟如同依恋母亲一般依恋着姐姐，在驿站昏暗摇曳的灯光下，弟弟头发散乱，面容憔悴。窦皇后知道这一去定没有再相见的日子，想着自己和年幼的弟弟相聚的这片刻时光，就应当尽到这片刻的手足情谊，因而不能不向随从讨水为弟弟洗头，要来食物给弟弟吃。洗完头，吃完饭后，窦皇后匆匆登上车子，也顾不上弟弟日后会归属何处。这在整个事情的情节中，只不过是极细微的一点，可写在史中，却让人感受到窦皇后的深厚情感、窦广国身世的凄凉落寞。寥寥几句话，其中的凄惨景象与悲戚情怀，就已经全都呈现在纸上了。这就是所说的“追求对事情的真切描摹就会自然生发出情感”啊。 材料三： 西施心口疼痛，就皱着眉头在乡间行走，乡里有个丑女见了，也捂着心口皱起眉头(模仿她)。乡里的富人看见她，就紧紧地关上门不出来；穷人见了，就带着妻子儿女躲开她跑掉。所以说，丑女只知道西施皱眉的样子美，却不知道西施皱眉为什么美。只有懂得《史记》之所以是《史记》的精髓所在，才能写出像《史记》一样的文章。《左传》《荀子》《离骚》《庄子》，试着读一读，没有一部不像《史记》那样有其独特精髓和笔法的。 2026届重庆市巴蜀中学校高三上学期开学适应性考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食肤寒不得衣虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料三： 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释来，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫腹饥不得A食B肤寒不得C衣D虽慈母E不能保F其子G君H安能以有其民哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 廪，指古代储存粮食的仓库。与《苏武传》中“廪食不至”的“廪”意思相同。 B. 末，指与农业相对的工商业。与成语“舍本逐末”“强弩之末”中的“末”意思相同。 C. 东，名词作动词，与《五代史伶官传序》中“仓皇东出”的“东”用法不同。 D. “则天下知所归矣”与《六国论》中“为秦人积威之所劫”的“所”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 明君统治下，百姓不挨饿受冻，不是因为国君能亲自给其衣食，而是由于他能给人民蓄积资财。 B. 晁错认为西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因是土地未尽其用。 C. 按照商鞅颁布的新法，没有军功的王室宗亲不能列人家族的名册，即使很富有也不能显荣于世。 D. 郦生认为项羽只派些有罪而谪戍的兵卒分守成皋，是天赐良机，不可贻误，刘邦接受了他的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。 （2）汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。 14. 材料三中说“知天之天者，王事可成”，材料一和材料二中的哪些内容印证了材料三的这一说法？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）人之常情是一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服就会受冻。 （2）汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军（的西进）。 14. （1）材料三中说懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功，充分肯定了农业生产的重要性。 （2）材料一中晁错认为国君要想拥有人民，就应该让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒。 （3）材料二中商鞅的新法中明确要求百姓要致力于农业生产，并表示如果让粮食丰收、布帛增产，便可以免除自身的劳役或赋税，以此来激发百姓务农的积极性。 【解析】 【导语】三篇选文从不同角度阐述了治国理政的核心思想。《论贵粟疏》强调“民以食为天”的民生理念，主张重农抑商；《商君列传》展现法家“奖励耕战”的治国方略，通过严刑峻法推动社会变革；《资治通鉴》以楚汉相争为背景，印证“得民心者得天下”的政治智慧。三文都体现了不同学派对民生问题的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：肚子饿了却得不到食物，肌肤寒冷却得不到衣服，即使是慈爱母亲也不能保住她的孩子，君主又怎么能拥有他的百姓呢？ “腹饥不得食”与“肤寒不得衣”句式对称，故应在BD处断开； “慈母”作主语，“不能保”作谓语，“其子”作宾语，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了理解文言实词、虚词的意义和用法的能力。 A．正确。句意：来充实粮仓。/匈奴断绝了他的粮食供应。 B．错误。指与农业相对的工商业/树梢，枝节/末端。句意：从事工商业及懒惰而贫穷的人。/舍弃事物的根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，指轻重倒置。/强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻原本强大的力量已经衰竭，起不了作用。后来比喻原来很强而快要用尽不能再起作用的力量。 C．正确。名词作动词，向东进发/名词作状语，向东。句意：却率领军队向东进发。/他匆忙往东逃跑。 D．正确。“所”与后面的动词结合，构成名词性结构，即所字结构/“所”与“为”构成“为……所”的句式，表示被动。句意：那么天下人便都知道自己的归向了。/却被秦国积久而成的威势胁迫。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“但积蓄却不如的原因是土地未尽其用”错，以偏概全。材料一中说“而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也”，可见晁错论述西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因时，土地未尽其用只是其中之一。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“人情”，人之常情；“再”，两顿、两次；“终岁”，整年。 （2）“捐”，放弃；“屯”，驻扎；“距”，抗拒。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）理解“知天之天者，王事可成”的意思，即懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功。结合“王者以民为天，而民以食为天”可知：民以食为天，帝以民为天，这充分肯定了农业生产的重要性。 （2）材料一说“明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也”，晁错认为国君应引导百姓从事农业生产，减轻赋税，积蓄粮食，充实仓库，防备灾荒。这体现了以民食为天思想，印证了“知天之天者，王事可成”。 （3）材料二说“缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”，商鞅变法中规定，努力从事农业生产、多产粮食布帛者可免除劳役或赋税；从事商业或因懒惰致贫者将被收为奴，以此来激发百姓务农的积极性。这些措施印证了“民以食为天”是治国之本。 参考译文： 材料一： 圣明的君主在位时，百姓不挨冻受饿，并不是（君主）能亲自耕种粮食给他们吃，织布给他们穿，而是因为（君主）能为他们开辟获得物资财富的途径。所以尧、禹的时候有九年水灾，商汤的时候有七年旱灾，可是国家没有被遗弃和瘦得皮包骨头的人，是因为积蓄的粮食多，而且事先就做好了充分的准备。现在全国统一，土地和人口的众多不亚于汤、禹的时代，再加上没有连续几年的水旱灾害，可是积蓄的粮食却赶不上（他们那个时候），这是为什么呢？是因为土地还有未被开发的潜力，百姓还有多余的劳力，能生长谷物的土地没有全部开垦，山林湖泽的资源没有完全开发出来，四处游荡求食的百姓没有全部回归农业生产。百姓贫困，就会滋生奸邪之事。贫困是由于物资不足，物资不足是由于不从事农业生产，不从事农业生产就不能定居一地，不能定居一地就会轻易离开家乡，百姓就会像鸟兽一样四处流散。即使有高大的城墙、深深的护城河，严厉的法令和残酷的刑罚，还是不能禁止（这种情况）。人在寒冷的时候，不会等到有了轻便暖和的衣服才穿；饥饿的时候，不会等到有了美味可口的食物才吃；当饥寒交迫的时候，就不会顾及廉耻了。人之常情是一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服就会受冻。肚子饿了却得不到食物，肌肤寒冷却得不到衣服，即使是慈爱的母亲也不能保住她的孩子，君主又怎么能拥有他的百姓呢？圣明的君主知道这个道理，所以让百姓从事农业和种桑养蚕，减轻赋税，广泛积蓄粮食，来充实粮仓，防备水旱灾害，因此就能拥有百姓了。 材料二： 商鞅下令把百姓编为十家为一什、五家为一伍的户籍组织，互相监督检举并实行连坐制度。不告发奸邪之人的人会被处以腰斩的刑罚，而告发奸邪之人的人会得到与斩杀敌人首级相同的奖赏；藏匿奸邪之人的人会受到与投降敌人相同的处罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。 材料三： 汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军（的西进）。郦食其说道：“我听说‘懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功’，治理天下的国君把百姓当作天，而百姓则把粮食当作天。敖仓，作为天下转运粮食的集散地已经很久了，我听说那里贮藏的粮食非常之多。现在楚军攻下荥阳，竟然不坚守敖仓，却率领军队向东进发，只派些因获罪被罚充军的士兵分守成皋，这真是上天对汉军的帮助啊。目前楚军容易攻取，汉军反倒退却，自己贻误有利战机，我私下里认为这是个过错！而且两雄不可并立，楚、汉长久地相持不下，使得海内动荡不定，农夫放下农具停止耕作，织女离开织机不再纺纱织布，普天之下民心惶惶没有归属。因此希望您赶快再度进兵，收复荥阳，占有敖仓的粮食，扼守住成皋的险要，断绝太行的通道，在蜚狐隘口设防抵抗，把守白马津，向诸侯显示汉军已占据有利地形能够克敌制胜的态势，那么天下人便都知道自己的归向了。”汉王接受了郦食其的建议，随即又去谋取敖仓。 重庆市七校联盟2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 二世燕居，乃召高与谋事，更为法律。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。李斯数欲请间谏，二世不许。而二世责问李斯曰：“夫所贵于有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者必能安天下而治万民今身且不能利将恶能治天下哉！故吾愿赐志广欲，长享天下而无害，为之奈何？”李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：“夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也，督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”书奏，二世悦。于是行督责益严，税民深者为明吏。 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学。扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 10．（原创）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫所谓A贤人者B必能安天下C而治万民D今身且不能E利F将恶能G治天下哉 11．（改编）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“彼贤人之有天下也”与“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法不相同。 B．适，满足，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意思相同。 C．中，符合，与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。 D．《诗》《书》，即《诗经》《尚书》，与《礼》《易》《乐》《春秋》并称“六艺”。 12．（改编）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．二世与赵高谋划国事，更改国家法律，刑罚越来越严苛，导致臣子们恐惧不安，很多人生出反叛之心 B．二世认为君主拥有天下，就应该长久地享受天下，君主可以恣意随性，不需要操心费力处理国家事务。 C．李由任三川郡守，这里盗匪攻占地盘，自由横行，李斯过去后也无法禁止，还因此受到了牵连。 D．李斯过分看中自己的名利权势，曲意迎合君主，提出用专制和重罚治国，二世因此非常高兴。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）（原创）使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。 （2） 于是行督责益严，税民深者为明吏。 14．结合两则材料，简要概括司马迁和姚鼐对李斯态度的异同。（3分） 答案 10．BDF 11．B 12．C 13．（1）(朝廷)派到三川去调查的使者接连不断，并责备李斯身居三公之位,为何让盗贼像这样猖狂。 （2）从此，（朝廷）施行督查责罚更加严厉，向百姓征收重税（征税深重）的，才称为贤能的官吏。 14．同：二人对李斯过分看中利禄、阿谀奉承君主的行为都持否定态度。 异：（1）司马迁肯定了李斯的历史功绩和才学。 （2）姚鼐批判李斯只是一个趋附时事的投机者。 【题目分析】 这篇阅读文章通过两则材料，展现了李斯在秦朝的政治生涯及其历史评价。司马迁在《史记》中既肯定了李斯的功绩，又批评其阿顺苟合、严威酷刑的行为，认为其未能明政补缺，最终导致悲剧。姚鼐则反驳了苏轼的观点，认为李斯并非以其学乱天下，而是为了迎合君主而舍弃荀卿之学，趋时而行。 【答案解析】 【10题】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人们所说的贤明之人，一定能安定天下、治理万民，倘若自身尚且得不到好处，又怎么能治理天下呢! “者”表停顿，B处断开；“安天下”与“治万民”主语同为前文的“贤人”，且并列，语意完整，D处断开；“今身且不能”后加上活用作谓语的“利”字，表意才完整，F处断开。故选BDF。 【11题】本题考查学生理解文言实词和虚词之一词多义现象的能力。 A．正确。主谓之间取消句子独立性/动词，到，往。句意：贤能的人拥有天下。/项伯夜间骑马前往沛公的军营。 B．错误，意思不同。满足/出嫁。句意：只利用天下来满足自己罢了。/刚出嫁就被休回娘家。 C．正确。符合。句意：不是这样做就不足以符合奢侈放纵的君主来扩大自己的恩宠。/木材笔直符合墨线。/弯曲程度符合圆规。 D．正确。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》被合称为“六艺”。 故选B。 【12题】本题考查学生理解文章内容的能力。 选C．“李斯过去后也无法禁止”错。原文“群盗吴广等西略地，过去弗能禁”中，“过去”是古今异义，此处意为来去自由，整句话是说吴广等人向西攻占地盘，他们任意往来李由都无法阻止，所以并非是李斯前往此地去禁止。 【13题】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“覆案”，审查、核查；“属”，连接；“诮让”，斥责、责备。 （2）“行”，施行、进行；“税民”，向百姓征税；“深”，重 【14题】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 同：都批判李斯过分看重利禄、阿谀奉承君主行为。司马迁认为李斯“持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑”，意思是李斯看重爵禄，阿谀奉承，附和君主，施行严酷的刑罚。姚鼐也说李斯“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠”，指出李斯迎合始皇、二世的心意，以获取恩宠，两人都批判了李斯为保权势而阿谀君主的行为。 异：（1）司马迁肯定了李斯的功绩，认为他“以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业”，意思是李斯从民间出身，历经诸侯各国，入秦侍奉，借助机会辅助秦始皇，最终成就帝业，在他看来，李斯位列三公，是受到重用的，若不是后来的行为，其功绩可与周公、召公并列。 （2）姚鼐则认为“斯非行其学也，趋时而已”，意思是李斯完全舍弃了老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说，不是推行自己的学问，只是趋附时势罢了，更加强调李斯行为是为了迎合当时的君主和时势，对其行为的动机和本质批判得更为深入，认为他是个善于窥探君主心意、委曲求全迎合世俗喜好的可怕之人，没有提及李斯有任何值得肯定的功绩方面。 参考译文： 材料一： 二世皇帝闲居无事,便把赵高叫来商议事情,重新修订了法律。法令刑罚一天比一天严苛残酷，大臣们人人恐惧不安，想反叛的人很多。李斯多次想找机会进谏，但二世不允许。二世反倒责备李斯说:“那些把拥有天下看的无上尊贵的人，难道就是要想使身体受苦，使精神疲惫,身体住在旅店一样的居室,嘴里吃着看门人所吃的食物,手上做着奴隶做的活计吗?这些事都是才能低下的人才会努力去做的,不是贤明的人所从事的。那些贤明的人统治天下，只是把天下的一切都拿来满足自己的欲望罢了,这正是把拥有天下看得无上尊贵的原因。人们所说的贤明之人，一定能安定天下、治理万民，倘若自身尚且不能得到好处，又怎么能治理好天下呢!所以我才想随心所欲，永远享有天下而没有伤害，应该怎么办呢?”李斯的儿子李由任三川郡守，群起造反的吴广等人向西攻占地盘，(他们任意)往来(李由)都无法阻止。章邯在击败并驱逐了吴广等人的军队之后，(朝廷)派到三川去调查的使者接连不断，并责备李斯身居三公之位,为何让盗贼像这样猖狂。李斯很是害怕,又把爵位俸禄看得很重不知怎么去做，就曲意迎合二世的心意，想求得宽容，便上书回答二世说:“贤明的君主，必将是能够全面掌握为君之道又能对下行使督查责罚之术的君主。督查责罚群臣，那么臣子就不敢不竭尽才能为君主效命。这样，君主和臣子的职分就确定了，上下关系的准则也明确了，那么天下不论是有才德的，还是没有才德的，没有谁敢不竭尽全力来为君主效命了。因此君主才能专制天下而不受任何约束。能享尽达到极致的乐趣，贤明的君主啊，又怎能不看清楚这一点呢!圣明的君王能久居尊位、长期掌握大权、独自占有天下利益的原因，并不是他们有特殊的办法，而是能够自行决断并且懂得督查责罚，(对犯法的人)一定严加惩处，所以天下人不敢违犯。”上书禀报后，二世皇帝非常高兴。从此，(朝廷)施行督查责罚更加严厉，向百姓征收重税(征税深重)的人，才能称为贤能的官吏。 太史公说:李斯凭里巷平民的身份游历各诸侯国,入关侍奉秦国后,趁着诸侯之间存在嫌隙隔阖，来辅佐始皇,终于完成了统一大业。李斯位居三公，可以说是得到尊显和重用了。李斯懂得六艺的要旨,可不致力于修明政治来弥补皇帝的过失,拥有显赫的爵位和优厚的俸禄，(对上)阿谀奉承，迎合皇帝心意:(对下)展现严厉的威势，施以严酷的刑法。等到诸侯已经反叛,李斯才要直言进谏,不是太晚了吗!人们都认为李斯极尽忠心却遭受五刑而死，推究事情的原委，却与世俗的看法不同。否则,李斯的功绩将可以和周公、召公相提并论了。 材料二: 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝使天下动乱的法度，无须等待李斯制定，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。 李斯窥探迎合秦始皇和秦二世的心，(觉得)不这样不足以投合残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除夏、商、周三代先王的仁政，而一切采取恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》，严惩儒生，毁灭三代的成法而崇尚督察责罚，李斯并不是推行他的学说，只是趋附时事罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法将不会从法治出发，但他依然不是要实行仁政，也是用来趋附时事罢了。 我认为做臣子的善于探察国君的心思，一味采取曲意顺从变化的手段来求得世俗喜好的这些人的为人尤其可怕啊！ 学科网（北京）股份有限公司 $