专题06 文言文阅读（期中真题汇编，天津专用）高一语文上学期）

专题06 文言文阅读 核心·必练：课内文言文、课内外文言文组合阅读 进阶·提升：课外文言文阅读（传记为主） 培优·冲刺：课内外文言文组合阅读 一、（24-25·高一上·天津南开区·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自荀子《劝学》） 材料二： 先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。 后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学，政自为政，群居玩岁，自好者不过能通经缉文，以取科第，既得之，则昔之所习者旋以废忘。一视簿书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！ [注]①期会：按规定的期限施行政令。 （选自张孝祥《衡州新学记》） 1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．假舆马者 假：借助 B．驽马十驾 驾：驾车 C．元元本本 元：探索 D．靡有二事 靡：没有 2．下列句子中加点的词，其意义和用法完全相同的一组是（ ） A．蟹六跪而二螯 而有卒岁之忧 B．善假于物也 盖盛于先王之时矣 C．蚓无爪牙之利 先王之时 D．用心躁也 惟是故也 3．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A．材料一第一段，荀子阐述了君子的本性与一般人本没有差别，而君子之所以能成为君子，就是因为他们善于利用外物，这个外物其实就是“学习”这件事本身。 B．材料一第二段，荀子用浅显贴切的比喻来阐述深奥的道理，正反设喻形象地阐明了学习方法和学习态度，即要注重积累，要持之以恒，要专心致志。 C．张孝祥认为，先王之时，施政是学习的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。 D．张孝祥认为，士不从事学习，就会产生怪诞的言论和荒诞的行为；施政不依靠学习，那么在上者不按道义去审定政事的相宜与否，在下者也便不尽自己的职守了。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （2）此人伦所以明，教化所以成。 二、（24-25·高一上·天津滨海新区田家炳中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 5．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ） A．用心一也 用：因为。 B．君子生非异也 生：出生 C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳 D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 黄泉：地下的泉水。 6．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B．假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也 C．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 知明而行无过矣 D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 7．下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ） A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。 B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。 C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。 D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。 8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强。 三、（24-25·高一上·天津宁河区芦台第二中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 《师说》 9．下列加点词语解释有误的一项（ ） A．故不积跬步，无以至千里。 跬：古代称跨出一脚为“跬”。 B．锲而舍之，朽木不折。 锲：刻 C．其闻道也固先乎吾。 闻：知道，懂得 D．吾从而师之。 师：老师 10．下列加点虚词用法不相同的一组（ ） A．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 B．锲而舍之，朽木不折 蟹六跪而二螯 C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 D．道之所存 师之所存也 11．选出下列各句中句式特点不同于其他三句的一项（ ） A．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 B．道之所存，师之所存也。 C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 D．师者，所以传道受业解惑也。 12．下列说法不正确的一项（ ） A．《劝学》段中心思想是只有持之以恒，不断积累，心思专一，才能在学习上取得成功。 B．《劝学》段中心思想是学习贵在积累，这样才能逐步提高。 C．《师说》段中心句是“古之学者必有师”。 D．《师说》段作者认为就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有年长和年少的区分，谁懂得道，谁就是自己的老师。 13．翻译下面句子。 （1） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）师者，所以传道受业解惑也。 四、（24-25·高一上·天津第九十五中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也； 使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。是明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不贵其辩。暗主则不然。所爱习亲近者，虽邪枉不正，不能见也；疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。有言者穷之以辞，有谏者诛之以罪。如此而欲照海内，存万方，是犹塞耳而听清浊，掩目而视青黄也，其离聪明则亦远矣！ （刘安《淮南子·主术训》节选） 14．下列句子中加点词的解释有误的一项是 （ ） A．希不困其身 希，少 B．揄策于庙堂之上 揄，拿出 C．不羞其位 羞，以……为羞 D．所爱习亲近者 习，学习 15．下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A．虽在褐夫刍荛，犹不可弃也 译文：即使是割草打柴的山野之人，也不能弃之不用。 B．不可以贵贱尊卑论也 译文：不可以凭地位的贵贱尊卑来确定。 C．其言可行，而不责其辩 译文：他的言论可以施行，就不要责怪他能言善辩。 D．是犹塞耳而听清浊 译文：这就像堵塞耳朵听清浊之声。 五、（24-25·高一上·天津弘毅中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申②三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕春③，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 注：①罗纨（wán）：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕春：夕阳。 16．下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ） A．然杭人游湖 烨然若神人 B．多于堤畔之草 黄鹤楼送孟浩然之广陵 C．与杏桃相次开发 惠子相梁 D．石篑数为余言 扶苏以数谏故 17．用现代汉语翻译下列句子。 ①余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。 ②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 18．下列对原文有关内容的理解不正确的一项是（ ） A．为文以审美感受为线索，用平实清新的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色 B．本文描绘西湖花开之盛，游人之织，大力铺陈渲染，烘托了西湖月景的“尤不可言”，抒发了作者对西湖美景的热爱。 C．这篇山水游记，始终扣住西湖最盛，为春为月的春、月二字，腾挪变化，详写为月之美，略写为春之盛。 D．本文表达了作者与常人不同的独到的审美情趣，表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。 六、（24-25·高一上·天津南仓中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 《扬州慢小序》 宋姜夔 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。 《琵琶行小序》 唐  白居易 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 19．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．淳熙丙申至日，予过维扬 过：经过 B．夜雪初霁，荠麦弥望 霁：雨（雪）后天晴 C．明年秋，送客湓浦口 明年：第二年 D．是夕始有迁谪意 迁谪：官员因政绩卓著升官 20．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一组是（ ） A．听其音，铮铮然有京都声 其皆出于此乎？ B．曲罢悯然 予出官二年，恬然自安 C．感慨今昔，因自度此曲 我欲因之梦吴越 D．尝学琵琶于穆、曹二善才 转徙于江湖间 21．下列各句中的加点词词类活用与例句相同的一项是（ ） 例：巫医乐师百工之人，君子不齿 A．闻舟中夜弹琵琶者 B．栗深林兮惊层巅 C．吾师道也 D．而耻学于师 22．下列各项对文中涉及的文学文化常识解说错误的一项是（ ） A．“淳熙、元和”是帝王的年号。所谓“年号”，即中国封建王朝用来纪年的一种名号，为汉武帝首创。“淳熙”为南宋孝宗年号，“元和”是唐宪宗年号。 B．《黍离》是《诗经·王风》中的一首有感于家国兴亡的诗。后用“黍离之悲”指对国家残破的悲思。作者姜夔经过扬州，看到战火后的扬州，心有所感，创作了《扬州慢》，抒发的情感与《黍离》相似。 C．序是一种文体，也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。一般分为“书序、诗序、赠序和宴集序”。材料所选二文都是诗序。 D．白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人。代表作有《长恨歌》《登高》《琵琶行》等。《琵琶行》小序交代了《琵琶行》创作的原因。 23．翻译第二大题画线的文言语句。 （1）予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 七、（24-25·高一上·天津滨海新区大港油田第一中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 杨万里忧国 杨万里①为人刚而偏。孝宗②始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄③用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣④。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄患，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （选自《宋史·杨万里传》） 注释：①杨万里；南宋著名诗人，力主抗金。②孝宗：指宋孝宗赵昚（shèn）。③韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。④掖垣：泛指高官。 24．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．由此不见用 见：被 B．韩侂胄用事 用事：掌权 C．属万里为之记 属：归属，隶属 D．侂胄专僭日益甚 僭：超越本分 25．下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A．原文：杨万里为人刚而偏。 译文：杨万里为人刚正而固执。 B．原文：又书十四言别妻子 译文：又写下了十四个字告别妻子。 C．原文：侂胄患，改命他人 译文：侂胄很生气，改叫他人去写 D．原文：凡邸吏之报时政者皆不以告 译文：凡是官员汇报关于当时政治的都不把事情告诉他。 26．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．木直中绳（合乎） 则知明而行无过矣（过错） B．故木受绳则直（经过墨线比量） 虽有槁暴（晒干） C．金就砺则利（接近，靠近） 吾尝终日而思矣（曾经） D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 而绝江河（断绝） 八、（24-25·高一上·天津滨海新区塘沽紫云中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 《劝学》（节选） ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ⑤南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ⑥积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 27．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也/ B．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折卵破/子死/巢非不完也/所系者然也/ C．南方有鸟焉/名曰蒙鸠以羽/为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也/ D．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至苕折卵破/子死/巢非不完也/所系者然也/ 28．下列对文中加点词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．金在古代指金属制成的刀斧等，有的泛指金属，此处指前者。 B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；步，属于古今异义。 C．《师说》中“好古文”的古文指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。 D．《师说》中的“六艺”，指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺。 29．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．第②段论述了学习可以提高人的素质，使人见识明达、言行无过。 B．第③段运用引用论证，阐明了学习要坚持不懈，用心专一的道理。 C．文章针对现实，强调“学不可以已”，从学习的意义，态度、方法等方面进行了论述。 D．《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，多以比喻阐发道理，生动形象。 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 一、（24-25·高一上·天津河西区·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 白居易，字乐天，太原人。幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴①时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠②言，召入翰林为学士，拜左拾遗。淄青节度使李师道进绢，为魏征子孙赎宅。居易谏曰：“征是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛事无巨细必言者盖酬陛下特力拔擢耳非轻言也。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭③居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。十三年冬，召还京师，拜司门员外郎。七月，除杭州刺史。大中元年卒，时年七十六。 （选自《旧唐书》，有删改） 【注】①箴，又作“针”，告诫、规劝。②谠，正直的言论。③掎摭，指摘、挑毛病。 1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．袖文一编 袖：袖揣，这里作动词 B．事实非宜 宜：适宜，合适 C．会有素恶居易者 素：一向，平时 D．除杭州刺史 除：免除，罢免 2．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．居易所以不避/死亡之诛/事无巨细必言者/盖酬陛下特力拔擢/耳非轻言也 B．居易所以不避死亡之诛/事无巨细/必言者盖酬陛下特力拔擢耳/非轻言也 C．居易所以不避死亡之诛/事无巨细必言者/盖酬陛下特力拔擢耳/非轻言也 D．居易所以不避/死亡之诛/事无巨细/必言者盖酬陛下特力拔擢耳/非轻言也 3．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A．白居易才华横溢。顾况擅作诗文，后辈的文章他都没有中意的，但对白居易的文章青睐有加，甚至亲自到门口以礼相迎。 B．白居易文辞丰富艳美。他擅长诗歌创作，写了几十上百篇优秀的诗歌，当时的读书人收藏了很多他所创作的诗歌。 C．白居易敢于进谏。淄青节度使李师道想替魏征的子孙赎买住宅，白居易谏奏说应由朝廷来做这件事，得到宪宗认可。 D．白居易刚正不阿。对盗贼诛杀宰相武元衡一事，白居易第一个上疏论说武元衡的冤屈，请求抓紧时间抓捕贼人来一雪国耻。 4．把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。 （2）上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。 二、（24-25·高一上·天津河北区·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律而蓄无弦琴一张每酒适辄抚弄以寄其意贵贱造之者有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 取材于萧统的《陶渊明传》，有删节 5．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．博学，善属文 属：写 B．妻子固请种粳 固：固执 C．会郡遣督邮至 会：适逢 D．我醉欲眠，卿可去 去：离开 6．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A．道济馈以粱肉 / 属予作文以记之 B．汝旦夕之费 / 名之者谁？ 太守自谓也 C．此亦人子也/ 夫战，勇气也 D．我岂能为五斗米 / 若为佣耕，何富贵也 7．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．渊明不解/音律而蓄无弦琴一张/每酒适辄抚弄/以寄其意贵贱/造之者有酒辄设 B．渊明不解音律/而蓄无弦琴一张/每酒适辄抚弄/以寄其意贵贱/造之者有酒辄设 C．渊明不解/音律而蓄无弦琴一张/每酒适/辄抚弄以寄其意/贵贱造之者/有酒辄设 D．渊明不解音律/而蓄无弦琴一张/每酒适/辄抚弄以寄其意/贵贱造之者/有酒辄设 8．下列句子都能体现陶渊明“颖脱不群，任真自得”特点的一组是（ ） ①不堪吏职，少日自解归 ②今遣此力，助汝薪水之劳 ③公田悉令吏种秫 ④每往，必酣饮致醉 ⑤悉遣送酒家，稍就取酒 ⑥我醉欲眠，卿可去 A．①②③⑥ B．①③④⑤ C．①②⑤⑥ D．①③⑤⑥ 9．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A．陶渊明少年时志向高远，知识渊博，擅写文章，《五柳先生传》被看作是他的实录。 B．陶渊明做过州祭酒、主簿、镇军参军、建威参军、彭泽令等，最终他都辞去了官职。 C．陶渊明之妻翟氏勤劳朴实，和陶志趣相同，在彭泽时她因种粮问题和丈夫有过分歧。 D．陶渊明有很多爱好：像读书、喝酒、赏菊，弹素琴等，归隐田园后他结交很多朋友。 10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？ 三、（24-25·高一上·天津河东区·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。 七年，秦与赵兵相距长平。时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军。赵军固壁不战秦数挑战廉颇不肯信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。此固其理也，有何怨乎？ ”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 11．下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ） A．拔石城 拔：攻取 B．度道里会遇之礼毕 度：渡过 C．秦之间言曰 间：间谍 D．被甲上马 被：通“披”，穿 12．下列全都体现廉颇军事才华谋略的一项是（ ） ①大破之，取阳晋 ②杀二万人 ③三十日不还，则请立太子为王 ④赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之 ⑤及复用为将，客又复至 ⑥廉颇怒，攻乐乘，乐乘走 A．①③④ B．②③⑥ C．①⑤⑥ D．③④⑤ 13．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．赵军固壁/不战秦/数挑战廉颇/不肯赵王/信秦之间 B．赵军固壁不战/秦数挑战廉颇/不肯赵王信秦之间 C．赵军固壁/不战/秦数挑战廉颇不肯/赵王信秦之间 D．赵军固壁不战/秦数挑战/廉颇不肯/赵王信秦之间 14．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．秦国攻打赵国，然后又主动示好；“一拉一打”，体现了秦的狡诈与对外战略的主动。 B．渑池之会前，廉颇与赵王诀别时做的后续安排，体现他对秦的不信任和对局势的认识。 C．赵悼襄王不信任廉颇，等廉颇离开赵国后，又想重新任用廉颇，但由于奸人作梗而未而放弃。 D．廉颇被楚王从赵国暗中接到楚国，因为年迈和思念赵国，最终也能没有立下赫赫战功。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。 （2）廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。 四、（24-25·高一上·天津重点校联考·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 文学徐君家传 [清]魏禧 徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生①。君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公②得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽③助。 明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革④初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔⑤流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。” 或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也大吏贪纵武威以督其下小吏朘削百姓自奉以奉上细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。 （选自《魏叔子文集》，有删节） 【注】①附学生：明清科举生员名称之一。②乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。③佽cì：帮助。④鼎革：指改朝换代。⑤欷歔xī xū：抽噎。 16．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．君一言折之 折：使……折服 B．没葬而岁祀之 没：通“殁”，去世 C．以亲贤友善为第一务 务：务必 D．纠里中壮士为守御 纠：聚集 17．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．君不以贫故竭力佽助 无从致书以观 B．民殣于道路 常学琵琶于穆曹二善才 C．上下相安，而盗贼不作 云之君兮纷纷而来下 D．救宰相有司之失 惟觉时之枕席 18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．其衰也/大吏贪纵武威以督/其下小吏朘削百姓/自奉以奉上/细民无所依倚 B．其衰也/大吏贪纵武威以督其下/小吏朘削百姓/自奉以奉上/细民无所依倚 C．其衰也大/吏贪纵武威以督其下/小吏朘削百姓自奉/以奉上/细民无所依倚 D．其衰也大/吏贪纵武威以督其下/小吏朘削百姓自奉/以奉上细/民无所依倚 19．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝道。 B．徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。 C．作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。 D．文章选用多个典型事例，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。 20．把课文中的句子和文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ （2）乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。” 五、（24-25·高一上·和平区天津市第一中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 阅读下面文言文，完成下面小题。 周召公年十九，见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。 今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，信道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所游神也。然晚世之人莫能闲居心思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫；学问讲辩，日以自虞；疏远世事，分明利害；筹策得失，以观祸福；设义立度，以为法式；穷追本末，究事之情，死有遗业，生有荣名。此皆人材之所能建也。然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名。 夫学者，崇名立身之本也。仪状齐等，而饰貌者好；质性同伦，而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，诗书壁立非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任；人才虽高，不务学问，不能致圣。 水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。《中庸》曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！ 学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”此之谓也。 21．下列选项中加点词语的含义相同的一项是 （ ） A．日以自虞 尔虞我诈 B．质性同伦 不伦不类 C．骐骥虽疾 痛心疾首 D．不致千里 闲情逸致 22．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A．人皆知以食愈饥 作《师说》以贻之 B．必勤于学问 不拘于时 C．仪状齐等，而饰貌者好 惑而不从师 D．此之谓也 师道之不复，可知矣 23．下列选项中对画波浪线的句子断句合理的一项是（ ） A．士苟欲深明\博察以垂荣\名而不好问\讯之道则是\伐智本而塞智原也 B．士苟欲深明博察\以垂荣名而不好问\讯之道则是\伐智本而塞智原也 C．士苟欲深明\博察以垂荣\名而不好问讯之道\则是伐智本而塞智原也 D．士苟欲深明博察\以垂荣名\而不好问讯之道\则是伐智本而塞智原也 24．下列对文意的理解与分析，不正确的一项是 （ ） A．作者认为年幼的人由于愚昧，容易做出荒诞的行为，但可以通过学习摆脱愚昧。 B．作者认为如果人丧失了做人的根本，会使得他名声败坏、偷懒懈怠而又无所事事。 C．作者引用了《诗经》等经典来支持自己的观点，增加了说理的权威性和可信度。 D．本文运用了大量比喻类比，与荀子《劝学》一样，使道理的阐释深入浅出。 25．翻译文言文中画横线的句子。 （1） 是故砥砺琢磨非金也，而可以利金。 （2） 积小之能大者，其惟仲尼乎！ （3） 亲贤学问，所以长德也。 26．作者在提出“夫学者，崇名立身之本也”后，阐述了学者治学的途径。请用自己的话分条概括这些途径。 六、（24-25·高一上·天津咸水沽第一中学等校·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎?”官属曰：“胡人不能常久，无他故也。”超曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎?”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何?”官属皆曰：“今在危亡之地，生死从司马！”超曰：“当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰吉凶决于今日从事文俗吏闻此必恐而谋泄众曰善夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩，夹门而伏。超乃顺风纵火；前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手曰：“掾虽不行，超何心独擅之乎！”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通。”广叩头，“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白窦固，固大喜。具上超功效，并求更选使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎！今以超为军司马，令遂前功。” 选自《资治通鉴》有删改 27．下列对加点字的解释有误的一项是（ ） A．窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域 假：代理 B．宁觉广礼意薄乎 薄：微弱 C．必大震怖，可殄尽也 殄：消灭 D．并求更选使使西域 使：出使 28．下列加点字意义与用法均相同的一项是（ ） A．今安在乎 安能摧眉折腰事权贵 B．独有因夜以火攻虏 因为长句 C．恂乃悦 今其智乃反不能及 D．超知其意 爱其子，择师而教之 29．下列对文中画波浪线句子断句最合理的一项是 （ ） A．超怒曰/吉凶决于今日/从事文俗吏/闻此必恐而谋泄/众曰/善 B．超怒曰/吉凶决/于今日从事/文俗吏闻此/必恐而谋泄/众曰/善 C．超怒曰/吉凶决/于今日/从事文俗吏/闻此必恐而谋泄/众曰/善 D．超怒曰/吉凶决于今日/从事文俗吏闻此/必恐而谋泄/众曰/善 30．下列对文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“从事”是官职名。在古代名目众多，包括文学从事、劝学从事、武猛从事、都督从事等。 B．“司马”最早可以追溯到西周时期。它的主要职责与军事事务相关。《琵琶行》的作者就曾担任过凉州司马。 C．秦商鞅变法时，搞军功爵制。前八级的升级，是在战场上杀一个敌人，把头（首）提回来就升一级，所以头颅就慢慢有了“首级”的别称。 D．在古代，各国通常会将王子或贵族的后代送到对方国家作为人质，被称为“质子”。 31．下列对材料有关内容的概述，下正确的一项是（ ） A．班超在出使西域时，时时保持警惕，对周围细微的变化都保持着敏感，鄯善王的所作所为让他感受到了异样。 B．在处理外部危机时，怎样将自己团队的力量激发出来是关键，班超巧妙地使出一招“激将法”，取得了很好的效果。 C．在以强敌弱的态势下，班超带领自己的队伍，巧借风力，大大杀伤了敌人，最终取得了胜利。 D．鄯善王最终能够一心一意归附大汉朝廷，不再与匈奴保持联系，得益于班超果决的应对与处理。 32．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。” ②帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎！今以超为军司马，令遂前功。” ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 七、（24-25·高一上·天津耀华中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 圬者王承福传 韩愈 圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘【注】衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉又往过之则为墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。” 愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 【注】馒：抹子，粉刷墙壁的工具。 33．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．天宝之乱，发人为兵    发：征集，征调 B．而归其屋食之当焉     归：归还 C．其所以自奉也博      奉：供养 D．故余为之传而自鉴焉    鉴：借鉴 34．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．则以与道路之废疾饿者焉     作师说以贻之 B．其他所以养生之具         句读之不知 C．吾特择其易为无愧者取焉     冰，水为之 D．非所谓食焉怠其事而得天殃者邪积  积善成德，而神明自得 35．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．有一至者焉/又往过之/则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过之/则为墟矣 B．有一至者焉/又往过/之则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过/之则为墟矣 C．有一至者/焉又往过之/则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣 D．有一至者/焉又往过/之则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣 36．下列句子分为四组，其中全都体现王承福正直善良品格的一组是（   ） ①持弓矢十三年，有官勋 ②视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之 ③有余，则以与道路之废疾饿者焉 ④取其直，虽劳无愧，吾心安焉 ⑤身既死，而其子孙不能有也 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②④⑤ 37．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这篇传记介绍了粉刷匠王承福的身世和人品，展现了普通劳动者的风采，文章构思巧妙，语言委婉含蓄。 B．王承福觉得人们只要量才度力，安守本分，选择力所能及的职业并脚踏实地地工作，就能做到问心无愧。 C．作者认为，许多富贵人家日益破落是因为他们做不到自食其力，王承福不愿意娶妻生子，也是这个原因。 D．本文和柳宗元的《种树郭橐驼传》一样，同是为底层的劳动者写的传记，同样寄托对普通劳动者的尊敬。 38．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？ （2）妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。 八、（24-25·高一上·天津第四十七中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？" 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊，陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁，试六论，旧不起草，以故文多不工，轼始具草，文义粱然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 除大理评事、签书凤翔府判官，关中自元昊叛、民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害、为修衙规，使自择水工以时进止、自是害减半。 治平二年，入判登闻鼓院，英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才远大器也他日自当为天下用要在朝迁培养之使天下之士莫不畏慕降伏皆欲朝廷进用然后取而用之则人人无复异辞矣今骤用之则天下之士未必以为然适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否、如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。 （节选自《宋史·苏轼传》） 39．下列虚词意思和用法相同的一项是（  ） A．然后取而用之          人非生而知之者 B．欧阳修以才识兼茂        作师说以贻之 C．母许之否乎           蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．他日自当为天下用        因为长句，歌以赠之 40．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．轼若为滂     若：如果 B．后以书见修      书：书信 C．除大理评事     除：免除 D．英宗自藩邸闻其名    闻：听说 41．用“/线给文中画曲线的句子断句，正确的一项是（   ） A．轼之才远/大器也/他日自当为天下用/要在朝廷培养之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷进用/然后取而用之/则人人无复异辞矣/今骤用之/则天下之士未必以为然/适足以累之也 B．轼之才/远大器也/他日自当为天下用/要在朝廷培养之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷进用然/后取而用之/则人人无复异辞矣/今骤用之/则天下之士未必以为然/适足以累之也 C．轼之才/远大器也/他日自当为天下用/要在朝廷培养之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷进用/然后取而用之/则人人无复异辞矣/今骤用之/则天下之士未必以为然/适足以累之也 D．轼之才远/大器也/他日自当为天下用/要在朝廷培养之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷进用然/后取而用之/则人人无复异辞矣/今骤用之/则天下之士未必以为然/适足以累之也 42．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不准确的一项是（   ） A．冠，读guan时，可以指的是戴帽子；古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠，一般在二十岁。 B．礼部，礼部是中国古代南北朝北周始设。隋唐为六部之一。历代相沿。长官为礼部尚书。 C．苏轼，字子瞻，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”，位列唐宋八大家。 D．《春秋》是我国第一部国别体史书。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。 43．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．苏轼是眉州眉山人，在他十岁的时候，他的父亲苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书。苏轼年纪轻轻就博览群书。 B．嘉祐二年，苏轼参加礼部考试，一篇《刑赏忠厚论》赢得欧阳修欣赏，不过欧阳修怀疑文章是曾巩所写，最终给苏轼定了第二名。 C．因岐山下每年输送到南山的木筏，从渭水进入黄河，经过砥柱之险，常让衙吏破产。苏轼就想方设法，减少了灾害损失。 D．苏轼才能出众，被英宗赏识，想召苏轼入翰林让他讲唐朝的故事，遭到宰相韩琦劝阻，但经过策试，苏轼最终得到直史馆的职位。 44．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 45．你认为苏轼为什么能成为天下英才？ 九、（24-25·高一上·天津第二十一中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 冬，十月，绍复遣车运谷，使其将淳于琼等将兵万余人送之，宿绍营北四十里。沮授说绍：“可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞①。”绍不从。许攸曰：“曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天子以讨操，操成禽矣。”绍不从，曰：“吾要当先取操。”会攸家犯法，审配收系之，攸怒，遂奔操。操闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子卿远来，吾事济矣！”既入坐，谓操曰：“袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？ ”操曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之！”又曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏邪！ 何言之不实也！”操曰：“向言戏之耳。其实可一月，为之奈何？”攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。袁氏辎重万余乘，在乌巢，屯军无严备，若以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。” 操大喜，乃留曹洪、荀攸守营，自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，夜从间道出。既至，围屯，大放火，营中惊乱。绍闻操击琼，谓其子谭曰：“就操破琼，吾拔其营，彼固无所归矣！”乃使其将高览、张郃等攻操营。郃曰：“曹公精兵往，必破琼等，琼等破，则事去矣，请先往救之。”郭图固请攻操营。郃曰：“曹公营固攻之必不拔若琼等见禽吾属尽为虏矣。”绍但遣轻骑救琼，而以重兵攻操营，不能下。郭图惭其计之失，复谮张郃于绍曰：“郃快军败。”郃忿惧，遂与高览诣操营降。曹洪疑，不敢受，荀攸曰：“郃计画不用，怒而来奔，君有何疑！”乃受之。于是绍军惊扰，大溃。操追绍不及，尽收其辎重、图书、珍宝。沮授不及绍渡，为操军所执，操与之有旧，迎谓曰：“分野殊异，遂用圮绝，不图今日乃相禽也！”授曰：“冀州失策，自取奔北。授知力俱困，宜其见禽。”操曰：“本初无谋，不相用计，今丧乱未定，方当与君图之。”授曰：“叔父、母弟，县命袁氏，若蒙公灵，速死为福。” 操叹曰：“孤早相得，天下不足虑也。”遂赦而厚遇焉。授寻谋归袁氏，操乃杀之。操收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！” （选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①钞： 偷袭。 46．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．操成禽矣 禽： 同“擒”， 捕捉 B．跣出迎之 跣：光着脚，来不及穿鞋 C．吾事济矣 济：可以，成 D．授知力俱困 知：知识 47．下列各组句子中加点字解释不相同的一项是（ ） A．以重兵攻曹营 作《师说》以贻之 B．复谮张郃于绍 而耻学于师 C．不图今日乃相禽 今其智乃反不能及 D．当绍之强 师道之不传 48．下面选项中，对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A．曹公营固攻之/必不拔/若琼等见禽/吾属尽为虏矣 B．曹公营固/攻之必不拔/若琼等见禽/吾属尽为虏矣 C．曹公营固攻之/必不拔/若琼等见/禽吾属尽为虏矣 D．曹公营固/攻之必不拔/若琼等见/禽吾属尽为虏矣 49．对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“冬，十月”，古代以农历十月、十一月、十二月为冬季。 B．“本初”是袁绍的字，曹操用袁绍的字称呼他，表示尊重。 C．文中写曹操自称“孤”，看出他有当皇帝的野心。 D．《禹贡》里记载，天下分为“九州”，冀州是其中一州。 50．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．从选文看，袁绍骄傲自大，不能采纳臣下正确意见，必然导致失败。 B．从选文看，曹操善于倾听他人意见，行动时充分考虑各方面因素，所以取胜。 C．许攸、张郃因自己的建议不被采纳，还分别被审配、郭图诬陷，所以背叛袁绍投奔曹操。 D．战后，曹操烧掉自己军中将领与袁绍的书信，不予追究此事，表现出他作为政治家的心胸气度。 51．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。 （2） 自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，夜从间道出。 52．选文中，许攸投奔曹操，曹操“跣出迎之”，是对《短歌行》中“① ”最好的体现； 而沮授被俘之初，曹操对沮授作法也可以看做是对《短歌行》中“② ，③ ”的注解。这些都展现出曹操对待谋臣策士的作法与他在《短歌行》里表达④ 的态度是一致。 十、（24-25·高一上·天津西青区张家窝中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京义端一夕窃印以逃京大怒欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进己杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 时虞允文当国，帝（孝宗）锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。 弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 （选自《宋史·辛弃疾传》，有删节。） 53．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．及在京/军中义端亦聚众千余/说下之/使隶京/义端一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 B．及在京军中/义端亦聚众千余/说下之/使隶京/义端一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 C．及在京/军中义端亦聚众千余/说下之使/隶京义端/一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 D．及在京军中/义端亦聚众千余/说下之使/隶京义端/一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 54．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．少师蔡伯坚 师：学习 B．弃疾间与之游 间：有时 C．丐我三日期 丐：给予 D．召见，嘉纳之 嘉：赞许 55．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的组是（ ） A．揣僧必以虚实奔告金帅/因为长句，歌以赠之 B．齐之历城人/非蛇鳝之穴无可寄托者 C．乃创奠枕楼、繁雄馆/今其智乃反不能及 D．养生之具不求于人/青取之于蓝，而青于蓝 56．全都能体现辛弃疾“豪爽尚气节”的一项是（ ） ①遂决意南归 ②弃疾斩其首归报 ③即众中缚之以归 ④作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝 ⑤招流散，教民兵 ⑥弃疾为文往哭之 A．①②③ B．①③④ C．④⑤⑥ D．②③⑥ 57．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．辛弃疾服从军法，在义端偷走耿京的大印后，辛弃疾甘心接受耿京的责罚。耿京要求辛弃疾追回大印，辛弃疾立刻照做。 B．辛弃疾对南北时局有着深刻认识，写出了多篇有价值的分析形势的文章，因为当时朝廷的方针问题，最后没被采纳。 C．辛弃疾注重农业生产，他论说南北方的贫富差距问题即是从农业问题入手，他的号“稼轩”也是由此而得名。 D．辛弃疾很有文才。辛弃疾曾经和朱熹一起在武夷山游玩，并写了《九曲棹歌》；他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。 58．将下面的句子译为现代汉语。 （1）弃疾斩其首归报，京益壮之。 （2）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ （3）人生在勤，当以力田为先。 59．辛弃疾上书朝廷，指画山河，为何朝廷拒绝？请简要说明理由。 十一、（24-25·高一上·天津耀华中学滨城学校·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文碟裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡使者发币于官吏书称甲子轼却之曰高丽于本朝称臣而不禀正朔吾安敢受使者易书称熙宁然后受之徒知徐州。河决曹村，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役。轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得蠓为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公剌陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。 自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （节选自《宋史·苏轼传》） 60．下列对文中画波浪部分的断句，正确的一项是（ ） A．高丽入贡/使者发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受/使者易书称熙宁/然后受之 B．高丽入贡使者/发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受/使者易书称熙宁/然后受之 C．高丽入贡使者/发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称/臣而不禀正朔/吾安敢受/使者易/书称熙宁/然后受之 D．高丽入贡/使者发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受/使者易/书称熙宁/然后受之 61．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．闻，意思是听到，“闻”与《琵琶行并序》中的“自言本是京城女”的“言”含义不同。 B．犹，意思是但是，“犹”与《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“望中犹记”的“犹”含义不同。 C．欲，意思是想要，“欲”与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“欲”含义相同。 D．但，意思是只是，“但”与《短歌行》中“但为君故”的“但”含义相同。 62．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人一开始都很厌烦苏轼，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 B．苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，苏轼自己也以身作则，过家门而不入，最终保全了徐州城。 C．苏轼敢于直言。苏轼和司马光对差役制和免役制的利弊的看法不同，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。 D．苏轼仕途坎坷。苏轼从中举以来，坚定地以忠于君主为根本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但由于被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。 63．下列选项中有关诗词中文化常识的理解不正确的一项是（ ） A．汉代贵右贱左，左迁同左除、左授、左宦、左擢一样，是贬官、降职的委婉说法。 B．“霓裳”即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。 C．缠头，唐代风俗，歌伎演奏完毕，赠以绫帛锦缎之类物品，称为“缠头彩”。 D．“江州司马青衫湿”一句中，“青衫”指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。 64．对下列句子中加点字词的解释，全部正确的一项是（ ） A．云霞明灭或可睹 明灭：忽明忽暗 烟涛微茫信难求 信：相信 B．云青青兮欲雨 青青：黑沉沉的 迷花倚石忽已暝 暝：迷茫 C．渌水荡漾清猿啼 渌水：清澈的水 虎鼓瑟兮鸾回车 回：回转 D．青冥浩荡不见底 青冥；天空 须行即骑访名山 须：必须 65．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？ 66．结合文中第一段内容，说说欧阳修是一个怎样的人。 一、（24-25·高一上·天津部分区·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 （一） 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第，天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，前寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人，久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋，检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤，甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。 永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 （节选自《旧唐书·杜甫传》） （二） 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自宋祁《杜甫传赞》） 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．玄宗奇之，召试文章 奇：以之为奇，认为是奇才 B．自负薪采梠 负：背着 C．自棹舟迎甫而还 棹：船桨 D．浮靡相矜 矜：夸耀 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．久之，召补京兆府功曹 因为长句，歌以赠之 B．严挺之乃有此儿 乃不知有汉，无论魏晋 C．甫尝游岳庙，为暴水所阻 为君翻作《琵琶行》 D．逮开元间，稍裁以雅正 慨当以慷，忧思难忘 3．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．房琯布衣时与甫善/时琯为宰相/请自帅师讨贼/帝许之 B．房琯布衣时与甫善/时琯为宰相/请自帅/师讨贼/帝许之 C．房琯布衣/时与甫善/时琯为宰相/请自帅/师讨贼/帝许之 D．房琯布衣/时与甫善/时琯为宰相/请自帅师讨贼帝/许之 4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。 B．杜甫寄居在成州同谷县，亲自砍柴。他的儿女们之中，有很多都饿死了。很久以后，朝廷召杜甫补做京兆府功曹。 C．严武逝世后杜甫就失去了依赖，后来郭英又代理成都地区的节度使，杜甫没能投名拜见他，就出游东川，投奔高适，得到了高适的救济。 D．杜甫善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于即便千言万语气势一点都不衰减，世人称为“诗史”。 5．把下面文言句子翻译成现代汉语 （1）武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，恃恩放恣。 （2）严武过之，有时不冠，其傲诞如此。 二、（24-25·高一上·滨海育华中学、实验滨海联考·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自韩愈《师说》） 材料二 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子①自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子②赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 【注】①吾子：第二人称，您，即韦中立，他是潭州刺史韦彪之孙，欲拜柳宗元为师。②屈子：对屈原的敬称。 6．下面各句中“师”的解释，全部具有活用现象的一项是（   ） ①吾从而师之         ②吾师道也 ③辱书云欲相师        ④因抗颜而为师 ⑤因环顾其中，未见可师者   ⑥人益不事师 A．①②⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③④⑥ 7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．其闻道也固先乎吾            以召闹取怒乎 B．不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取    今其智乃反不能及 C．人之患在好为人师            蚓无爪牙之利 D．而谁敢炫怪于群目            君子博学而日参省乎己 8．下面对文言文阅读材料理解与分析不正确的一项是（   ） A．韩愈肯定自古以来师对任何人总是不可少的，因为人不能“生而知之”。因此，他认为师并不是什么特殊人物，而是一种“传道受业解惑”的人。 B．韩愈认为人人都可以为师，没有地位（贵贱）与年龄（长少）的限制，只问他有没有“道”，有就可以为师。 C．韩愈提出的“师道”思想，招致顽固的“士大夫之族”的反对和嘲讽，这在柳宗元的文章中得到了证明。 D．柳宗元在文章中一方面对韩愈“抗颜为师”进行声援，另一方面以韩愈为师的遭遇作为前车之鉴，暗示韩愈的做法不可取。 9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （2）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 10．材料二的第二段，柳宗元用形象生动的喻体分别比喻韩愈和他自己，请你分别指出其使用的喻体，然后说一说使用这种比喻论证想要证明的论点是什么？   三、（24-25·高一上·天津静海区三校联考·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 （一） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步：驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自《荀子·劝学》） （二） 先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎? 学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。 （选自《吕氏春秋·劝学》） 【注】①说：说教。②兑：通“悦”。③硾（zhuì）：同“缒”。④堇（jǐn）：药毒草名， 根部有剧毒。 11．下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ） A．金就砺则利 就：接近、靠近。 B．锲而不舍 锲：银刀之类的农具。 C．学者师达而有材 达：博学。 D．用心一也 一： 专一。 12．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．而青于蓝 而争于道 B．蚓无爪牙之利 圣人之所在 C．而寒于水 不疾学而能为魁士名人者 D．风雨兴焉 则天下理焉 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也 B．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也 C．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也 D．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也 14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．君子，原指古代国家最高统治者，俗称君主，此处特指有学问、修养、品德的人。 B．古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，“跬步”形容距离极近、数量极少。 C．“疾学”中的“疾”是努力的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。 D．学者，文中泛指求学的人，即学生，现在则指具有一定学识水平、从事学术研究的人。 15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《荀子·劝学》通过积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能改变气质，具备圣人的思想感情的论断。 B．《荀子·劝学》中“骐骥—驽马”“朽木—金石”这两组对比的比喻，着重表明“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。 C．《吕氏春秋·劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失。 D．《吕氏春秋·劝学》善用比喻，批判当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教，不懂如何使人心悦诚服的社会现象。 16．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 四、（24-25·高一上·天津南开中学滨海生态城学校·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 材料一：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇①无足而飞，鼫鼠五技而穷。故君子结于一也。 （取材于《荀子·劝学》） 材料二：洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意②厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事③观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。 （取材于苏洵《上欧阳内翰第一书》） 【注释】①螣（téng）蛇、鼫（shí）鼠：古书中记载的两种动物。螣蛇能飞；鼫鼠具有飞、爬树、挖洞、跑、游泳等五种技能，都不精深。②刻意：锻炼意志。③执事：旧时书信中用以称呼对方的词语，表达尊敬之意。 17．阅读古文时，难免会遇到陌生词句，可以运用多种方法尝试推断。下列对加点词及短语的推断，不正确的一项是（ ） A．无惛惛之事者，无赫赫之功，这两句中“惛惛之事”是条件，“赫赫之功”是结果。由“赫赫”意为“显著盛大”，可推断出“惛惛”也是褒义词。 B．行衢道者不至，事两君者不容，这两句结构对称，本质内涵相近，后句在文中意为“同时侍奉两位君主的人，双方都不容纳他”，再结合“道”“至”的本义，可推断出“行衢道”意为“徘徊在歧路”。 C．刻意厉行句中“刻意”和“厉行”语法结构相同，注释说“刻意”意为“锻炼意志”，可推断出“厉行”意为“严格执行”。 D．由是尽烧曩时所为文数百篇整句在说“烧文章”，而文章应是过去所写，“曩”在句中修饰“时”，可推断出它是“从前”之意，其形旁“日”也可以加以佐证。 18．阅读古文时，要结合语境，仔细辨析代词的指代内容。下列各句中对“其”字指代内容的解释不正确的一项是（ ） A．自思其才 其：代指古人 B．入其中而惶然 其：代指古圣先贤之文 C．而其胸中豁然以明 其：代指苏洵 D．执事观其如何 其：代指自己的七篇文章 19．下列对两则材料的理解与分析，正确的一项是（ ） A．材料一比喻论证时多选取生活与自然中的事物，如“耳”“目”“小流”“江海”等。 B．材料一善用正反对比，如骐骥与驽马、锲而舍之与锲而不舍、螃蟹与蛇鳝等。 C．苏洵学习起步晚，但很快高出同辈人，然而他精益求精，并没有止步于此。 D．苏洵在信中既有自我赞誉之意，也希望欧阳修基于二人十年的交情举荐自己。 20．根据要求，回答下列问题。 （1）材料一论述了学习的方法和态度，即学习要 、 、 。 （2）材料一中有些方法、态度可以在材料二苏洵的学习经历中体现出来。请从中任选一点，谈谈它在苏洵身上是如何体现的。 21．翻译下列句子。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （3）区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。 五、（24-25·高一上·天津百华实验中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 （一） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自《荀子·劝学》） （二） 先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。 师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以菫④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。 （选自《吕氏春秋·劝学》） 【注】①说：说教。②兑：通“悦”。③硾（zhuì）：同“缒”，用绳子拴着，从高处往下送。④菫（jǐn）：药毒草名，根部有剧毒。 22．下列各句中，与“冰，水为之，而寒于水”的句式特点相同的一项是（ ） A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．非我也，岁也 C．木直中绳，𫐓以为轮 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 23．下列句子中的连词“而”与例句中的“而”用法一致的一项是（ ） 例句：青，取之于蓝，而青于蓝 A．非利足也，而致千里 B．君子博学而日参省乎己 C．蟹六跪而二螯 D．吾尝跂而望矣 24．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也 B．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也 C．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也 D．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也 25．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．君子，原指古代国家最高统治者，俗称君主，此处特指有学问、修养、品德的人， B．古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，“跬步”形容距离极近、数量极少。 C．“疾学”中的“疾”是努力的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。 D．学者，文中泛指求学的人，即学生，现在则指具有一定学识水平、从事学术研究的人。 26．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《荀子·劝学》通过积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能改变气质，具备圣人的思想感情的论断 B．《荀子·劝学》中“骐骥一驽马”“朽木一金石”这两组对比的比喻，着重表明“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。 C．《吕氏春秋·劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失。 D．《吕氏春秋·劝学》善用比喻，批判当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教，不懂如何使人心悦诚服的社会现象。 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？ 28．同是“劝学”，两则选文中，作者强调的学习态度有何不同？请结合文本简要概括。 六、（24-25·高一上·天津南开区南开大学附属中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤养于从父兄愈自以孤子幼刻苦学儒不俟奖励及举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事， 言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均①馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司 马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。 （节选自《旧唐书 ·韩愈传》） 【注】①裴均：宦官的养子，名声不好，人所不齿。 29．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．愈生三岁而孤/养于从父兄/愈自以孤子幼/刻苦学儒/不俟奖励/及举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时/ B．愈生三岁而孤/养于从父兄/愈自以孤子/幼刻苦学儒/不俟奖励/及举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时/ C．愈生三岁而孤/养于从父兄/愈自以孤子幼/刻苦学儒/不俟奖励及举/进士投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时/ D．愈生三岁而孤/养于从父兄/愈自以孤子/幼刻苦学儒/不俟奖励及举/进士投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时/ 30．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A．“出”指离京外任，“辟”指官署征聘，“调”“转”指调动官职，“拜”指授予官职。 B．字，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，名和字一般在意义上存在一定的联系。 C．元和，是年号；年号，是中国古代帝王用来纪年的名号，每位皇帝一生只有一个年号。 D．谈宴，指边宴饮边叙谈；与曹操《短歌行》“契阔谈讌，心念旧恩”句中的意思相同。 31．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．韩愈生性直率，敢于直言。他曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不听取，他就大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。 B．韩愈很有才能，史才突出。他仕途不顺、多被贬黜，就写《进学解》自明心志，受到执政者怜惜；又因史学才能被委任为比部郎中、史馆修撰。 C．韩愈很重感情，记人恩情。他曾受到裴均照顾，裴均虽为大不齿，但他在赠序中仍尊称其字，做裴度的行军司马，撰写《平淮西碑》时多记裴度的事迹。 D．韩愈宽宏通达，待人如一。与他人交往，不论人家地位如何变化，他待人总不改变态度；他跟孟郊、张籍交往的事情，就是很典型的例子。 32．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 七、（24-25·高一上·天津双港中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之。渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 （选自萧统《陶渊明传》） 33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之 B．妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之 C．妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之 D．妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之 34．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．祭酒，汉魏以后学官名。“起为州祭酒”的意思是被起用担任州中的学官。 B．绶，古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸，“解绶去职”指解下官印辞去官职。 C．元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号，“元嘉四年”属于按照帝王年号来纪年的。 D．谥号，古指人死后，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖的称号，如“靖节先生”。 35．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性而率真，清高而自负。 B．州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。 C．陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路栗里（地名）邀请他。 D．郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完又把头巾扎在头上。 36．把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 （3）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） （4）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） （5）崖限当道者，世皆谓之天门云。（《登泰山记》） 八、（24-25·高一上·和平区天津益中学校·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颐为益州长史，见白，异之，曰：是子天才英特，少益以学，可比相如。然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号竹溪六逸。 天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：子，谪仙人也！言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为酒八仙人。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为赦免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 白晚好黄老度牛诸矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其家，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。 文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。 （选自《新唐书·李白传》） 37．对下列句子中的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．子天才英特 英特：才智超群 B．与吴筠善 善：友善 C．击剑，为任侠 任侠：抱不平，负气仗义 D．进止仍有风范 进止：进退举止 38．下列句中加点词的用法与“更客任城”的“客”字用法相同的一项是（ ） A．苏颐为益州长史，见白，异之。 B．力士素贵，耻之。 C．帝欲官白，妃辄沮止。 D．初，白游并州，见郭子仪，奇之。 39．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．白之生，母梦长庚星 欲人之无惑也难矣 B．言于玄宗，召见金銮殿 青，取之于蓝，而青于蓝 C．帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林 木直中绳，𫐓以为轮 D．代宗立，以左拾遗召，而白已卒 君子博学而日参省乎己 40．对文中画波浪线的断句，正确的一项是（ ） A．白晚好黄老度/牛诸矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓 B．白晚好黄老/度牛诸矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 C．白晚好黄老/度牛诸矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓 D．白晚好黄老度/牛诸矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 41．下列对文中有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，一般到了十五岁时举行冠礼并取“字”。 B．皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。 C．李白“有诏供奉翰林”，“翰林”是朝廷中负责起草皇帝诏书的。古代负责诏书起草的工作非常重要。 D．辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。 42．下列对选文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A．李白10岁就通诗书，成年后，州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。在长安李白拜见贺知章，知章见到李白的诗文，颇为感叹。 B．李白曾游历并州（今山西太原），见到大将郭子仪，郭子仪认为李白很奇特。 C．李白是个骜放之人，在朝堂上使高力士脱靴就是一例证明。 D．在贺知章的推荐下，李白得以步人仕途，担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白的才华，几次召见宴请。 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白自知不为亲近所容，益鹜放不自修。 （2）传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族。 九、（24-25·高一上·天津九十六中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之。渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 （选自萧统《陶渊明传》） 44．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之 B．妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之 C．妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之 D．妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之 45．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．祭酒，汉魏以后学官名。“起为州祭酒”的意思是被起用担任州中的学官。 B．绶，古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸，“解绶去职”指解下官印辞去官职。 C．元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号，“元嘉四年”属于按照帝王年号来纪年的。 D．谥号，古指人死后，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖的称号，如“靖节先生”。 46．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，卓尔不群，任性而率真。 B．州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他忍受不了官场生活，弃官回家，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。 C．陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路栗里（地名）邀请他。 D．郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 47．把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。 十、（24-25·高一上·天津第二耀华中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 陶渊明传 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径[注]之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力（仆人）给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫（shú，黏高粱，可酿酒），曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁[yú]篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号“靖节先生”。 （选自萧统《陶渊明传》，有改动） 【注】三径：西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开辟三条小径，只与求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。 48．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） A．渊明有脚/疾使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 B．渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 C．渊明有脚/疾使一门生二儿舁/篮舆既至/欣然便共饮/酌 D．渊明有脚疾/使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 49．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的 - 项是（ ） A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的，表示已经成年。 B．“属文”意为写文章，此处“属”有连接之意，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”相同。 C．孔子学生子游任武城宰，以弦歌教化百姓，后以“弦歌宰”称以礼乐施教化的县令。文中即使用此典意。 D．元嘉，宋文帝的年号。“年号”是封建皇帝纪年的名号，从汉武帝开始使用，一直延续到清末。 50．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A．陶渊明博学多识。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照：他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 B．陶渊明仕途短暂。因双亲年迈，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。 C．陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，也一直不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。 D．陶渊明任真自得。他有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚无弦琴寄托情感；只要有酒都愿意招待客人，如果自己喝醉，就叫客人先回去。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今子生文明之世，奈何自苦如此？ （2）渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！” 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 核心·必练：课内文言文、课内外文言文组合阅读 进阶·提升：课外文言文阅读（传记为主） 培优·冲刺：课内外文言文组合阅读 一、（24-25·高一上·天津南开区·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自荀子《劝学》） 材料二： 先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。 后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学，政自为政，群居玩岁，自好者不过能通经缉文，以取科第，既得之，则昔之所习者旋以废忘。一视簿书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！ [注]①期会：按规定的期限施行政令。 （选自张孝祥《衡州新学记》） 1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．假舆马者 假：借助 B．驽马十驾 驾：驾车 C．元元本本 元：探索 D．靡有二事 靡：没有 2．下列句子中加点的词，其意义和用法完全相同的一组是（ ） A．蟹六跪而二螯 而有卒岁之忧 B．善假于物也 盖盛于先王之时矣 C．蚓无爪牙之利 先王之时 D．用心躁也 惟是故也 3．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A．材料一第一段，荀子阐述了君子的本性与一般人本没有差别，而君子之所以能成为君子，就是因为他们善于利用外物，这个外物其实就是“学习”这件事本身。 B．材料一第二段，荀子用浅显贴切的比喻来阐述深奥的道理，正反设喻形象地阐明了学习方法和学习态度，即要注重积累，要持之以恒，要专心致志。 C．张孝祥认为，先王之时，施政是学习的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。 D．张孝祥认为，士不从事学习，就会产生怪诞的言论和荒诞的行为；施政不依靠学习，那么在上者不按道义去审定政事的相宜与否，在下者也便不尽自己的职守了。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （2）此人伦所以明，教化所以成。 【答案】1．B 2．D 3．C 4． （1）积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。 （2）这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：借助车马的人。 B.错误。“驾”，指马拉车一天所走的路程。句意：劣马拉车走十天。 C.正确。句意：追根究底，追根溯源。 D.正确。句意：离不开这两件事。 故选B。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“而”，表并列，和/表顺承，就。句意：螃蟹有六条腿和两只蟹钳。/年终时就有忧虑。 B.“于”，介词，向/介词，在。句意：只是善于借助于外物罢了。/大概兴盛于先王之时。 C.“之”，定语后置的标志/助词，的。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。/先王的时候。 D.“也”，均为判断句标志。句意：这是因为它用心浮躁啊。/就是这个缘故呀。 故选D。 3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“施政是学习的基础”错误。根据材料二“学者政之出，政者学之施”可知，先王之时学政一体，学习源于为政的需要，为政又是学习的结果，所以学习是施政的基础，而不是施政是学习的基础。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心怀；“备”，具备。 （2）“所以”，……的原因；“明”，明了，清楚；“成”，成功。 参考译文： 材料一： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。 材料二： 先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。从朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，离不开这两件事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就没饭吃，年终时就有忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德划一且风俗等同，就是这个缘故呀。 后世之人学习，大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东西，很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就说：“我刚从政，有什么好学的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分开了！ 二、（24-25·高一上·天津滨海新区田家炳中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 5．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ） A．用心一也 用：因为。 B．君子生非异也 生：出生 C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳 D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 黄泉：地下的泉水。 6．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B．假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也 C．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 知明而行无过矣 D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 7．下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ） A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。 B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。 C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。 D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。 8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强。 【答案】5．B 6．D 7．C 8．（1）顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。 （2）蟹有六条腿和两个蟹钳，若没有蛇鳝的洞穴，它就无处寄居托身，这是因为它用心浮躁。 （3）蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨。 【解析】5．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：这是由于它用心专一。 B.“生”，同“性”，天性。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同。 C.正确。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。 D.正确。句意：却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 故选B。 6．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“于”，介词，相当于“向”；/介词，表示比较。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 B.“者”，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”；/用在由结果推出原因的句子里，提示下面要说明的原因。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。/即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。 C.“而”，连词，表修饰；/连词，表示递进，而且。句意：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多。/那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 D.“焉”，均为“兼词，相当于‘于此’，可译为‘从这里’‘在这里’”。句意：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。/汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。 故选D。 7．本题考查学生理解文章内容以及艺术特色的能力。 C.“人的先天条件是决定因素”错误。由原文“君子生非异也，善假于物也”可知，荀子认为君子的资质秉性跟一般人没有不同，君子之所以能成为君子是因为君子善于借助外物罢了，强调了后天学习的重要性，所以荀子并不认为人的先天条件是决定因素。 故选C。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾”，劲疾，声音洪大；“而”，表示转折关系，却；“彰”，明显，清楚。 （2）“而”，连词，表示并列；“寄托”，寄居托身；“用”，因为。 （3）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，“利爪牙，强筋骨”，锋利的爪牙，强壮的筋骨。 参考译文： 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 三、（24-25·高一上·天津宁河区芦台第二中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 《师说》 9．下列加点词语解释有误的一项（ ） A．故不积跬步，无以至千里。 跬：古代称跨出一脚为“跬”。 B．锲而舍之，朽木不折。 锲：刻 C．其闻道也固先乎吾。 闻：知道，懂得 D．吾从而师之。 师：老师 10．下列加点虚词用法不相同的一组（ ） A．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 B．锲而舍之，朽木不折 蟹六跪而二螯 C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 D．道之所存 师之所存也 11．选出下列各句中句式特点不同于其他三句的一项（ ） A．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 B．道之所存，师之所存也。 C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 D．师者，所以传道受业解惑也。 12．下列说法不正确的一项（ ） A．《劝学》段中心思想是只有持之以恒，不断积累，心思专一，才能在学习上取得成功。 B．《劝学》段中心思想是学习贵在积累，这样才能逐步提高。 C．《师说》段中心句是“古之学者必有师”。 D．《师说》段作者认为就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有年长和年少的区分，谁懂得道，谁就是自己的老师。 13．翻译下面句子。 （1） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）师者，所以传道受业解惑也。 【答案】9．D 10．B 11．C 12．B 13．（1） 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，向上吃土向下喝黄泉水，是因为心思专一。 （2） 老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。 【解析】 9．本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。 A.句意：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。 B.句意：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。 C.句意：他懂得道理本来就早于我。 D.师，把……当作老师。句意：我（应该）跟从（他）把他当作老师。 故选D。 10．本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。 A.均为兼词，于此，从这里、在这里。句意：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。/汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。 B.连词，表假设/连词，表并列。句意：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。/蟹有六条腿，两个蟹钳。 C.均为介词，在。句意：生在我前面，他懂得道理本来就早于我。/生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我。 D.均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：道理存在的地方。/老师存在的地方。 故选B。 11．本题考查学生理解文言特殊句式的能力。 A.判断句，“……者，……也”是标志。句意：蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 B.判断句，“也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C.状语后置句，正常语序为：乎吾前生，其闻道也固乎吾先，吾从而师之。句意：生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师。 D.判断句，“……者，……也”是标志。句意：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。 故选C。 12．本题考查学生分析和理解文章内容观点的能力。 B.“中心思想是学习贵在积累”错误，除了积累，还有“坚持”和“专心”，选项以偏概全。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，向上、向下；“黄泉”，地下泉水；“一”，专一。 （2）“所以”，用来……的；“受”，通“授”，教授；“……者，……也”，判断句。 参考译文： 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 《劝学》 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 《师说》 四、（24-25·高一上·天津第九十五中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也； 使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。是明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不贵其辩。暗主则不然。所爱习亲近者，虽邪枉不正，不能见也；疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。有言者穷之以辞，有谏者诛之以罪。如此而欲照海内，存万方，是犹塞耳而听清浊，掩目而视青黄也，其离聪明则亦远矣！ （刘安《淮南子·主术训》节选） 14．下列句子中加点词的解释有误的一项是 （ ） A．希不困其身 希，少 B．揄策于庙堂之上 揄，拿出 C．不羞其位 羞，以……为羞 D．所爱习亲近者 习，学习 15．下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A．虽在褐夫刍荛，犹不可弃也 译文：即使是割草打柴的山野之人，也不能弃之不用。 B．不可以贵贱尊卑论也 译文：不可以凭地位的贵贱尊卑来确定。 C．其言可行，而不责其辩 译文：他的言论可以施行，就不要责怪他能言善辩。 D．是犹塞耳而听清浊 译文：这就像堵塞耳朵听清浊之声。 【答案】14．D 15．C 【解析】14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：很少自身不受到危险的。 B.正确。句意：在庙堂之上提出自己的妙策。 C.正确。句意：不因为他的地位卑贱而感到羞耻 D.习，熟悉。句意：所喜爱熟悉的亲近之人。 故选D。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.责：要求。他的言论可以施行，而不要求他能言善辩。 故选C。 参考译文： 国君的情性，没有不是想要总合海内人士的智慧，竭尽众人的力量，然而群臣中直抒胸臆奉献忠贞的，很少自身不受到危险的。假如他所说的是正确的，即使是割草打柴的山野之人，也不能抛弃他；假使他所说的不正确，即使是公卿、宰相、国君，在庙堂之上提出自己的妙策，也不一定被采用。决定是非的关键所在，不能够凭贵贱尊卑来决定。这样英明的国君对于朝臣的意见，只要臣下的计策可以被使用，不因为他的地位卑贱而感到羞耻；他的言论可以施行，而不要求他能言善辩。昏聩的国君则不是这样。所喜爱熟悉的亲近之人，即使是枉邪不正的人，也不能够被发现；疏远地位卑贱的人，即使是竭尽忠心，也不能够被了解。有进善言的人被驳得理屈辞穷，有劝谏的人则被以罪诛死。像这样而想遍照海内，存恤万方，就像塞起耳朵而倾听清浊之声，掩上眼睛而看青黄之色，他们距离耳聪目明也太遥远了。 五、（24-25·高一上·天津弘毅中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申②三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕春③，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 注：①罗纨（wán）：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕春：夕阳。 16．下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ） A．然杭人游湖 烨然若神人 B．多于堤畔之草 黄鹤楼送孟浩然之广陵 C．与杏桃相次开发 惠子相梁 D．石篑数为余言 扶苏以数谏故 17．用现代汉语翻译下列句子。 ①余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。 ②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 18．下列对原文有关内容的理解不正确的一项是（ ） A．为文以审美感受为线索，用平实清新的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色 B．本文描绘西湖花开之盛，游人之织，大力铺陈渲染，烘托了西湖月景的“尤不可言”，抒发了作者对西湖美景的热爱。 C．这篇山水游记，始终扣住西湖最盛，为春为月的春、月二字，腾挪变化，详写为月之美，略写为春之盛。 D．本文表达了作者与常人不同的独到的审美情趣，表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。 【答案】16．D 17．①我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。 ②这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢！ 18．C 【解析】 16．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.然，连词，表转折，然而；/形容词词尾，……的样子。句意：然而杭州人游览西湖。/光鲜亮丽的样子好像神仙一样。 B.之，结构助词，的；/动词，到。句意：比堤畔的小草还多。/在黄鹤楼送孟浩然到广陵去。 C.相，互相；/名词作动词，做国相，辅助，辅佐。句意：后来才和桃花、杏花次第开放。/惠施在梁国做国相。 D.两个“数”都是多次的意思。句意：我的好友石篑多次告诉我。/扶苏因为多次劝谏的缘故。 故选D。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“为……所”，表示被动，被；“竟”，竟然；“去”，离开。 ②“与”，介词，给，表动作的对象；“安”，怎么；“为”，向，表动作的对象；“道”，叙说。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“详写为月之美，略写为春之盛”错误，文章描述了西湖春天的美景，特别是春季的花朵盛开和游客如织的情景，并且还特别提到了月景之美，但是并没有在文中对月景进行详细的描写，应为“详写为春之盛，略写为月之美”。 故选C。 参考译文： 西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。 我的好友石篑多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中的旧东西，应该要赶紧去欣赏欣赏啊！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿草如烟、红花似雾，弥漫有二十多里呢！歌吹的声音恍若微风阵阵吹来，仕女的粉汗有似纷纷的细雨飘落，穿罗衫、著纨裤，游客之多，比堤畔的小草还多。真是艳丽极了！ 然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染著湖光的美，岚色添加山岭的妙，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意，更是别有一番情趣韵味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢！ 六、（24-25·高一上·天津南仓中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 《扬州慢小序》 宋姜夔 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。 《琵琶行小序》 唐  白居易 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 19．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．淳熙丙申至日，予过维扬 过：经过 B．夜雪初霁，荠麦弥望 霁：雨（雪）后天晴 C．明年秋，送客湓浦口 明年：第二年 D．是夕始有迁谪意 迁谪：官员因政绩卓著升官 20．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一组是（ ） A．听其音，铮铮然有京都声 其皆出于此乎？ B．曲罢悯然 予出官二年，恬然自安 C．感慨今昔，因自度此曲 我欲因之梦吴越 D．尝学琵琶于穆、曹二善才 转徙于江湖间 21．下列各句中的加点词词类活用与例句相同的一项是（ ） 例：巫医乐师百工之人，君子不齿 A．闻舟中夜弹琵琶者 B．栗深林兮惊层巅 C．吾师道也 D．而耻学于师 22．下列各项对文中涉及的文学文化常识解说错误的一项是（ ） A．“淳熙、元和”是帝王的年号。所谓“年号”，即中国封建王朝用来纪年的一种名号，为汉武帝首创。“淳熙”为南宋孝宗年号，“元和”是唐宪宗年号。 B．《黍离》是《诗经·王风》中的一首有感于家国兴亡的诗。后用“黍离之悲”指对国家残破的悲思。作者姜夔经过扬州，看到战火后的扬州，心有所感，创作了《扬州慢》，抒发的情感与《黍离》相似。 C．序是一种文体，也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。一般分为“书序、诗序、赠序和宴集序”。材料所选二文都是诗序。 D．白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人。代表作有《长恨歌》《登高》《琵琶行》等。《琵琶行》小序交代了《琵琶行》创作的原因。 23．翻译第二大题画线的文言语句。 （1）予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 【答案】19．D 20．B 21．C 22．D 23．（1）我心中感到悲伤，感慨于今昔的变化，因此创作了这首曲子。 （2）于是写了这首七言诗，歌唱赠给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 【解析】 19．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：淳熙丙申年的冬至日，我经过维扬。 B.句意：夜雪初晴，放眼望去，满眼全是荠麦。 C.句意：第二年秋天，在湓浦口送客。 D.迁谪：官员因罪降职并流放。句意：这晚才感到被贬的失意。 故选D。 20．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.代词，那/语气副词，大概。句意：听那声音清脆，有京城的韵味。/大概都出于这吧？ B.都是助词，形容词词尾，……的样子。句意：弹完后，她神情怅惘。/我贬官两年，一直安然自适。 C.于是/依据。句意：感慨于今昔的变化，于是创作了这首曲子。/我想根据越人说的话梦游到吴越。 D.介词，向/介词，在。句意：曾向穆、曹两位乐师学琵琶。/在江湖间辗转。 故选B。 21．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句中“齿”是名词作动词，并列、与之同列。句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不与之同列。 A.夜：名词作状语，在夜里。句意：听到船中有人夜里弹琵琶。 B.栗：使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 C.师：名词作动词，学习。句意：我学习的是道理。 D.耻：意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻。 故选C。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“浪漫主义诗人”“《登高》”错误，白居易是唐代伟大的现实主义诗人，《登高》是杜甫的作品。 故选D。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怆然”，悲伤；“因”，因此；“度”，创作。 （2）“因”，于是；“为”，创作；“凡”，共；“命”，命名。 参考译文： （一）淳熙丙申年的冬至日，我经过维扬。夜雪初晴，放眼望去，满眼全是荠麦。进入城内，只看到四周一片萧条，河水碧绿凄冷，暮色渐起，戍角悲凉。我心中感到悲伤，感慨于今昔的变化，于是创作了这首曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。 （二）元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，在湓浦口送客，听到船中有人夜里弹琵琶，听那声音清脆，有京城的韵味。问那人，原是长安歌女，曾向穆、曹两位乐师学琵琶；年纪大了，容颜衰老，嫁给了商人。于是命人摆酒，让她畅快弹几曲。弹完后，她神情怅惘，自述年少时的欢乐往事，如今漂泊憔悴，在江湖间辗转。我贬官两年，一直安然自适，被她的话触动，这晚才感到被贬的失意。于是写了这首长诗，歌唱赠给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 七、（24-25·高一上·天津滨海新区大港油田第一中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 杨万里忧国 杨万里①为人刚而偏。孝宗②始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄③用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣④。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄患，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （选自《宋史·杨万里传》） 注释：①杨万里；南宋著名诗人，力主抗金。②孝宗：指宋孝宗赵昚（shèn）。③韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。④掖垣：泛指高官。 24．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．由此不见用 见：被 B．韩侂胄用事 用事：掌权 C．属万里为之记 属：归属，隶属 D．侂胄专僭日益甚 僭：超越本分 25．下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A．原文：杨万里为人刚而偏。 译文：杨万里为人刚正而固执。 B．原文：又书十四言别妻子 译文：又写下了十四个字告别妻子。 C．原文：侂胄患，改命他人 译文：侂胄很生气，改叫他人去写 D．原文：凡邸吏之报时政者皆不以告 译文：凡是官员汇报关于当时政治的都不把事情告诉他。 26．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．木直中绳（合乎） 则知明而行无过矣（过错） B．故木受绳则直（经过墨线比量） 虽有槁暴（晒干） C．金就砺则利（接近，靠近） 吾尝终日而思矣（曾经） D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 而绝江河（断绝） 【答案】24．C 25．B 26．D 【解析】24．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：因此他没有被起用。 B.正确。句意：韩侂胄掌权之后。 C.“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。句意：嘱咐杨万里为南园写一篇记。 D.正确。句意：韩侂胄专权僭越（的行为）一天比一天更严重。 故选C。 25．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“妻子”是古今异义词，应为“妻子儿女”。句意：又写下了十四个字告别妻子儿女。 故选B。 26．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：木材直得合乎木匠用来取直的墨线。/就能见识明达，行动不犯过错了。 B.正确。句意：所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了。/即使又晒干了。 C.正确。句意：金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。/我曾经整日思索。 D.正确/横渡。句意：我曾经踮起脚后跟眺望。/却能横渡长江黄河。 故选D。 参考译文： 杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄掌权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄专权僭越（的行为）一天比一天更严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧心国事，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。 八、（24-25·高一上·天津滨海新区塘沽紫云中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 《劝学》（节选） ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ⑤南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ⑥积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 27．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也/ B．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折卵破/子死/巢非不完也/所系者然也/ C．南方有鸟焉/名曰蒙鸠以羽/为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也/ D．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至苕折卵破/子死/巢非不完也/所系者然也/ 28．下列对文中加点词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．金在古代指金属制成的刀斧等，有的泛指金属，此处指前者。 B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；步，属于古今异义。 C．《师说》中“好古文”的古文指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。 D．《师说》中的“六艺”，指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺。 29．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．第②段论述了学习可以提高人的素质，使人见识明达、言行无过。 B．第③段运用引用论证，阐明了学习要坚持不懈，用心专一的道理。 C．文章针对现实，强调“学不可以已”，从学习的意义，态度、方法等方面进行了论述。 D．《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，多以比喻阐发道理，生动形象。 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】27．A 28．D 29．B 30．（1）因此，君子定居时一定要选择好的地方，（外出）交游一定要接近有道德、有知识才能的人，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。 （2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的筋骨，向上吃尘土，向下喝地下水，是用心专一的缘故。 【解析】 27．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。 “蒙鸠”做“曰”的宾语，应在宾语后断开，“以……为”是固定结构，不可断开，排除C； “而编之以发”是状语后置句，应在状语“以发”后断开，排除D； “风至苕折”“卵破子死”属于对称结构，“卵破”为“子死”的原因，之间不断开，排除B。 故选A。 28．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 D.“指‘礼’‘乐’‘射’‘御’‘书’‘数’六种技艺”错误，《师说》中的“六艺”指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。 故选D。 29．本题考查学生概括和分析文本内容鉴赏艺术手法的能力。 B.“阐明了学习要坚持不懈，用心专一的道理”错误，根据“生而同声，长而异俗，教使之然也”“神莫大于化道”可知，应是阐明受教育和受道德熏陶的重要性。 故选B。 30．本题考查学生理解并翻译句子的能力。 （1）“游”，交游；“就”，靠近，接近；“所以”，用来……；“中正”，正直的思想。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，语序是“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“用”，因为；“黄泉”，古今异义，这里指地下水。 参考译文： ①君子说：学习不可以半途而止。 ②靛青是从蓝草里提炼出来的，却比蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，金属制的刀斧在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 ③因此，不登上高山，就不知天有多高；不面临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下来啼哭的声音是一样的，待他们长大以后，其风俗习性却不相同，这是由于后天所受的教育不同所造成的。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了，人的幸福，没有比无灾无祸更长远的了。 ④我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 ⑤南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫“射干”，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混进了黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，虽然香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于它被浸泡在臭水里的缘故。因此，君子定居时一定要选择好的地方，（外出）交游一定要接近有道德、有知识才能的人，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。 ⑥堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下水，是用心专一的缘故。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它的心浮躁。 一、（24-25·高一上·天津河西区·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 白居易，字乐天，太原人。幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴①时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠②言，召入翰林为学士，拜左拾遗。淄青节度使李师道进绢，为魏征子孙赎宅。居易谏曰：“征是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛事无巨细必言者盖酬陛下特力拔擢耳非轻言也。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭③居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。十三年冬，召还京师，拜司门员外郎。七月，除杭州刺史。大中元年卒，时年七十六。 （选自《旧唐书》，有删改） 【注】①箴，又作“针”，告诫、规劝。②谠，正直的言论。③掎摭，指摘、挑毛病。 1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．袖文一编 袖：袖揣，这里作动词 B．事实非宜 宜：适宜，合适 C．会有素恶居易者 素：一向，平时 D．除杭州刺史 除：免除，罢免 2．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．居易所以不避/死亡之诛/事无巨细必言者/盖酬陛下特力拔擢/耳非轻言也 B．居易所以不避死亡之诛/事无巨细/必言者盖酬陛下特力拔擢耳/非轻言也 C．居易所以不避死亡之诛/事无巨细必言者/盖酬陛下特力拔擢耳/非轻言也 D．居易所以不避/死亡之诛/事无巨细/必言者盖酬陛下特力拔擢耳/非轻言也 3．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A．白居易才华横溢。顾况擅作诗文，后辈的文章他都没有中意的，但对白居易的文章青睐有加，甚至亲自到门口以礼相迎。 B．白居易文辞丰富艳美。他擅长诗歌创作，写了几十上百篇优秀的诗歌，当时的读书人收藏了很多他所创作的诗歌。 C．白居易敢于进谏。淄青节度使李师道想替魏征的子孙赎买住宅，白居易谏奏说应由朝廷来做这件事，得到宪宗认可。 D．白居易刚正不阿。对盗贼诛杀宰相武元衡一事，白居易第一个上疏论说武元衡的冤屈，请求抓紧时间抓捕贼人来一雪国耻。 4．把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。 （2）上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。 【答案】1．D 2．C 3．B 4．（1）我以为这样的文章已经绝迹了，没想到又遇见了你。 （2）皇上说：“你说的对。”从此白居易的意见多被采纳。 【解析】这篇选自《旧唐书》的文言文刻画了唐代诗人白居易的性格和才华。文章通过几个事件，展现了白居易的聪慧、才华和正直不阿的品格。他自幼才华横溢，受到了老前辈的高度评价，为人襟怀宽广，并善于讽刺时弊，从而受到士大夫的推崇。他敢于进谏，屡次通过直言进谏来纠正时政中的问题，尽显其爱国情怀和刚正精神。然而，也因此而遭遇贬谪，显示了忠言逆耳的艰难和复杂的政治环境。文章通过简洁的文字，勾勒出白居易的高尚人格和文学才华。 1．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义和用法的能力。 A.正确。句意：袖揣自己的一篇文章。 B.正确。句意：此事的确不合适。 C.正确。句意：恰逢有人一向嫉恨白居易。 D.错误。除：授予官职。句意：授予杭州刺史。 故选D。 2．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易不避死亡的惩罚，事无巨细必定要说的原因，正是为报答陛下对他的大力提拔啊，并非说话轻佻。 “避”的宾语为“死亡之诛”，中间不能断开，应在宾语后断开，“事”为下一句主语，应在“事”前断开，排除AD； “者”一般为句中或句末语气词，“盖”为句首发语词，应在两者之间断开，排除BD； “耳”句末语气词，在其后停顿，“非轻言也”为独立的判断句，排除A。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“当时的读书人收藏了很多他所创作的诗歌”错，原文“士君子多之”是说当时的读书人都非常欣赏他所创作的诗歌。“多”是赞赏而非收藏之多的意思。 故选B。 4．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“斯文”，文学，文章；“绝”，绝迹；“吾子”，你。 （2）“是”，对，正确；“由是”，从此，因此；“见”，表被动。 参考译文: 白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文没有合他心意的。看了白居易的文章，顾况不由得到门口以礼相迎，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，没想到又遇见了你。”白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺失，因而读书人很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士，任命他为左拾遗。淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅。白居易谏奏道：“魏征是陛下先朝宰相，太宗曾赐宫殿建筑用材给他修成正宅，与诸官的宅第大不相同。子孙典押，钱并不多，自然可由公家为他赎买，而让李师道掠此美名，此事的确不合适。”宪宗认为很正确。王承宗反叛，皇上命神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中十有七八上奏劝止。白居易面谏皇上，情辞十分急切。皇上很不高兴，对李绛说：“白居易这小子，是朕提拔他获得声名地位，他却对朕无礼，朕确实难以忍受。”李绛回答说：“白居易不避死亡的惩罚，事无巨细必定要说的原因，正是为报答陛下对他的大力提拔，并非说话轻佻。”皇上说：“你说的对。”从此白居易的意见多被采纳。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上疏论说他的冤屈，请求抓紧捕贼来一雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他人品浮华无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史，追发诏令授任江州司马。元和十三年冬天，白居易被召回京师，授予司门员外郎。七月，授予杭州刺史。大中元年，白居易去世，时年七十六岁。 二、（24-25·高一上·天津河北区·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律而蓄无弦琴一张每酒适辄抚弄以寄其意贵贱造之者有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 取材于萧统的《陶渊明传》，有删节 5．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．博学，善属文 属：写 B．妻子固请种粳 固：固执 C．会郡遣督邮至 会：适逢 D．我醉欲眠，卿可去 去：离开 6．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A．道济馈以粱肉 / 属予作文以记之 B．汝旦夕之费 / 名之者谁？ 太守自谓也 C．此亦人子也/ 夫战，勇气也 D．我岂能为五斗米 / 若为佣耕，何富贵也 7．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．渊明不解/音律而蓄无弦琴一张/每酒适辄抚弄/以寄其意贵贱/造之者有酒辄设 B．渊明不解音律/而蓄无弦琴一张/每酒适辄抚弄/以寄其意贵贱/造之者有酒辄设 C．渊明不解/音律而蓄无弦琴一张/每酒适/辄抚弄以寄其意/贵贱造之者/有酒辄设 D．渊明不解音律/而蓄无弦琴一张/每酒适/辄抚弄以寄其意/贵贱造之者/有酒辄设 8．下列句子都能体现陶渊明“颖脱不群，任真自得”特点的一组是（ ） ①不堪吏职，少日自解归 ②今遣此力，助汝薪水之劳 ③公田悉令吏种秫 ④每往，必酣饮致醉 ⑤悉遣送酒家，稍就取酒 ⑥我醉欲眠，卿可去 A．①②③⑥ B．①③④⑤ C．①②⑤⑥ D．①③⑤⑥ 9．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A．陶渊明少年时志向高远，知识渊博，擅写文章，《五柳先生传》被看作是他的实录。 B．陶渊明做过州祭酒、主簿、镇军参军、建威参军、彭泽令等，最终他都辞去了官职。 C．陶渊明之妻翟氏勤劳朴实，和陶志趣相同，在彭泽时她因种粮问题和丈夫有过分歧。 D．陶渊明有很多爱好：像读书、喝酒、赏菊，弹素琴等，归隐田园后他结交很多朋友。 10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？ 【答案】5．B 6．C 7．D 8．D 9．B 10．檀道济说：“贤能的人待人接物，天下无道就隐居，政治开明就出来做官；如今您生在开明盛世，为什么要像这样糟践自己呢？” 【解析】这篇文言文出自萧统的《陶渊明传》，描绘了陶渊明在仕途与隐居生活间辗转，却始终保有自我个性和价值观的形象。文章通过陶渊明辞官归隐、不为五斗米折腰等事例，表现了他清高、任真自得的特质及对自由的追求。同时，通过他与友人的交往及对生活的独特态度，展现了他淡泊名利、不随波逐流的道德情操，构成了一个不愿屈从世俗、安于清贫的生活哲学。 5．本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。 A.句意：知识渊博，擅长写文章。 B.固，坚持。句意：妻子、儿子坚持要求种粮食。 C.句意：恰逢州郡派督邮到彭泽县。 D.句意：我喝醉了要睡觉，你可以走了。 故选B。 6．本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。 A.介词，把/连词，表目的。句意：檀道济送给他粮食和肉。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 B.助词，的/代词，它。句意：你每天的用度。/给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。 C.均为表判断的语气词。句意：他也是别人的儿子。/打仗，凭的是勇气。 D.为了/是。句意：我怎么能够为了区区五斗米。/你是个受雇耕地的人，怎么能富贵呢？ 故选C。 7．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。 “音律”是“不解”的宾语，二者之间不断开，排除AC； “寄”的宾语是“其意”，应在“意”后断句，排除B。 故选D。 8．本题考查学生把握人物形象的能力。 “颖脱不群，任真自得”是指陶渊明特立独行、不拘泥俗世，随心而行的特点。①“不堪吏职，少日自解归”体现出他不愿意屈就于官场事务，追求自我。③“公田悉令吏种秫”说明他不在意常规事务，只求自己快乐。⑤“悉遣送酒家，稍就取酒”表现了他的洒脱，随性而行。⑥“我醉欲眠，卿可去”显现了他的随性与真实。②和④则更多体现的是他的家庭责任感和对朋友的亲密，与题意不符，故正确答案为①③⑤⑥。 故选D。 9．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“陶渊明做过州祭酒、主簿……”错误。原文说“州召主簿，不就”，可见陶渊明没有做过主簿。 故选B。 10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “隐”，隐居；“至”，出仕为官；“奈何”，为什么；“自苦如此”，状语后置句，如此自苦。 参考译文： 陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。他少年时就有高远的志向，知识渊博，擅长写文章；洒脱大方不拘谨，自得于真性情。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。 家中贫困，父母年老，被起用任命为州祭酒，因忍受不了官场琐事，不久就自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢? ”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他退回去了。 后来担任镇军、建威参军。陶渊明对亲戚朋友说：“我姑且想要通过做官来获得一点供闲居生活的资财，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能够为了区区五斗米，向乡里的小人卑躬屈膝呢！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎，没有接受。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路田地间邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有起身。 起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相同。自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于自己作为后代居在人下，自从宋高祖（南北朝时期的宋，宋高祖刘裕）的基业渐渐兴盛，再不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年号）四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了。时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。 三、（24-25·高一上·天津河东区·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。 七年，秦与赵兵相距长平。时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军。赵军固壁不战秦数挑战廉颇不肯信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。此固其理也，有何怨乎？ ”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 11．下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ） A．拔石城 拔：攻取 B．度道里会遇之礼毕 度：渡过 C．秦之间言曰 间：间谍 D．被甲上马 被：通“披”，穿 12．下列全都体现廉颇军事才华谋略的一项是（ ） ①大破之，取阳晋 ②杀二万人 ③三十日不还，则请立太子为王 ④赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之 ⑤及复用为将，客又复至 ⑥廉颇怒，攻乐乘，乐乘走 A．①③④ B．②③⑥ C．①⑤⑥ D．③④⑤ 13．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．赵军固壁/不战秦/数挑战廉颇/不肯赵王/信秦之间 B．赵军固壁不战/秦数挑战廉颇/不肯赵王信秦之间 C．赵军固壁/不战/秦数挑战廉颇不肯/赵王信秦之间 D．赵军固壁不战/秦数挑战/廉颇不肯/赵王信秦之间 14．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．秦国攻打赵国，然后又主动示好；“一拉一打”，体现了秦的狡诈与对外战略的主动。 B．渑池之会前，廉颇与赵王诀别时做的后续安排，体现他对秦的不信任和对局势的认识。 C．赵悼襄王不信任廉颇，等廉颇离开赵国后，又想重新任用廉颇，但由于奸人作梗而未而放弃。 D．廉颇被楚王从赵国暗中接到楚国，因为年迈和思念赵国，最终也能没有立下赫赫战功。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。 （2）廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。 【答案】11．B 12．A 13．D 14．D 15．（1）天下的人都用商人逐利的法则来结交朋友，当您有权势的时候，我们就追随您；当您失去权势的时候我们就离开您。 （2）廉颇的仇人郭开送给使者丰厚的钱财，让他诋毁廉颇。 【解析】这段选文摘自《史记·廉颇蔺相如列传》，描绘了廉颇一生的起伏，展现他作为赵国名将的英勇与智慧。文本中不仅反映了他临危不乱的军事才华，还揭示了他因朝局变化和政治斗争而被弃用的无奈。选文通过廉颇与权势之间的关系，生动再现了战国时期的复杂局面以及个人际遇。廉颇的故事凸显了忠诚与个人价值在风云变幻的政治环境中的艰难。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．正确。句意：夺取石城。 B．错误。度：估计。句意：估算行程以及会见礼节从开始到完毕的时间。 C．正确。句意：秦国的间谍说。 D．正确。句意：穿上铠甲骑上马。 故选B。 12．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ②是秦国杀死了赵国两万士卒，不能体现廉颇军事才华谋略。 ⑤是说等到廉颇再次被任命为大将，门客们又都回来了，这不能体现廉颇军事才华谋略。 ⑥是说廉颇很生气，攻打乐乘，乐乘逃走了，这不能体现廉颇军事才华谋略。 综上，不能体现廉颇军事才华谋略的有②⑤⑥，全都体现廉颇军事才华谋略的有①③④。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 句意：赵军坚守营垒不与秦军交战，秦军多次向赵军挑衅，廉颇不肯出兵交战，赵王听信了秦国的间谍。 “秦”是“挑战”的主语，“廉颇”是下一句的主语，“秦数挑战”句意、结构完整，故应在其前后都应断开，排除ABC； “廉颇”是“不肯”的主语，“赵王”是“信”的主语，故应分别在“廉颇”和“赵王”前停顿，排除ABC。 故选D。 14．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“因为年迈和思念赵国，最终也能没有立下赫赫战功”错，强加因果。原文是“廉颇一为楚将，无功，曰：‘我思用赵人’”，可见，原文并没有说廉颇是因年迈和思念赵国，最终没为楚国立下战功，他晚年无功是多方面的原因。 故选D。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以市道”，用商人逐利的法则；“交”，结交、交往； “去”，离开。 （2）“与”，送给；“令毁之”，省略句，补上省略成分为“令（之）毁之”；“毁”，诋毁。 参考译文： 廉颇，是赵国的优秀将领。赵惠文王十六年（前283年），廉颇作为赵国的主将带领军队攻打齐国，把齐国的军队打得大败，占领了阳晋城，被赵王任命为上卿，以作战勇敢闻名于诸侯。 后来秦国出兵攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国又一次进攻赵国，杀死了赵国两万士卒。秦王派使者告诉赵王，说他想跟赵王在位于西河以外的渑池进行一次友好会面。赵王畏惧秦国，想不去。廉颇、蔺相如跟赵王商议说：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是起程赴会，蔺相如随行。廉颇把赵王送到赵国的边境，与赵王诀别说：“大王此行，估算的行程以及会见礼节从开始到完毕的时间，再加上返回的时间，不会超出三十天。如果过了三十天您没有回到赵国，就请拥立太子为王，来断绝秦国用您来要挟赵国的想法。”赵王答应了，于是和秦王在渑池相会。 赵孝成王七年，秦国军队和赵国军队在长平对峙，当时赵奢已经死去，而蔺相如也得了重病，赵孝成王派廉颇率领赵军进攻秦军，秦军好几次打败赵军。赵军坚守营垒不与秦军交战，秦军多次向赵军挑衅，廉颇不肯出兵交战，赵王听信了秦国的间谍。秦国的间谍说：“秦国人所忌惮的，唯独怕马服君赵奢的儿子赵括担任将军。”赵王因此任命赵括为将军，取代廉颇。 当廉颇在长平被免职回家，失去权势的时候，原来的门客都离开了他。等到他再次被任命为大将，门客们又全都回来了。廉颇说：“客人们都请退回去吧！”门客们说道：“哎呀！您的看法为什么这么落后啊？天下的人都以商人逐利之道来结交朋友，当您有权势的时候，我们就追随您；当您失去权势的时候，我们就离开您。这本来就是很普遍的道理啊，又有什么好抱怨的呢？”六年以后，赵王派遣廉颇率领军队进攻魏国的繁阳，夺取了这座城池。 赵孝成王去世以后，他的儿子悼襄王继承王位，让乐乘取代廉颇。廉颇很生气，于是攻打乐乘，乐乘逃走了。廉颇也逃到魏国的都城大梁。廉颇在魏国居住了很长时间，但魏王对他并不信任和重用。赵国因为多次受到秦军的围困，赵王就想重新起用廉颇，而廉颇也想再次被赵王重用。赵王于是派使者到大梁去探望廉颇，看他是否可以重用。廉颇的仇人郭开送给使者丰厚的钱财，让他诋毁廉颇。赵王派来的使者见到廉颇，廉颇故意一顿饭就吃了一斗米饭、十斤肉，还穿着盔甲骑上马，来表明自己还可以担当重任。赵王的使者回去后报告赵王说：“廉将军虽然已经很老了，但是饭量却很好，只是跟我坐在一起时，很短的时间内就拉了三次屎。”赵王认为廉颇已经老了，于是没有征召他。楚王听说廉颇在魏国居住，就偷偷地派使者把他接到楚国。廉颇在做了楚国的将军之后，并没有立下什么战功，说：“我想指挥赵国的士兵。”廉颇最终死在了楚国的寿春城。 四、（24-25·高一上·天津重点校联考·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 文学徐君家传 [清]魏禧 徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生①。君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公②得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽③助。 明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革④初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔⑤流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。” 或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也大吏贪纵武威以督其下小吏朘削百姓自奉以奉上细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。 （选自《魏叔子文集》，有删节） 【注】①附学生：明清科举生员名称之一。②乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。③佽cì：帮助。④鼎革：指改朝换代。⑤欷歔xī xū：抽噎。 16．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．君一言折之 折：使……折服 B．没葬而岁祀之 没：通“殁”，去世 C．以亲贤友善为第一务 务：务必 D．纠里中壮士为守御 纠：聚集 17．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．君不以贫故竭力佽助 无从致书以观 B．民殣于道路 常学琵琶于穆曹二善才 C．上下相安，而盗贼不作 云之君兮纷纷而来下 D．救宰相有司之失 惟觉时之枕席 18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．其衰也/大吏贪纵武威以督/其下小吏朘削百姓/自奉以奉上/细民无所依倚 B．其衰也/大吏贪纵武威以督其下/小吏朘削百姓/自奉以奉上/细民无所依倚 C．其衰也大/吏贪纵武威以督其下/小吏朘削百姓自奉/以奉上/细民无所依倚 D．其衰也大/吏贪纵武威以督其下/小吏朘削百姓自奉/以奉上细/民无所依倚 19．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝道。 B．徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。 C．作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。 D．文章选用多个典型事例，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。 20．把课文中的句子和文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ （2）乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。” 【答案】16．C 17．D 18．B 19．C 20．（1）怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意呢？ （2）乡里的百姓都抽噎着流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的人了。” 【解析】 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“务必”错误。“务”，任务、事情。句意：徐谦尊把亲近贤良之人、结交友善之人作为最重要的事情。 故选C。 17．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法及文言词语一词多义的能力。 A.介词，因为；/连词，表示目的，来。句意：徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故而阻止，而是竭尽力量资助。/无法得到书来看。 B.介词，在；/介词，向。句意：百姓暴尸在路上。/向穆、曹二位善于弹琴的人学琵琶。 C.表因果关系，因而；/表示修饰关系。句意：上下关系融洽的情况下，盗贼就不会出现。/云中的神仙们纷纷下来。 D.都是助词，的。句意：补救宰相等有关官员的过失。/醒来时只有身边的枕席。 故选D。 18．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：社会衰落时，大官们放纵自己的贪婪和武力来统治下属官员，小的官吏就欺负盘剥百姓，用来供养自己的上司，弱小的百姓就没有什么可以依靠的。 “其衰也”，句首状语，表示时间，“在国家衰落的时候”，应与下文分开，故排除CD； “大吏贪纵”是一个整体，描述官员贪婪，“武威以督其下”是对大吏行为的解释，所以“大吏贪纵武威以督其下”应该连在一起；后面“小吏朘削百姓”对应大吏的行为，“自奉以奉上”说明小吏的目的，前后可断开，故排除A； 故选B。 19．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是值得敬佩的游侠士”错误。由原文“魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也”可知，魏禧认为游侠士多以义扰乱国家，而徐谦尊是以义护民，二者有别。 故选C。 20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“安”，怎么；“摧眉”， 低头；“事”，侍奉。 （2）“欷歔”，抽噎；“斯”，这；“所恃”，可依靠的人。 参考译文： 徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生（明清科举生员名称之一），徐谦尊天资聪明反应机敏，读书只了解大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济别人，谨守诺言。街坊若有争论，必定登门去验证是非曲直，徐谦尊一句话就能使他们折服。家境中落后，徐谦尊殷勤周至悉心奉养父亲，所以父亲能够与几个旧友在山野中歌吟长啸，过一种闲适自由自在的生活达二十多年。所有的徭役都是徐谦尊自己承担，从不将它分摊给兄弟。徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加谨慎。最小的弟弟读书，徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故而阻止，而是竭尽力量资助。 明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：“这是真正的读书人。”从这以后，张公广施义田来周济全地区的百姓，设置役田给各户丁口，至今百姓还蒙受这些好处。崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上。徐谦尊每年都减少官府给自己的粮食，余下的用来资助乡里人，又鼓励扶助有劳力的家庭，被他保全、活下来的人很多。他妻子的兄弟中有一年老而无子的人，徐谦尊奉养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭拜他。徐谦尊的一个姓黄的好友父子死于非命，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷。朋友黄某的姻亲喜欢侠义之举，忽然遭受了一场大祸，徐谦尊为援救他，倾尽家财。徐谦尊教育孩子要把亲近贤能，与善者为友作为第一要务。改朝换代（清朝）初年，州郡中有声望的贤人义士大多都到邓尉山、太湖畔避居，徐谦尊不停地为他们资助房屋饮食，不再把得失利害放在心上。乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐谦尊以一己之力保障一方百姓安宁。每逢听说有盗贼就挺身而出，聚集乡里年轻力壮之人来防守。盗贼非常痛恨他，最后杀了徐谦尊。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的了。” 有人说：徐谦尊只不过是个古代侠义之辈而已。魏禧说：崇尚侠义的人因为喜爱大义而会误国，而徐谦尊因为喜好大义而保护百姓，这是他与众不同的地方。社会昌盛之时，居上位者洁身自好励精图治来让百姓得到好处，居下位者尽职尽责来供养上司，上下相安，那么盗贼也就不会起来作乱。社会衰落时，大官们放纵自己的贪婪和武力来统治下属官员，小的官吏就欺负盘剥百姓，用来供养自己的上司，弱小的百姓就没有什么可以依靠的。在这种时候，千户人家的乡里，百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财名利，能缓解一方急难的，那么贫穷百姓在饥饿寒冷时就会有所凭依，战争和盗贼出现时有所依仗，就不会失去操守仓促间沦为盗贼。又或者有的人因为畏惧这个人的威力感念恩德，不敢做坏事，不忍心辜负那个人。所以地方上有崇尚节义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等有关官员的过失，从而对百姓有功。像徐谦尊这样的人，大概差不多就是这样的人吧？唉！这篇传记并不是仅仅为徐谦尊所撰写的。 五、（24-25·高一上·和平区天津市第一中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 阅读下面文言文，完成下面小题。 周召公年十九，见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。 今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，信道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所游神也。然晚世之人莫能闲居心思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫；学问讲辩，日以自虞；疏远世事，分明利害；筹策得失，以观祸福；设义立度，以为法式；穷追本末，究事之情，死有遗业，生有荣名。此皆人材之所能建也。然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名。 夫学者，崇名立身之本也。仪状齐等，而饰貌者好；质性同伦，而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，诗书壁立非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任；人才虽高，不务学问，不能致圣。 水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。《中庸》曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！ 学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”此之谓也。 21．下列选项中加点词语的含义相同的一项是 （ ） A．日以自虞 尔虞我诈 B．质性同伦 不伦不类 C．骐骥虽疾 痛心疾首 D．不致千里 闲情逸致 22．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A．人皆知以食愈饥 作《师说》以贻之 B．必勤于学问 不拘于时 C．仪状齐等，而饰貌者好 惑而不从师 D．此之谓也 师道之不复，可知矣 23．下列选项中对画波浪线的句子断句合理的一项是（ ） A．士苟欲深明\博察以垂荣\名而不好问\讯之道则是\伐智本而塞智原也 B．士苟欲深明博察\以垂荣名而不好问\讯之道则是\伐智本而塞智原也 C．士苟欲深明\博察以垂荣\名而不好问讯之道\则是伐智本而塞智原也 D．士苟欲深明博察\以垂荣名\而不好问讯之道\则是伐智本而塞智原也 24．下列对文意的理解与分析，不正确的一项是 （ ） A．作者认为年幼的人由于愚昧，容易做出荒诞的行为，但可以通过学习摆脱愚昧。 B．作者认为如果人丧失了做人的根本，会使得他名声败坏、偷懒懈怠而又无所事事。 C．作者引用了《诗经》等经典来支持自己的观点，增加了说理的权威性和可信度。 D．本文运用了大量比喻类比，与荀子《劝学》一样，使道理的阐释深入浅出。 25．翻译文言文中画横线的句子。 （1） 是故砥砺琢磨非金也，而可以利金。 （2） 积小之能大者，其惟仲尼乎！ （3） 亲贤学问，所以长德也。 26．作者在提出“夫学者，崇名立身之本也”后，阐述了学者治学的途径。请用自己的话分条概括这些途径。 【答案】21．B 22．C 23．D 24．B 25．（1）因此用作打磨的磨石、玉石并不是金属，却可以使金属锋利。 （2）积累小善成为大善的人，大概只有孔子了！ （3）亲近贤人并向他请教，用来增长自己的学问品性。 26．①勤学好问。 ②积累善思。 ③亲近贤者，结交益友。 【解析】 21．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.同“娱”，娱乐/欺骗。句意：每天都自得其乐。/互相欺骗，互不信任。 B.均为“类”的意思。句意：天资禀性同属一类。/既不像这一类，也不像那一类。 C.快/痛恨。句意：千里马虽然跑得快。/感到极度的痛恨或悔恨。 D.到达/情致。句意：到达千里之外的地方。/悠闲的心情和安逸的情致。 故选B。 22．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。 A.介词，用/表目的的连词，来。句意：人们都知道用食物来充饥。/写作《师说》来赠送给他。 B.介词，在/表被动，受。句意：在学习和询问上一定很勤奋。/不受时俗的拘束。 C.均为表转折的连词，但、却。句意：仪容形状完全相同，但能修饰容貌的人会更加美好。/有了疑惑却不去向老师请教。 D.宾语前置的标志/用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：说的就是这个道理。/跟从老师学习的风尚不能恢复，可以明白了。 故选C。 23．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：读书人如果想要看得深见得广，留下显荣的名声，却又不喜欢提问请教的方法，那么这就是毁坏智慧的根本，堵塞智慧的本源。 “士”作主语，“深明博察”作谓语，故应在“察”后停顿，排除AC。 “垂”作谓语，“荣名”作“垂”宾语，故应在“名”后停顿，排除B。 “不好”作谓语，“问讯之道”作其宾语，故应在“道”后停顿，排除AB。 故选D。 24．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“会使得他名声败坏、偷懒懈怠而又无所事事”错误。由“然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名”可知，“偷懒懈怠、无所事事”是不能达到上述境界的原因，“丧失了做人的根本”“名声败坏”才是结果，选项混淆了因果。 故选B。 25．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“金”，金属；“利”，使动用法，使……锋利。 （2）“小、大”，形容词作名词，小善、大善；“其”，大概；“惟”，只。 （3）“贤”，形容词作名词，贤人；“所以”，用来；“长”，增长。 26．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也”可知，读书人如果想要看得深见得广，留下显荣的名声，却又不喜欢提问请教的方法，那么这就是毁坏智慧的根本，堵塞智慧的本源。此句把不提问请教表述成是毁坏根本、堵塞本源，充分强调了勤学好问的重要性。 ②根据“讯问者智之本，思虑者智之道也”“好问近乎智”可知，询问和思考对于智慧的增长是非常关键的，由此可以总结出积累与思考是学者治学的途径。 ③根据“亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也”可概括出读书人要亲近贤者，结交益友，来增长学问品行，共同进步。 参考译文： 周召公年龄满十九岁，表现出了纯正的品格并行加冠礼，行了冠礼就可以成为方伯和诸侯了。人在年纪小的时候，没有拜师学习以正根本，是不能立身处世保全天性的。幼小的人当然很愚昧，愚昧的人就会有荒诞的行为，愚昧的人荒诞行事，就不能保全自身。孟子说：“人们都知道用食物来充饥，却不知道用学习来医治愚昧。”所以优秀的人才在幼小的时候，一定在学习和询问上很勤奋，以此来培养自己的心性。 现在人们如果真的能够磨炼自己的才能，使自己精神集中，细察事物的变化，通晓正道的要领，了解事物从始至终的究竟，游览广阔的境界，在无边无际的宇宙中逍遥自在，在尘世之外任意往来，高高地独自屹立，远远地超凡出世，这就是德才最高超的人心神得以自由驰骋的缘故。然而后世之人没有人能做到悠闲地生活，用心去思考，弹弹琴读读书，追思古代圣人，与贤人为友；求学好问、演讲辩论，每天都自得其乐；探索分析人间事务、分清利和害；计划得与失，观察祸与福；设立法度，作为依据；探究事物的过程，寻找事物实情；死后留下事业，活着赢得美名。这些都是人的才能可以达到的。然而有人不能达到，那是因为偷懒怠惰无所事事的缘故，所以失掉了根本就无法获得美名。 学习是提高名声立身处世的根本，仪容形状完全相同，但能修饰容貌的人会更加美好；天资禀性同属一类，但好学善问的人会更加聪明。因此用作打磨的磨石、玉石并不是金属，却可以使金属锋利，《诗》《书》上众多的言语虽不是我写的，却可以激励心志。那虚心提问请教的读书人，早起晚睡，磨砺精神，增长见识，以辨别不同的道理，所以立身处世就安全而不危险。读书人如果想要看得深见得广，留下显荣的名声，却又不喜欢提问请教的方法，那么这就是毁坏智慧的根本，堵塞智慧的本源，又凭什么来立身呢？千里马虽然跑得快，要是没有遇到伯乐，就不能一日千里；宝剑干将虽然锋利，要是没有人的力气，自己也不能砍削。乌号的弓虽然精良，要是没有矫正弓弩的排檠，也就不能精良。一个人即使天赋很高，如果不致力于学习，也不可能达到圣贤的境界。 水积多了成为河川，那么蛟龙就可以在里面生存；土积多了成为大山，那么豫樟等树木就可以生长在上面；学识积累多了就能成为圣人，那么富贵尊显就来了。价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成；建造宫殿的木材不是一棵树的枝干能做到的：先王的法令制度，不是一个谋士的智慧制订出来的。所以说：询问是增长智慧的根源，思考是增长智慧的途径。《中庸》上说：“好问接近于智慧，力行接近于仁德，知耻接近于勇敢。”积累小善成为大善的人，大概只有孔子了！ 读书人就是要做到恢复正常的本性，修养心性，竭尽才能，亲近贤人并向他请教，用来增长自己的学问品性；交朋友要注意情投意合，用来互相促进。《诗经》上说：“如同象牙经过切磋，如同美玉经过琢磨。”说的就是这个道理。 （选自刘向《说苑·建本》） 六、（24-25·高一上·天津咸水沽第一中学等校·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎?”官属曰：“胡人不能常久，无他故也。”超曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎?”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何?”官属皆曰：“今在危亡之地，生死从司马！”超曰：“当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰吉凶决于今日从事文俗吏闻此必恐而谋泄众曰善夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩，夹门而伏。超乃顺风纵火；前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手曰：“掾虽不行，超何心独擅之乎！”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通。”广叩头，“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白窦固，固大喜。具上超功效，并求更选使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎！今以超为军司马，令遂前功。” 选自《资治通鉴》有删改 27．下列对加点字的解释有误的一项是（ ） A．窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域 假：代理 B．宁觉广礼意薄乎 薄：微弱 C．必大震怖，可殄尽也 殄：消灭 D．并求更选使使西域 使：出使 28．下列加点字意义与用法均相同的一项是（ ） A．今安在乎 安能摧眉折腰事权贵 B．独有因夜以火攻虏 因为长句 C．恂乃悦 今其智乃反不能及 D．超知其意 爱其子，择师而教之 29．下列对文中画波浪线句子断句最合理的一项是 （ ） A．超怒曰/吉凶决于今日/从事文俗吏/闻此必恐而谋泄/众曰/善 B．超怒曰/吉凶决/于今日从事/文俗吏闻此/必恐而谋泄/众曰/善 C．超怒曰/吉凶决/于今日/从事文俗吏/闻此必恐而谋泄/众曰/善 D．超怒曰/吉凶决于今日/从事文俗吏闻此/必恐而谋泄/众曰/善 30．下列对文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“从事”是官职名。在古代名目众多，包括文学从事、劝学从事、武猛从事、都督从事等。 B．“司马”最早可以追溯到西周时期。它的主要职责与军事事务相关。《琵琶行》的作者就曾担任过凉州司马。 C．秦商鞅变法时，搞军功爵制。前八级的升级，是在战场上杀一个敌人，把头（首）提回来就升一级，所以头颅就慢慢有了“首级”的别称。 D．在古代，各国通常会将王子或贵族的后代送到对方国家作为人质，被称为“质子”。 31．下列对材料有关内容的概述，下正确的一项是（ ） A．班超在出使西域时，时时保持警惕，对周围细微的变化都保持着敏感，鄯善王的所作所为让他感受到了异样。 B．在处理外部危机时，怎样将自己团队的力量激发出来是关键，班超巧妙地使出一招“激将法”，取得了很好的效果。 C．在以强敌弱的态势下，班超带领自己的队伍，巧借风力，大大杀伤了敌人，最终取得了胜利。 D．鄯善王最终能够一心一意归附大汉朝廷，不再与匈奴保持联系，得益于班超果决的应对与处理。 32．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。” ②帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎！今以超为军司马，令遂前功。” ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 【答案】27．B 28．D 29．A 30．B 31．C 32．①恰逢天上刮大风，班超命令十个人拿着鼓藏在匈奴房舍的后面。并约定说：“见到大火燃起来，就都敲鼓大声呐喊。” ②皇帝说：“像班超这样的使者，为什么不派遣，却要更换别人呢? 现在就让班超担任军司马，让他完成先前的功业。” ③蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，向上吃到黄土，向下饮到泉水，是因为用心专一啊。 【解析】 27．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：窦固派遣代司马班超和从事郭恂一起出使西域。 B.错误。薄： 轻慢。句意：是否觉得国王广在礼貌上比以前轻慢了？ C.正确。句意：可把他们全部歼灭。 D.正确。句意：并请求重新选派使者出使西域。 故选B。 28．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。哪里/怎么。句意：现在他们在哪里？/怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵。 B.不同。趁着/于是。句意：只有趁天黑火攻北匈奴使者。/于是创作了这首长诗。 C.不同。才/竟然。句意：郭恂才高兴起来。/如今他们的智慧竟然比不上这些人。 D.相同。均为代词，他的。句意：班超明白他的意思。/疼爱他的儿子，选择老师来教他。 故选D。 29．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：班超发怒说：“好坏决定在今日，从事是个只懂文墨的平庸官吏，知道了必定害怕而使计谋外泄！” “决于今日”是状语后置句，不能断开，排除BC； “从事文俗吏”是判断句，“从事”是主语，“文俗吏”是宾语，语句完整，其后断开，排除BD； 故选A。 30．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“《琵琶行》的作者就曾担任过凉州司马”错，白居易担任过江州司马。 故选B。 31．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以强敌弱”错，当时的形势是以弱敌强。由“悉会其吏士三十六人”和“超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死”可知，班超手下只有几十人，而匈奴有上百人。 故选C。 32．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢；“约”，约定；“然”，通“燃”，燃烧。 （2）“吏如班超”，定语后置句，正常语序是“如班超吏”；“故”，原因；“为”，担任；“遂”，完成，成就。 （3）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，正常语序是“利爪牙，强筋骨”；“上、下”，名词作状语，向上、向下；“黄泉”，泉水；“一”，专一。 参考译文： 窦固派遣代司马班超和从事郭恂一起出使西域。班超前行到达鄯善，鄯善国王广接待班超，礼貌极为周到，可后来忽然变得疏慢起来。班超对他的部下说：“是否觉得国王广在礼貌上比以前轻慢了？”部下说：“胡人做事有头无尾，不会有什么别的缘故。”班超说：“这一定是有北匈奴的使者到来，（而鄯善王）犹豫不知归附谁的缘故。”于是把服侍他们的胡人找来，吓唬他说：“匈奴使者来了几天，现在他们在哪里? ”这个胡人惊惶不安地说：“来到已经三天，住处离这里有三十里。”班超就把这个胡人关起来。召集自己带来的官吏士兵一共三十六人，一起喝酒。在喝得兴头上，趁机激怒他们说：“诸位和我都身处绝境，如今北匈奴使者到了才几天，国王广对我们已不再礼貌。如果让鄯善王把我们抓起来送往匈奴，我们的尸骨早就将成为豺狼的口中食了，对这该怎么办？”部下都说：“如今处于危亡之地，是死是活都听从司马！”班超说：“如今的办法，只有趁天黑火攻北匈奴使者，他们不知道我们有多少人，必定大为震惊恐惧，可把他们全部歼灭。歼灭了这些北虏，鄯善王的胆被吓破，就可建立大功。”大家说：“该跟从事郭恂商量这件事。”班超发怒说：“好坏决定在今日，从事是个只懂文墨的平庸官吏，知道了必定害怕而使计谋外泄！”大家说：“对!”夜里，班超就率领官吏士卒直奔匈奴营地。正好天刮大风，班超派十个人带着鼓躲到北虏屋舍的后面，约定：“见到火燃起来，要都擂鼓大声呐喊。”余下的人都带着兵刃和弓弩，在门两边埋伏。班超顺风放火，前后擂鼓呐喊，北匈奴的人慌了，乱成一团，被班超亲手斩杀了三个，官吏士卒们杀死那使者和三十多个随从，余下的一百多人全被烧死。第二天返回，告诉了郭恂，郭恂大为吃惊，接着脸色变了，班超明白他的意思，举了举手说：“你虽然没有前去，我怎有心独占这份功劳呢！”郭恂才高兴起来。班超于是把鄯善王广召来，把匈奴使者的首级给他看，整个鄯善国都感到震惊恐惧。班超宣示汉朝的国威恩德，说：“从今以后，不要再和北匈奴往来了！”鄯善王广叩头，表示“情愿归属汉朝，没有二心”。还把儿子送到洛阳去作人质。班超回去向窦固做了汇报，窦固非常高兴，详细地将班超的功劳上书奏报给朝廷，并请求重新选派使者出使西域。皇帝说：“像班超这样的使者，为什么不派遣，却要更换别人呢? 现在就让班超担任军司马，让他完成先前的功业。” 七、（24-25·高一上·天津耀华中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 圬者王承福传 韩愈 圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘【注】衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉又往过之则为墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。” 愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 【注】馒：抹子，粉刷墙壁的工具。 33．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．天宝之乱，发人为兵    发：征集，征调 B．而归其屋食之当焉     归：归还 C．其所以自奉也博      奉：供养 D．故余为之传而自鉴焉    鉴：借鉴 34．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．则以与道路之废疾饿者焉     作师说以贻之 B．其他所以养生之具         句读之不知 C．吾特择其易为无愧者取焉     冰，水为之 D．非所谓食焉怠其事而得天殃者邪积  积善成德，而神明自得 35．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．有一至者焉/又往过之/则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过之/则为墟矣 B．有一至者焉/又往过/之则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过/之则为墟矣 C．有一至者/焉又往过之/则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣 D．有一至者/焉又往过/之则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣 36．下列句子分为四组，其中全都体现王承福正直善良品格的一组是（   ） ①持弓矢十三年，有官勋 ②视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之 ③有余，则以与道路之废疾饿者焉 ④取其直，虽劳无愧，吾心安焉 ⑤身既死，而其子孙不能有也 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②④⑤ 37．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这篇传记介绍了粉刷匠王承福的身世和人品，展现了普通劳动者的风采，文章构思巧妙，语言委婉含蓄。 B．王承福觉得人们只要量才度力，安守本分，选择力所能及的职业并脚踏实地地工作，就能做到问心无愧。 C．作者认为，许多富贵人家日益破落是因为他们做不到自食其力，王承福不愿意娶妻生子，也是这个原因。 D．本文和柳宗元的《种树郭橐驼传》一样，同是为底层的劳动者写的传记，同样寄托对普通劳动者的尊敬。 38．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？ （2）妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。 【答案】33．B 34．D 35．A 36．B 37．C 38．（1）以富贵为乐，以贫贱为悲，我难道与一般人不同吗？ （2）妻子儿女都要被我养活；我能力小，功劳少，没有妻室儿女是可以的。 【解析】韩愈的《圬者王承福传》通过记述一个普通粉刷匠王承福的生活态度，展现了其安于现状、乐观淡薄的品格。他通过手艺谋生、助人施舍，体现出对理想生活的自我追求。文章用细腻的笔触反映出作者对世俗贪欲的批判，与对简朴持正的赞美，同时揭示了王承福作为底层劳动者所蕴含的深刻道理，展现了作者对劳动者的尊重与理解，让人们反思物质与精神之间的关系。 33．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：天宝年间发生动乱，抽调百姓当兵，（他也被征入伍）。 B.错误。归：给予，交付。句意：并付给相当的房租、伙食费。 C.正确。句意：他用来供养自己的东西非常多。 D.正确。句意：所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。 故选B。 34．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，把。句意：就拿去给流落在道路上的残废、得病、饥饿的人。 连词，表目的，来。句意：写了《师说》这篇文章来送给他。 B.结构助词，的。句意：其他用来维持生活的物品。 助词，宾语前置的标志。句意：不懂得断句。 C.动词，做。句意：我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬。 动词，形成。句意：冰，是由水凝结而成的。 D.均为“连词，表结果，以致，因而”。句意：不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?/积累善行养成高尚的品德，那么就会自然而然地获得非凡的智慧。 故选D。 35．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟。有的我曾去过两次三次，后来经过那里，也成为废墟。 “有一至者焉”的“焉”为句尾语气助词，“又”领起下文，故在“焉”后断开，排除CD。 “过之”中“之”为代词，指房子，作“过”的宾语，与“过”之间不能断开，排除B。 故选A。 36．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①句“天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归”句写的是王承福的经历。⑤句，有人说“身既死，而其子孙不能有也”之后，王承福说“非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪”，正好证明了上段中所说“食焉而怠其事，必有天殃”。所以是对“所谓食焉怠其事”结果的评论。由此可知，①⑤不能体现王承福正直善良品格；②③④可以体现王承福正直善良品格。 故选B。 37．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“王承福不愿意娶妻生子，也是这个原因”分析错误。王承福不愿意娶妻生子，原文“吾能薄而功小，不有之可也”“立吾家而力不足”，文中没有说王承福不愿娶妻生子，而是表述了他对自己生活方式的选择。他认为自己以劳动谋生不需要添负担，没有能力供养妻子和孩子，这是一种各安其位、各尽其责的观念，而非因为富贵人家日益破落的缘故。 故选C。 38．本题考查学生翻译文言文句子的能力。 （1）“乐”，形容词的意动用法，以……为乐；“悲”，形容词的意动用法，以……为悲；“异于人”，状语后置，“于人异”。 （2）“养于我”，被动句式，“于”表被动；“薄”，低下；“不有”，没有，不拥有。 参考译文： 粉刷墙壁作为一种手艺，是地位低且辛苦的，有个人以这作为职业，却好像自在满意的样子。听他讲的话，言词简明，意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名，祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生动乱，抽调百姓当兵，（他也被征入伍），手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着锓子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人；有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、得病、饥饿的人。 他又说：“粮食，是人们种植才长出来的；至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成；其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样祥都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存；而各种官吏的责任，则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，因为人的能力好像器皿有大有小。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸，所以我一天也不敢丢下我的锓子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效；还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬。 “唉！我拿着锓子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟。有的我曾去过两次三次，后来经过那里，也成为废墟。向他们邻居打听，有的说：‘唉！（他们家主人）被判刑杀掉了。”有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数的结果吗?不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧?也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧?我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。以富贵为乐，以贫贱为悲，我难道与一般人不同吗?” 他还说：“贡献大的人，他可以自己供养的东西多。妻子儿女都要被我养活；我能力小，功劳少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊。” 我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，他这个人是个贤人！大概是那种所谓“独善其身”的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道肯操劳心智为其他的人吗?尽管如此，王承福的品德比起世上那些一心唯恐得不到富贵，（得到后）又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，而致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了！而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。 八、（24-25·高一上·天津第四十七中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？" 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊，陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁，试六论，旧不起草，以故文多不工，轼始具草，文义粱然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 除大理评事、签书凤翔府判官，关中自元昊叛、民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害、为修衙规，使自择水工以时进止、自是害减半。 治平二年，入判登闻鼓院，英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才远大器也他日自当为天下用要在朝迁培养之使天下之士莫不畏慕降伏皆欲朝廷进用然后取而用之则人人无复异辞矣今骤用之则天下之士未必以为然适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否、如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。 （节选自《宋史·苏轼传》） 39．下列虚词意思和用法相同的一项是（  ） A．然后取而用之          人非生而知之者 B．欧阳修以才识兼茂        作师说以贻之 C．母许之否乎           蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．他日自当为天下用        因为长句，歌以赠之 40．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．轼若为滂     若：如果 B．后以书见修      书：书信 C．除大理评事     除：免除 D．英宗自藩邸闻其名    闻：听说 41．用“/线给文中画曲线的句子断句，正确的一项是（   ） A．轼之才远/大器也/他日自当为天下用/要在朝廷培养之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷进用/然后取而用之/则人人无复异辞矣/今骤用之/则天下之士未必以为然/适足以累之也 B．轼之才/远大器也/他日自当为天下用/要在朝廷培养之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷进用然/后取而用之/则人人无复异辞矣/今骤用之/则天下之士未必以为然/适足以累之也 C．轼之才/远大器也/他日自当为天下用/要在朝廷培养之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷进用/然后取而用之/则人人无复异辞矣/今骤用之/则天下之士未必以为然/适足以累之也 D．轼之才远/大器也/他日自当为天下用/要在朝廷培养之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷进用然/后取而用之/则人人无复异辞矣/今骤用之/则天下之士未必以为然/适足以累之也 42．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不准确的一项是（   ） A．冠，读guan时，可以指的是戴帽子；古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠，一般在二十岁。 B．礼部，礼部是中国古代南北朝北周始设。隋唐为六部之一。历代相沿。长官为礼部尚书。 C．苏轼，字子瞻，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”，位列唐宋八大家。 D．《春秋》是我国第一部国别体史书。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。 43．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．苏轼是眉州眉山人，在他十岁的时候，他的父亲苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书。苏轼年纪轻轻就博览群书。 B．嘉祐二年，苏轼参加礼部考试，一篇《刑赏忠厚论》赢得欧阳修欣赏，不过欧阳修怀疑文章是曾巩所写，最终给苏轼定了第二名。 C．因岐山下每年输送到南山的木筏，从渭水进入黄河，经过砥柱之险，常让衙吏破产。苏轼就想方设法，减少了灾害损失。 D．苏轼才能出众，被英宗赏识，想召苏轼入翰林让他讲唐朝的故事，遭到宰相韩琦劝阻，但经过策试，苏轼最终得到直史馆的职位。 44．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 45．你认为苏轼为什么能成为天下英才？ 【答案】39．A 40．C 41．C 42．D 43．B 44．（1）到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。 （2）君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会学识明达，行为没有过失。‌ 45．母亲的教导；自己勤奋好学，能融会贯通；遇到了慧眼识英才的伯乐欧阳修。 【解析】这篇文言文节选自《宋史·苏轼传》，简要讲述了苏轼的成长经历及其仕途发展。文章着重描述了苏轼的早年教育与才华展露，特别是他在礼部考试中受到欧阳修赏识但因误会未获首名的经历，体现出他的文采与学识。此外，文中提到苏轼在地方任职时的建设措施，显示了他的治理才能。 39．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是连词，表顺承。句意：这样之后召来加以重用。/人不是一生下来就懂得知识和道理的。 B.连词，因为/连词，表目的，来。句意：欧阳修因他才能见识都好。/写这篇《师说》来赠送他。 C.代词，我/助词，定语后置标志/句意：母亲您答应吗？/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.接触，被/动词，创作。句意：将来自然应当担当天下大任。/于是写了这首诗，作歌并赠送给她‌。‌ 故选A。 40．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：我如果想和范滂一样。 B.正确。句意：后来凭推荐信谒见欧阳修。 C.错误。除：任官、受职。句意：任职大理评事。 D.正确。句意：英宗在做藩王时就听到他的名声。 故选C。 41．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏轼的才能，是远大杰出的，将来自然应当担当天下大任。关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，这样之后召来加以重用，那所有的人都没有异议了。现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。 “轼之才，远大器也”是判断句，“轼之才”是主语，判断句中常在主语后断开，以示强调，“远大”是并列词语，共同修饰“器”，之间不断开，故在“才”后断开，排除AD； “然后”意为“这样之后”，是联系紧密的两个词，中间不能断开，排除B。 故选C。 42．本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。 D.“《春秋》是我国第一部国别体史书”错。《春秋》是我国第一部编年体史书。 故选D。 43．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“欧阳修怀疑文章是曾巩所写，最终给苏轼定了第二名”错，原文“犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一”是说又以《春秋》经义策问取得第一。 故选B。 44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比冠”，到二十岁时；“属”，写作；“日”，每天。 （2）“博学”，广泛地学习；“参省”，检查反省；“知”，同“智”，见识。 45．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 结合“母程氏亲授以书”“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”可知，母亲的教导使苏轼成为天下英才； 结合“比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书”“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣”可知，苏轼自己勤奋好学，能融会贯通； 结合“得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士”“修语梅圣俞曰：‘吾当避此人出一头地。’闻者始哗不厌，久乃信服”可知，遇到了慧眼识英才的伯乐欧阳修。 参考译文： 苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到《后汉书•范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我就不能成为范滂母亲一样的人吗？” 到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我先前有些想法（见解），口中没能说出来，今天读到这本书，（才发现它）说的是我心里的话啊。”嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑是自己的门客曾巩写的，便放在了第二名；又以《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我当避开此人，好让他出人头地。”听说这句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信，后来才终于信服。 遭逢母亲去世，为母亲守丧。嘉祐五年，调任福昌主簿。欧阳修因他才能见识都好，举荐他进秘阁。考试作策论六篇，过去人们应试不起草，所以文章多数写得不好。苏轼开始起草，文理就很清晰。又笔答制策，被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。 任职大理评事签书凤翔府判官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙吏相继破产。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半。 治平二年，入朝掌管登闻鼓院。英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院。宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任。关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，这样之后召来加以重用，那所有的人都没有异议了。现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。”英宗说：“姑且给他修注一职如何？”韩琦说：“记注和知制诰地位相近，不可马上授予。不如在馆阁中较靠上的官职授予他，而且请召来考试。”英宗说：“考试不知他能否胜任，像苏轼会有不能担任的吗？”韩琦还是不同意，等到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位。 九、（24-25·高一上·天津第二十一中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 冬，十月，绍复遣车运谷，使其将淳于琼等将兵万余人送之，宿绍营北四十里。沮授说绍：“可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞①。”绍不从。许攸曰：“曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天子以讨操，操成禽矣。”绍不从，曰：“吾要当先取操。”会攸家犯法，审配收系之，攸怒，遂奔操。操闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子卿远来，吾事济矣！”既入坐，谓操曰：“袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？ ”操曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之！”又曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏邪！ 何言之不实也！”操曰：“向言戏之耳。其实可一月，为之奈何？”攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。袁氏辎重万余乘，在乌巢，屯军无严备，若以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。” 操大喜，乃留曹洪、荀攸守营，自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，夜从间道出。既至，围屯，大放火，营中惊乱。绍闻操击琼，谓其子谭曰：“就操破琼，吾拔其营，彼固无所归矣！”乃使其将高览、张郃等攻操营。郃曰：“曹公精兵往，必破琼等，琼等破，则事去矣，请先往救之。”郭图固请攻操营。郃曰：“曹公营固攻之必不拔若琼等见禽吾属尽为虏矣。”绍但遣轻骑救琼，而以重兵攻操营，不能下。郭图惭其计之失，复谮张郃于绍曰：“郃快军败。”郃忿惧，遂与高览诣操营降。曹洪疑，不敢受，荀攸曰：“郃计画不用，怒而来奔，君有何疑！”乃受之。于是绍军惊扰，大溃。操追绍不及，尽收其辎重、图书、珍宝。沮授不及绍渡，为操军所执，操与之有旧，迎谓曰：“分野殊异，遂用圮绝，不图今日乃相禽也！”授曰：“冀州失策，自取奔北。授知力俱困，宜其见禽。”操曰：“本初无谋，不相用计，今丧乱未定，方当与君图之。”授曰：“叔父、母弟，县命袁氏，若蒙公灵，速死为福。” 操叹曰：“孤早相得，天下不足虑也。”遂赦而厚遇焉。授寻谋归袁氏，操乃杀之。操收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！” （选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①钞： 偷袭。 46．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．操成禽矣 禽： 同“擒”， 捕捉 B．跣出迎之 跣：光着脚，来不及穿鞋 C．吾事济矣 济：可以，成 D．授知力俱困 知：知识 47．下列各组句子中加点字解释不相同的一项是（ ） A．以重兵攻曹营 作《师说》以贻之 B．复谮张郃于绍 而耻学于师 C．不图今日乃相禽 今其智乃反不能及 D．当绍之强 师道之不传 48．下面选项中，对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A．曹公营固攻之/必不拔/若琼等见禽/吾属尽为虏矣 B．曹公营固/攻之必不拔/若琼等见禽/吾属尽为虏矣 C．曹公营固攻之/必不拔/若琼等见/禽吾属尽为虏矣 D．曹公营固/攻之必不拔/若琼等见/禽吾属尽为虏矣 49．对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“冬，十月”，古代以农历十月、十一月、十二月为冬季。 B．“本初”是袁绍的字，曹操用袁绍的字称呼他，表示尊重。 C．文中写曹操自称“孤”，看出他有当皇帝的野心。 D．《禹贡》里记载，天下分为“九州”，冀州是其中一州。 50．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．从选文看，袁绍骄傲自大，不能采纳臣下正确意见，必然导致失败。 B．从选文看，曹操善于倾听他人意见，行动时充分考虑各方面因素，所以取胜。 C．许攸、张郃因自己的建议不被采纳，还分别被审配、郭图诬陷，所以背叛袁绍投奔曹操。 D．战后，曹操烧掉自己军中将领与袁绍的书信，不予追究此事，表现出他作为政治家的心胸气度。 51．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。 （2） 自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，夜从间道出。 52．选文中，许攸投奔曹操，曹操“跣出迎之”，是对《短歌行》中“① ”最好的体现； 而沮授被俘之初，曹操对沮授作法也可以看做是对《短歌行》中“② ，③ ”的注解。这些都展现出曹操对待谋臣策士的作法与他在《短歌行》里表达④ 的态度是一致。 【答案】46．D 47．A 48．B 49．C 50．C 51．（1）您单独率军坚守，外面没有援军支援而粮食已经耗尽，这正是危急的时刻啊。 （2）亲自率领步兵骑兵五千人出击，军队一律用袁军的旗号，夜里从小道出营。 52．①周公吐哺 ②呦呦鹿鸣 ③食野之苹 ④求贤若渴 【解析】这篇文言文节选自《资治通鉴》，描写曹操与袁绍在军事斗争中的战略较量。文中，袁绍因骄傲自满，未听从部下建议，导致失败；反观曹操，采纳许攸的计策，巧妙用兵，最终取得胜利。文章通过人物对话和行动，生动展现曹操的果断与机智，以及袁绍的优柔和自大。故事情节紧凑，从一个侧面反映了三国时期复杂多变的政治军事斗争。 46．本题考查学生正确理解文言实词的意义和用法的能力。 A.正确。句意：必能捉住曹操。 B.正确。句意：（等不及穿鞋）光着脚出来迎接他。 C.正确。句意：我的大事可成功了！ D.错误。“知”，同“智”，智慧。句意：我的智谋与力量都已衰竭。 故选D。 47．本题考查学生正确理解文言虚词的意义和用法及一词多义的能力。 A.不同。用/来。句意：却派重兵进攻曹军大营。/撰写《师说》一文来赠给他。 B.相同。都是“向”。句意：就又去袁绍那里诬告张郃。/却以向老师学习为耻。 C.相同。都是“竟然”。句意：不料今天竟然抓住了你。/现在他们（君子）的见识竟然反而比不上（巫医乐师百工之人）。 D.相同。都是主谓之间，取消句子独立性。句意：在袁绍强盛的时候。/从师学习的风尚不流传。 故选A。 48．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹操营寨坚固，一定不能攻克。如果淳于琼等被捉，我们都将成为俘虏了。 “曹公营”名词，作主语；“固”，作谓语。所以在“固”后断开，排除AC。 “攻”是动词，作谓语；“之”是代词，作宾语；“必不拔”是结果；“若”表假设，放在句首。“琼等”作主语；“见禽”是被动结构，作谓语。所以在“拔”后断开，在“禽”后断开，排除D。 故选B。 49．本题考查学生正确把握文学常识的能力。 C.“自称‘孤’，看出他有当皇帝的野心”错误，东周以前，“孤”是王的自称，而“寡人”也是王和诸侯王的自称谦词。秦汉时期，秦始皇统一六国后，开始使用“朕”作为皇帝的自称，而“孤”的使用相对减少。东汉末年及三国时期，群雄割据，一些割据一方的首领也自称为“孤”。隋唐时期，唐朝的皇帝在特定语境下也会使用“孤”作为自称。 故选C。 50．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“许攸、张郃因自己的建议不被采纳所以背叛袁绍投奔曹操”错误，许攸主要是因为“会攸家犯法，审配收系之，攸怒”，然后降操的。 故选C。 51．本题考查学生翻译文言文句子的能力。 （1）“公”敬称，您；“外”，名词作状语，在外；“……也”表判断。 （2）“将”率领；“夜”，名词作状语，在夜晚；“间”，偏僻的小路。 52．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 ①“跣出迎之”，曹操听说许攸来投奔，来不及穿鞋就出去迎接，这充分体现了曹操对贤才的急切渴望，《短歌行》中“周公吐哺”相呼应。周公为了接待贤士，“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操“跣出迎之”的行为就如同周公一样，展现出他渴望天下贤才都来归附自己，以实现统一天下的抱负。 ②③句曹操俘获沮授后，“遂赦而厚遇焉”，对他以礼相待，这可以看做是“呦呦鹿鸣，食野之苹”的注解。表明麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。意思是说只要宾客到这里来，就一定会待以“嘉宾”之礼，欢快融洽地相处并合作。 ④《短歌行》里曹操希望有大量人才来为自己所用。在诗歌中借用多个典故“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”“周公吐哺，天下归心”，来表达自己求贤若渴的思想。选文中曹操对待谋臣策士的作法正是这种思想的体现。 参考译文： 冬季，十月，袁绍又派大批车辆运粮草，让大将淳于琼等率领一万多人护送，停留在袁绍大营以北四十里处。沮授劝袁绍说：“可派遣蒋奇另外率一支军队，驻扎在运粮队的外围，以防曹操派军袭击。”袁绍不听。许攸说：“曹操兵少，而集中全力来抵抗我军，许都由剩下的人守卫，防备一定空虚。如果派一支队伍轻装前进，连夜奔袭，或许可以攻陷许都。占领许都后，就奉迎天子来讨伐曹操，必能捉住曹操。袁绍不同意，说：“我一定要先捉住曹操。”正在这时，许攸家里有人犯法，留守邺城的审配将他们逮捕，许攸知道后大怒，就投奔了曹操。曹操听说许攸前来，（等不及穿鞋）光着脚出来迎接他，拍手笑着说：“子卿你远道而来，我的大事可成功了！”入座以后，许攸对曹操说：“袁军势大，你有什么办法对付他？现在还有多少粮草？”“曹操说：“还可以支持一年。”许攸说：“没有那么多，再说一次！”曹操又说：“可以支持半年。”许攸说：“您不想击破袁绍吗！为什么不说实话呢！”曹操说：“刚才只是开玩笑罢了。其实只可应付一个月，怎么办呢？”许攸说：“您孤军独守，外无救援而粮草已尽，这是危急的关头。袁绍有一万多辆辎重车，在乌巢，守军戒备不严密，如果派轻装部队袭击，出其不意而到，焚毁他们的粮草与军用物资，不出三天，袁绍大军就会自行溃散。” 曹操大喜，于是留下曹洪、荀攸防守大营，亲自率领步兵骑兵五千人出击，军队一律用袁军的旗号，夜里从小道出营。到达乌巢后，围住袁军辎重，四面放火，袁军营中大乱。袁绍听到曹操袭击淳于琼的消息，对儿子袁谭说：“即使曹操攻破淳于琼，我去攻破他的大营，他一定无处可归了！”于是派遣大将高览、张郃等人去攻打曹军大营。张郃说：“曹操亲率精兵前去袭击，必能攻破淳于琼等，他们一败，那么大势已去，请先去救援淳于琼。”郭图坚持要先攻曹操营寨。张郃说：“曹操营寨坚固，一定不能攻克。如果淳于琼等被捉，我们都将成为俘虏了。”袁绍只是派轻骑兵去援救淳于琼，却派重兵进攻曹军大营，未能攻下。郭图因自己的计策失败，心中羞愧，就又去袁绍那里诬告张郃，说：“张郃听说我军失利，幸灾乐祸。”张郃听说后，又恨又怕，就与高览烧毁了攻营的器械，到曹营去投降。曹洪生怕中计，不敢接受他们投降，荀攸说：“张郃因为计策不被袁绍采用，一怒之下来投奔，您有什么可怀疑的！”于是接受张郃、高览的投降，于是袁军惊恐，全面溃败。曹操追赶不及，但缴获了袁绍的全部辎重、图书和珍宝。沮授没有赶上袁绍渡河，被曹操的军队抓住。曹操与沮授有旧交，便迎接他并说：“我们两人所属的阵营，完全不一样，于是就被隔开断绝了联系，不料今天竟然抓住了你！”沮授回答说：“袁绍战略失误，自取败亡。我的智谋与力量都已衰竭，被擒是理所当然的。”曹操说：“袁绍没有谋略，不采纳你的计策，如今天下大乱尚未平定，正应当与你一同谋划如何平定战乱。”沮授说：“我的叔父和亲弟弟，命悬在袁绍手中，如果承受到您的神灵保佑，让我马上死了才是福气。” 曹操叹息说：“如果我早点得到你，天下的事都不足发愁了。”于是赦免了沮授并且给予优厚待遇。沮授不久后策划回归袁氏，曹操便杀了他。曹操在收集袁绍的信件时，发现了许昌及军中人写给袁绍的信，便全部烧掉了，说：“在袁绍强盛的时候，我都不能自保，何况众人呢！” 十、（24-25·高一上·天津西青区张家窝中学·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京义端一夕窃印以逃京大怒欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进己杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 时虞允文当国，帝（孝宗）锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。 弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 （选自《宋史·辛弃疾传》，有删节。） 53．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．及在京/军中义端亦聚众千余/说下之/使隶京/义端一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 B．及在京军中/义端亦聚众千余/说下之/使隶京/义端一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 C．及在京/军中义端亦聚众千余/说下之使/隶京义端/一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 D．及在京军中/义端亦聚众千余/说下之使/隶京义端/一夕窃印以逃/京大怒/欲杀弃疾 54．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．少师蔡伯坚 师：学习 B．弃疾间与之游 间：有时 C．丐我三日期 丐：给予 D．召见，嘉纳之 嘉：赞许 55．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的组是（ ） A．揣僧必以虚实奔告金帅/因为长句，歌以赠之 B．齐之历城人/非蛇鳝之穴无可寄托者 C．乃创奠枕楼、繁雄馆/今其智乃反不能及 D．养生之具不求于人/青取之于蓝，而青于蓝 56．全都能体现辛弃疾“豪爽尚气节”的一项是（ ） ①遂决意南归 ②弃疾斩其首归报 ③即众中缚之以归 ④作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝 ⑤招流散，教民兵 ⑥弃疾为文往哭之 A．①②③ B．①③④ C．④⑤⑥ D．②③⑥ 57．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．辛弃疾服从军法，在义端偷走耿京的大印后，辛弃疾甘心接受耿京的责罚。耿京要求辛弃疾追回大印，辛弃疾立刻照做。 B．辛弃疾对南北时局有着深刻认识，写出了多篇有价值的分析形势的文章，因为当时朝廷的方针问题，最后没被采纳。 C．辛弃疾注重农业生产，他论说南北方的贫富差距问题即是从农业问题入手，他的号“稼轩”也是由此而得名。 D．辛弃疾很有文才。辛弃疾曾经和朱熹一起在武夷山游玩，并写了《九曲棹歌》；他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。 58．将下面的句子译为现代汉语。 （1）弃疾斩其首归报，京益壮之。 （2）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ （3）人生在勤，当以力田为先。 59．辛弃疾上书朝廷，指画山河，为何朝廷拒绝？请简要说明理由。 【答案】53．B 54．A 55．B 56．D 57．A 58．（1）辛弃疾斩下义端的头颅，回到义军中，耿京更加看重辛弃疾。 （2）我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？ （3）人生在于勤劳，当以务农为先。 59．①辛弃疾上书持论劲直，不被皇帝喜欢。②主和派把持朝政。③和议已成定局。 【解析】这篇文言文选自《宋史·辛弃疾传》，通过记叙辛弃疾的生平事迹展示了他作为南宋著名词人的豪情壮志和家国情怀。文章示例了辛弃疾的英勇果敢，如斩杀叛逃的义端、擒获投敌的张安国，并阐述了他在军事外交上的果断决策和对形势的深刻认识。此外，文章还表现了辛弃疾在政治、军事和文学上对恢复故土的积极参与及贡献，呈现了他在艰难境遇下坚持气节的精神风貌。 53．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。 “及在京军中”指的是辛弃疾在耿京军中，主语省略，句意完整，“义端”指的是“僧义端者”，是“聚众千余”的主语，所以“军中”后应断开，由此排除AC； “说下之”“使隶京”主语都是辛弃疾，“一夕窃印以逃”的主语是“义端”，所以“隶京”后应断开，由此排除D。 故选B。 54．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。师：意动，以……为师。句意：年轻时以蔡伯坚为师。 B.正确。句意：辛弃疾有时跟他有来往。 C.正确。句意：请给我三天为期。 D.正确。句意：召见，嘉奖了他。 故选A。 55．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，把、将/连词，来。句意：他推测义端一定将义军的虚实报告金帅。/于是写了这首七言诗，作歌来赠送给她。 B.都是助词，的。句意：山东历城人。/如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身。 C.连词，于是/副词，竟然。句意：于是创立了奠枕楼，繁雄馆。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 D.介词，向/介词，比。句意：生活用品不需属求他人。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 故选B。 56．本题考查学生分析理解文章内容和人物形象的能力。 “豪爽尚气节”指的是辛弃疾为人豪爽，崇尚气节。 ①“遂决意南归”是说辛弃疾占卜仕途的结果； ④“作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝”是说辛弃疾的军事才能； ⑤“招流散，教民兵”是说辛弃疾为政措施。 排除①④⑤。 故选D。 57．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“辛弃疾甘心接受耿京的责罚。耿京要求辛弃疾追回大印，辛弃疾立刻照做”理解错误，原文是说耿京大怒，要杀辛弃疾，辛弃疾说：“丐我三日期，不获，就死未晚。”是辛弃疾主动要求三日内抓回义端。 故选A。 58．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“首”，头颅；“益”，更加；“壮”，意动用法，认为豪壮，看重。 （2）“缘”，因为；“期”，预知、料想；“何以”，宾语前置，“以何”。 （3）“勤”，勤劳；“力田”，从事农业，务农。 59．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①“帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合”，皇帝想大干一场，可是辛弃疾所持的观点强硬而直露，不被孝宗帝采纳。 ②“时虞允文当国”，虞允文是主和派，与辛弃疾主战派不是一个阵营。 ③“以讲和方定，议不行”，当时和议的结局已定，与当前政治形势不一致，说了也没用了。 参考译文： 辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称“辛党”。当初（辛党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，辛弃疾有时跟他有来往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天为期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端（用计）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，希望你不要杀我。”辛弃疾斩下义端的头颅，回到义军中，耿京更加看重辛弃疾。 绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，辛弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾，改做江阴佥判。当时他二十三岁。 当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，辛弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，不被（孝宗帝）采纳。（辛弃疾）写了《九议》和《应问》三篇，《美芹十论》献给朝廷，论述（敌我）不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局，（所以他的）建议不能实行。改任司农主簿，出任滁州知府。滁州遭战火毁坏严重，村落破败，辛弃疾放宽并减轻赋税，招回逃难流散的百姓，教练民兵，提议军队屯垦，于是创立了奠枕楼，繁雄馆。 辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交多是海内名士。他曾说：“人生在于勤劳，当以务农为先。北方人，生活用品不需属求他人，故无大富大贫之家。南方有许多商业工作来祸乱农民，再加上兼并的祸患兴起，就有贫富不均了。”故以“稼”名轩。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，做赋《九曲棹歌》。朱熹死时，伪学正遭禁止，门生故旧甚至没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说：“垂名万世是不朽的。谁说公死，你凛然犹生！”辛弃疾向来擅长作词，他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。 十一、（24-25·高一上·天津耀华中学滨城学校·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文碟裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡使者发币于官吏书称甲子轼却之曰高丽于本朝称臣而不禀正朔吾安敢受使者易书称熙宁然后受之徒知徐州。河决曹村，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役。轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得蠓为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公剌陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。 自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （节选自《宋史·苏轼传》） 60．下列对文中画波浪部分的断句，正确的一项是（ ） A．高丽入贡/使者发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受/使者易书称熙宁/然后受之 B．高丽入贡使者/发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受/使者易书称熙宁/然后受之 C．高丽入贡使者/发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称/臣而不禀正朔/吾安敢受/使者易/书称熙宁/然后受之 D．高丽入贡/使者发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受/使者易/书称熙宁/然后受之 61．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．闻，意思是听到，“闻”与《琵琶行并序》中的“自言本是京城女”的“言”含义不同。 B．犹，意思是但是，“犹”与《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“望中犹记”的“犹”含义不同。 C．欲，意思是想要，“欲”与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“欲”含义相同。 D．但，意思是只是，“但”与《短歌行》中“但为君故”的“但”含义相同。 62．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人一开始都很厌烦苏轼，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 B．苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，苏轼自己也以身作则，过家门而不入，最终保全了徐州城。 C．苏轼敢于直言。苏轼和司马光对差役制和免役制的利弊的看法不同，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。 D．苏轼仕途坎坷。苏轼从中举以来，坚定地以忠于君主为根本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但由于被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。 63．下列选项中有关诗词中文化常识的理解不正确的一项是（ ） A．汉代贵右贱左，左迁同左除、左授、左宦、左擢一样，是贬官、降职的委婉说法。 B．“霓裳”即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。 C．缠头，唐代风俗，歌伎演奏完毕，赠以绫帛锦缎之类物品，称为“缠头彩”。 D．“江州司马青衫湿”一句中，“青衫”指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。 64．对下列句子中加点字词的解释，全部正确的一项是（ ） A．云霞明灭或可睹 明灭：忽明忽暗 烟涛微茫信难求 信：相信 B．云青青兮欲雨 青青：黑沉沉的 迷花倚石忽已暝 暝：迷茫 C．渌水荡漾清猿啼 渌水：清澈的水 虎鼓瑟兮鸾回车 回：回转 D．青冥浩荡不见底 青冥；天空 须行即骑访名山 须：必须 65．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？ 66．结合文中第一段内容，说说欧阳修是一个怎样的人。 【答案】60．A 61．C 62．A 63．A 64．C 65．（1）到二十岁时，（苏轼）博览且精通经传史籍，每天写几千字的文章，喜欢贾谊、陆贽的书。 （2）苏轼以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许苏轼把话说完了吗？ 66．①主考官欧阳修怀疑文章是弟子曾巩所作，让苏轼当了举贤避亲的牺牲品，说明他是一个正直无私的人。 ②主动给有才华的青年人让路，说明他是一个热心提携青年人的人。 【解析】这篇文言文通过对苏轼生平事迹的描述，全面展现了苏轼的才华、政绩与品德。文章首先介绍了苏轼自幼才思敏捷，深受家庭教育影响，随后通过举例说明他的卓越才华和在政务中的表现，如拒绝高丽使者的礼物、成功治理河患等，表现出其勤政爱民的态度。另外，苏轼也因敢于直言进谏而屡遭小人排挤，仕途坎坷。 60．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：高丽来朝进贡，使者向官吏分送见面的礼品，书函上用甲子纪年。苏轼拒绝说：“高丽对本朝称臣，而不接受我们的年号，我怎敢接受！”使者换了写熙宁年号的书函，这样以后（苏轼）才接受。 “使者”是“发币于官吏”的主语，“使者”之前断开，可排除BC； “易”的宾语是“书”，“书”前不断句，排除D。 故选A。 61．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。闻，听到；/言，说。句意：（苏轼）听到古今的成败得失。/她说自己原来是京城女子。 B.正确。犹，但是；/仍然。句意：但怀疑这篇文章是他的学生曾巩写的。/看着中原仍然记得。 C.错误。欲，想要；/快要。句意：想要恢复差役制。/云层黑沉沉的，像是要下雨。 D.正确。两个“但”都是“只是”的意思。句意：只是他被小人嫉妒和排挤。/只是因为您的缘故。 故选C。 62．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“听到欧阳修这话的人一开始都很厌烦苏轼”错。文中说的是“刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话”。 故选A 63．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.“左擢一样，是贬官、降职的委婉说法”错误，“左擢”并非降职，“擢”指在原官上提拔。 故选A 64．本题考查学生理解古诗词中词语含义的能力。 A.错误。“信”，确实、实在。句意：云霞时隐时现，或许可以看见。/（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 B.错误。“暝”，昏暗。句意：乌云沉沉，似乎即将下雨。/迷恋奇花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。 C.正确。句意：清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。/老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟回转着车。 D.错误。“须”，等到。句意：天空广阔无际，看不到尽头。/等到要走的时候，就骑上它去探访名山。 故选C。 65．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比”，等到；“属”，撰写；“好”，喜欢。 （2）“昔”，以前；“许”，允许；“尽”，完。 66．本题考查学生对人物进行评价的能力。 ①由原文“主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二”可见，主考官欧阳修怀疑文章是弟子曾巩所作，所以他举贤避亲，说明他是一个正直无私的人； ②由原文“吾当避此人出一头地”可见，欧阳修主动给有才华的青年人让路，说明他是一个热心提携青年人的人。 参考译文： 苏轼字子瞻，眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书。（苏轼）听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，（苏轼）博览且精通经传史籍，每天写几千字的文章，喜欢贾谊、陆贽的书。嘉祐二年，参加了礼部的考试。当时科举应试的文章中，割裂文辞、追求怪异的流弊占了上风，主考官欧阳修想改正这种文风，看到苏轼的《刑赏忠厚论》，十分惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑这篇文章是他的学生曾巩写的，只把文章列为第二；（苏轼）又凭《春秋》经义策问得居第一，殿试他中了乙科。后来苏轼写了名帖去拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避让一下，让这个人出人头地了。”听到此话的人一开始哗然不服，过了很久才信服。 当时王安石正创设推行新法，苏轼上书论说新法的不当之处。王安石（心里）滋生怒意，让御史谢景温论奏苏轼的过失，彻底审查却一无所得，苏轼就请求到外地任职，做了杭州通判。高丽来朝进贡，使者向官吏分送见面的礼品，书函上用甲子纪年。苏轼拒绝说：“高丽对本朝称臣，而不接受我们的年号，我怎敢接受！”使者换了写熙宁年号的书函，这样以后（苏轼）才接受。调任徐州知州。黄河在曹村决口，城墙将要被浸坏。苏轼到武卫营去，叫来卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽说是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效力听命。”（苏轼）率领他的兵卒，拿着簸箕铁锹出去，筑起东南向的长堤。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分别在城墙各处防守，最终保全了徐州城。 起初，宋太祖时，实行差役制度，时间长了，就产生了弊病。王安石辅佐宋神宗时，改为免役制。司马光担任宰相，知道免役制的害处，不知道它的好处，想要恢复差役制，苏轼说：“差役制和免役制各有利弊。免役制的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时间在官府（服役），不能专心致力在农事上，而贪官污吏借此从中营私舞弊。这两种害处的程度，大概是相等的。”司马光并不认为苏轼说得正确。苏轼又在政事堂陈述自己的观点，司马光很生气。苏轼说：“从前韩魏公指责陕西省的义勇军，您当时是谏官，努力和他争执，韩魏公不高兴了，您也不管。苏轼以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许苏轼把话说完了吗？”司马光听完笑了起来。 （苏轼）从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，坚定地以忠于君主为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，这使得他不能安然在朝廷中任职。 一、（24-25·高一上·天津部分区·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 （一） 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第，天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，前寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人，久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋，检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤，甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。 永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 （节选自《旧唐书·杜甫传》） （二） 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自宋祁《杜甫传赞》） 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．玄宗奇之，召试文章 奇：以之为奇，认为是奇才 B．自负薪采梠 负：背着 C．自棹舟迎甫而还 棹：船桨 D．浮靡相矜 矜：夸耀 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．久之，召补京兆府功曹 因为长句，歌以赠之 B．严挺之乃有此儿 乃不知有汉，无论魏晋 C．甫尝游岳庙，为暴水所阻 为君翻作《琵琶行》 D．逮开元间，稍裁以雅正 慨当以慷，忧思难忘 3．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．房琯布衣时与甫善/时琯为宰相/请自帅师讨贼/帝许之 B．房琯布衣时与甫善/时琯为宰相/请自帅/师讨贼/帝许之 C．房琯布衣/时与甫善/时琯为宰相/请自帅/师讨贼/帝许之 D．房琯布衣/时与甫善/时琯为宰相/请自帅师讨贼帝/许之 4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。 B．杜甫寄居在成州同谷县，亲自砍柴。他的儿女们之中，有很多都饿死了。很久以后，朝廷召杜甫补做京兆府功曹。 C．严武逝世后杜甫就失去了依赖，后来郭英又代理成都地区的节度使，杜甫没能投名拜见他，就出游东川，投奔高适，得到了高适的救济。 D．杜甫善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于即便千言万语气势一点都不衰减，世人称为“诗史”。 5．把下面文言句子翻译成现代汉语 （1）武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，恃恩放恣。 （2）严武过之，有时不冠，其傲诞如此。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．C 5．（1）严武和杜甫两家是世交，对他的待遇非常优厚。可是杜甫性情乖张暴躁，仗着自己受到优厚待遇，就放纵起来。 （2）严武指责过他，有时候杜甫连帽子都不带。杜甫的傲慢荒诞，大抵就是这个样子。 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：玄宗觉得这个人是个奇才，就召他进宫考察他的文笔。 B.正确。句意：亲自背柴草采集野菜。 C.错误。棹：名词作动词，划。句意：亲自驾小船把杜甫接回来。 D.正确。句意：以浮艳绮丽的特色相互夸耀。 故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．音节助词，不译/代词，她。句意：很久以后，朝廷召杜甫补做京兆府功曹。/于是写了这首七言诗，作歌并赠送给她。 B．都是“竟然”。句意：严挺之竟然有这么个儿子！/（他们）竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。 C．被动/替，给。句意：杜甫曾经想游览岳庙，结果被洪水阻隔。/我要为你创作一首新诗《琵琶行》。 D．用/没有实义。句意：到了开元年间，才用典雅方正来衡量诗歌。/宴会上的歌声激昂慷慨，心中的忧愁却难以遗忘。 故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：房琯还是个平民时和杜甫交情较深。当时房琯做宰相，请求亲自带兵平定叛乱。唐肃宗应允了。 “布衣时”作句中状语，“房琯……与甫善”是主谓句，单独成句，排除CD； “帅师”是动宾结构，不能断开，排除B。 故选A。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“投奔高适，得到了高适的救济”表述错误，根据原文“既至而适卒”可知，杜甫投奔高适，但高适已经亡故。 故选C。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“隆”，优厚；“褊躁”，乖张暴躁；“恃”，依仗；“放恣”，放纵。 （2）“过”，指责；“冠”，戴帽子；“傲诞”，傲慢荒诞。 参考译文： （一） 杜甫，字子美，原来是襄阳人，后来搬家到了河南巩县。曾祖父杜依艺，老死在巩县县令任上，祖父杜审言，老死在膳部员外郎任上，单独有传记。父亲杜闲，终老在奉天县令的任上。杜甫在天宝年初，考进士，落榜。天宝末年，向唐玄宗进献了《三大礼赋》。玄宗觉得这个人是个奇才，就召他进宫考察他的文笔，然后授予了他京兆府兵曹参军。天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯还是个平民时和杜甫交情较深。当时房琯做宰相，请求亲自带兵平定叛乱。唐肃宗应允了。那年十月，房琯在陈涛斜这个地方吃了败仗。第二年春天，房琯的宰相职务就被免去了。杜甫上疏给肃宗说房琯有才，罢相这个处罚不合适。肃宗很生气，把房琯贬为了刺史，把杜甫贬为了华州司功参军。当时关中百姓流离失所，谷物粮食的价格很高。杜甫寄居在成州同谷县，亲自背柴草采集野菜。他的儿女们之中，有很多都饿死了。很久以后，朝廷召杜甫补做京兆府功曹。 上元二年冬天，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，上奏朝廷，请求录用杜甫做自己的节度参谋，检校尚书工部员外郎，并赏赐给杜甫绯鱼袋。严武和杜甫两家是世交，给他的待遇非常优厚。可是杜甫性情乖张暴躁，仗着自己受到优厚待遇，就放纵起来。曾经喝醉了，爬到严武的床踏上，瞪着眼睛盯着严武说：“严挺之竟然有这么个儿子！”严武虽然脾气暴躁性子急，却不把这个当做违背道义、忤逆的举动。杜甫在成都的浣花溪里，种植竹子、树木，靠着江水造了间草屋，开始了嗜酒狂歌的生活。经常和田间的农夫、老人们一起放纵玩耍，一点也不约束行为。严武指责他，有时候杜甫连帽子都不带，杜甫的傲慢荒诞大抵就是这个样子。永泰元年夏天，严武逝世。杜甫就失去了依赖。后来郭英乂代理成都地区的节度使。英乂是个武夫，很粗暴，杜甫没能投名拜见他，就出游东川，投奔高适。杜甫刚到那里，高适正好逝世。那年，崔宁杀了郭英乂，杨子琳攻陷了西川，四川地区就大乱了。杜甫就搬家到荆楚大地避难。他驾着小船走三峡这条道，还没靠岸，江陵就发生了战乱。于是杜甫驾着小船逆湘江而上，游衡山，寄居在耒阳。杜甫曾经想游览岳庙，结果被洪水阻隔，十几天没有东西吃。耒阳县令聂某听说后，亲自驾小船把杜甫接回来。 永泰二年，杜甫在耒阳吃牛肉喝白酒时，突然就逝世了，去世时五十九岁。 （二） 赞曰: 唐朝兴起，诗人继承陈、隋风格，以浮华而相炫耀。到宋之问、沈佺期等人，他们精心研究揣摩诗歌的音韵格律，平仄搭配没有差错，而这种诗就被称为“律诗”，人们争相沿袭仿效。到开元年间，逐渐用雅正的意旨加以修饰，然而倚重浮华的违背质朴，喜好艳丽的欠缺雄壮，诗人得到一个方面，就都能一展所长。到了杜甫，诗风雄浑苍茫，千姿万状，兼有了古今之长。他人的不足，杜甫却有余。残脂余香，使后人获益之处太多了。所以元镇说：“从有诗人以来，没有能比得上杜子美的。”杜甫又善于用诗歌陈论时事，切合格律而意旨精深，写到上千言而毫无才力不足的迹象，世人称之为“诗史”。昌黎韩愈在文章上慎重地许可，至于诗歌，独推崇道:“李杜文章在，光焰万丈长。”这真是实话。 二、（24-25·高一上·滨海育华中学、实验滨海联考·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自韩愈《师说》） 材料二 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子①自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子②赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 【注】①吾子：第二人称，您，即韦中立，他是潭州刺史韦彪之孙，欲拜柳宗元为师。②屈子：对屈原的敬称。 6．下面各句中“师”的解释，全部具有活用现象的一项是（   ） ①吾从而师之         ②吾师道也 ③辱书云欲相师        ④因抗颜而为师 ⑤因环顾其中，未见可师者   ⑥人益不事师 A．①②⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③④⑥ 7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．其闻道也固先乎吾            以召闹取怒乎 B．不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取    今其智乃反不能及 C．人之患在好为人师            蚓无爪牙之利 D．而谁敢炫怪于群目            君子博学而日参省乎己 8．下面对文言文阅读材料理解与分析不正确的一项是（   ） A．韩愈肯定自古以来师对任何人总是不可少的，因为人不能“生而知之”。因此，他认为师并不是什么特殊人物，而是一种“传道受业解惑”的人。 B．韩愈认为人人都可以为师，没有地位（贵贱）与年龄（长少）的限制，只问他有没有“道”，有就可以为师。 C．韩愈提出的“师道”思想，招致顽固的“士大夫之族”的反对和嘲讽，这在柳宗元的文章中得到了证明。 D．柳宗元在文章中一方面对韩愈“抗颜为师”进行声援，另一方面以韩愈为师的遭遇作为前车之鉴，暗示韩愈的做法不可取。 9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （2）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 10．材料二的第二段，柳宗元用形象生动的喻体分别比喻韩愈和他自己，请你分别指出其使用的喻体，然后说一说使用这种比喻论证想要证明的论点是什么？   【答案】6．A 7．B 8．D 9．（1）我学习道理（我学习的是道），哪管他的年龄比我大还是小呢？ （2）（我）做一般人的老师尚且不敢当，何况做您的老师呢？ 10．韩愈被喻为“蜀之曰”，柳宗元被喻为“越之雪”。 证明的论点：今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。 【解析】6．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①意动用法，以……为师。句意：我跟随他学习，并且以他为师。 ②名词用做动词，学习。句意：我是来向他学习道理的。 ③意动用法，以……为师。句意：承蒙您屈辱地来信想拜我为师。 ④没有活用，名词“老师”的意思。句意：就严正不屈地当起老师来。 ⑤名词用做动词，学习。句意：从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。 ⑥没有活用，名词“老师”的意思。句意：人们更加不尊奉老师。 故④和⑥句中的“师”均无活用现象。 故选A。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，“于”，比/句尾语气词，表疑问，译为“呢”。句意：他们懂得道理也本来早于我。/来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ B.“乃”均表转折，竟然、却。句意：没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 C.助词“的”/定语后置的标志。句意：人的弊病在于总喜欢给别人当老师。/ 蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨。 D.连词，表结果，因而/连词，表递进，并且。句意：因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同。/君子广泛地学习，并且每天检查反省自己。 故选B。 8．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“另一方面以韩愈为师的遭遇作为前车之鉴，暗示韩愈的做法不可取”错误。作者列举韩愈的遭遇是为了表明对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“师”，学习；“庸知……乎”，哪管……呢； “生于吾”，状语后置句。 （2）“众人”，一般的人；“且”，尚且；“况……乎”，固定句式，何况……呢？ 10．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪”，如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪。这里韩愈被喻为“蜀之曰”，柳宗元被喻为“越之雪”， 文章使用这种比喻论证想要证明的论点是段首句“今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人”。“韩愈既自以为蜀之日”而遭群犬之吠，那么，“吾子又欲使吾为越之雪”，就不是明智之举了。更何况作者身为被贬之人，已蒙罪名；谪居九年，病疾不断；又有什么必要仅为一个为师的名号而自取其辱，让那此“呶呶者”一天到晚住耳边聒噪，扰乱心境呢？在这里，作者所举之例、所说之话看似带着谐谑味道，但其内里实则隐含着无比的悲凄和沉痛，隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。 参考译文： 材料一 古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 材料二 二十一日，宗元说：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？ 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声．他住在长安．煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 三、（24-25·高一上·天津静海区三校联考·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 （一） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步：驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自《荀子·劝学》） （二） 先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎? 学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。 （选自《吕氏春秋·劝学》） 【注】①说：说教。②兑：通“悦”。③硾（zhuì）：同“缒”。④堇（jǐn）：药毒草名， 根部有剧毒。 11．下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ） A．金就砺则利 就：接近、靠近。 B．锲而不舍 锲：银刀之类的农具。 C．学者师达而有材 达：博学。 D．用心一也 一： 专一。 12．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．而青于蓝 而争于道 B．蚓无爪牙之利 圣人之所在 C．而寒于水 不疾学而能为魁士名人者 D．风雨兴焉 则天下理焉 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也 B．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也 C．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也 D．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也 14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．君子，原指古代国家最高统治者，俗称君主，此处特指有学问、修养、品德的人。 B．古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，“跬步”形容距离极近、数量极少。 C．“疾学”中的“疾”是努力的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。 D．学者，文中泛指求学的人，即学生，现在则指具有一定学识水平、从事学术研究的人。 15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《荀子·劝学》通过积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能改变气质，具备圣人的思想感情的论断。 B．《荀子·劝学》中“骐骥—驽马”“朽木—金石”这两组对比的比喻，着重表明“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。 C．《吕氏春秋·劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失。 D．《吕氏春秋·劝学》善用比喻，批判当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教，不懂如何使人心悦诚服的社会现象。 16．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 【答案】11．B 12．C 13．D 14．B 15．C 16．（1）有学问有修养的人广博地学习并且每天对自己检查反省，那么他就会见识明达而且行为没有过失了。 （2）圣人在右边，右边就被敬重，圣人在左边，左边就被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。 【解析】这两篇文言文主要强调学习的重要性和尊师重道的思想。《荀子·劝学》通过多个比喻指出持之以恒地学习与提升的重要性，体现了深入学习带来的作用与变化。而《吕氏春秋·劝学》则通过忠孝为例，论述圣人与明理的关系，并强调尊重教师是学习成功的关键。这两篇文章都凸显了学习在个人成长和社会发展中的重要作用。 11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：刀剑等在磨刀石上磨过就能变得锋利。 B.错误。“锲”：刻，雕刻。句意：如果不停地刻下去。 C.正确。句意：学生的老师博学而有才华。 D.正确。句意：这是由于它用心专一。 故选B。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，比/介词，在，在于。句意：可是比蓝草的颜色更深。/而在于看重学生的思想态度。 B.助词，定语后置的标志/助词，主谓间取独。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。/圣人存在的话。 C.连词，表转折。句意：却比水还要寒冷。/不努力学习却能成为才华出众的名人。 D.兼词，相当于“于此”/语气词，不译。句意：风雨从这里兴起。/天下就可以被治理。 故选C。 13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的，显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。 “人君人亲”做“欲”的主语，中间不能断开，排除BC； “人子人臣”做“愿”的主语，中间不能断开，排除A。 故选D。 14．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.“古代称跨出一脚为‘步’，跨出两脚为‘跬’”错误。古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C.正确。努力/劲疾，洪亮。句意：圣人来自于努力学习。/声音没有变得洪亮。 D.正确。 故选B。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失”错误。由原文“人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学”可知，君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。由此可知，不懂道理信义是由于“不学习”，而不是“家庭教育的缺失”。 故选C。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广博地学习；“日”，名词做状语，每天；“参省”，检验反省；“知”，通“智”，智慧，见识。 （2）“重”，被敬重；“是故”，因此，所以；“圣”，贤能的；“则”，那么，就。 参考译文： （一） 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一次跨跃，也不足十步远；劣马拉车连走十天（也能走很远），它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 （选自《荀子·劝学》） （二） 先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的，显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为受到表彰。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。不努力学习却能成为才华出众的名人，还没出现过这样的人。 努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。所以上门教学生的老师不能教化学生，请老师到家中的学生不会听教化，自卑的老师不能令学生听从，看不起老师的学生不听从老师。老师采用不能教化、不被听从的方法而勉强教学生，想要自己的思想被传播、自身被尊重不也就太遥远了吗？学生处在不被教化、不听从教化的情况中，自己做自认为对的事，想声名显赫身体安泰，这是怀中藏有腐臭之物却想散发芳香，是跳入水中却厌恶被弄湿一样的不可能。凡是真正说教的人，说得使人欢喜，并不是只顾说个不停。当今世上说教的人多数不能使人欢喜，却反而说个不停。不能使人欢喜却反而说个不停，是挽救溺水的人但却用石头使他下坠，是救治病人却喂他饮毒药，（这样）使世道越来越乱；不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。 （选自《吕氏春秋·劝学》） 四、（24-25·高一上·天津南开中学滨海生态城学校·期中）阅读下列文段，完成下面小题。 材料一：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇①无足而飞，鼫鼠五技而穷。故君子结于一也。 （取材于《荀子·劝学》） 材料二：洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意②厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事③观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。 （取材于苏洵《上欧阳内翰第一书》） 【注释】①螣（téng）蛇、鼫（shí）鼠：古书中记载的两种动物。螣蛇能飞；鼫鼠具有飞、爬树、挖洞、跑、游泳等五种技能，都不精深。②刻意：锻炼意志。③执事：旧时书信中用以称呼对方的词语，表达尊敬之意。 17．阅读古文时，难免会遇到陌生词句，可以运用多种方法尝试推断。下列对加点词及短语的推断，不正确的一项是（ ） A．无惛惛之事者，无赫赫之功，这两句中“惛惛之事”是条件，“赫赫之功”是结果。由“赫赫”意为“显著盛大”，可推断出“惛惛”也是褒义词。 B．行衢道者不至，事两君者不容，这两句结构对称，本质内涵相近，后句在文中意为“同时侍奉两位君主的人，双方都不容纳他”，再结合“道”“至”的本义，可推断出“行衢道”意为“徘徊在歧路”。 C．刻意厉行句中“刻意”和“厉行”语法结构相同，注释说“刻意”意为“锻炼意志”，可推断出“厉行”意为“严格执行”。 D．由是尽烧曩时所为文数百篇整句在说“烧文章”，而文章应是过去所写，“曩”在句中修饰“时”，可推断出它是“从前”之意，其形旁“日”也可以加以佐证。 18．阅读古文时，要结合语境，仔细辨析代词的指代内容。下列各句中对“其”字指代内容的解释不正确的一项是（ ） A．自思其才 其：代指古人 B．入其中而惶然 其：代指古圣先贤之文 C．而其胸中豁然以明 其：代指苏洵 D．执事观其如何 其：代指自己的七篇文章 19．下列对两则材料的理解与分析，正确的一项是（ ） A．材料一比喻论证时多选取生活与自然中的事物，如“耳”“目”“小流”“江海”等。 B．材料一善用正反对比，如骐骥与驽马、锲而舍之与锲而不舍、螃蟹与蛇鳝等。 C．苏洵学习起步晚，但很快高出同辈人，然而他精益求精，并没有止步于此。 D．苏洵在信中既有自我赞誉之意，也希望欧阳修基于二人十年的交情举荐自己。 20．根据要求，回答下列问题。 （1）材料一论述了学习的方法和态度，即学习要 、 、 。 （2）材料一中有些方法、态度可以在材料二苏洵的学习经历中体现出来。请从中任选一点，谈谈它在苏洵身上是如何体现的。 21．翻译下列句子。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （3）区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。 【答案】17．C 18．A 19．A 20．（1）积累、坚持、专一（或专心） （2）坚持：苏洵“终日以读之，七八年矣”“时既久”，强调了苏洵坚持阅读，不断学习。在坚持的过程中，阅读越来越精深，理解越来越透彻，自己想说的话越来越多，写文章也因此变得容易。 21．（1）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 （2）因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？ （3）区区个人的一点感想，不明白的人又会把它看做是我在自我赞誉，以求得别人来了解自己。 【解析】材料一通过自然与生活的比喻，强调积累与专注的重要性，提出学习要“积累”“专一”“不放弃”。材料二展示了苏洵虽然起步晚，但通过勤奋与刻苦，逐渐赶超同龄人，并反映出其坚持不懈、努力精进的学习态度。两则材料共同强调学习的持之以恒与专注的重要性。 17．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“‘刻意’和‘厉行’语法结构相同”错误。 “刻意”意为“锻炼意志”，其中“锻炼”是动词，作为谓语；“意志”是名词，作为宾语。这个短语属于动宾结构。 “厉行”意为“严格执行”，“严格”是一个形容词，用来描述行为、标准或要求的严谨程度。“执行”则是一个动词，表示按照规定或计划进行操作。这种由形容词加动词构成的组合属于偏正结构。 故选C。 18．本题考查学生理解、辨析文言虚词在不同语境中的意义和用法的能力。 A.错误。其，指代的是苏洵自己。句意：思量自己的才能。 B.正确。句意：深入钻研文章，便感到惶恐不安。 C.正确。句意：而我的胸中也豁然开朗起来。 D.正确。句意：您看看怎么样？ 故选A。 19．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“螃蟹与蛇鳝”是正反对比错误。由“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”可知，应为“蚯蚓与螃蟹”的对比。 C.“很快高出同辈人”错误。根据“而视与己同列者……则又似夫不遂止于是而已者”等可知，苏洵一开始觉得一起学习的人都超不过自己，后来文思困窘，思量自己的才能，而努力精进。 D.“也希望欧阳修基于二人十年的交情举荐自己”错误。根据“区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之”可知，苏洵在信中更多是请欧阳修评价其文稿，仅表达了希望自己的努力被理解和看到的意思，未明确提到借助交情求举荐的意图。 故选A。 20．本题考查学生归纳内容要点、对人物进行评价探究的能力。 （1）根据“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”可知，这里强调的是学习要积累。 根据“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，这里强调的是学习要坚持。 根据“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”可知，这里强调的是学习要专一。 （2）专一：根据“生二十五岁，始知读书”“由是尽烧曩时所为文数百篇”“七八年矣”等可知，苏洵从二十五岁开始意识到读书的重要性后，并没有因为起步晚而放弃。相反，他选择了焚毁过去的作品，全身心投入到对《论语》《孟子》等经典著作的学习中去。这个过程持续了七八年之久，这充分体现了他对学问追求的决心和毅力。 坚持：根据由“终日以读之，七八年矣”“时既久”“其后困益甚”“始觉其出言用意，与己大异”“读之益精，而其胸中豁然以明”等可知，在学习过程中，苏洵最初可能遇到了很多困难，比如发现自己的见解与古人存在很大差距。但他并没有因此而气馁或放弃，而是继续深入研究，最终达到了能够理解并形成自己独特见解的程度。这种不断克服障碍、坚持到底的精神正符合“锲而不舍”的精神。 积累：根据“读之益精，而其胸中豁然以明”“为《洪范论》《史论》凡七篇”等可知，苏洵通过多年的学习，逐渐积累了丰富的知识和深刻的见解。尽管他在早期不敢轻易发表意见，但随着时间推移，他的思想变得更加成熟，也更加自信。最终，他敢于尝试创作出《洪范论》《史论》等作品，这些作品反映了他的学术水平和个人成长。这表明通过长期不懈的努力，个人的知识和能力是可以得到显著提升的。 21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无爪牙之利”，锐利的爪子和牙齿，定语后置；“筋骨之强”，强健的筋骨，定语后置；“上”，向上。 （2）“是故”，因此；“圣益圣”，圣人更加圣明；“其”，大概。 （3）“自言”，个人的感想；“自誉”，自我赞誉；“知”，了解。 参考译文： 材料一：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却依然陷入困境。所以君子的心志应当坚定专一。 材料二：我年轻时不学习，活到二十五岁，才知道要读书，和有学问的人交游。年龄已经很大了，而且又不能锻炼自己，砥砺德行，用古人的标准来要求自己，反而看到与自己一起学习的人都超不过我，就认为自己的学问可以了。后来，我感到文思越来越困窘，然后拿出古人的文章来读，才开始觉得他们遣词立意与自己的大不相同。当时再回头看看自己，思量自己的才能，就又觉得好像不应该停留在这样的水平上。于是烧光以前写的几百篇文章，取出《论语》《孟子》、韩愈及其他圣人贤人的文章，一动不动地端坐在那里，整天阅读这些文章，就这样过了七八年。刚开始的时候，深入钻研文章，便感到惶恐不安，从外部统观这些文章，又感到惊恐万分。时间长了，读得也更精细了，而我的胸中也豁然开朗起来，好像人家的话本来就该如此。然而我还是不敢把自己的话讲出来。时间久了，胸中积累的话越来越多，不能自我克制，就试着把它们写下来。写完后再三诵读，觉得写出来轻而易举文思泉涌，然而还不敢自以为是。近日所作的《洪范论》《史论》等七篇文章，您看看怎么样？唉！我一个小人物，自己讲述为文学道的过程，不了解内情的人又将认为我是在自卖自夸，用来求得别人了解我。我只希望您能想想我十年来的苦心，像我这样做绝不是偶然的，愿您察明我的心意。 五、（24-25·高一上·天津百华实验中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 （一） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自《荀子·劝学》） （二） 先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。 师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以菫④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。 （选自《吕氏春秋·劝学》） 【注】①说：说教。②兑：通“悦”。③硾（zhuì）：同“缒”，用绳子拴着，从高处往下送。④菫（jǐn）：药毒草名，根部有剧毒。 22．下列各句中，与“冰，水为之，而寒于水”的句式特点相同的一项是（ ） A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．非我也，岁也 C．木直中绳，𫐓以为轮 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 23．下列句子中的连词“而”与例句中的“而”用法一致的一项是（ ） 例句：青，取之于蓝，而青于蓝 A．非利足也，而致千里 B．君子博学而日参省乎己 C．蟹六跪而二螯 D．吾尝跂而望矣 24．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也 B．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也 C．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也 D．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也 25．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．君子，原指古代国家最高统治者，俗称君主，此处特指有学问、修养、品德的人， B．古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，“跬步”形容距离极近、数量极少。 C．“疾学”中的“疾”是努力的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。 D．学者，文中泛指求学的人，即学生，现在则指具有一定学识水平、从事学术研究的人。 26．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《荀子·劝学》通过积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能改变气质，具备圣人的思想感情的论断 B．《荀子·劝学》中“骐骥一驽马”“朽木一金石”这两组对比的比喻，着重表明“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。 C．《吕氏春秋·劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失。 D．《吕氏春秋·劝学》善用比喻，批判当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教，不懂如何使人心悦诚服的社会现象。 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？ 28．同是“劝学”，两则选文中，作者强调的学习态度有何不同？请结合文本简要概括。 【答案】22．A 23．A 24．D 25．B 26．C 27．老师采用不能教化、不被听从的方法而勉强教学生，想要自己的思想被传播、自身被尊重不也就太遥远了吗？ 2．①选文一强调学习要注重积累，要坚持不懈，要用心专一，不能浮躁。 ②选文二强调学习的关键在于尊敬老师，“师尊”是搞好教学的前提。 【解析】这两篇文言文同属“劝学”主题，但论述角度各异。《荀子》以自然物象为喻，强调积累与坚持的重要性，突出“学不可以已”的持续精神；《吕氏春秋》则从社会伦理切入，着重论述尊师重道与教化方法，指出“疾学在于尊师”的互动关系。两文都善用比喻说理，前者重个体修为，后者重师生关系，共同构成了古代劝学思想的立体维度。 22．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句，正常语序为：冰，水为之，而于水寒。句意：冰是水凝结而成的，却比水更寒冷。 A.状语后置句，正常语序为：青，于蓝取之，而于蓝青。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 B.判断句，“……也，……也”表判断。句意：不是我的错，是收成的错。 C.省略句，“木直中绳，𫐓（之）以（之）为轮”。句意：木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮。 D.定语后置句，正常语序为：蚓无利（之）爪牙，强（之）筋骨。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强劲的筋骨。 故选A。 23．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句中的“而”表转折。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 A.表转折。句意：不善于奔走，却能到达千里之外。 B.表递进。句意：君子广博地学习并且每天检验省察自己。 C.表并列。句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。 D.表修饰。句意：我曾经踮起脚后跟远望。 故选A。 24．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。 “忠孝”与“显荣”结构相对，“人君人亲之所甚欲也”与“人子人臣之所甚愿也”结构相对，前后构成并列关系的两个判断句，分别断开，排除ABC。 故选D。 25．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.“古代称跨出一脚为‘步’，跨出两脚为‘跬’”错误。古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C.正确。努力/劲疾，强劲。句意：圣人从努力学习中产生。/声音没有更强。 D.正确。 故选B。 26．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 C.“而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失”错误。由原文“人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学”可知，君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。由此可知，不懂道理信义是由于“不学习”，而不是“家庭教育的缺失”。 故选C。 27．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 关键词：“操”，采用；“强”，勉强；“行”，被传播；“尊”，被尊重。 28．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 选文一，“积土成山，风雨兴焉……不积小流，无以成江海”，学习要积累；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，学习要坚持不懈；蚓“用心一也”，蟹“用心躁也”，学习要用心专一。从积累到坚持不懈，再到用心专一，既是学习的方法，又是学习应该持有的态度。 选文二，“疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣”可知，努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。由此可知，选文二强调学习的关键在于尊敬老师，“师尊”是搞好教学的前提。 参考译文： （一） 君子说：学习是不可以停止的。　　 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验省察自己，那么他就会见识明达而且行为没有过失了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，非凡的智慧得到提升，圣人的心怀由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 （二） 先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为受到表彰。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了。所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人从努力学习中产生。不努力学习却能成为才华出众的名人，还没出现过这样的人。 努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。所以上门教学生的老师不能教化学生，请老师到家中的学生不会听教化，自卑的老师不能令学生听从，看不起老师的学生不听从老师。 老师采用不能教化、不被听从的方法而勉强教学生，想要自己的思想被传播、自身被尊重不也就太遥远了吗？学生处在不被教化、不听从教化的情况中，自己做自认为对的事，想声名显赫身体安泰，这是怀中藏有腐臭之物却想散发芳香，是跳入水中却厌恶被弄湿一样的不可能。凡是真正说教的人，说得使人欢喜，并不是只顾说个不停。当今世上说教的人多数不能使人欢喜，却反而说个不停。不能使人欢喜却反而说个不停，是挽救溺水的人但却用石头使他下坠，是救治病人却喂他饮毒药，（这样）使世道越来越乱；不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。 六、（24-25·高一上·天津南开区南开大学附属中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤养于从父兄愈自以孤子幼刻苦学儒不俟奖励及举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事， 言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均①馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司 马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。 （节选自《旧唐书 ·韩愈传》） 【注】①裴均：宦官的养子，名声不好，人所不齿。 29．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．愈生三岁而孤/养于从父兄/愈自以孤子幼/刻苦学儒/不俟奖励/及举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时/ B．愈生三岁而孤/养于从父兄/愈自以孤子/幼刻苦学儒/不俟奖励/及举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时/ C．愈生三岁而孤/养于从父兄/愈自以孤子幼/刻苦学儒/不俟奖励及举/进士投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时/ D．愈生三岁而孤/养于从父兄/愈自以孤子/幼刻苦学儒/不俟奖励及举/进士投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时/ 30．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A．“出”指离京外任，“辟”指官署征聘，“调”“转”指调动官职，“拜”指授予官职。 B．字，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，名和字一般在意义上存在一定的联系。 C．元和，是年号；年号，是中国古代帝王用来纪年的名号，每位皇帝一生只有一个年号。 D．谈宴，指边宴饮边叙谈；与曹操《短歌行》“契阔谈讌，心念旧恩”句中的意思相同。 31．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．韩愈生性直率，敢于直言。他曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不听取，他就大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。 B．韩愈很有才能，史才突出。他仕途不顺、多被贬黜，就写《进学解》自明心志，受到执政者怜惜；又因史学才能被委任为比部郎中、史馆修撰。 C．韩愈很重感情，记人恩情。他曾受到裴均照顾，裴均虽为大不齿，但他在赠序中仍尊称其字，做裴度的行军司马，撰写《平淮西碑》时多记裴度的事迹。 D．韩愈宽宏通达，待人如一。与他人交往，不论人家地位如何变化，他待人总不改变态度；他跟孟郊、张籍交往的事情，就是很典型的例子。 32．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 【答案】29．B 30．C 31．A 32．（1）政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他作比部郎中和史馆修撰（编写史书）。 （2）于是撰写一首长诗作歌赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 【解析】这段文字节选自《旧唐书·韩愈传》，以简练的笔触概述了韩愈的生平事迹。文章从韩愈自幼孤苦，发愤读书开始，描绘了他在仕途上的坎坷遭遇与才学表现。文中提到他直率敢言，勇于谏诤，虽多次被贬仍不改变原则，展示了其坚贞品格。文章也着重表现了他乐于助人、推崇仁义的品行。韩愈以弘扬儒学、推崇仁义为己任，对后世的文化影响深远。 29．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。 “幼刻苦学儒”中“幼”作时间状语，表明“刻苦学儒”的时间，中间不可断开，排除AC。 “进士”作“举”的宾语，二者意义相连，中间不可断开，排除D。 故选B。 30．本题考查学生理解实词含义、掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“每位皇帝一生只有一个年号”说法错误，一位皇帝可以有多个年号。 D.正确。句意：就（跟他们）谈话会餐。/久别重逢，谈心宴饮，重温那往日的恩情。 故选C。 31．本题考查学生概括分析文章内容的能力。 A.“皇上不听取，他就大为生气”说法错误，原文为“愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令”，选项张冠李戴，应该是皇帝大为生气。 故选A。 32．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 （1）“览”，看到；“怜”，同情；“史才”，史学才能。 （2）“因为”，于是撰写；“歌”，作歌“凡”，总共；“命”题名、命名。 参考译文： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来督促。在考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，积极地称赞他，因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。 宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈作他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请他去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。后来调他去做四门博士，再后来升为监查御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做县令。 韩愈自己觉得自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他作比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，又提升为考功郎中（大概是负责绩效考评的人力资源部官员）知制诰（起草政令的人），然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，翻出他以前的旧事，说韩愈曾经降职到江陵府期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴锷送行，称呼裴均的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个韩愈又被贬为太子右庶子。 元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈作他的行军司马。淮西和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回首都长安，凭借功劳授予他刑部侍郎，还下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的应该是李愬，他的功劳最大，李愬很不服气。李愬的妻子常出入皇宫，于是（向宪宗）诉说碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。 韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好，当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进则奖掖鼓励，十有六七吃住在他家里，有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责。总共（经他资助）内外亲戚以及朋友的孤女出嫁的有十人之多。 七、（24-25·高一上·天津双港中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之。渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 （选自萧统《陶渊明传》） 33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之 B．妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之 C．妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之 D．妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之 34．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．祭酒，汉魏以后学官名。“起为州祭酒”的意思是被起用担任州中的学官。 B．绶，古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸，“解绶去职”指解下官印辞去官职。 C．元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号，“元嘉四年”属于按照帝王年号来纪年的。 D．谥号，古指人死后，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖的称号，如“靖节先生”。 35．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性而率真，清高而自负。 B．州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。 C．陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路栗里（地名）邀请他。 D．郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完又把头巾扎在头上。 36．把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 （3）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） （4）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） （5）崖限当道者，世皆谓之天门云。（《登泰山记》） 【答案】33．B 34．D 35．D 36．（1）曾经著作《五柳先生传》自嘲（自比，自娱自乐），当时的人认为这本书是真实记录。 （2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到满足之处，总是弹拨一番寄托心意。 （3）老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 （4）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。 （5）像门槛一样挡在路上的的山崖，世上人都称它为“天门”。 【解析】这篇文言文选自萧统的《陶渊明传》，生动描绘了陶渊明的性格和生活态度。文章通过几件日常小事展现了陶渊明不愿为“五斗米”折腰的高洁品格、对隐士生活的热爱以及他对物质生活的淡泊。陶渊明追求精神上的自由与自我实现，他宁可在物质上贫困，亦不愿屈从于世俗权力。这种清高率真的个性，使他在世人眼中成为辞官隐士的代表，并获得“靖节先生”的美誉。 33．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。” “固请”的宾语为“种粳”，所以应在“粳”后断开，排除AD； “郡”作“遣”的主语，中间不断开，排除AC。 故选B。 34．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“谥号，……后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖”错误。因为“谥号是人死之后，后人给予评价的文字”，其中“评价”或褒或贬，并不只有“褒奖”。 故选D。 35．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“郡将就用头上的葛巾筛酒”错误。由原文“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”可知，语意是“郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上”，应为“陶渊明就用头上的葛巾筛酒”，不是“郡将就用头上的葛巾筛酒”，故此项张冠李戴。 故选D。 36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“自况”，自嘲，自比；“谓”，认为。 （2）“蓄”，储存，保存；“适”，满足，畅快；“辄”，总是，就。 （3）“师者，所以传道受业解惑也”，判断句，“者……也”表判断；受，同“授”，传授。 （4）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序“蚓无利爪牙，强筋骨”；“爪牙”，爪子和牙齿。 （5）“崖限当道者”，定语后置，正常语序“限当道崖”；“限”，像门槛一样；“谓”，称。 参考译文： 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书是真实记录。 家里很穷，孝敬老人，被起用任命为州祭酒（官职名）；忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了，亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史（官职名）檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 后来调任他为彭泽县令。官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿女坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里（地名）邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。 起初颜延之（人名）担任刘柳后军功曹（官职名），在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳（地名），常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便到来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到满足之处，总是弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 元嘉（南北朝宋文帝年号）四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。 八、（24-25·高一上·和平区天津益中学校·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颐为益州长史，见白，异之，曰：是子天才英特，少益以学，可比相如。然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号竹溪六逸。 天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：子，谪仙人也！言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为酒八仙人。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为赦免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 白晚好黄老度牛诸矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其家，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。 文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。 （选自《新唐书·李白传》） 37．对下列句子中的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．子天才英特 英特：才智超群 B．与吴筠善 善：友善 C．击剑，为任侠 任侠：抱不平，负气仗义 D．进止仍有风范 进止：进退举止 38．下列句中加点词的用法与“更客任城”的“客”字用法相同的一项是（ ） A．苏颐为益州长史，见白，异之。 B．力士素贵，耻之。 C．帝欲官白，妃辄沮止。 D．初，白游并州，见郭子仪，奇之。 39．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．白之生，母梦长庚星 欲人之无惑也难矣 B．言于玄宗，召见金銮殿 青，取之于蓝，而青于蓝 C．帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林 木直中绳，𫐓以为轮 D．代宗立，以左拾遗召，而白已卒 君子博学而日参省乎己 40．对文中画波浪线的断句，正确的一项是（ ） A．白晚好黄老度/牛诸矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓 B．白晚好黄老/度牛诸矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 C．白晚好黄老/度牛诸矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓 D．白晚好黄老度/牛诸矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 41．下列对文中有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，一般到了十五岁时举行冠礼并取“字”。 B．皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。 C．李白“有诏供奉翰林”，“翰林”是朝廷中负责起草皇帝诏书的。古代负责诏书起草的工作非常重要。 D．辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。 42．下列对选文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A．李白10岁就通诗书，成年后，州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。在长安李白拜见贺知章，知章见到李白的诗文，颇为感叹。 B．李白曾游历并州（今山西太原），见到大将郭子仪，郭子仪认为李白很奇特。 C．李白是个骜放之人，在朝堂上使高力士脱靴就是一例证明。 D．在贺知章的推荐下，李白得以步人仕途，担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白的才华，几次召见宴请。 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白自知不为亲近所容，益鹜放不自修。 （2）传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族。 【答案】37．C 38．C 39．A 40．C 41．A 42．B 43．（1）李白自己知道不被皇帝身边的亲信容纳，更加傲慢放纵，不约束自己。 （2）范传正为（李白）改葬，在（墓地）立了两块石碑。（范传正）告诉（李白的）两个孙女，打算把她们改嫁给士族人家。 【解析】这篇《新唐书·李白传》以简练的笔法勾勒了诗仙跌宕传奇的一生。全文通过“梦长庚星”“竹溪六逸”“力士脱靴”等典型事件，立体展现了李白天才横逸、傲视权贵的名士风骨。作者善用细节描写凸显其诗才敏捷，又以“赐金放还”“流放夜郎”等仕途沉浮，暗喻其与封建体制的深刻矛盾。结尾处孙女“孤穷失身”的补笔，更添苍凉余韵，使这位盛唐巨星的形象在历史长河中愈发鲜活丰满。 37．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：您（李白）天资卓绝，才智超群。 B.正确。句意：同吴筠交好（友善）。 C.“任侠：抱不平，负气仗义”错误。“任侠”，以抑强扶弱、见义勇为为己任的人。句意：习剑术，以抑强扶弱、行侠仗义为己任。 D.正确。句意：进退举止仍保持着高雅风度。 故选C。 38．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：“客”，名词活用作动词，客居。句意：后来（李白）又客居在任城。 A.“异”，形容词的意动用法，认为……奇异。句意：苏颋任益州长史，见到李白，认为他与众不同。 B.“耻”，形容词的意动用法，以……为耻。句意：高力士一向地位尊贵，把（为李白脱靴）这件事当作耻辱。 C.“官”，名词活用作动词，授予官职。句意：皇帝想授予李白官职，杨贵妃就（从中）阻止。 D.“奇”，形容词的意动用法，认为……奇特。句意：当初，李白游历并州时，见到郭子仪，认为他是个奇才。 故选C。 39．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“之”，均用于主谓之间取消句子独立性。句意：李白出生时，他的母亲梦见了太白星。/想要人没有疑惑，（本来）就是很难的事。 B.“于”，介词，向/介词，从。句意：贺知章向玄宗进言，玄宗在金銮殿召见李白。/青色从蓝草中提取，却比蓝草更青。 C.“为”，介词，给/动词，把……制成。句意：玄宗赐给饮食，亲自替他调羹，并下诏命他任翰林供奉。/木材笔直得合墨线，经火烤弯曲做成车轮。 D.“而”，连词，表转折/连词，表递进。句意：代宗即位，用左拾遗的官职征召（李白），然而李白已经去世。/君子广博地学习，并且每天反省自己。 故选A。 40．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜欢谢月兆终老的青山，他也想在此地终老。等他死了，先葬在龙山东麓。 “白晚好黄老”中，“黄老”是“好”的宾语，结构完整，“老”后断开，排除AD。 “度牛诸矶至姑孰”中，“度”为动词，“牛诸矶”“姑孰”是地点，因此“姑孰”不能断开，应在“姑孰”后断开；“欲终焉”中“焉”为兼词，作“终”的状语，不能断开，排除B。 故选C。 41．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.“一般到了十五岁时举行冠礼并取‘字’”错误。“字”是男子20岁行冠礼时所取，女子15岁行笄礼时所取，并非“十五岁举行冠礼”。 故选A。 42．本题考查学生理解分析文言文内容能力。 B．“郭子仪认为李白很奇特”错误，张冠李戴。原文“白游并州，见郭子仪，奇之”中“奇之”的主语是“李白”，是李白认为郭子仪很奇特。 故选B。 43．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亲近”，皇帝身边的亲信；“益”，更加；“骜放”，傲慢放纵；“自修”，自我约束、修身自守；“为……所”，被动句。 （2）“为改葬”，省略句，替（他）改葬；“焉”，兼词，“于之”；“妻”，嫁。 参考译文： 李白，字太白，是兴圣皇帝（西凉武昭王李暠，唐玄宗追尊其为兴圣皇帝）的九世孙。他的祖先在隋朝末年因犯罪被迁徙到西域，神龙初年，（其祖先）逃回来，客居在巴西郡（今四川阆中一带）。李白出生时，母亲梦见太白星（即金星），于是用“白”来给孩子命名。李白十岁时就通晓诗书，成年后，隐居在岷山。州郡举荐他参加“有道科”考试，他没有应考。苏颋（tǐng）担任益州长史时，见到李白，认为他与众不同，说：“这个青年才智超群，要是再稍加学习，就能和司马相如（西汉著名辞赋家）相比。”但李白喜欢纵横家的谋略，擅长击剑，以侠义为己任，轻视钱财，重视施舍。后来他又客居任城（今山东济宁），和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔一起住在徂徕山（今山东泰安东南），每天畅快饮酒，号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白向南游历到会稽，和吴筠（唐代著名道士、诗人）关系友好。吴筠被征召入朝，所以李白也跟着到了长安。（李白）前去拜见贺知章，贺知章看到他的诗文，感叹道：“您，是被贬谪到人间的仙人啊！”（贺知章）向唐玄宗举荐李白，唐玄宗在金銮殿召见（李白），（李白）谈论当代时事，献上一篇奏颂。皇帝赏赐食物，还亲自为他调和羹汤，下诏任命他为供奉翰林。李白仍和酒友在街市上醉酒。皇帝坐在沉香子亭里，心中有所感触，想让李白创作乐章；（侍从）把李白召入宫，可他已经醉了，侍从用水浇他的脸，（李白）稍微清醒些后，拿起笔立刻写成乐章，文辞婉丽精切，没有丝毫停顿思考。皇帝喜爱他的才华，多次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝饮酒，喝醉后，让高力士为自己脱靴。高力士一向地位尊贵，把这件事当作耻辱，挑出李白诗中的内容来激怒杨贵妃，皇帝想给李白授予官职，杨贵妃就从中阻止。李白自己知道不被皇帝身边的亲信容纳，越发傲慢放纵，不约束自己，和贺知章、李适之、汝阳王李璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称“酒中八仙”。（李白）恳求皇帝让自己回归山林，皇帝赏赐黄金后放他离去。李白四处漫游，曾在月夜和崔宗之从采石乘船到金陵，（他）穿着宫中特制的锦袍坐在船中，旁若无人。 安禄山反叛时，（李白）辗转流亡在宿松、匡庐之间，永王李璘征召他担任幕府僚佐。李璘起兵反叛朝廷后，（李白）逃回彭泽），李璘战败，（李白）论罪应当被处死。当初，李白游历并州时，见到郭子仪，（李白）认为他是个奇才。郭子仪曾犯了法，李白（设法）让他得到赦免。到这时，郭子仪请求解除自己的官职来赎李白的罪，（皇帝）下诏将李白长期流放到夜郎。恰逢大赦，（李白）回到寻阳，又因事犯罪被关进监狱。当时宋若思率领三千吴地士兵赶赴河南，路过寻阳，释放了囚犯，征召他担任参谋，不久（李白）就辞职了。李阳冰担任当涂县令时，李白去依附他。唐代宗即位后，用左拾遗的官职征召他，但李白已经去世了，享年六十多岁。 李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，（他）渡过牛渚矶，到了姑孰，喜爱谢家青山，想在那里终老。等到他去世后，就葬在东麓。元和末年，宣歙观察使范传正到李白家中祭奠，禁止（在李白墓地周围）砍柴采摘。（范传正）寻访李白的后裔，只找到（李白的）两个孙女，她们都嫁给了平民为妻，（她们的）进退举止仍有（大家闺秀的）风范，（她们）于是哭着说：“先祖的心愿是葬在青山，不久前葬在东麓，并不是他的本意。”范传正为（李白）改葬，在（墓地）立了两块石碑。（范传正）告诉（李白的）两个孙女，打算把她们改嫁给士族人家，（她们）推辞说孤苦贫穷，沦落到平民家中，是命运的安排，不愿意再改嫁。范传正赞许感叹她们，免除了她们丈夫的徭役。 唐文宗时，下诏把李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书称为“三绝”。 九、（24-25·高一上·天津九十六中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之。渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 （选自萧统《陶渊明传》） 44．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之 B．妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之 C．妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之 D．妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之 45．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．祭酒，汉魏以后学官名。“起为州祭酒”的意思是被起用担任州中的学官。 B．绶，古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸，“解绶去职”指解下官印辞去官职。 C．元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号，“元嘉四年”属于按照帝王年号来纪年的。 D．谥号，古指人死后，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖的称号，如“靖节先生”。 46．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，卓尔不群，任性而率真。 B．州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他忍受不了官场生活，弃官回家，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。 C．陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路栗里（地名）邀请他。 D．郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 47．把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。 【答案】44．B 45．D 46．D 47．（1）（陶渊明）曾经写《五柳先生传》来自嘲（自比），当时的人认为这本书是真实记录。 （2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到满足之处，总是弹拨一番来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。 【解析】这篇文言文通过对陶渊明生活和性格的描写，生动地展现了他清贫却高洁的形象。陶渊明在官职与理想间徘徊，最终选择归隐，表现其超脱名利的生活态度。文章中细节生动，如对酒的热爱与“不为五斗米折腰”等事例，突显他特立独行、洒脱性情。 44．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：妻子、儿女坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。” “妻子”是主语，“种粳”是“固请”的宾语，中间不能断开，应在“粳”后断开，排除AD； “二顷”与“五十亩种秫”表达分配田亩的具体安排，中间不断开，“岁终”是时间状语，独立成句，其后断开，“郡”是“遣督邮”的主语，中间不断开，“县吏请曰”是完整主谓结构，中间不断开，排除C。 故选B。 45．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“古指人死后，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖的称号”错误。谥号是古代对帝王、诸侯、大臣或其他有地位的人死后，根据其生平事迹评定的褒贬或同情性称号。谥号是古代帝王、诸侯、大臣或其他有地位的人死后可以拥有的，不是所有人，如普通百姓一般不具备获得谥号的资格，且谥号不仅包含褒奖（美谥），还包括贬义（恶谥）和中性的评价（平谥）。 故选D。 46．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“郡将就用头上的葛巾筛酒”错误。根据“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”可知，应是陶渊明用头上的葛巾筛酒，不是郡将，选项张冠李戴。 故选D。 47．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“自况”，自嘲，自比；“谓”，认为。 （2）“蓄”，储存，保存；“适”，满足，畅快；“造”，拜访；“设”，招待。 参考译文： 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自嘲（自比），当时的人认为这本书是真实记录。 他家里很穷，孝敬老人，被起用为州祭酒；忍受不了官场生活，不久自己弃官回家了，亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官；如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 后来他担任彭泽县令。官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿女坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里（地名）邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。 起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便到来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到满足之处，总是弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以离开了！”他的天真直率达到这种地步。郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 元嘉四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。 十、（24-25·高一上·天津第二耀华中学·期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 陶渊明传 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径[注]之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力（仆人）给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫（shú，黏高粱，可酿酒），曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁[yú]篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号“靖节先生”。 （选自萧统《陶渊明传》，有改动） 【注】三径：西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开辟三条小径，只与求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。 48．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） A．渊明有脚/疾使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 B．渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 C．渊明有脚/疾使一门生二儿舁/篮舆既至/欣然便共饮/酌 D．渊明有脚疾/使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 49．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的 - 项是（ ） A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的，表示已经成年。 B．“属文”意为写文章，此处“属”有连接之意，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”相同。 C．孔子学生子游任武城宰，以弦歌教化百姓，后以“弦歌宰”称以礼乐施教化的县令。文中即使用此典意。 D．元嘉，宋文帝的年号。“年号”是封建皇帝纪年的名号，从汉武帝开始使用，一直延续到清末。 50．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A．陶渊明博学多识。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照：他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 B．陶渊明仕途短暂。因双亲年迈，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。 C．陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，也一直不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。 D．陶渊明任真自得。他有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚无弦琴寄托情感；只要有酒都愿意招待客人，如果自己喝醉，就叫客人先回去。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今子生文明之世，奈何自苦如此？ （2）渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！” 【答案】48．B 49．B 50．C 51．（1）如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？ （2）陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！” 【解析】《陶渊明传》勾勒出陶渊明“任真自得”的隐士形象。全文通过“解绶去职”“葛巾漉酒”等典型细节，展现其“不为五斗米折腰”的傲骨与真率。巧妙运用对比手法：檀道济的劝仕与渊明的拒仕、王弘的刻意结交与渊明的自然应对，凸显其“颖脱不群”的人格魅力。结尾“靖节”谥号，恰如其分地总结了陶渊明安贫乐道、坚守节操的一生。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。 “有”的宾语为“脚疾”，构成动宾结构，“脚”作定语，修饰中心词“疾”，中间不能断开，应在“疾”后面断开，排除AC； “一门生”“二儿”为并列成分，在句中都做“使”的宾语，中间不可断开，排除D。 故选B。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和重要实词的意义的能力。 A.正确。 B.错误。意思不同。“属”，连接；/通“嘱”，嘱托。句意：博学多识，擅长写文章。/他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 C.正确。 D.正确。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C.“也一直不愿意同江州刺史王弘交往”错误。由“俄顷弘至，亦无迕也”可知，陶渊明起初不愿意同王弘交往，后来是愿意的。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“文明”，古今异义，开明繁盛；“奈何”，为什么；“自苦”即为“苦自”，“自”为宾语，宾语前置句。 （2）“若”，如果；“语”，告诉；“去”，离开。 参考译文： 陶渊明传 陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这篇文章为实录。 陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒。忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有赴任，亲自耕种，自给自足，最终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济离开了。后来担任镇军、建威参军。陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。（他）不带家眷独自上任，送了一个仆人给他的儿子，写信说：“你每天的费用，难以供给自己生活，现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻儿坚持要求种稻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿弯腰行礼！”当天就交出官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。 朝廷征召他为著作郎，没有赴任。江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每$