9.《屈原列传》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

第三单元　中华传统文化经典研习 历史的现场 了解历史,尊重历史,以史为鉴;领会作品中反映的人物的家国情怀和担当精神;继承和弘扬中华优秀传统文化,提升对中华文化的认同感、自豪感,增强文化自信。 体验典籍意蕴,传承文化气韵 　　农历辛丑年初一央视播出的《典籍里的中国》获得高度评价。这一栏目聚焦于中华优秀文化中流传千古的经典名篇,如《尚书》《论语》《史记》等,挖掘其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值,在如何阅读理解古代典籍方面带给我们诸多启迪。 打开中国典籍,首先要找到那颗跳动的“中国心”。 历史典籍,承载了几千年的文化积淀,其中必有“中国”因素,抓住“中国心”才能找到打开它的总钥匙。比如《尚书》,开篇讲尧舜禅让之事,隐喻着中国政治的最高理想“王治”,说白了就是以德服人、世界大同;而“民惟邦本,本固邦宁”,则会让人联想起孟子主张的民贵君轻,荀子所讲的“水则载舟,水则覆舟”。孔子每每回望的那个圣王时代,都不难在《尚书》中找到源头,“政书之祖,史书之源”的评价名不虚传!以至热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田如此评说:“除非你读《尚书》,否则我不认为你能理解今天的中国。”央视节目组之所以选择以《尚书》开篇,原因就在于此。阅读其他典籍何尝不然呢?抓住核心精神,方能提纲挈领。 打开中国典籍,最好能够知人论世,知晓来龙去脉。 每部经典背后都有故事,只是有的不为人知。比如《论语》中的弟子们,比如写作《史记》的司马迁,对于千年之后的读者,“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”,孟子的反问充分说明了知人论世的重要性。观看首期《典籍里的中国》,最令人动容的是伏生护《书》的故事:公元前215年,秦始皇下令禁止民间私藏经书,儒学博士伏生冒死将《尚书》从咸阳运回山东老家。途中,他的儿子为护《书》死于兵劫,妻子为护《书》病故。这故事令人感动,让人思考:他们为何如此义无反顾?只因《书》成了他们生命的信仰,典籍中的思想和智慧让每个个体充满了力量。而这样的故事绝不止一人一事,了解了才更能触摸到其生命的温度,从而增强走进典籍的内驱力。 打开中国典籍,还应设法打通古今,联系实际生活。 一切历史都是当代史,一切经典都反映人类共同的情感命运,阅读古代典籍自然应与当下生活发生关联。央视《典籍里的中国》除了内容拓展,还有诸多创新,让历史典故从枯燥的文字变成了生动的影像。比如节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段,创新设计出“历史空间”“现实空间”,并以跨越时空对话的形式营造了最真实的“典籍故事讲述场”,借助现代的舞台表演,带领观众最大程度地沉浸体验,不仅了解了历史,还直击心灵,令人震撼。比过去《百家讲坛》类节目一人讲述大家听的形式更具现场感,更能使传统文化融入当下生活,从而传达出一种文化气韵,引人共鸣。所以我们阅读典籍,也不能与生活脱节。 党的十八大报告早就强调,建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化。《典籍里的中国》从表面看是一个读书节目,带领观众体验典籍意蕴,实则在传承中华文化的气韵,同时指给我们打开典籍的方法。 9　屈原列传 学习任务一　阅读与鉴赏 1.疏通文意,理清文章的结构层次,把握作品主旨。 2.分析并鉴赏本文记叙、议论、抒情相结合的写作方法。 3.领略屈原的政治远见、爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 【人物介绍】 屈原(约公元前340—公元前278),战国时期楚国诗人、政治家。芈姓,屈氏,名平,字原。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的结构,吸收民间形式,创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”,它继承和发展了《诗经》的比兴手法,开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代许多有成就的文学家,都从屈原和他的作品中吸取了营养。 《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,是中国浪漫主义诗歌的源头,全书以屈原作品为主,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。 【追溯背景】 屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期,当时,新兴地主阶级、奴隶主贵族集团和残余势力,在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治,这就突破了贵族集团的局限,触犯了他们的利益。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使他一生呼号的政治理想得不到实现。屈原因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年,秦将白起攻破楚国郢都(今湖北江陵),屈原悲愤交加,怀石自沉于汨罗江,以身殉国。 【文学常识】 1.《屈原列传》 《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》,是一篇风格独特的人物传记。大约因为屈原、贾谊都是文学家,又都怀才不遇,遭受贬谪,贾谊又写作过《吊屈原赋》,所以司马迁将屈原、贾谊合写于一传。本文是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分,其中又删去了屈原写的《怀沙》全文。这是现存关于屈原最早的完整史料,是研究屈原生平的重要依据。 司马迁因李陵一案被处以腐刑,慷慨悲愤,屈原因奸佞小人而被放逐,二人的命运相似,故司马迁将屈原引为知己。正是因为有这种惺惺相惜的情感,这篇传记在字里行间洋溢着对屈原浓厚的赞颂、同情、悲叹之情,且不同于一般传记,更像是一篇怀人的散文。 2.《史记》 《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,是我国第一部纪传体通史,位列“二十四史”之首,与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。 司马迁秉承“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史观撰写鸿篇巨制——《史记》,该书记载了上自传说中的黄帝,下至汉武帝元狩元年(前122),共3000年左右的历史。《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,与《资治通鉴》并称“史学双璧”。 【基础夯实】 解释文中加点词语,翻译文中画波浪线的句子。 [第一段]屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志(　　　　　　　　　　),明(　　　　　　　　　　　)于治乱,娴(　　　　)于辞令。入(　　　　　　　　　　)则与王图议(　　　　)国事,以出号令;出(　　　　　　　　　　)则接遇(　　　　)宾客,应对诸侯。王甚任(　　　　)之。 [第二段]上官大夫与之同列(　　　　　),争宠而心害(　　　　)其能。怀王使屈原造(　　　　)为宪令(　　　　　　),屈平属(zhǔ)(　　　　)草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与(　　　　)。因(　　　　)谗(　　　　)之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐(　　　　　　)其功,曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而(　　　　　　)疏屈平。 [第三段]屈平疾(　　　　)王听之不聪(　　　　)也,谗谄(　　　　　　　　　　　　　　　)之蔽(　　　　)明也,邪曲(　　　　　　　　　　　　　　)之害公也,方正(　　　　　　　　　　　　　)之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧(　　　　　　　　　)也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷(　　　　　　　)则反(　　　　　　　)本,故劳苦倦极(　　　　　),未尝不呼天也;疾痛惨怛(dá)(　　　　　　),未尝不呼父母也。屈平正道直行(　　　　　　　　　　),竭忠尽智以事(　　　　)其君,谗人间(　　　　)之,可谓穷(　　　　　　)矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)? 屈平之作《离骚》,盖(　　　　　　　)自怨生也。《国风》好色而不淫(　　　　　　　),《小雅》怨诽(　　　　　　)而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾(kù),下道齐桓,中述汤、武,以刺(　　　　　)世事。明(　　　　　　　　　　)道德之广崇(　　　　　　),治乱之条贯(　　　　　　),靡(　　　　　　　)不毕(　　　　　)见(　　　　　　　)。其文约(　　　　),其辞微(　　　　　　),其志洁,其行廉。其称文小而其指(　　　　　　)极大,举类(　　　　　)迩(　　　　)而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖(zhuó nào)污泥之中,蝉(　　　　　　　　　　)蜕于浊秽(　　　　　　　　　　　　　　),以浮游尘埃之外,不获(　　　　　　)世之滋(　　　　　)垢,皭(jiào)(　　　　　　)然泥(niè)(　　　　　　)而不滓(zǐ)(　　　　　)者也。推(　　　　　　　)此志也,虽与日月争光可也。 [第四段]屈平既绌(chù)(　　　　　　　　　),其后秦欲伐齐,齐与楚从(　　　　　　　　　)亲。惠王患(　　　　　　　　　)之,乃令张仪详(　　　　　)去(　　　　)秦,厚币(　　　　　)委(　　　　)质(　　　　　)事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚(　　　　　)能绝齐,秦愿献商於(wū)之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使(　　　　)如(　　　　　)秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄(Gài),遂取楚之汉中地。怀王乃悉(　　　　　　)发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。 [第五段]明年(　　　　　　　　),秦割汉中地与(　　　)楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当(　　　　)汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因(　　　　)厚币用事者(　　　　　　)臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反(　　　　),谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及(　　　　　　)。 [第六段]其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜(Mò)。 [第七段]时秦昭王与楚婚(　　　　　　　),欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋(wú)(　　　)行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢?”怀王卒(　　　　　)行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走(　　　　　　　)赵,赵不内(　　　　　　　)。复之(　　　)秦,竟死于秦而归葬。 [第八段]长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎(　　　　　)子兰以劝怀王入秦而不反(　　　)也。屈平既嫉(　　　)之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸(　　　)君之(　　　　　　　　　)一悟,俗(　　　　)之一改也。其存(　　　　　　)君兴国而欲反覆(　　　　)之,一篇之中三致志(　　　　　　)焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无(　　　)愚、智、贤、不肖(　　　　),莫不欲求忠以自为(wèi)(　　　　　　),举贤以自佐(　　　　　　);然亡国破家相随属(　　　　),而圣君治国累世(　　　　　)而不见者,其(　　　　　)所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分(　　　　),故内惑于郑袖,外欺于张仪(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　),疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑(　　　　　　　　　　　　　　　　　)。此不知人之祸也。…… [第九段]令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短(　　　　　　　　　)屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁(　　　　)之。 [第十段]屈原至于(　　　　)江滨,被(　　　　　　)发行吟泽畔,颜色(　　　　　　　)憔悴,形容(　　　　　　　　　　)枯槁(　　　　　　)。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤(　　　　　　　　　　　　　　　　)?何故而至此?”屈原曰:“举(　　　　　　)世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放(　　　　　　　　　)。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞(　　　　)于物,而能与世推移(　　　　　　　　)。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不　(bū)(　　　)其糟而啜(chuò)(　　　)其醨(lí)(　　　　)?何故怀瑾(　　　　　)握瑜(　　　　),而自令见放为(　　　　　　　　　　　　)?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠(　　　　　　　　　),新浴者必振衣(　　　　　　　　　)。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)?宁赴常流(　　　　　　　)而葬乎(　　　　　　　)江鱼腹中耳,又安(　　　　)能以晧晧之白,而蒙世俗之温蠖(huò)(　　　　)乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。 [第十一段]屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒(　　　　　　)者,皆好辞(　　　　　　　)而以(　　　　)赋见称(　　　　　);然皆祖(　　　　　　　　　　　　)屈原之从容(　　　　　　　　)辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年,竟(　　　　)为秦所灭。…… [第十二段]太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适(　　　　　　)长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕(　　　　　　),想见其为人。及见贾生吊(　　　　)之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读《服鸟赋》,同死生,轻去就(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　),又爽然自失(　　　　　　)矣。” 【知识梳理】 1.请圈出下列句中的通假字,并解释 (1)犹离忧也  (2)人穷则反本  (3)靡不毕见  (4)其称文小而其指极大  (5)皭然泥而不滓者也  (6)屈平既绌  (7)齐与楚从亲  (8)乃令张仪详去秦,厚币委质事楚  (9)亡走赵,赵不内  (10)被发行吟泽畔  2.请圈出下列句子中的古今异义词,并解释古义 (1)明年,秦割汉中地与楚以和  (2)而设诡辩于怀王之宠姬郑袖   (3)颜色憔悴  (4)形容枯槁  (5)然皆祖屈原之从容辞令  3.请圈出下列句子中的词类活用,标明所属活用类型并解释 (1)入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯  (2)屈平疾王听之不聪也  (3)谗谄之蔽明也  (4)邪曲之害公也  (5)方正之不容也  (6)上称帝喾,下道齐桓  (7)明道德之广崇  (8)蝉蜕于浊秽  (9)惠王患之  (10)时秦昭王与楚婚  (11)故内惑于郑袖,外欺于张仪  (12)卒使上官大夫短屈原于顷襄王  (13)然皆祖屈原之从容辞令  (14)其后楚日以削  4.请指明下面句子的句式类型,并翻译 (1)方正之不容也(　　　　　　) 译文: (2)信而见疑,忠而被谤(　　　　　　) 译文: (3)故内惑于郑袖,外欺于张仪(　　　　　　) 译文: (4)身客死于秦,为天下笑(　　　　　　) 译文: (5)数十年,竟为秦所灭(　　　　　　) 译文: (6)“离骚”者,犹离忧也(　　　　　　) 译文: (7)以深入击秦,战于蓝田(　　　　　　) 译文: (8)而设诡辩于怀王之宠姬郑袖(　　　　　　) 译文: (9)秦,虎狼之国(　　　　　　) 译文: (10)莫不欲求忠以自为,举贤以自佐(　　　　　　) 译文: (11)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(　　　　　　) 译文: (12)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 (　　　　　　) 译文: 5.请解释下列各句中的多义词 (1)明 (2)而 (3)属 (4)见 (5)伐 (6)疾 (7)间 (8)志 (9)疏 6.请根据解释从课文中找出恰当的成语填写 (1)　　　　　:见识广博,记忆力强。   (2)　　　　　:随着世道的变化而变化,以合时宜。   (3)　　　　　:比喻自己没有主见,随着潮流走。   (4)　　　　　:比喻人有高洁美好的节操志向。   (5)　　　　　:整理衣冠。后多指将欲出仕。   (6)　　　　　:染而不黑,比喻洁身自好,不受坏的影响。  (7)　　　　　:形容神情茫然,若有所失的样子。  (8)　　　　　:军队战败,土地被分割。  7.积累文化常识 ❶左徒:官名,周朝楚国特有的官名,中原诸侯国无。《史记》记载春申君与屈原曾任左徒。 ❷大夫:官名,周代在国君之下有卿、大夫、士三等;各等中又分上、中、下三级。后以大夫为任官职者之称。 ❸合纵:起源于战国时代,本指苏秦游说六国诸侯联合拒秦的联盟战略。秦国在西方,六国在东方并呈南北方向分布,故称合纵。与之相对的是“连横”。秦国位于西方,六国位于其东,六国分别与秦国结盟为东西向的联合,故称“连横”。 ❹令尹:春秋战国时楚国执政官名,是掌握政治事务,发号施令的最高官员,其执掌一国之国柄,身处上位,以率下民,对内主持国事,对外主持战争,总揽军政大权于一身,相当于宰相。 ❺三闾大夫:战国时期楚国特设的官职,是主持宗庙祭祀,兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差。 ❻太史公:官职名,西汉武帝时期设立,我国古代官方史料的专职记录者。天下计书先上太史公,副上丞相。汉宣帝时期把太史公降为太史令,职权也大大削弱,仅仅行文书而已。《屈原列传》中的“太史公”是司马迁自称。 ❼帝喾:中国上古传说中的一位重要帝王,他是“五帝”之一,号高辛氏。 ▶ 微任务一　梳理层次脉络 1.通读课文,划分本文的结构层次,概括每部分意思。 结构层次 文意概括 第一部分(第　~　段) 第二部分(第　~　段) 第三部分(第　　段) 第四部分(第　~　段) ▶ 微任务二　领略人物风采 2.梳理屈原的生平,感受他的形象特点和作者评价,思考作者所用表达方式,完成下面表格。 阶段 屈原所为 形象特点 楚国大事 作者评价 表达方式 任 为楚怀王左徒;图议国事,以出号令;接遇宾客,应对诸侯 学识渊博,精明能干 / ① 记叙、议论 疏 ② ③ / 其文约,其辞微……推此志也,虽与日月争光可也 ④ 绌 进谏怀王请杀张仪,勿赴秦王约会;眷恋楚国,系心怀王,一篇之中三致志 ⑤ ⑥ 怀王终不悟;人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为……而所谓贤者不贤也;不知忠臣之分;此不知人之祸也 记叙、议论 迁 ⑦ 以死明志,品行高洁 / 歌颂屈原洁身自好、坚守操守的高尚品格 ⑧ 死 从容辞令影响后世 品格崇高,对后世影响力大 日以削,数十年,竟为秦所灭 ⑨ 议论、抒情 ▶ 微任务三　掌握表达方式 3.【学习提示关键点】作为屈原的传记,为何节选部分用大量篇幅叙述楚国历史事件? 4.【学习提示关键点】前人评论说:“史公与屈子,实有同心。”与《史记》中的其他许多传记不同,《屈原列传》在叙事中融入大段的议论,论中有情,直抒胸臆。试着分析一下“传”“评”结合的特点。 ▶ 微任务四　把握作品主旨 5.屈原与渔父的对话,表现了几种人生观?对“志”的选择是什么?有什么作用?表达了司马迁什么样的情感? 人生观 对“志”的选择 作用 作者情感 6.阅读《屈原列传》时,有同学发现,文章使用了较多的被动句来叙事明理,再联系屈原的主要经历“被疏远、被罢黜、被放逐”,于是提出了这样的观点:屈原的人生是“被动”的人生,即他始终不能掌控自己的命运。你是否同意这个观点?请结合课文《屈原列传》中的内容或《屈原列传》中的其他内容,说说理由。 学习任务二　拓展阅读,传承文化 探讨历代文人寄托在屈原身上的不同情思,探究其背后蕴含的文化意义。 【活动任务】 西汉著名文学家贾谊与屈原命运非常相似,因此司马迁在《史记》中将二人写到了一个合传里。贾谊具有王佐之才,十八岁时即以能“诵诗属书”而闻名于郡中,二十几岁被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。他极力主张革新政治,却遭到权贵的恶意中伤,一腔政治热情受到无情打击。于是他被贬为长沙王太傅,行经湘水时,写下了《吊屈原赋》。请阅读《吊屈原赋》,分析《吊屈原赋》和《屈原列传》在内容和情感上有什么异同。 吊屈原赋 贾　谊 谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得,及渡湘水,为赋以吊屈原。屈原,楚贤臣也,被谗放逐,作《离骚》赋,其终篇曰:“已矣哉!国无人莫我知兮。”遂自投汨罗而死。谊追伤之,因以自喻。其辞曰: 共承嘉惠兮,俟罪长沙。侧闻屈原兮,自沉汨罗。造托湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃陨厥身。呜呼哀哉,逢时不祥!鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔。阘茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓伯夷贪兮,谓盗跖廉;莫邪为顿兮,铅刀为铦。于嗟嚜嚜兮,生之无故!斡弃周鼎兮宝康瓠,腾驾疲牛兮骖蹇驴,骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮,渐不可久;嗟苦先生兮,独离此咎! 谇曰:已矣,国其莫我知,独堙郁兮其谁语?凤漂漂其高逝兮,夫固自缩而远去。袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍。弥融爚以隐处兮,夫岂从蚁与蛭蚓?所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮,岂云异夫犬羊!般纷纷其离此尤兮,亦夫子之辜也!瞝九州而相君兮,何必怀此都也?凤凰翔于千仞之上兮,览德辉而下之;见细德之险征兮,摇增翮逝而去之。彼寻常之污渎兮,岂能容吞舟之鱼!横江湖之鳣鲸兮,固将制于蚁蝼。 (有删改) 学习任务三　表达与交流 课内素材 屈原命运的浮沉和楚国的兴衰存亡密切相关,为国竭忠尽智贯穿他的一生。屈原政治才能卓越,“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”,提倡“美政”,主张联齐抗秦。屈原虽然屡遭迫害,被罢黜放逐,但他依然坚持国家至上,忠君忧国,“存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉”。郢破之时,便是屈原希望破灭之时。他行吟江边,踽踽独行,面对渔父的劝说,他断然拒绝随波逐流、“与世推移”,选择“怀瑾握瑜”,宁赴江流葬于鱼腹,也绝不让自己的“晧晧之白”蒙受尘垢。屈原秉持对美好事物的追求和对高贵节操的坚守,至死不放弃对国家的责任和对使命的担当。 [应用角度] “个人与社会”“爱国”“责任担当”“选择”“追求与坚守”等。 [应用示例] 人生是一场选择的旅程,而屈原的选择,无疑是其中最耀眼的篇章。面对楚国的黑暗与腐败,屈原选择了忠诚与抗争。他推行“美政”,倡导改革,试图挽救国家于危难之中。然而,奸佞当道,他的选择换来的却是流放与误解。在被放逐的岁月里,他本可以选择放弃,但他却选择了坚守,用诗歌表达对理想的执着与对国家的热爱。他的选择,是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的无畏,是“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”的坚定。 屈原的选择,虽以悲剧收场,但他的精神却跨越千年,激励着无数人。他告诉我们,选择不是随波逐流,而是坚守内心的信念;不是追求功名利禄,而是为理想而奋斗。在人生的道路上,我们或许会面临诸多抉择,但只要像屈原一样坚守初心,便无惧风雨,无愧于心。 答案 9　屈原列传 学习任务一 [学习资源] 基础夯实 [第一段]知识广博,长于记忆　明晓,形容词用作动词　熟练,熟悉　在宫内,动词用作状语　谋划计议　在外面,动词用作状语　接待　信任 [第二段]朝列,班列　嫉妒　制定　国家法令　撰写　同意　于是　谗毁　自夸,炫耀　连词,表承接 [第三段]痛心　明察　说人坏话、奉承献媚的小人,形容词用作名词　蒙蔽　品行不正的小人,形容词用作名词　端方正直的人,形容词用作名词　遭遇忧患。“离”,同“罹”,遭受　困窘没有出路　同“返”,追念　疲困　忧伤,悲痛　坚持正道,按照道义行事　侍奉　离间　处于困境　诚实不欺却被怀疑,忠贞不贰却被毁谤,能没有怨恨吗。被动句　大概,表推测　过度,无节制　指责,发牢骚　讥刺　阐明,形容词用作动词　广大崇高　条理　无,没有　全部　同“现”,显现　简约　含蓄隐晦　同“旨”,意旨　事物　近　像蝉那样,名词用作状语　污秽的境地,形容词用作名词　辱,被辱　黑　清白、洁净　同“涅”,染黑　污染　推赞,推许 [第四段]同“黜”,指被罢免官职　同“纵”,合纵,联合抗秦　以……为患,意动用法　同“佯”,假装　离开　丰厚的礼物　呈献　同“贽”,见面礼　确实,果真　派使者　到　全部　 [第五段]第二年,古今异义词　给　相抵　趁机　当权的人　让他在怀王的宠姬郑袖面前说假话,状语后置句　回来　没追上 [第七段]通婚,名词用作动词　不　终于,最终　逃往,跑到　同“纳”,接纳　到 [第八段]怪罪,责怪　返回　恨　希望　取消句子独立性　风俗　思念,一说保全　回归　表达意愿　无论　不贤能　帮助自己　辅佐自己　连续　许多代　表推测　职分　所以在内被郑袖迷惑,在外被张仪欺骗,被动句　自己客死在秦国,被天下人所耻笑,被动句 [第九段]诋毁,形容词用作动词　放逐 [第十段]到了　同“披”,披散　脸色,古今异义词　外貌,模样,古今异义词　憔悴,瘦瘠　表示疑问或不肯定,跟“吗”或“呢”相同　全,整个　因此被放逐,被动句　拘泥、执着　随世道变化而变化　吃　喝　薄酒　美玉　美玉　却使自己被放逐呢,被动句　弹去帽子上的灰尘　抖掉衣服上的尘土　谁又愿让自己清白的身躯,蒙受污浊外物的污染呢,定语后置句　即“长流”,指江水　在,相当于“于”　怎么　尘垢 [第十一段]这一类人　文辞,这里指文学　凭借　被称赞　效法,继承,名词用作动词　委婉得体,古今异义词　最终 [第十二段]到某地去　落泪,哭泣　凭吊　将生死等同看待,把离官去职或在朝任职看得很轻　茫然若有所失 知识梳理 1.(1)犹○离忧也　同“罹”,遭受　(2)人穷则○反本　同“返”,追念　(3)靡不毕○见　同“现”,显现　(4)其称文小而其○指极大　同“旨”,意旨　(5)皭然○泥而不滓者也　同“涅”,染黑　(6)屈平既○绌　同“黜”,指被罢免官职　(7)齐与楚○从亲　同“纵”,合纵,联合抗秦　(8)乃令张仪○详去秦,厚币委○质事楚　“详”同“佯”,假装;“质”同“贽”,见面礼　(9)亡走赵,赵不○内　同“纳”,接纳　(10)○被发行吟泽畔　同“披”,披散 2.(1)○明年,秦割汉中地与楚以和　第二年　(2)而设○诡辩于怀王之宠姬郑袖　假话　(3)○颜色憔悴　脸色　(4)○形容枯槁　外貌,模样　(5)然皆祖屈原之○从容辞令　委婉得体 3.(1)○入则与王图议国事,以出号令;○出则接遇宾客,应对诸侯　动词用作状语,在宫内/在外面　(2)屈平疾王○听之不聪也　动词用作名词,听觉　(3)○谗谄之蔽明也　形容词用作名词,说人坏话、奉承献媚的小人　(4)○邪曲之害公也　形容词用作名词,品行不正的小人　(5)○方正之不容也　形容词用作名词,端方正直的人　(6)○上称帝喾,○下道齐桓　名词用作状语,往远处/往近处　(7)○明道德之广崇　形容词用作动词,阐明　(8)○蝉蜕于○浊秽　名词用作状语,像蝉那样/形容词用作名词,污秽的境地　(9)惠王○患之　意动用法,以……为患　(10)时秦昭王与楚○婚　名词用作动词,通婚　(11)故○内惑于郑袖,○外欺于张仪　名词用作状语,在内/在外　(12)卒使上官大夫○短屈原于顷襄王　形容词用作动词,诋毁　(13)然皆○祖屈原之从容辞令　名词用作动词,效法、继承　(14)其后楚○日以削　名词用作状语,一天天地 4.(1)被动句　译文:端方正直的人不为(昏君谗臣)所容。 (2)被动句,“见”和“被”表被动　译文:诚实不欺却被怀疑,忠贞不贰却被毁谤。 (3)被动句,“于”表被动　译文:所以在内被郑袖迷惑,在外被张仪欺骗。 (4)被动句,“为”表被动　译文:自己客死在秦国,被天下人所耻笑。 (5)被动句,“为……所……”表被动　译文:几十年后,楚国最终被秦国灭掉了。 (6)判断句,“……者……也”表判断　译文:“离骚”,就是遭遇忧患的意思。 (7)状语后置句,“于蓝田”介宾后置　译文:深入秦国境内攻打秦国,两军在蓝田交战。 (8)状语后置句,“于怀王之宠姬郑袖”介宾后置　译文:让他在怀王的宠姬郑袖面前说假话。 (9)无标志判断句　译文:秦国,是像虎和狼一样凶猛的国家。 (10)宾语前置句,“自”做宾语代词前置　译文:没有人不想求得忠臣来帮助自己,选拔贤能的人来辅佐自己。 (11)状语后置句,“于顷襄王”介宾后置　译文:最后让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。 (12)定语后置句,“之”是定语后置的标志　译文:谁又愿让自己清白的身躯,蒙受污浊外物的污染呢? 5.(1)①动词,明晓　②名词,贤明的人,指怀王　③动词,阐明　④名词,视力 (2)①表并列的连词　②表承接的连词,就　③表转折的连词,却　④表转折的连词,但是　⑤表并列的连词,并且　⑥表转折的连词,却 (3)①zhǔ,动词,撰写　②zhǔ,动词,连续　③zhǔ,动词,同“嘱”,嘱托　④zhǔ,动词,劝请　⑤shǔ,动词,归属、隶属　⑥shǔ,名词,类,等辈　⑦shǔ,动词,类似 (4)①介词,表被动,被　②xiàn,动词,显现　③被,表被动　④表对自己怎么样的客气说法,相当于“我” (5)①动词,自夸、炫耀　②动词,讨伐、攻打 (6)①动词,痛心　②名词,疾苦,痛苦　③形容词,劲疾　④形容词,敏锐　⑤憎恨 (7)①动词,离间　②动词,参与　③形容词,秘密地　④名词,空隙　⑤动词,夹杂　⑥形容词,间或、偶然 (8)①动词,记　②名词,志趣　③名词,意愿　④名词,志向　⑤动词,做记号 (9)①动词,疏远　②名词,奏章 6.(1)博闻强识　(2)与世推移　(3)随波逐流　(4)怀瑾握瑜　(5)弹冠振衣　(6)泥而不滓　(7)爽然自失　(8)兵挫地削 [任务设计] 1.1~3　屈原从被楚王非常信任到楚王生气而疏远他,忧愤而作《离骚》 4~9　屈原从被罢免左徒职位到被放逐 10　写屈原以身殉国的经过 11~12　写屈原对后世的影响 2.①博闻强志,明于治乱,娴于辞令　②制定国家法令,遭人嫉恨,被进谗言;写作《离骚》　③正道直行,品行廉洁　④议论、抒情　⑤忠贞爱国,英明果断,有远见卓识　⑥怀王受骗于张仪;与齐国绝交;兵挫地削,亡其六郡,怀王身客死于秦　⑦行吟泽畔,自投汨罗　⑧记叙　⑨悲其志;观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人……爽然自失矣 3.(示例)以楚国不断衰弱的历史作为屈原生活的大背景,把屈原遭受贬斥与楚国衰败的命运结合起来,说明屈原治国才能得不到发挥所造成的巨大损失,从而深刻地揭示出屈原的个人命运及其时代的悲剧性。 4.①以传为基:简洁叙述屈原生平事迹,如受信任、遭疏远、被流放等,为 “评” 提供事实基础。 ②评论点睛或传评交织:叙述中适时插入议论,如点明屈原作《离骚》的原因,将其个人遭遇与楚国兴衰联系起来,升华主题。 ③论中含情:议论融入作者对屈原的赞美与同情,如对其作品和人格的高度评价,感染力强。 5. 人生观 对“志” 的选择 作用 作者情感 随波 逐流 以隐守志 采用对比手法,通过问答体,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格 司马迁把渔父和屈原的观点两相比照,是对屈原人格的赞扬和敬仰,其中也表露出对屈原的同情惋惜之情 坚守 初心 以死明志 6.(示例一)不同意。理由:屈原所谓的“被动”人生,恰是他自己主动选择的结果。因为他不想与世俗同流合污,不愿“与世推移”。正如司马迁所说“以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是”,屈原最终自沉于汨罗江,其实是以悲剧形式表达对理想的忠贞,体现了个人选择的主动性。 (示例二)同意。理由:楚王昏聩懦弱,楚国被一些毫无政治远见、只知苟安享乐的佞臣把持,在“方正不容”的政治环境中,屈原执着地追求美政与美德,并不断直言讽谏。因此,被嫉妒、被打压、被罢黜、被流放是不可避免的,即屈原“被动”的命运是那个时代的必然结果。 学习任务二 《屈原列传》主要写屈原的生平事迹,特别是政治上的不幸遭遇,表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系,赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德,处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。 在《吊屈原赋》中,贾谊不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄寓极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。 [参考译文] 我做了长沙王的太傅,已经被贬谪离开京城,自己感到很不得志,等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣,遭受谗言而被放逐,写了《离骚》赋,文章的结尾说:“算了吧!国家没有一个人了解我啊。”于是跳进汨罗江自杀了。我追念感伤他,于是以屈原自喻。那文章说: 我恭敬地秉承皇帝恩旨,待罪到长沙去做官。听说屈原自沉汨罗江。如今我来到湘江边,用湘江水来寄托我对屈原恭敬的哀思与祭吊。(您)遭逢混乱的世代,以致毁灭了自己的生命。唉!您生不逢时。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,恶鸟却在高空翱翔。无德无能的小人尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正直的人郁郁不得志。世人都认为伯夷贪婪啊,认为盗跖廉洁;(认为)宝剑莫邪粗钝啊,认为铅质的刀锋利。唉!默默无闻不得志啊,您的命运没有缘由。这就好比抛弃了周鼎,而把破瓦壶当成了宝物啊;就好比用疲牛驾车,使跛驴做骖啊;就好比让千里马耷拉着两只耳朵拖盐车啊。用华贵帽子当鞋垫,浸渍容易破坏。唉!受苦的屈原先生啊,独独遭遇到这样的祸难! 尾声:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,本打算身退而远去。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己。韬光养晦去隐居啊,怎么能够跟从蝼蚁与水蛭、蚯蚓?圣人的品德之所以可贵啊,在于远离污浊的世界而自己隐居起来。假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也有您没有洁身自好、远离污浊尘世的缘故。您完全可以云游九州选择一位明君(去辅佐),又何必留恋故都呢?凤凰在千仞之上的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远地奋翅高飞而去。那平常的小水沟啊,怎么能够容下可以吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鲸,一旦游入死水也将受制于蝼蚁。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $