专题3 文言文阅读（期中真题汇编，河南专用）高三语文上学期

专题3 文言文阅读 一、（24-25高三上·河南南阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，陕西转运使李参以部内多戍兵而粮储不足，令民自隐度麦粟之赢，先贷以钱，俟谷熟还官，号青苗钱。经数年，廪有余粮。至是，条例司请：“以诸路常平、广惠仓钱谷，依陕西青苗钱例，民愿预借者给之，令出息二分，随夏、秋税输纳，愿输钱者从其便。如遇灾伤，许展至丰熟日纳。非惟足以待凶荒之患，民既受贷，则兼并之家不得乘新陈不接以邀倍息。又常平、广惠之物，收藏积滞，必待年俭物贵，然后出粜，所及者不过城市游手之人。今通一路有无，贵发贱敛，以广蓄积，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急。凡此皆以为民，而公家无所利其入，是亦先王散惠兴利，以为耕敛补助之意也。仍先自河北、京东、淮南三路施行，俟有绪，推之诸路。”诏曰：“可。”乃出内库缗钱百万，籴河北常平粟，而常平、广惠仓之法遂变为青苗矣。 初，王安石既与吕惠卿议定，出示苏辙等，曰：“此青苗法也，有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民。本以救民，然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免踰限。如此则恐鞭笞必用，州县之事烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵无甚贱之病。今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功课立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”会京东转运使王广渊言：“春农事兴，而民苦乏，兼并之家得以乘其急要利。乞留本道钱帛五十万，贷之贫民，岁可获息二十五万。”从之。其事与青苗法合，安石始以为可用。 （选自《宋史纪事本末》，有删改） 材料二： “常平”之法，利民之善术也，后世无能行之者，宋人仿之，而遂流为“青苗”。故曰：非法之难，而人之难也。三代封建之天下，诸侯各有其国，其地狭，其民寡，其事简，则欲行“常平”之法也易。然而未尝行者，以生生之计，宽民于有余，民自得节宣焉，不必上之计之也。上计之而民视以为法视以为法则惮而不乐于行而黠者又因缘假借以雠其奸。故三代之制，裕民而使自为计耳。虽提封万井之国，亦不能总计数十年之丰歉而早为之制也。郡县之天下，财赋广，而五方之民情各异，其能以一切之治为治乎？ （选自王夫之《读通鉴论》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上计之而A民视以为法B视以为法C则D惮而不乐E于行F而黠者又因缘假借G以雠其奸。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乘，趁着，与成语“因利乘便”“乘人之危”中的“乘”意思相同。 B．俟，等待，与《诗经·静女》“静女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思相同。 C．“不必上之计之也”中加点“之”字与《师说》中“句读之不知”的“之”用法相同。 D．裕，使……富裕，使动用法，与《齐桓晋文之事》中“是以君子远庖厨也”的“远”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．青苗法最初是为解决陕西地区驻军多、粮食储备不足的问题，在实施过程中也帮助农民缓解了资金短缺问题，一举两得。 B．青苗法在河北、京东、淮南三地试行，非仓促之举。朝廷特拨内库钱财以示支持，表现了对改革的慎重态度。 C．王安石与吕惠卿共同商量青苗法细节，并主动向苏辙征询意见，可见他在变法时能集思广益、听取他人建议。 D．苏辙分析了“青苗法”可能带来的一系列问题，担心会给政府带来负担，并以唐刘晏为例直接表达了反对实施“青苗法”的态度。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以钱贷民，本以救民，然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。 （2）有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵无甚贱之病。 5．材料二中王夫之强调“非法之难，而人之难也”，请结合材料一简要分析“人之难”体现在何处。 二、（24-25高三上·河南三门峡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉主病笃，命丞相亮辅太子。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”汉主又为诏敕太子曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝与丞相从事，事之如父。”汉主殂，太子禅即位，封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。 节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 谈君臣之交者，竟曰先主之于诸葛。伐吴之举，诸葛公曰：“孝直若在，必能制主上东行。”公之志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼遗恨终古，宗泽咏杜甫之诗而悲惋以死，有以也夫！ 公之心，必欲存汉者也，必欲灭曹者也。不交吴，则内掣于吴而北伐不振。此心也，独子敬知之耳。孙权尚可相谅，而先主之志异也。夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吴祸不息，祁山之军不得而出也。迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣：公收疲敝之余民，承愚暗之冲主①，以向北方，而事无可为矣。公故曰：“鞠躬尽瘁，死而后已。”唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。 向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒②，而徒流于猇亭乎？ 张良遇高帝而志伸，宗泽遇高宗③而志沮；公也，子房也，汝霖④也，怀深情而不易以告人，一也，而成败异。公怀心而不能言，诚千秋之遗憾与！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料三： 先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无贰诚君臣之至公古今之盛轨也。 （节选自陈寿《三国志》） [注]①冲主：幼主。②许、雒（luò）：许昌、洛阳。③高宗：指赵构。④汝霖：即宗泽。 6．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其举国[A]托孤于诸葛亮[B]而心神无[C]贰[D]诚君[E]臣之至[F]公[G]古今之盛[H]轨也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．安，使……安定，使动用法，和《谏太宗十思疏》中“将有作，则思知止以安人”的“安”用法相同。 B．从事，和《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”中的“从事”意义相同。 C．制，制止，和《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”意思不相同。 D．向令，假如，和《六国论》“向使三国各爱其地”中“向使”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马光笔下的刘备认为诸葛亮的才能远超曹丕，能够最终完成统一大业，所以才要求刘禅要像对待父亲那样对待诸葛亮，政事全都交给诸葛亮处理。 B．王夫之明确指出诸葛亮与刘备在志向与策略制定上并不完全相同，因此诸葛亮的志向也无法得以完全实现。 C．诸葛亮考虑的是联合东吴共同对付曹操，刘备不以为然；而猇亭战败，刘备死去，诸葛亮面对的又是非常不利的局面，无奈只能鞠躬尽瘁、死而后已。 D．张良、宗泽和诸葛亮，三位历史人物虽处不同时代，但都心怀大志，而他们的成败也与他们所遇到的君主、各自所处的时代以及自身的际遇密切相关。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵。 （2）虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎？ 10．三则材料都提及了刘备和诸葛亮的君臣关系，但观点不尽相同。请根据文本分别简要概括。 三、（24-25高三上·河南平顶山部分名校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋七月①，壬戌，霖雨甚，屯营于贾胡堡。去霍邑五十余里。此县西北抗汾水，东拒霍太山，守险之冲，是为襟带。西京留守代王遣骁将兽牙郎将宋老生，率精兵二万拒守。又遣左武侯大将军屈突通，将辽东兵及骁果②等数万余人据河东，与老生相影响。代王乃命临汾以东诸郡，所在军民城守，并随便受老生、屈突通等征发。帝闻而笑曰：“亿兆离心，此何为也。老生乳臭，未知师老之谋。屈突胆薄，常无曲突之虑。且屈突尝破玄感③，时人谓其能兵。老生数胜群盗，自许堪当敌。无识之徒，因相谄附，谓其必能制我，不遣援兵。我若缓以持之，彼必以吾为怯。出其不意，不过一两月间，并当擒之。吾无忧也。”于时秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善为等间遣羸兵往太原，更运一月粮，以待开霁。 （节选自《大唐创业起居注·卷二》） 材料二： 秋七月壬子，高祖④率兵西图关中，以元吉为镇北将军、太原留守。癸丑，发自太原，有兵三万。丙辰，师次灵石县，营于贾胡堡。隋武牙郎将宋老生屯霍邑以拒义师。会霖雨积旬馈运不给高祖命旋师太宗切谏乃止。 （节选自《旧唐书·本纪·卷一》） 材料三： 秋七月，壬戌，李渊军贾胡堡，去霍邑五十余里。雨久不止，渊军中粮乏；或传突厥与刘武周⑤乘虚袭晋阳，渊召将佐谋北还。李世民曰：“本兴大义，奋不顾身以救苍生，当先入咸阳，号令天下。今遇小敌，遽已班师，恐从义之徒一朝解体，还守太原一城之地，此为贼耳，何以自全！”渊不听，促令引发。世民将复入谏，会日暮，渊已寝；世民不得入，号哭于外，声闻帐中。渊召问之，世民曰：“今兵以义动，进战则克，退还则散；众散于前，敌乘于后，死亡无日，何得不悲！”渊乃悟。世民请追之，渊笑曰：“吾之成败皆在尔，知复何言，唯尔所为。” （节选自《资治通鉴·隋纪八》） 【注】①秋七月：三则材料中的“秋七月”都指隋大业十三年（或义宁元年，即公元617年）七月。②骁果：即骁果军，隋朝的骁卫御林军。③玄感：即杨玄感，隋朝大臣。④高祖：即唐高祖李渊，其子李世民即唐太宗。⑤刘武周：人名，隋朝末年地方割据群雄之一。 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会霖雨A积旬B馈运C不给D高祖命E旋师F太G宗H切谏乃止。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冲，交通要道，与《谏太宗十思疏》中“念高危则思谦冲而自牧”的“冲”意思不同。 B．间，秘密地、悄悄地，与《邹忌讽齐王纳谏》中“数月之后，时时而间进”的“间”意思相同。 C．次，停留，与“次北固山下”的“次”意思相同，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 D．何以，用什么、怎么，与《种树郭橐驼传》中“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“何以”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．霍邑是战略要地，距李渊军队驻扎的贾胡堡只有五十多里，因此代王派遣宋老生和屈突通前往此处据守。 B．李渊率兵三万从太原出发，到达贾胡堡后，秋雨不止，后命人派瘦弱的士兵返回太原运粮，等待放晴。 C．李世民认为不应该一遇到小敌就立刻班师，如果义军解散，退守太原，他们就失去了号令天下的理由。 D．李世民两度提出和父亲不同的看法，在第二次劝谏时他表示，如果现在撤兵，可能会招致灭亡的后果。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老生数胜群盗，自许堪当敌。 （2）世民不得入，号哭于外，声闻帐中。 15．三则材料中，关于李渊对攻打霍邑的态度的记载有何不同？请简要概括。 四、（24-25高三上·河南周口部分名校·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 武王即位，太公望为师，周公旦为辅。九年，武王东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。诸侯不期而会盟津者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃东伐纣。诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战心，心欲武王亟入，皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，自燔于火而死。封商纣子禄父［注］。武王使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。武王崩，太子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，乃摄行政当国。管叔、蔡叔疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二： 苏子曰：武王非圣人也。昔孔子盖罪汤、武，数致意焉，曰：“大哉，巍巍乎尧、舜也！禹，吾无间然。”其不足于汤、武也亦明矣。曰：“武尽美矣，未尽善也。”伯夷、叔齐之于武王也，盖谓之弑君，至耻之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。此孔氏之家法也，世之君子，苟自孔氏，必守此法。国之存亡，民之死生，将于是乎在，其孰敢不严？而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”自是学者以汤、武为圣人若当然者，皆孔氏之罪人也。使当时有良史如董狐者，牧野之事必以弑书。使文王在，必不伐纣，纣不见伐而以考终。君臣之道，岂不两全也哉！武王观兵于孟津而归，纣若不改过，则殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣。天下无王，有圣人者出而天下归之，圣人所不得辞也。而以兵取之，而放之，而杀之，可乎？武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，盖亦有不得已焉耳。殷有天下六百年贤圣之君六七作纣虽无道其故家遗民未尽灭也。三分天下有其二，殷不伐周，而周伐之，诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉？故曰：武王非圣人也。 （节选自苏轼《论武王》，有删改） 【注】禄父：名武庚，是商纣王之子。 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 殷有天下A六百年B贤圣之君C六七D作E纣虽无道F其故家G遗民未尽灭也 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．期，约定，与《归去来兮辞并序》“帝乡不可期”的“期”意思不同。 B．畔，通“叛”，与《屈原列传》“行吟泽畔”的“畔”意思和用法都不同。 C．耻，认为耻辱，意动用法，与《谏逐客书》“窃以为过矣”的“过”用法相同。 D．见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周武王想讨伐商纣王，于是在盟津阅兵，观察诸侯是否支持自己，得到肯定的答案后，就进行充分准备，于两年后开始行动，最终取得了胜利。 B．商纣王派七十万人抵挡周武王，失败后逃到鹿台之上自焚而死。他的儿子禄父受封，后来与管叔鲜、蔡叔度一同造反，最终禄父被周公诛杀。 C．孔子谈到尧、舜时极尽赞美之词，对不食周粟的伯夷、叔齐也予以肯定，评价周武王“尽美矣，未尽善也”，苏轼因此认为孔子不满周武王。 D．苏轼认为，商纣王的儿子武庚一定会叛乱；周武王对封赏武庚并不情愿，但又不能不封，因为不封就可能引起殷商遗民的不满，不利于周的稳定。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）纣师虽众，皆无战心，心欲武王亟入，皆倒兵以战，以开武王。 （2）使当时有良史如董狐者，牧野之事必以弑书。 20．对于周武王伐纣，苏轼与孟子的看法截然不同。请对此简要分析。 一、（24-25高三上·河南商丘·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。”太公望至于营丘，使吏执而杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，发急传而问之曰：“夫二子，贤者也。今日飨国而杀贤者，何也？”太公望曰：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友诸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，是望不得以赏罚劝禁也。且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，则望当谁为君乎？不服兵革而显，不亲耕褥而名，又非所以教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而驱之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足。己自谓以为世之贤士而不为主用行极贤而不用于君。此非明主之所以臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。” （节选自《韩非子·外储说右上》） 材料二： 周公闻太公诛二子，非而不是，然而身执贽以下白屋之士。白屋之士，二子之类也，周公礼之，太公诛之，二子之操，孰为是者？宋人有御马者不进，拔剑刭而弃之于沟中；又驾一马，马又不进，又刭而弃之于沟。若是者三。以此威马，至矣，然非王良之法也。王良登车，马无罢驽。尧、舜治世，民无狂悖。王良驯马之心，尧、舜顺民之意。人同性，马殊类也。王良能调殊类之马，太公不能率同性之士。然则周公之所下白屋，王良之驯马也；太公之诛二子，宋人之刭马也。举王良之法与宋人之操，使韩子平之，韩子必是王良而非宋人矣。王良全马，宋人贼马也。马之贼，则不若其全；然则，民之死，不若其生。使韩子非王良，自同于宋人，贼善人矣。如非宋人，宋人之术与太公同。非宋人，是太公，韩子好恶无定矣。 （节选自王充《论衡·非韩》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 已自谓A以为B世之贤士C而不为主D用E行极F贤G而不用于君。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．封，受封，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。 B．左，使动用法，与《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”的“左”用法不同。 C．类，同类的人或事物，与《核舟记》中“绝类弥勒”的“类”意思不同。 D．之，用以取消句子独立性，与《师说》“师道之不复”的“之”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．狂矞、华士隐居于东海，想要无求于人，不臣服天子，不交结诸侯，靠自己耕作吃饭，靠自己挖井喝水，结果被姜太公杀掉。 B．姜太公认为，不打仗而显贵，不耕田而扬名，不是教化国人的办法，就像是不受支配的马，低贱的奴仆也不会依托它的脚力。 C．周公听说姜太公杀了狂矞和华士，就指责这种做法不对，然后拿着礼物去看望地位低下的人，王充对周公的做法提出了质疑。 D．王良是一个善于驯马的人，给他拉车的马，没有疲沓不走的坏马，王充认为，王良驯马的方式，也一定会得到韩非子的肯定。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。 （2）以此威马，至矣，然非王良之法也。 5．为什么王充认为韩非子“好恶无定”？请简要概括分析。 二、（24-25高三上·河南郑州宇华实验学校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽而狗迓而龁之此酒所以酸而不售也。” 夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。 （出白《韩非子·外储说右上》） 材料二 甘茂亡秦且之齐，出关遇苏子，曰：“君闻夫江上之处女乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰；‘妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？’处女相语以为然而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”苏子曰：“善。请重公于齐。” 乃西说秦王曰：“甘茂，贤人，非恒士也。其居秦累世重矣，自殽塞、谿谷，地形险易尽知之。彼若以齐约韩、魏，反以谋秦，是非秦之利也。”秦王曰：“然则奈何？”苏代曰：“不如重其贽，厚其禄以迎之。彼来则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦。”秦王曰：“善。”与之上卿，以相迎之齐。甘茂辞不往。苏秦伪谓王曰；“甘茂，贤人也。今秦与之上卿，以相迎之，茂德王之赐，故不往，愿为王臣。今王何以礼之？王若不留，必不德王。彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也!”齐王曰：“善。”赐之上卿命而处之。 （出日《战国策·秦策二》） 材料三 淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。及之皋黍、梁父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡，贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也。” （出白《战国策·齐策》） 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人畏焉A或令孺子B怀钱挈壶瓮C而往D沽E而狗迓F而龁之G此酒所以酸H而不售也 7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（    ） A．文中“反以谋秦”的“反”与“不思其反”中的“反”的含义和用法相同。 B．“不吾知其亦己兮”中的“吾”的用法与文中的“幸无我逐也”中的“我”的用法不同。 C．“赐之上卿命而处之”中的“处”字，与二十四节气中之一“处暑”中的“处”字含义不同。 D．“淳丁髡一日而见七人于宣王”中的“见”与“终必不蒙见察”中的“见”含义相同。 8．下列对文中内容的概述，不正确的是（    ） A．宋人卖酒，并未以少充多，不曾店大欺客，对于宣传也很重视。但由于没有留意营销环境，导致了酒酸不售。 B．甘茂亡秦途中遇见苏子，以“处女”自譬，展现了自己的才能，也表达了自荐的用意。 C．苏子能识人，看到了甘茂的过人之处，为其离开秦国而惋惜。因此力劝秦王，重用廿茂，可最终被甘茂拒绝。 D．淳于髡认为，物性相生，人性相近，寻找人才要识共性，寻其源，在正确的地方，自然有满意的收获。 9．把文中的划线句了翻译成现代汉语。 （1）不如重其贽，厚其禄以迎之。彼来则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦。 （2）王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也。 10．党的十八大以米，党中央深入强化人才强国的理念。文中对于任用人才，有哪些建议和举措？ 三、（24-25高三上·河南驻马店高级中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 青州刺史刘兴祖上言，以为：“河南阻饥，野无所掠；脱诸城固守，非旬月可拔。稽留大众，转输方劳；应机乘势，事存急速。今伪帅始死，兼逼署时，国内猜扰，不暇远赴。愚谓宜长驱中山，据其关要。冀州以北，民人尚丰，兼麦已向熟，因资为易，向义之徒，必应响赴。若中州震动，黄河以南，自当消溃。臣请发青、冀七千兵，遣将领之，直入其心腹。若前驱克胜，张永及河南众军宜一时济河，使声实兼举；并建司牧，抚柔初附，西拒太行，北塞军都，因事指麾，随宜加授，畏威欣宠，人百其怀。若能成功，清一可待；若不克捷，不为大伤。并催促装束，伏听敕旨。”上意止存河南，亦不从。（胡三省注：刘兴祖之言，上策也；上策，非命世之英不可行。） （节选自《资治通鉴·宋纪八》） 材料二： 元嘉之北伐也，文帝诛权奸，修内治，息民六年而用之，不可谓无其具；拓跋氏伐赫连，伐蠕蠕，击高车，兵疲于西北，备弛于东南，不可谓无其时；然而得地不守，瓦解猬缩，兵歼甲弃，并淮右之地而失之，何也？将非其人也。到彦之、萧思话大渍于青、徐，邵弘渊、李显忠大溃于符离，一也，皆将非其人，以卒与敌者也。文帝、孝宗皆图治之英君，大有为于天下者，其命将也，非信左右佞幸之推引，如燕之任骑劫、赵之任赵葱也；所任之将，亦当时人望所归，小试有效，非若曹之任公孙疆、蜀汉之任陈祗也；意者当代有将才而莫之能用邪？然自是以后，未见有人焉，愈于彦之、思话而当时不用者，将天之吝于生材乎？非也。天生之，人主必有以鼓舞而培养之，当世之士，以人主之意指为趋，而文帝、孝宗之所信任推崇以风示天下者，皆拘蒽巽（巽通“逊”）谨之人，谓可信以无疑，而不知其适以召败也。道不足以消逆叛之萌，智不足以驭枭雄之士，于是乎摧抑英尤而登进柔软：则天下相戒以果敢机谋，而生人之气为之坐痿；故举世无可用之才，以保国而不足，况欲与猾虏争生死于中原乎？身无英武之姿，外有方张之寇，奖柔顺以挫英奇，虽抱有为之志，四顾无可用之人，前以取败而不自知，及其败也抑归咎于天方长乱而虏势之不可撄也愈以衰矣！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十五） 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其败A也B抑C归咎于天D方长E乱F而虏势之G不可H撄也I愈以衰矣！ 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．猜，怀疑，疑心，成语有“两小无猜”，其中的“猜”字的意思与此相同。 B．息，使……休息，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“息”用法相同。 C．“备弛于东南”与《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”的“于”用法相同。 D．指，同“旨”，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘兴祖条陈利弊，认为北伐黄河以南劳民伤财，不如直捣黄河以北敌人的腹心之地。 B．宋文帝在国内进行了充分的准备，并选择在拓跋氏连年征战、疲惫松弛的时机北伐。 C．宋文帝英勇果敢，所用将领也是左右近臣推荐且有效果的，但还是连续遭遇失败。 D．上天降下人才，还需要君主对人才进行鼓励培养，从而引导天下选人用人的风向。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若前驱克胜，张永及河南众军宜一时济河，使声实兼举。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 15．对“元嘉北伐”失败的原因，胡三省、王夫之、辛弃疾（《永遇乐·京口北固亭怀古》）的看法各不相同，请作简要分析。 一、（24-25高三上·河南新乡部分名校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。由此观之，卬不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也。由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管稿决目出眯，其便未必能过管稿也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“夫鸡豚㳸嗷，即夺钟鼓之音。云霞充咽，则夺日月之明。谗人在侧，是以见晚也。《诗》曰：‘听言则答，谮言则退。’庸得进乎？”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。 （选自刘向《新序·杂事》，有删改） 材料二： 孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不然A昔有颛顼B行C年十二D而治E天下F秦项橐七岁G为圣人师。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．道，在路上，名词作状语，与《过秦论》“有席卷天下”的“席”用法相同。 B．善，好的、优秀的，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意思不同。 C．“吾何以识其不才而舍之”与《陈情表》“而母立于兹”的“而”意思和用法相同。 D．察，考察，与《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“察”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．闾丘卬拦住齐宣王，希望能得到君王任用以供养家庭和父母，然而齐宣王认为他年纪尚幼，并不适合担任官职。 B．齐宣王认为，年轻人做官就像小马驹拉重车走远路一样，也需要等到年纪大一些，成熟后才能发挥作用。 C．齐宣王在听了闾丘卬的阐述后用车载着闾丘卬一同回去，并任用了闾丘卬，连孔子都称赞闾丘卬“后生可畏”。 D．材料二中孟子先向齐宣王阐述了什么样的国家才能算得上是“故国”的道理，引出了其对选拔贤才的看法。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。 （2）王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。 5．材料一中的闾丘卬和材料二中的孟子各自表达了怎样的人才观？请概括说明。 二、（24-25高三上·河南许昌部分名校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。 是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 …… 后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐⑦,坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。 文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。 居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。 （司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。则谊之不遇，可胜叹哉!且谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康②。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅裨坠耳。奈何俯抑佐王之略远致诸侯之间故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠，而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎! （欧阳修《贾谊不至公卿论》） 【注】①受釐（xī）：汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，剩余的肉送回皇上，以示受福。②成、康：周成王和周康王，两人都是周代中兴的帝王。 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 奈何A俯抑B佐王之略C远致D诸侯之间E故谊F过长沙G作赋H以吊汨罗 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“以能诵诗属书闻于郡中”与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法不相同。 B．纷乱，使……纷乱，使动用法，与《鸿门宴》“拔剑撞而破之”的“破”用法相同。 C．过，超过，与《劝学》“则知明而行无过矣”的“过”意思不相同。 D．方，正，与《伶官传序》“方其系燕父子以组”的“方”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．贾谊在年轻时就因才华出众而闻名，得到了吴廷尉的赏识，并被孝文帝征召为博士。 B．贾谊在博士中是最年轻的一个，却得到了孝文帝的破格提拔，很快升任为太中大夫。 C．贾谊长期以来一直受到孝文帝重用，先后担任长沙王太傅和梁怀王太傅等重要职位。 D．贾谊因梁怀王之死感到自责，悲伤过度而死，但欧阳修认为他是因失意忧伤而早逝。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。 （2）而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。 10．欧阳修认为“谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康”。根据材料一，简要概括“谊之所陈”的内容。 三、（24-25高三上·河南郑州中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位。四方士多上书言得失，上简拔其俊异者宠用之，并在左右，每令与大臣辨论，大臣数屈焉。 是岁，上始为微行，与左右能骑射者期诸殿门，常以夜出，自称平阳侯。旦明，入南山下，射鹿、豕、狐、兔，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。杜令欲执之，示以乘舆物，乃得免。 又尝夜至柏谷，投逆旅宿，就逆旅主人求浆，主人翁曰：“无浆，正有溺耳！”且疑上为奸盗，聚少年欲攻之；主人妪睹上状貌而异之，止其翁曰：“客非常人也，且又有备，不可图也。”翁不听，妪饮翁以酒，醉而缚之。少年皆散走，妪乃杀鸡为食以谢客。明日，上归，召妪，赐金千斤。 上以道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王欲除以为上林苑，属之南山。时东方朔在傍，进谏曰：“夫南山，天下之阻也。今规以为苑，绝陂池水泽之利而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业；坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲。夫殷作九市之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣，逆盛意，罪当万死！”上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏。 上又好自击熊、豕，驰逐野兽。司马相如上疏谏曰：“夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以谕大。”上善之。 （节选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 世之论武帝者，以为穷奢极欲，好兵黩武，与秦皇无异，贬之矣。何也?人莫难于改过。武帝即位以来，繁刑重敛，崇尚方术，内侈宫室，外伐四夷，中外疲敝。及其翻然改过，旋乾转坤，视昔之所为恍如二人非英俊明智其能如是乎?至于兴太学、举孝廉、改正朔、定历数、考礼仪，则又有功于后世者。虽然，与其知过而能改，孰若无过之为全哉?使武帝而无前非，加之以休养生息、用贤进能，虽古之贤君，亦何以过哉? （节选自弘历《乐善堂全集》，有删改） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 视昔之A所为B恍如C二人D非英俊明智E其能F如是乎? 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．不次，指选任官员不依寻常次序。文中指汉武帝登基之后，破格或越级提拔人才。 B．夜，在夜里，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”中的“夜”意思和用法都相同。 C．夺，耽误，与《齐桓晋文之事》“百亩之田，勿夺其时”中的“夺”意思相同。 D．使，假如，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”中的“使”意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉武帝即位之初，在天下拣选人才，一方面为国选才，一方面更是为扶植亲信，制约朝臣，达到真正控制朝堂的目的。 B．汉武帝颇有个性，率性行事，喜欢微服出行，不注意自己的身份与礼仪、行止，在地方引起不少麻烦和误会。 C．东方朔从民生大义的角度对汉武帝进行劝谏，言辞恳切，有理有节，然而汉武帝虽给予其封赏，但并未采纳他的建议。 D．乾隆皇帝对汉武帝一生功过进行评价，承认他存在各种问题，但也列举其能改过的优点及其功业，总体给予正面评价。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客非常人也，且又有备，不可图也。 （2）虽然，与其知过而能改，孰若无过之为全哉? 15．东方朔和司马相如针对汉武帝的哪些做法相继进行了劝谏? 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题3 文言文阅读 一、（24-25高三上·河南南阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，陕西转运使李参以部内多戍兵而粮储不足，令民自隐度麦粟之赢，先贷以钱，俟谷熟还官，号青苗钱。经数年，廪有余粮。至是，条例司请：“以诸路常平、广惠仓钱谷，依陕西青苗钱例，民愿预借者给之，令出息二分，随夏、秋税输纳，愿输钱者从其便。如遇灾伤，许展至丰熟日纳。非惟足以待凶荒之患，民既受贷，则兼并之家不得乘新陈不接以邀倍息。又常平、广惠之物，收藏积滞，必待年俭物贵，然后出粜，所及者不过城市游手之人。今通一路有无，贵发贱敛，以广蓄积，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急。凡此皆以为民，而公家无所利其入，是亦先王散惠兴利，以为耕敛补助之意也。仍先自河北、京东、淮南三路施行，俟有绪，推之诸路。”诏曰：“可。”乃出内库缗钱百万，籴河北常平粟，而常平、广惠仓之法遂变为青苗矣。 初，王安石既与吕惠卿议定，出示苏辙等，曰：“此青苗法也，有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民。本以救民，然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免踰限。如此则恐鞭笞必用，州县之事烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵无甚贱之病。今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功课立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”会京东转运使王广渊言：“春农事兴，而民苦乏，兼并之家得以乘其急要利。乞留本道钱帛五十万，贷之贫民，岁可获息二十五万。”从之。其事与青苗法合，安石始以为可用。 （选自《宋史纪事本末》，有删改） 材料二： “常平”之法，利民之善术也，后世无能行之者，宋人仿之，而遂流为“青苗”。故曰：非法之难，而人之难也。三代封建之天下，诸侯各有其国，其地狭，其民寡，其事简，则欲行“常平”之法也易。然而未尝行者，以生生之计，宽民于有余，民自得节宣焉，不必上之计之也。上计之而民视以为法视以为法则惮而不乐于行而黠者又因缘假借以雠其奸。故三代之制，裕民而使自为计耳。虽提封万井之国，亦不能总计数十年之丰歉而早为之制也。郡县之天下，财赋广，而五方之民情各异，其能以一切之治为治乎？ （选自王夫之《读通鉴论》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上计之而A民视以为法B视以为法C则D惮而不乐E于行F而黠者又因缘假借G以雠其奸。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乘，趁着，与成语“因利乘便”“乘人之危”中的“乘”意思相同。 B．俟，等待，与《诗经·静女》“静女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思相同。 C．“不必上之计之也”中加点“之”字与《师说》中“句读之不知”的“之”用法相同。 D．裕，使……富裕，使动用法，与《齐桓晋文之事》中“是以君子远庖厨也”的“远”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．青苗法最初是为解决陕西地区驻军多、粮食储备不足的问题，在实施过程中也帮助农民缓解了资金短缺问题，一举两得。 B．青苗法在河北、京东、淮南三地试行，非仓促之举。朝廷特拨内库钱财以示支持，表现了对改革的慎重态度。 C．王安石与吕惠卿共同商量青苗法细节，并主动向苏辙征询意见，可见他在变法时能集思广益、听取他人建议。 D．苏辙分析了“青苗法”可能带来的一系列问题，担心会给政府带来负担，并以唐刘晏为例直接表达了反对实施“青苗法”的态度。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以钱贷民，本以救民，然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。 （2）有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵无甚贱之病。 5．材料二中王夫之强调“非法之难，而人之难也”，请结合材料一简要分析“人之难”体现在何处。 【答案】1．BCF 2．C 3．D 4．（1）把钱借给百姓，本来是为了救济百姓，但是在钱款出入的时候，官吏趁机作奸，即使有法令也无法禁止。（2）物价低时就买进，物价高时就卖出，因此全国就没有物价暴涨暴跌的弊病。 5．①实施过程中可能会出现官员腐败；②百姓不好好利用青苗钱；③到期后不按时归还。 【导语】这篇文章围绕宋代青苗法的产生、实施以及由王夫之对“常平法”和“青苗法”的思考展开。材料一详细介绍了青苗法的背景、实施细节及官员的不同看法，其中王安石的改革理念与苏辙的质疑形成对比，突出改革的复杂性与实际操作中的困难。材料二王夫之从历史角度批评实施难点在于人的执行，非法律本身，指出制度过于复杂会导致官员腐败及民众抵触。整体看，文章阐述了政策实施的两难问题以及人性对改革成败的影响。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝廷来为他们谋划，百姓就会把它看作法规；把它看作法规，就会害怕而不乐于实行，而那些狡猾的人又会趁机借此来施展他们的奸计。 “而”字连接“上计之”与“民视以为法”，“而”后不断开；“民视以为法”主谓宾齐全，后面B处断开； “则”表承接，一般放在下句开头，其前C处断开； “惮而不乐于行”主语是百姓，“黠者”是下句主语，“而”作为连词要断到下句，F处断开。 故选BCF。 2．本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：那些试图兼并土地的豪强就不能趁着新陈不接的时候来要求加倍的利息了。/趁别人危难之时，去要挟或打击，以达到自己的目的。 B.正确。句意：等到有了成效。/娴静姑娘真可爱，在城角等我来。 C.错误。主谓之间取消句子独立性/宾语前置的标志。句意：不必朝廷来为他们谋划。/不懂得文句知识。 D.正确。使动用法，使……富裕/使……远离。句意：所以三代的制度，是让百姓富裕而让他们自己谋划生计。/君子要把厨房安在离自己较远的地方。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“直接表达了反对”有误。苏辙说“以钱贷民。本以救民，然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免踰限。如此则恐鞭笞必用，州县之事烦矣”，是分析青苗法可能存在的弊端，然后举唐刘晏的做法，委婉地说“公诚能有意于民，举而行之，则晏之功课立俟也”。并未直接反对。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贷”，借；“出纳”，钱款出入；“缘”，趁机。 （2）“籴”，买进；“粜”，卖出；“病”，弊病。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁”可知，实施过程中可能会出现官员腐败； ②根据“钱入民手，虽良民不免妄用”可知，百姓不好好利用青苗钱； ③根据“及其纳钱，虽富民不免踰限”可知，到期后不按时归还。 参考译文： 材料一： 当初，陕西转运使李参因为辖区内驻军多而粮食储备不足，就命令百姓自己预估麦粟的盈余，先借钱给他们，等到谷物成熟后再还给官府，这种方法被称为“青苗钱”。经过几年，粮仓里就有了剩余的粮食。到这时，条例司建议：“将各路常平仓、广惠仓的钱粮，按照陕西青苗钱的办法，百姓愿意预借的就借给他们，让他们出二分利息，随夏、秋两税一起交纳，愿意交钱的就听他们的便。如果遇到灾害，允许延期到丰收之年再交。这样做不仅能够防备凶年饥荒的忧患，而且百姓既然已经接受了贷款，那些试图兼并土地的豪强就不能趁着新陈不接的时候来要求加倍的利息了。另外，常平仓、广惠仓的粮食，收藏积压，一定要等到年成不好、物价昂贵的时候，然后才拿出来卖，这样受益的只不过是城市里那些游手好闲的人。现在让一路之内互通有无，物价贵的时候就卖出，物价贱的时候就买进，以此来扩充积蓄，平定物价，使农民能够有钱去按时做事，而那些试图兼并土地的豪强就不能趁着他们急需的时候来要求加倍的利息了。所有这些都是为了百姓，而官府并没有从中获得什么利益，这也是先王向百姓施加恩惠，用来补助耕作的收获的意思。仍然先从河北、京东、淮南三路实行，等到有了成效，再推广到各路。”皇帝下诏说：“可以。”于是就拿出内库的钱一百万缗，买进河北常平仓的粮食，而常平仓、广惠仓的办法就变为青苗法了。 当初，王安石已经和吕惠卿商议决定，就拿出来给苏辙等人看，说：“这就是青苗法，如果有不方便的地方，请告诉我，不要有所顾虑。”苏辙说：“把钱借给百姓，本来是为了救济百姓，但是在钱款出入的时候，官吏趁机作奸，即使有法令也无法禁止。钱到了百姓手里，即使是好百姓也免不了胡乱使用；等到他们交钱的时候，即使是富人也免不了超过期限。这样一来就恐怕要用鞭打，州县的事情就麻烦了。唐朝的刘晏掌管国家财政，从来没有过借贷，然而各地的丰收歉收、谷价的贵贱，从来都能及时知道。物价贱就一定买进，物价贵就一定卖出，因此各地没有物价过高或过低的弊病。现在这个办法还在，只是担心没有实行，您如果确实有意为百姓做事，就推行它，那么刘晏的功绩就可以立即实现了。”王安石说：“您说的话确实有道理，应当慢慢思考。”恰好京东转运使王广渊说：“春天农事开始，而百姓苦于缺乏资金，兼并之家就趁机要他们出高利息。请求留下本道的钱五十万，借给贫民，一年可以获得利息二十五万。”皇帝听从了他的意见。这件事和青苗法相合，王安石开始认为青苗法可以实行。 材料二： “常平”之法，本是利民的好策略，但后世没有能够实行它的。宋朝人模仿它，却最终演变为了“青苗法”。所以说：不是法难以实行，而是人难以做到。夏、商、周三代是封建的天下，诸侯各有自己的国家，他们的地盘狭小，民众稀少，事务简单，那么想要实行“常平”之法就容易了。然而却没有实行的，因为让百姓自己谋划生计，在有余的时候让百姓宽松些，百姓自己就能调节安排，不必朝廷来为他们谋划。朝廷来为他们谋划，百姓就会把它看作法规；把它看作法规，就会害怕而不乐于实行，而那些狡猾的人又会趁机借此来施展他们的奸计。所以三代的制度，是让百姓富裕而让他们自己谋划生计。即使是拥有万户人口的国家，也不能总计算几十年的丰收与歉收而早早地为此制定制度。在郡县制的天下，财赋广泛，而各地的民情又各不相同，怎么能用统一的治理方法来治理呢？ 二、（24-25高三上·河南三门峡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉主病笃，命丞相亮辅太子。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”汉主又为诏敕太子曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝与丞相从事，事之如父。”汉主殂，太子禅即位，封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。 节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 谈君臣之交者，竟曰先主之于诸葛。伐吴之举，诸葛公曰：“孝直若在，必能制主上东行。”公之志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼遗恨终古，宗泽咏杜甫之诗而悲惋以死，有以也夫！ 公之心，必欲存汉者也，必欲灭曹者也。不交吴，则内掣于吴而北伐不振。此心也，独子敬知之耳。孙权尚可相谅，而先主之志异也。夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吴祸不息，祁山之军不得而出也。迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣：公收疲敝之余民，承愚暗之冲主①，以向北方，而事无可为矣。公故曰：“鞠躬尽瘁，死而后已。”唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。 向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒②，而徒流于猇亭乎？ 张良遇高帝而志伸，宗泽遇高宗③而志沮；公也，子房也，汝霖④也，怀深情而不易以告人，一也，而成败异。公怀心而不能言，诚千秋之遗憾与！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料三： 先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无贰诚君臣之至公古今之盛轨也。 （节选自陈寿《三国志》） [注]①冲主：幼主。②许、雒（luò）：许昌、洛阳。③高宗：指赵构。④汝霖：即宗泽。 6．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其举国[A]托孤于诸葛亮[B]而心神无[C]贰[D]诚君[E]臣之至[F]公[G]古今之盛[H]轨也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．安，使……安定，使动用法，和《谏太宗十思疏》中“将有作，则思知止以安人”的“安”用法相同。 B．从事，和《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”中的“从事”意义相同。 C．制，制止，和《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”意思不相同。 D．向令，假如，和《六国论》“向使三国各爱其地”中“向使”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马光笔下的刘备认为诸葛亮的才能远超曹丕，能够最终完成统一大业，所以才要求刘禅要像对待父亲那样对待诸葛亮，政事全都交给诸葛亮处理。 B．王夫之明确指出诸葛亮与刘备在志向与策略制定上并不完全相同，因此诸葛亮的志向也无法得以完全实现。 C．诸葛亮考虑的是联合东吴共同对付曹操，刘备不以为然；而猇亭战败，刘备死去，诸葛亮面对的又是非常不利的局面，无奈只能鞠躬尽瘁、死而后已。 D．张良、宗泽和诸葛亮，三位历史人物虽处不同时代，但都心怀大志，而他们的成败也与他们所遇到的君主、各自所处的时代以及自身的际遇密切相关。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵。 （2）虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎？ 10．三则材料都提及了刘备和诸葛亮的君臣关系，但观点不尽相同。请根据文本分别简要概括。 【答案】6．BDG 7．B 8．A 9．（1）刘备也是最初想要使自己强大起来，最终想要自己称王，雄心不曾收敛，与关羽相互投合罢了。 （2）虽然汉朝运数已经衰弱，怎么会让英雄的热血不挥洒在许昌、洛阳，却在猇亭白白地流干呢？ 10．①材料一认为，刘备非常信任诸葛亮，诸葛亮也向刘备表达了绝对的忠诚和决心。 ②材料二认为刘备与诸葛亮之间并非完全的信任与理解，刘备对关羽的信任超过了对诸葛亮的信任。 ③材料三高度评价了刘备对诸葛亮的信任，将其看作是古代君臣关系的典范。 【导语】这篇文言文通过不同材料展现了刘备与诸葛亮的君臣关系及其历史影响。材料一描述刘备对诸葛亮无条件的信任与托孤决心，传递出对其才能的高度评价。材料二中，王夫之分析了诸葛亮在刘备死后的困境及未达成志向的遗憾。材料三则对刘备的识人用人和忠诚度给予了高度评价，认为其君臣关系堪称典范。整体呈现了历史中复杂的人际关系与政治智慧。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于他把整个国家和辅佐太子的大事托付给诸葛亮，而毫无疑心，确实是君臣都出于最大的公心，是古往今来最好的楷模。 “举国”前省略介词“以”，是状语，修饰“托孤”，不能断开；“于诸葛亮”是状语后置句，其后停顿，故B处断开； “心神”是主语，“无”是谓语，“贰”是宾语，结构完整，故D处断开； “君臣”是并列结构作主语，中间不断开；“至公”是宾语，省略谓语“出于”，结构完整，故G处断开。 故选BDG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。安，均为使动用法，使……安定。句意：一定能使国家安定。/将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。 B.错误。意义不同。共事/泛指一般属官。句意：你与丞相共事。/就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙。 C.正确。制止/控制。句意：必定能制止陛下东征。/登上皇帝的宝座来控制天下。 D.正确。句意：如果当初先主能像笃信关羽那样信任诸葛亮。/假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“要求刘禅要像对待父亲那样对待诸葛亮，政事全都交给诸葛亮处理”错误。根据原文“汉主殂，太子禅即位，封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮”可知，“政事全都交给诸葛亮处理”不是刘备要求的，而是刘禅继位后刘禅的决定。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“迨”，等到；“殂”，去世；“精锐”，形容词做名词，精锐的力量；“国之精锐尽于夷陵”状语后置句，正常语序为“国之精锐于夷陵尽”。 （2）“虽”，虽然；“衰”，衰弱；“徒”，白白地。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一中写“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝与丞相从事，事之如父”可知，刘备病重之际，将国家大事与太子刘禅托付给诸葛亮，所以刘备对诸葛亮的信任和期待可见一斑；而诸葛亮也承诺将竭尽全力辅佐刘禅，直至生命最后一刻，向刘备表达了绝对的忠诚和决心。 ②由材料二中，王夫之认为，“故其信公也，不如信羽”“向令先主以笃信羽者信公”可知，刘备信任诸葛亮，比不上信任关羽，如果刘备能够像信任关羽一样信任诸葛亮，采取相应措施，或许三国历史的走向将大为不同。 ③由材料三“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也”可知，陈寿认为刘备对诸葛亮绝对信任，体现了君臣之间的至公至诚，是古代君臣关系的典范。 参考译文： 材料一： 汉主刘备病危，命令丞相诸葛亮辅佐太子。他对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，一定能使国家安定，最终完成统一大业。如果太子可以辅佐，你就辅佐他；如果他没有才能，你可以自行取代他。”诸葛亮哭着说：“我怎么敢不竭尽辅佐的能力，献出忠贞的节操，至死不渝！”汉主刘备又制诏命令太子说：“不要因为坏事小就去做，不要因为好事小就不去做！只有贤明，只有德性，才能让人臣服。你与丞相共事，要把他当作自己的父亲一样看待。”刘备病逝，太子刘禅继位，封丞相诸葛亮为武乡侯，兼任益州牧，政事无论大小，都由诸葛亮决定。 材料二： 谈论君臣之间交情的人，都会竞相提到刘备与诸葛亮。刘备出兵伐吴时，诸葛亮说：“孝直如果还活着，必定能制止陛下东征。”诸葛亮的志向能够在刘备手下完全实现吗？真是悲哀啊！诸葛亮的大节和苦心，不能在当时被理解和体谅，而白白地以为实现抱负而鞠躬尽瘁，无奈出师未捷身先死，遗恨千古，宗泽临终吟咏着杜甫赞美诸葛亮的诗句，悲痛哀惋地死去，这是有原因的呀！ 诸葛亮的心愿，就是一定要保存汉室，一定要消灭曹魏政权。如果（蜀汉）不与吴国交好，在内就会受到东吴掣肘而北伐不能顺利进行。他的这一心思，只有鲁肃了解罢了。孙权尚且可以体谅鲁肃与诸葛亮的用心，而刘备的志向却与他们不同。刘备也是最初想要使自己强大起来，最终想要自己称王，雄心不曾收敛，与关羽相互投合罢了。所以他对诸葛亮的信任，比不上对关羽的信任。刘备不死，吴国带来的灾祸就不能停息，祁山的蜀军就不能够北伐。等到猇亭战败，先主刘备死去，国家的精锐力量在夷陵丧失殆尽，一些与诸葛亮志同道合的老将如赵云都亡故了。诸葛亮面对疲劳不堪的百姓、愚昧暗弱的幼主，图谋北伐，但事情不可能有所作为了。诸葛亮所以说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”他唯有不顾自身来完成自己的志向，而事情的成败本来就不是他自己所能左右的了。 如果当初先主能像笃信关羽那样信任诸葛亮，听从赵云的劝谏，停止东征，乘着曹丕刚刚篡位，人心没有稳固的时机，与东吴结盟来共同进取中原，（此时）实力还很雄厚，气势也很强盛，虽然汉朝运数已经衰弱，怎么会让英雄的热血不挥洒在许昌、洛阳，却在猇亭白白地流干呢？ 张良遇到汉高祖因而志向实现，宗泽遇到宋高宗因而志向受阻。诸葛亮，像张良、宗泽一样，都怀着深远良苦的用心而不能轻易告诉别人，这是一样的，而他们的成败却各不相同。诸葛亮心怀大志却无法对别人表达出来，实在是千古的遗憾啊！ 材料三： 先主心胸宽广意志刚强宽容厚道，了解人才礼贤下士，有汉高祖的风范，有英雄的气度。至于他把整个国家和辅佐太子的大事托付给诸葛亮，而毫无疑心，确实是君臣都出于最大的公心，是古往今来最好的楷模。 三、（24-25高三上·河南平顶山部分名校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋七月①，壬戌，霖雨甚，屯营于贾胡堡。去霍邑五十余里。此县西北抗汾水，东拒霍太山，守险之冲，是为襟带。西京留守代王遣骁将兽牙郎将宋老生，率精兵二万拒守。又遣左武侯大将军屈突通，将辽东兵及骁果②等数万余人据河东，与老生相影响。代王乃命临汾以东诸郡，所在军民城守，并随便受老生、屈突通等征发。帝闻而笑曰：“亿兆离心，此何为也。老生乳臭，未知师老之谋。屈突胆薄，常无曲突之虑。且屈突尝破玄感③，时人谓其能兵。老生数胜群盗，自许堪当敌。无识之徒，因相谄附，谓其必能制我，不遣援兵。我若缓以持之，彼必以吾为怯。出其不意，不过一两月间，并当擒之。吾无忧也。”于时秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善为等间遣羸兵往太原，更运一月粮，以待开霁。 （节选自《大唐创业起居注·卷二》） 材料二： 秋七月壬子，高祖④率兵西图关中，以元吉为镇北将军、太原留守。癸丑，发自太原，有兵三万。丙辰，师次灵石县，营于贾胡堡。隋武牙郎将宋老生屯霍邑以拒义师。会霖雨积旬馈运不给高祖命旋师太宗切谏乃止。 （节选自《旧唐书·本纪·卷一》） 材料三： 秋七月，壬戌，李渊军贾胡堡，去霍邑五十余里。雨久不止，渊军中粮乏；或传突厥与刘武周⑤乘虚袭晋阳，渊召将佐谋北还。李世民曰：“本兴大义，奋不顾身以救苍生，当先入咸阳，号令天下。今遇小敌，遽已班师，恐从义之徒一朝解体，还守太原一城之地，此为贼耳，何以自全！”渊不听，促令引发。世民将复入谏，会日暮，渊已寝；世民不得入，号哭于外，声闻帐中。渊召问之，世民曰：“今兵以义动，进战则克，退还则散；众散于前，敌乘于后，死亡无日，何得不悲！”渊乃悟。世民请追之，渊笑曰：“吾之成败皆在尔，知复何言，唯尔所为。” （节选自《资治通鉴·隋纪八》） 【注】①秋七月：三则材料中的“秋七月”都指隋大业十三年（或义宁元年，即公元617年）七月。②骁果：即骁果军，隋朝的骁卫御林军。③玄感：即杨玄感，隋朝大臣。④高祖：即唐高祖李渊，其子李世民即唐太宗。⑤刘武周：人名，隋朝末年地方割据群雄之一。 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会霖雨A积旬B馈运C不给D高祖命E旋师F太G宗H切谏乃止。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冲，交通要道，与《谏太宗十思疏》中“念高危则思谦冲而自牧”的“冲”意思不同。 B．间，秘密地、悄悄地，与《邹忌讽齐王纳谏》中“数月之后，时时而间进”的“间”意思相同。 C．次，停留，与“次北固山下”的“次”意思相同，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 D．何以，用什么、怎么，与《种树郭橐驼传》中“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“何以”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．霍邑是战略要地，距李渊军队驻扎的贾胡堡只有五十多里，因此代王派遣宋老生和屈突通前往此处据守。 B．李渊率兵三万从太原出发，到达贾胡堡后，秋雨不止，后命人派瘦弱的士兵返回太原运粮，等待放晴。 C．李世民认为不应该一遇到小敌就立刻班师，如果义军解散，退守太原，他们就失去了号令天下的理由。 D．李世民两度提出和父亲不同的看法，在第二次劝谏时他表示，如果现在撤兵，可能会招致灭亡的后果。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老生数胜群盗，自许堪当敌。 （2）世民不得入，号哭于外，声闻帐中。 15．三则材料中，关于李渊对攻打霍邑的态度的记载有何不同？请简要概括。 【答案】11．BDF 12．B 13．A 14．（1）宋老生多次战胜众多盗贼，自认为能够抵挡我们。 （2）李世民不能够进入，就在帐外大声哭泣，哭声在帐中都能听见。 15．①材料一：李渊认为宋老生和屈突通不足为惧，他对攻下霍邑信心十足。②材料二：李渊因天气和补给的原因主张撤退。③材料三：李渊受传言影响，最初坚持退兵，后因李世民的极力劝谏才同意继续进攻。 【导语】这篇文言文材料选自古代历史文献，分别出自《大唐创业起居注》《旧唐书》和《资治通鉴》。三则材料围绕李渊进军霍邑的军事行动展开，展现了他与李世民在战略决策上的分歧与李世民的坚定主张。通过这些片段，可以感受到李世民的智慧与勇气，以及李渊在关键时刻对儿子的信任与重视。文中涉及的具体历史背景，如隋末唐初的动荡局势，增加了叙述的厚重感。通过个人谋略与家国利益的交织，展现出历史变革时期人物的复杂性格与深刻影响。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：恰逢连续十多天的秋雨，军粮运输供应不上，唐高祖命令回师，唐太宗恳切劝谏，才停止回师。 “积旬”是“霖雨”的谓语，构成主谓结构，中间不应断开，应在“旬”后面B处断开； “不给”是“馈运”的谓语，构成主谓结构，中间不应断开，应在“给”后D处断开； “命”的主语为“高祖”，宾语为“旋师”，句子结构完整，中间不应断开，应在“师”后F处断开； “太宗切谏”是主谓结构”，中间不应断开。 故选BDF。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。交通要道/谦虚。句意：是守卫险要之地的要冲。/想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 B.“意思相同”错误。秘密地、悄悄地/间或、断断续续地。句意：唐高祖于是命令府佐沈叔安、崔善为等人秘密地派遣瘦弱的士兵前往太原。/几个月以后，还不时地有人偶尔进谏。 C.正确。停留/旁边。句意：军队驻扎在灵石县。/排列坐在曲水旁边。 D.正确。均为“用什么、怎么”。句意：用什么能保全自己呢！/又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？ 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“代王派遣宋老生和屈突通前往此处据守”错误。由原文“西京留守代王遣骁将兽牙郎将宋老生，率精兵二万拒守。又遣左武侯大将军屈突通，将辽东兵及骁果等数万余人据河东”可知，代王派遣屈突通据守的是河东，而不是霍邑。 故选A。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，多次；“自许”，自认为；“当”，抵挡。 （2）“得”，能够；“号哭于外”，状语后置句，即“于外号哭”，就在帐外大声哭泣；“声闻帐中”，状语后置句，即“声（于）帐中闻”，哭声在帐中都能听见。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 ①由材料一“帝闻而笑曰：‘亿兆离心，此何为也。老生乳臭，未知师老之谋。屈突胆薄，常无曲突之虑……出其不意，不过一两月间，并当擒之。吾无忧也。’”可知，李渊认为宋老生乳臭未干，不懂得用兵长久而疲惫的谋略。屈突通胆小懦弱，常常没有防患于未然的考虑。并且那些没有见识的人，趁机阿谀奉承依附他，说他一定能够制服我们，（代王）就不派遣援兵。自己如果慢慢和他们相持，他们必定认为自己胆怯。出其不意，不过一两个月的时间，就应当能够擒获他们。自己没有什么可担忧的。所以李渊认为宋老生和屈突通不足为惧，他对攻下霍邑信心十足。 ②由材料二“会霖雨积旬，馈运不给，高祖命旋师”可知，恰逢连续十多天的秋雨，军粮运输供应不上，唐高祖命令回师。所以，李渊因天气和补给的原因主张撤退。 ③由材料“雨久不止，渊军中粮乏；或传突厥与刘武周乘虚袭晋阳，渊召将佐谋北还”“吾之成败皆在尔，知复何言，唯尔所为”可知，雨长久不停，李渊军队中粮食缺乏；有人传言突厥和刘武周趁虚袭击晋阳，李渊召集将领佐吏商议向北返回。而后来因为李世民的极力劝谏才同意继续进攻。 参考译文： 材料一： 秋季七月壬戌日，雨下得很大，（李渊的军队）屯驻在贾胡堡。这里距离霍邑五十多里。霍邑县西北靠着汾水，东边抵御霍太山，是守卫险要之地的要冲，是连接关键位置的地带。西京留守代王派遣勇猛的将领兽牙郎将宋老生，率领二万精锐士兵据守此地。又派遣左武侯大将军屈突通，带领辽东兵以及骁果等几万余人占据河东，与宋老生相互呼应配合。代王于是命令临汾以东各郡，所在的军民据城防守，并且任由宋老生、屈突通等人征调人力物资。唐高祖李渊听说后笑着说：“天下百姓离心离德，（代王）这样做又有什么用呢。宋老生乳臭未干，不懂得用兵长久而疲惫的谋略。屈突通胆小懦弱，常常没有防患于未然的考虑。况且屈突通曾经打败杨玄感，当时的人认为他善于用兵。宋老生多次战胜众多盗贼，自认为能够抵挡我们。那些没有见识的人，趁机阿谀奉承依附他，说他一定能够制服我们，（代王）就不派遣援兵。我如果慢慢和他们相持，他们必定认为我胆怯。出其不意，不过一两个月的时间，就应当能够擒获他们。我没有什么可担忧的。”在这个时候秋雨还没有停止，道路泥泞很深。唐高祖于是命令府佐沈叔安、崔善为等人秘密地派遣瘦弱的士兵前往太原，再运送一个月的粮食，以等待天气放晴。 （节选自《大唐创业起居注·卷二》） 材料二： 秋季七月壬子日，唐高祖李渊率领军队向西谋取关中地区，任命李元吉为镇北将军、太原留守。癸丑日，从太原出发，有三万士兵。丙辰日，军队驻扎在灵石县，在贾胡堡扎营。隋朝的武牙郎将宋老生屯驻在霍邑来抵御义师。恰逢连续十多天的秋雨，军粮运输供应不上，唐高祖命令回师，唐太宗恳切劝谏，才停止回师。 （节选自《旧唐书·本纪·卷一》） 材料三： 秋季七月壬戌日，李渊的军队驻扎在贾胡堡，距离霍邑五十多里。雨长久不停，李渊军队中粮食缺乏；有人传言突厥和刘武周趁虚袭击晋阳，李渊召集将领佐吏商议向北返回。李世民说：“我们本来是兴大义，奋不顾身来拯救百姓，应当先攻入咸阳，向天下发号施令。现在遇到小股敌人，就立刻回师，恐怕跟随起义的人一旦解体，返回去守卫太原这一座城池，那样就变成了反贼，用什么能保全自己呢！”李渊不听从，催促下令出发返回。李世民将要再次进去劝谏，恰逢天黑了，李渊已经睡下；李世民不能进去，在帐外大声哭泣，哭声传到帐中。李渊把他叫来询问，李世民说：“如今我们举兵是为大义，进军攻占就能取胜，后退就会溃散；（如果后退的话）部众溃散在前，敌军追击在后，我们被灭亡的日子就到了，怎么能不悲伤呢！”李渊才醒悟过来。李世民请求去追赶已经出发的军队，李渊笑着说：“我的成败都在于你，知道了还说什么呢，随你去做吧。” （节选自《资治通鉴·隋纪八》） 四、（24-25高三上·河南周口部分名校·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 武王即位，太公望为师，周公旦为辅。九年，武王东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。诸侯不期而会盟津者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃东伐纣。诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战心，心欲武王亟入，皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，自燔于火而死。封商纣子禄父［注］。武王使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。武王崩，太子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，乃摄行政当国。管叔、蔡叔疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二： 苏子曰：武王非圣人也。昔孔子盖罪汤、武，数致意焉，曰：“大哉，巍巍乎尧、舜也！禹，吾无间然。”其不足于汤、武也亦明矣。曰：“武尽美矣，未尽善也。”伯夷、叔齐之于武王也，盖谓之弑君，至耻之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。此孔氏之家法也，世之君子，苟自孔氏，必守此法。国之存亡，民之死生，将于是乎在，其孰敢不严？而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”自是学者以汤、武为圣人若当然者，皆孔氏之罪人也。使当时有良史如董狐者，牧野之事必以弑书。使文王在，必不伐纣，纣不见伐而以考终。君臣之道，岂不两全也哉！武王观兵于孟津而归，纣若不改过，则殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣。天下无王，有圣人者出而天下归之，圣人所不得辞也。而以兵取之，而放之，而杀之，可乎？武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，盖亦有不得已焉耳。殷有天下六百年贤圣之君六七作纣虽无道其故家遗民未尽灭也。三分天下有其二，殷不伐周，而周伐之，诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉？故曰：武王非圣人也。 （节选自苏轼《论武王》，有删改） 【注】禄父：名武庚，是商纣王之子。 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 殷有天下A六百年B贤圣之君C六七D作E纣虽无道F其故家G遗民未尽灭也 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．期，约定，与《归去来兮辞并序》“帝乡不可期”的“期”意思不同。 B．畔，通“叛”，与《屈原列传》“行吟泽畔”的“畔”意思和用法都不同。 C．耻，认为耻辱，意动用法，与《谏逐客书》“窃以为过矣”的“过”用法相同。 D．见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周武王想讨伐商纣王，于是在盟津阅兵，观察诸侯是否支持自己，得到肯定的答案后，就进行充分准备，于两年后开始行动，最终取得了胜利。 B．商纣王派七十万人抵挡周武王，失败后逃到鹿台之上自焚而死。他的儿子禄父受封，后来与管叔鲜、蔡叔度一同造反，最终禄父被周公诛杀。 C．孔子谈到尧、舜时极尽赞美之词，对不食周粟的伯夷、叔齐也予以肯定，评价周武王“尽美矣，未尽善也”，苏轼因此认为孔子不满周武王。 D．苏轼认为，商纣王的儿子武庚一定会叛乱；周武王对封赏武庚并不情愿，但又不能不封，因为不封就可能引起殷商遗民的不满，不利于周的稳定。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）纣师虽众，皆无战心，心欲武王亟入，皆倒兵以战，以开武王。 （2）使当时有良史如董狐者，牧野之事必以弑书。 20．对于周武王伐纣，苏轼与孟子的看法截然不同。请对此简要分析。 【答案】16．BEF 17．C 18．A 19．(1)纣王军队人数虽多，但都没有作战的心思，内心希望武王赶快进城，都掉转武器向己方攻击，给武王开路。 (2)假使当时有像董狐这样优秀的史官，牧野之战必定要按照杀死自己君王的事实来记述。 20．①孟子认为武王伐纣是正义的。他认为纣王不能算是君主，只能算是独夫民贼，所以武王伐纣不是弑君，而是为民除害。 ②苏轼认为武王伐纣是弑君，是造反作乱。他认为纣王毕竟是君主，武王应督促其改正错误，即使不能改正，也应等待殷商改立新君，而不该讨伐。 【导语】两则材料分别记述了周武王伐纣的过程和评价武王的历史地位。材料一来自《史记》，重点在于描述武王在伐纣战争中的战略决策以及最终推翻商纣的历史成就，强调武王的明智和勇武。材料二是苏轼对武王伐纣的批判性评价，认为武王虽有英勇之举，但以兵弑君，难以称为圣贤，与孟子对武王的肯定形成对比，反映了历史人物评价的多元性和复杂性。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：殷商占有天下六百年，贤圣的君主出现了六七个，商纣王虽然不行正道，他从前家族的遗民却是无法全部消灭的。 “六百年”无法作“贤圣之君”的定语，只能作“有天下”的补语，所以第一处应断在B处。 “作”是出现的意思，它与“纣”无法搭配，只能作前句的谓语部分，所以第二处应断在E处。 “纣虽无道”是转折复句的前半部分，意为“纣土虽然不行正道”，其后应断开，所以第三处应断在F处。 故选BEF。 17．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。约定；/期求。句意：这时不曾约定而相会在盟津的诸侯有八百个。/仙境不可期求。 B.正确。动词，通“叛”，背叛；/名词，旁边。句意：背叛了纣王。/在水边一面走一面吟咏。 C.“用法相同”错。意动用法，认为耻辱；/过错、错误。句意：以至于以此为耻而不吃周朝的粮食。/我认为这样做是错误的。 D.正确。都表示被动。句意：纣王不被征伐而能以高寿去世。/老百姓没有被爱护。 故选C。 18．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.“观察诸侯是否支持自己，得到肯定的答案后，就进行充分准备，于两年后开始行动”错。其一，“观察诸侯是否支持自己”于文无据。其二，结合“九年，武王东观兵，至于盟津……武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师归”和“居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。于是武王遍告诸侯曰：‘殷有重罪，不可以不毕伐。’乃东伐纣”可知，武王准备早已做好，只是因为时机不成熟，所以在九年的时候没有发动讨伐战争，而是在两年后，当听到商纣王更加昏乱暴虐的消息后，才决定发动讨伐。 故选A。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亟”，赶快；“倒兵”，调转武器；“开”，为……开路。 （2）“使”，假使，如果；“以”，用，按照；“书”，写，记述。 20．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①文本中并没有直接提及孟子的观点，但材料二苏轼在批评武王伐纣时提到了“孟轲始乱之”，并指出孟子认为“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也”。这表明孟子认为纣王已经失去了作为君主的资格，成为了独夫民贼，因此武王伐纣不是弑君，而是为民除害。据此可概括得出：孟子认为武王伐纣是正义的。他认为纣工不能算是君主，只能算是独夫民贼，所以武王伐纣不是弑君，而是为民除害。 ②结合材料二“武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？”可知，苏轼认为，武王亲自用黄钺诛杀纣王，这是弑君的行为。他还进一步指出，如果武王真的仁慈，就应该让武庚受封后不再反叛，但实际情况并非如此。此外，苏轼还认为，武王伐纣违背了君臣之道。他引用了一种理想化的君臣关系，即“君臣之道，岂不两全也哉！”认为武王应该督促纣王改正错误，或者等待殷商改立新君，而不应该直接讨伐。据此可概括得出：苏轼认为武王伐纣是弑君，是造反作乱。他认为纣王毕竟是君主，武王应督促其改正错误，即使不能改正，也应等待殷商改立新君，而不该讨伐。 参考译文： 材料一： 武王即位后，（任命）太公望为太师、周公旦为辅相。九年，武王到东方检阅军队，到达盟津。他制作了文王的牌位，用车载着，自称太子发，表示奉文王的命令去讨伐，不敢独断专行。这时不曾约定而相会在盟津的诸侯有八百个。诸侯们都说：“纣王可以讨伐了。”武王说：“你们不知道天意，还不行啊。”于是领兵回去了。过了两年，听说纣王昏乱暴虐更严重，杀死王子比干，囚禁箕子。于是武王向所有诸侯宣告说：“纣王有重大罪孽，不能不倾全力征讨。”于是向东讨伐商纣王。诸侯军队聚在一起，有兵车四千辆，列阵于牧野。纣王听说武王来了，也发兵七十万抵御武王。武王让师尚父（姜太公吕望的尊称）带领勇士冲击纣王的军队。纣军人数虽多，但都没有作战的心思，内心希望武王赶快进城，都掉转武器向己方攻击，给武王开路。武王骑马冲锋，纣军都溃散，背叛了纣王。纣王逃走，返回城内，登到鹿台上，自焚而死。（武王）封了纣王的儿子禄父。武王让自己的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅助禄父治理殷地。武王去世后，太子诵即位，这就是周成王。成王年幼，周又是刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周，就代理国家的行政事务。管叔、蔡叔疑心周公，就勾结武庚作乱，背叛了周。周公奉成王的命令，讨伐并杀了武庚、管叔，放逐了蔡叔。 材料二： 苏子说：周武王不是圣人啊。从前孔子大概是谴责商汤和周武王的，他多次表达了这个意思，说：“伟大啊，多么巍峨啊，那就是尧、舜！大禹，我找不到非议他的地方。”他不满于商汤、周武王也是很明显的。他说：“周武王的做法非常完美，但是没有做到非常善。”伯夷、叔齐对于周武王，大概是认为他杀害君主，以至于以此为耻而不吃周朝的粮食，而孔子对他们给予了认可，他谴责周武王也是很严厉了。这是孔子学说的重要法度，世上的君子，如果出自孔门，就一定遵守这种法度。国家的存亡，人民的生死，都将在这里体现，怎么敢不严格遵守呢？而从孟子开始打乱了这个法度，他说：“我（只）听说武王诛杀了暴君纣王，没有听说他杀死自己的君王。”从这以后，学习的人都认为商汤、周武王是圣人，把这视为当然，（其实这些人）都是孔氏学说的罪人啊。假使当时有像董狐这样优秀的史官，牧野之战必定要按照杀死自己君王的事实来记述。假使周文王在世，必定不会讨伐纣王，纣王不被征伐而能以高寿去世。君臣相处之道，岂不是两全其美了吗！武王从孟津观看军事演习后就回去，纣王如果不改过，那殷商的人另立新的君王，周武王对待殷商像这样也就可以了。天下没有称职的君王，有圣人出现并且天下人都归顺于他，（这样的话，）圣人是不能够推辞的。可是却用武力来夺取政权，然后放逐君主，或者诛杀君主，可以这样做吗？武王亲自高举黄钺诛讨商纣王，假使纣王之子武庚接受了封赏而不叛乱，难道他还是人吗？所以武庚必然会兴兵叛乱，这是不必等待智者说出来就能明白的道理。武王的封赏之举，大概也是不得已才这样做的。殷商占有天下六百年，贤圣的君主出现了六七个，商纣王虽然不行正道，他从前家族的遗民却是无法全部消灭的。（殷商的）天下三分，周已占有其中两份，殷商没有讨伐周，可是周却攻打殷商，诛杀其君王，夷平其社稷，诸侯当中必然会有不高兴的，所以（武王才）封赏武庚来安慰他们，这难道是周武王的本意吗？因此说：周武王并不是圣人啊。 一、（24-25高三上·河南商丘·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。”太公望至于营丘，使吏执而杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，发急传而问之曰：“夫二子，贤者也。今日飨国而杀贤者，何也？”太公望曰：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友诸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，是望不得以赏罚劝禁也。且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，则望当谁为君乎？不服兵革而显，不亲耕褥而名，又非所以教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而驱之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足。己自谓以为世之贤士而不为主用行极贤而不用于君。此非明主之所以臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。” （节选自《韩非子·外储说右上》） 材料二： 周公闻太公诛二子，非而不是，然而身执贽以下白屋之士。白屋之士，二子之类也，周公礼之，太公诛之，二子之操，孰为是者？宋人有御马者不进，拔剑刭而弃之于沟中；又驾一马，马又不进，又刭而弃之于沟。若是者三。以此威马，至矣，然非王良之法也。王良登车，马无罢驽。尧、舜治世，民无狂悖。王良驯马之心，尧、舜顺民之意。人同性，马殊类也。王良能调殊类之马，太公不能率同性之士。然则周公之所下白屋，王良之驯马也；太公之诛二子，宋人之刭马也。举王良之法与宋人之操，使韩子平之，韩子必是王良而非宋人矣。王良全马，宋人贼马也。马之贼，则不若其全；然则，民之死，不若其生。使韩子非王良，自同于宋人，贼善人矣。如非宋人，宋人之术与太公同。非宋人，是太公，韩子好恶无定矣。 （节选自王充《论衡·非韩》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 已自谓A以为B世之贤士C而不为主D用E行极F贤G而不用于君。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．封，受封，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。 B．左，使动用法，与《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”的“左”用法不同。 C．类，同类的人或事物，与《核舟记》中“绝类弥勒”的“类”意思不同。 D．之，用以取消句子独立性，与《师说》“师道之不复”的“之”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．狂矞、华士隐居于东海，想要无求于人，不臣服天子，不交结诸侯，靠自己耕作吃饭，靠自己挖井喝水，结果被姜太公杀掉。 B．姜太公认为，不打仗而显贵，不耕田而扬名，不是教化国人的办法，就像是不受支配的马，低贱的奴仆也不会依托它的脚力。 C．周公听说姜太公杀了狂矞和华士，就指责这种做法不对，然后拿着礼物去看望地位低下的人，王充对周公的做法提出了质疑。 D．王良是一个善于驯马的人，给他拉车的马，没有疲沓不走的坏马，王充认为，王良驯马的方式，也一定会得到韩非子的肯定。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。 （2）以此威马，至矣，然非王良之法也。 5．为什么王充认为韩非子“好恶无定”？请简要概括分析。 【答案】1．CEG 2．A 3．C 4．（1）况且先王用来驱使臣民的，不是爵位俸禄就是刑罚。 （2）用这种方法来威吓马，算是到极点了，然而这不是王良驯马的方法。 5．（1）韩非子既肯定太公诛杀狂商华士，又肯定王良驯马，而王良驯马与周公礼待白屋之士相似，太公诛二子与宋人杀马相似。 （2）如果韩非子否定宋人杀马，就应否定太公诛二子；如果韩非子肯定太公诛二子，就应肯定宋人杀马。 （3）但韩非子对这两种相似的情况态度不同，所以王充认为他“好恶无定”。 【导语】材料一讨论了姜太公诛杀狂矞、华士的理由，他认为这两人不服从王命，不为君主所用，影响国家治理。材料二则引入了周公与王良驯马的例子，指出周公重视礼贤下士，而太公诛贤之举不妥。王充通过对比，认为姜太公和宋人的做法均不如王良驯马；用驯马之道喻治国之理，认为韩非子对善恶的评价不够一致。 1．本题考查学生文言断句的能力。 句意：他们自己认为是世上的贤士，却不肯为君主所用，行为极其贤良，却不被君主任用。 “己”是主语，“谓”是谓语，“世之贤士”是宾语，故在C处断开。 “而不为主用”，主语承前省略，“不为……用”是谓语，“主”是介词“为”的宾语，“为”表被动，故在E处断开。 “行”是主语，“贤”是谓语，故在G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，意思不同。受封/疆界。句意：太公望受封在东方的齐国。/又想扩张它西边的疆界。 B.正确。使动用法/官职以左为卑，“左迁”是贬官、降职的委婉说法。句意：使它向左它不向左。/我被贬官为九江郡司马。 C.正确。同类的人或事物/像。句意：地位低下的人，和狂矞、华士是同类的人。/像极了弥勒佛。 D.正确。都是“主谓之间，取消句子的独立性”。句意：马受到伤害。/尊师的风尚不回复。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“王充对周公的做法提出了质疑”错误，文中只是说周公对太公诛二子的做法提出质疑并去看望白屋之士，并没有说王充对周公的做法提出质疑。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“且”，“况且”；“所以”，用来……的；“使”，驱使；“非……则”，不是……就是……。 （2）“以”，用；“威”，威吓；“至”，极点；“非王良之法也”，判断句。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）太公诛二子：太公望认为狂矞、华士不臣服天子、不结交诸侯、不受赏罚劝禁，对国家的统治秩序造成威胁，所以将他们杀掉。韩非子对太公的这种做法给予肯定，说明他认可为了维护君主的统治权威，可以采取强硬手段对付不服从的人。王良善于驯马，能让马听从指挥，为君主所用。韩非子肯定王良驯马，体现了他对能够有效管理和利用资源、使其为君主服务的行为的赞赏。王良驯马是用合适的方法使马顺从，为君主服务；周公礼待白屋之士，是对那些地位低下但有才能的人以礼相待，希望他们为国家效力。两者都是采用较为温和、积极的方式来引导和利用人才或资源。太公诛杀狂矞、华士，是因为他们不肯为君主所用，采取了极端的手段；宋人三次杀马，也是因为马不前进，用暴力的方式来威吓马。两者都是在面对不服从的对象时，采取了强硬甚至暴力的手段。 （2）如果韩非子肯定太公诛二子，就应肯定宋人杀马。但韩非子对这两种相似的情况态度不同，所以王充认为他“好恶无定”。从相似性的角度来看，既然两种情况具有相似性，那么对其中一种情况的态度应该在逻辑上与对另一种情况的态度保持一致。如果认为宋人杀马的方法是错误的，那么太公诛二子的做法也应该是错误的，因为它们都是在面对不服从时采取了强硬的手段；反之，如果认为太公诛二子是正确的，那么宋人杀马也应该是正确的。 （3）韩非子一方面肯定太公诛二子，另一方面又没有明确表示肯定宋人杀马，这种态度上的不一致使得他的喜好和厌恶没有一个确定的标准。在王充看来，韩非子的这种做法缺乏逻辑的连贯性和一致性，因此认为他“好恶无定”。 参考译文：     材料一：     太公望受封在东方的齐国，齐国东部的渤海边有两位隐士叫狂矞、华士，这兄弟二人确立主张说：“我们不臣服天子，不交结诸侯，靠自己耕作吃饭，靠自己挖井喝水，我们对别人没有什么要求。不要君主给的名位，不要君主给的俸禄，不做官而从事体力劳动。”太公望来到营丘，派官吏捉拿并杀掉了他们，把他们作为首先惩处的对象。周公旦在鲁国听到这件事，派出紧急的传信使者去询问说：“这两位是贤士。现在您享有封国杀掉贤士，为什么呢？”太公望说：“他们不臣服天子，这样我就不可能让他们臣服；不结交诸侯，这样我就不可能驱使他们；靠自己耕作吃饭，靠自己挖井喝水，对别人没有什么要求，这样我就不可能用奖赏、惩罚来勉励和约束他们。况且先王用来驱使臣民的，不是爵位俸禄就是刑罚。现在这四种手段都不能用来驱使他们，那么我将做谁的君主呢？不打仗而显贵，不耕田而扬名，又不是用来教化国家的办法。现在这里有一匹马，样子像良马，是天下最好的马。然而驱赶它它不前进，勒住它它不停止，使它向左它不向左，使它向右它不向右，那么即使是低贱的奴仆，也不会依托它的脚力。他们自己认为是世上的贤士，却不肯为君主所用，行为极其贤良却不被君主任用。这不是贤明的君主可以用来作为臣子的人，也就像不能支配的良马一样，因此把他们杀掉了。”     材料二：     周公听说太公杀了狂矞、华士二人，指责这种做法不对，然而他自己却拿着礼物去拜访地位低下的人。地位低下的人，和狂矞、华士是同一类人，周公以礼待他们，太公诛杀他们，狂矞、华士的节操，和周公的做法，谁的是正确的呢？宋国有个驾驭马的人，马不前进，他就拔剑砍断马腿并把马扔到沟里；又驾驭一匹马，马还是不前进，他又拔剑砍断马腿并把马扔到沟里。像这样做了三次。用这种方法来威吓马，算是到极点了，然而这不是王良驯马的方法。王良登上车，马没有疲沓不走的坏马。尧、舜治理国家，百姓没有狂妄悖乱的。王良驯马的心意，和尧、舜顺从百姓的心意是一样的。人的本性是相同的，马的习性是不同的。王良能调教不同习性的马，太公却不能率领同一本性的人。既然这样，那么周公拜访地位低下的人，就像王良驯马一样；太公诛杀狂矞、华士二人，就像宋国人砍断马腿一样。拿出王良驯马的方法和宋国人驾驭马的做法，让韩非子来评论，韩非子一定肯定王良而否定宋国人。王良能使马完好，宋国人伤害马。马受到伤害，不如让它完好；这样说来，百姓死亡，不如让他们活着。假如韩非子否定王良，自己就和宋国人一样了，这是伤害好人。如果他不否定宋国人，那么宋国人的做法和太公一样。不否定宋国人，就是肯定太公，这样韩非子的喜好和厌恶就没有确定的标准了。 二、（24-25高三上·河南郑州宇华实验学校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽而狗迓而龁之此酒所以酸而不售也。” 夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。 （出白《韩非子·外储说右上》） 材料二 甘茂亡秦且之齐，出关遇苏子，曰：“君闻夫江上之处女乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰；‘妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？’处女相语以为然而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”苏子曰：“善。请重公于齐。” 乃西说秦王曰：“甘茂，贤人，非恒士也。其居秦累世重矣，自殽塞、谿谷，地形险易尽知之。彼若以齐约韩、魏，反以谋秦，是非秦之利也。”秦王曰：“然则奈何？”苏代曰：“不如重其贽，厚其禄以迎之。彼来则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦。”秦王曰：“善。”与之上卿，以相迎之齐。甘茂辞不往。苏秦伪谓王曰；“甘茂，贤人也。今秦与之上卿，以相迎之，茂德王之赐，故不往，愿为王臣。今王何以礼之？王若不留，必不德王。彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也!”齐王曰：“善。”赐之上卿命而处之。 （出日《战国策·秦策二》） 材料三 淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。及之皋黍、梁父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡，贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也。” （出白《战国策·齐策》） 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人畏焉A或令孺子B怀钱挈壶瓮C而往D沽E而狗迓F而龁之G此酒所以酸H而不售也 7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（    ） A．文中“反以谋秦”的“反”与“不思其反”中的“反”的含义和用法相同。 B．“不吾知其亦己兮”中的“吾”的用法与文中的“幸无我逐也”中的“我”的用法不同。 C．“赐之上卿命而处之”中的“处”字，与二十四节气中之一“处暑”中的“处”字含义不同。 D．“淳丁髡一日而见七人于宣王”中的“见”与“终必不蒙见察”中的“见”含义相同。 8．下列对文中内容的概述，不正确的是（    ） A．宋人卖酒，并未以少充多，不曾店大欺客，对于宣传也很重视。但由于没有留意营销环境，导致了酒酸不售。 B．甘茂亡秦途中遇见苏子，以“处女”自譬，展现了自己的才能，也表达了自荐的用意。 C．苏子能识人，看到了甘茂的过人之处，为其离开秦国而惋惜。因此力劝秦王，重用廿茂，可最终被甘茂拒绝。 D．淳于髡认为，物性相生，人性相近，寻找人才要识共性，寻其源，在正确的地方，自然有满意的收获。 9．把文中的划线句了翻译成现代汉语。 （1）不如重其贽，厚其禄以迎之。彼来则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦。 （2）王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也。 10．党的十八大以米，党中央深入强化人才强国的理念。文中对于任用人才，有哪些建议和举措？ 【答案】6．AEG 7．C 8．C 9．（1）您不如多备厚礼，以高位重金迎他回来。他来了，就把他安置在槐谷，让他终生不能出去，诸侯又凭什么图谋秦国呢。 （2）君王向我寻求贤士，就譬如到黄河里去取水，在燧中取火。我将要再向君王引荐贤士，哪里只是七位贤士啊。 10．①营造良好的求才环境，驱除恶犬； ②天生我材必有用，要把人才放到合适的位置。处女无烛，却可洒扫；甘茂在秦在齐，各有其用； ③挖掘人才，要有正确的方向，不能缘木求鱼。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒酸了也卖不出去的原因。 “焉”为代词，是“畏”的宾语，所以应在“焉”后面断开，即在A处断开； “令”的宾语为“孺子怀钱挈壶瓮而往沽”，中间都不应断开，应在“沽”后面断开，即在E处断开； 第二个“而”为连词，表示前后是承接关系，中间不应断开，应在“之”后面断开，即在G处断开； “此酒所以酸而不售也”为判断句，中间不应断开。 所以，应选AEG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“含义和用法相同”错误。“副词，反过来；/反悔，反覆”；句意：反过来图谋秦国。哪里料到你会违反誓言。 B.“用法不同”错误。均为“否定句中宾语前置句”；句意：不了解我那就算了吧。/请求不要把我赶走。 C.正确。“安置/止息，停留”；句意：赐予甘茂上卿的爵位，安排甘茂在齐国住下。/“处暑”表示酷热难熬的天气到了尾声，暑气开始消退。 D.“含义相同”错误。“使之见，引荐；/被”；句意：淳子髡一天之内向齐宣王引荐七个人。/最终也必定不被您所谅解。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因此力劝秦王，重用廿茂，可最终被甘茂拒绝”错误。苏子说秦王，只是为了齐王能够顺利地接纳甘茂。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贽”，礼物；“置”，安置；“勿出”，不能使……出去； （2）“复”，再次；“特”，只是；“王求士于髡”“髻若挹水于河”“而取火于燧也”，状语后置句。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也”可知，要营造良好的求才环境，驱除恶犬。 由原文“家贫无烛者将去矣，谓处女曰；‘妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？’处女相语以为然而留之”“乃西说秦王曰：‘甘茂，贤人，非恒士也。其居秦累世重矣，自殽塞、谿谷，地形险易尽知之。彼若以齐约韩、魏，反以谋秦，是非秦之利也。’”“苏秦伪谓王曰；‘甘茂，贤人也。今秦与之上卿，以相迎之，茂德王之赐，故不往，愿为王臣。今王何以礼之？王若不留，必不德王。彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也!’”可知，天生我材必有用，要把人才放到合适的位置。处女无烛，却可洒扫：甘茂在秦在齐，各有其用。 由原文“夫物各有畴，今髡，贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也”可知，挖掘人才，要有正确的方向，不能缘木求鱼。 参考译文： 材料一： 有一个卖酒的宋国人，酒的分量很足，对待顾客十分恭敬有礼貌，酿造的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去。酒都发酸了，他对此感到很奇怪，于是去问他所熟识的邻居长者杨倩。杨倩说：“你家的狗很凶猛吧？”卖酒的说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说：“因为人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒酸了也卖不出去的原因。” 国家也有猛狗。有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明察起来；有的大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们。这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有本领的人不能被重用的原因啊！ 材料二： 甘茂从秦国逃出后准备到齐国去，出了函谷关，遇见苏子，说：您听说那种江上女子的故事吗？苏子说：没听说过。甘茂说：在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的女子赶走。家贫无烛的女子准备离去，她对女子们说：我因为没有烛，所以常常先到，打扫屋子，铺好席子。你们何必吝惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？’女子们商量以后，认为她说得对，就把她留下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您扫屋铺席，请求不要把我赶走。苏子说：“好，我将设法让您在齐国受重用。” 于是苏子先西入关中游说秦王说：“甘茂是个贤能的人，并不是平常之士。他在秦国受到惠王、武王、昭王等几朝重用，由崤山、函谷关直至溪谷，秦国的险阻要冲无不了解。万一他通过齐国联合韩、魏，反过来图谋秦国，这就对秦国十分不利。”秦王说：“那可怎么办呢？”苏代说：“您不如多备厚礼，以高位重金迎他回来。他来了，就把他软禁在槐谷，让他终生不能出去，诸侯又凭什么图谋秦国呢。”秦王说：“好。”于是，给甘茂以上卿的高位，拿相印到齐国去迎接他。甘茂推辞不去。苏代又对齐王说：“甘茂是个贤能的人，眼下秦王给他上卿的高位，拿相印去迎接他。但甘茂却因为感激您齐王的恩德而不去秦国，他愿意做大王的臣子。现在大王用什么样的礼节对待他？大王如果不挽留他，他一定不会感激大王。以甘茂之贤能，如果让他统率强秦的军队，那秦国可就难以对付了。”齐王说：“好。”于是，赐予甘茂上卿的爵位，安排甘茂在齐国住下。 材料三： 淳子髡一天之内向齐宣王引荐七个人。齐宣王说：“您过来，我听说千里之内有一位贤士，这贤土就是并肩而立了；百代之中如果出一个圣人，那就像接踵而至了。如今您一个早晨就引荐七位贤士，那贤土不也太多了吗？”淳于髡说：“不对。那翅膀相同的鸟类聚居在一起生活，足爪相同的兽类一起行走。如今若是到低湿的地方去采集柴葫、桔梗，那世世代代采下去也不能得到一两，到皋黍山、梁父山的北坡去采集，那就可以敞开车装载。世上万物各有其类，如今我淳于髡是贤士一类的人。君王向我寻求贤士，就譬如到黄河里去取水，在燧中取火。我将要再向君王引荐贤士，哪里只是七个人。” 三、（24-25高三上·河南驻马店高级中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 青州刺史刘兴祖上言，以为：“河南阻饥，野无所掠；脱诸城固守，非旬月可拔。稽留大众，转输方劳；应机乘势，事存急速。今伪帅始死，兼逼署时，国内猜扰，不暇远赴。愚谓宜长驱中山，据其关要。冀州以北，民人尚丰，兼麦已向熟，因资为易，向义之徒，必应响赴。若中州震动，黄河以南，自当消溃。臣请发青、冀七千兵，遣将领之，直入其心腹。若前驱克胜，张永及河南众军宜一时济河，使声实兼举；并建司牧，抚柔初附，西拒太行，北塞军都，因事指麾，随宜加授，畏威欣宠，人百其怀。若能成功，清一可待；若不克捷，不为大伤。并催促装束，伏听敕旨。”上意止存河南，亦不从。（胡三省注：刘兴祖之言，上策也；上策，非命世之英不可行。） （节选自《资治通鉴·宋纪八》） 材料二： 元嘉之北伐也，文帝诛权奸，修内治，息民六年而用之，不可谓无其具；拓跋氏伐赫连，伐蠕蠕，击高车，兵疲于西北，备弛于东南，不可谓无其时；然而得地不守，瓦解猬缩，兵歼甲弃，并淮右之地而失之，何也？将非其人也。到彦之、萧思话大渍于青、徐，邵弘渊、李显忠大溃于符离，一也，皆将非其人，以卒与敌者也。文帝、孝宗皆图治之英君，大有为于天下者，其命将也，非信左右佞幸之推引，如燕之任骑劫、赵之任赵葱也；所任之将，亦当时人望所归，小试有效，非若曹之任公孙疆、蜀汉之任陈祗也；意者当代有将才而莫之能用邪？然自是以后，未见有人焉，愈于彦之、思话而当时不用者，将天之吝于生材乎？非也。天生之，人主必有以鼓舞而培养之，当世之士，以人主之意指为趋，而文帝、孝宗之所信任推崇以风示天下者，皆拘蒽巽（巽通“逊”）谨之人，谓可信以无疑，而不知其适以召败也。道不足以消逆叛之萌，智不足以驭枭雄之士，于是乎摧抑英尤而登进柔软：则天下相戒以果敢机谋，而生人之气为之坐痿；故举世无可用之才，以保国而不足，况欲与猾虏争生死于中原乎？身无英武之姿，外有方张之寇，奖柔顺以挫英奇，虽抱有为之志，四顾无可用之人，前以取败而不自知，及其败也抑归咎于天方长乱而虏势之不可撄也愈以衰矣！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十五） 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其败A也B抑C归咎于天D方长E乱F而虏势之G不可H撄也I愈以衰矣！ 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．猜，怀疑，疑心，成语有“两小无猜”，其中的“猜”字的意思与此相同。 B．息，使……休息，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“息”用法相同。 C．“备弛于东南”与《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”的“于”用法相同。 D．指，同“旨”，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘兴祖条陈利弊，认为北伐黄河以南劳民伤财，不如直捣黄河以北敌人的腹心之地。 B．宋文帝在国内进行了充分的准备，并选择在拓跋氏连年征战、疲惫松弛的时机北伐。 C．宋文帝英勇果敢，所用将领也是左右近臣推荐且有效果的，但还是连续遭遇失败。 D．上天降下人才，还需要君主对人才进行鼓励培养，从而引导天下选人用人的风向。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若前驱克胜，张永及河南众军宜一时济河，使声实兼举。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 15．对“元嘉北伐”失败的原因，胡三省、王夫之、辛弃疾（《永遇乐·京口北固亭怀古》）的看法各不相同，请作简要分析。 【答案】11．BFI 12．B 13．C 14．（1）如果我们的前锋克敌制胜，张永以及黄河以南的各路大军也应该同时渡过黄河，使我们的进攻声势与进攻实际力量同步前进。 （2）因此，无论地位高贵还是低贱，不论年长还是年少，道存在的地方，就是老师存在的地方。 15．胡三省：宋文帝不够英明，不能辨别并践行刘兴祖的精妙主张。王夫之：宋文帝用人不当，重用胆怯拘束、卑顺谨慎的人，且没有着意培养英勇有谋的将领。辛弃疾：宋文帝准备不足、好大喜功、草率北伐，招致失败。 【导语】文言材料主要探讨了“元嘉北伐”失败的原因。材料一中，刘兴祖提出了战略建议，强调应迅速进攻敌人腹地，而非在河南久留。材料二则由王夫之分析了失败的深层原因，指出宋文帝虽有治国之志，但用人不当，重用柔顺之人，导致无将才可用。文章通过对比不同观点，揭示了战略决策与用人之道在军事行动中的重要性，反映出历史上治国用人的复杂性和挑战。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到战败后，又将此归咎于上天助长奸邪混乱，于是敌人的威势越发难以阻挡，自己的国家也更加衰败。 “及其败也”，等到战败后，作句首状语，B处断开； “天方长乱”作介词“归咎于”的宾语，句意完整，所以F处断开； “而虏势之不可撄也”，主谓结构，“虏势”为主语，“不可撄”为谓语，“也”句尾语气词，故应在I处断开。 故选BFI。 12．本题考查学生掌握虚词、通假字和一词多义的能力。 A.正确。句意：他们朝廷内部相互怀疑猜忌。/男女小时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。 B.错误。使动用法，使……休息/名词，指亲生子女，特指儿子。句意：使百姓休息长达六年之久。/门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。 C.正确。均为介词，“在”。句意：在东南方向疏于防备。/在会稽山阴之兰亭聚会。 D.正确。句意：都是以君主的意图作为自身的追求目标。/就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“宋文帝英勇果敢，所用将领也是左右近臣推荐且有效果的”错误。根据材料二“文帝、孝宗皆图治之英君，大有为于天下者”“其命将也，非信左右佞幸之推引”等可知，文中并没有直接评价宋文帝是否英勇果敢。再结合后文“皆拘葸巽谨之人，谓可信以无疑，而不知其适以召败也”可知，宋文帝信任和推崇的将领多是谨慎小心的人，这反而导致了北伐的失败。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“前驱”，前锋；“宜”，应该、应当；“济”，渡过；“举”，前进。 （2）“是故”，因此；“无“，无论；“道之所存，师之所存也”，判断句，“也”表判断。 15．本题考查学生理解文章内容、探究文章观点的能力。 ①胡三省：“刘兴祖之言，上策也；上策，非命世之英不可行”意思是刘兴祖的言论，是最好的策略；最好的策略，只有顺应天命而降世的人才（君主）才可以做到。暗示宋文帝如果采纳，可能会有不同的结果，由此可知宋文帝不够英明，没有接受刘兴祖的精妙的建议。 ②王夫之：材料二“文帝、孝宗之所信任推崇……皆拘葸巽谨之人，……而不知其适以召败也”说的是宋文帝、宋孝宗所信任、推崇并使之为模范而标榜于天下的人，都是些胆怯拘束、柔顺谨慎之人……却不知道这些人正是招致失败的根本原因。“于是乎摧抑英尤而登进柔软”，是说于是他们就压制那些才能突出的英杰而不断任用软弱柔顺之人。由此可知王夫之认为文帝和孝宗用人不当是是失败的关键，即重用胆怯拘束、卑顺谨慎的人，且没有着意培养英勇有谋的将领。 ③辛弃疾：辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中感慨“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，指出了宋文帝失败的原因：出兵草率，准备不足，想要建立像西汉大将霍去病登狼居山筑坛祭天那样的功勋，最后却以败北而告终，可以看出辛弃疾认为宋文帝是因为准备不足、好大喜功、草率北伐，最后招致失败。 参考译文： 材料一： 青州刺史刘兴祖上疏，他认为：“黄河以南的老百姓饥饿受苦，千里荒野抢不到任何可以充饥的东西。万一魏各城守军坚持固守不后退，这就不是十天半月能够攻克的。浩浩大军被困在城外，粮食物资的运送也会很困难；因此，为了抓住时机，应该利用机会乘胜进军，速战速决。现在，伪魏的统帅刚刚死去，又加上正是炎热酷暑之际，他们朝廷内部相互怀疑猜忌，还来不及派兵远征。我以为应该直入中山，先占领这一险要关卡。而且，冀州以北老百姓的生活尚比较富裕，加上这时正是麦子已经成熟的季节，借敌人的物资供应我们是轻而易举的事，在那里响应我们号召的义士也一定会纷纷起来归附。倘若中原震动起来，黄河以南的魏国势力，自然而然就会土崩瓦解。我请求允许我征召青、冀二州七千名士卒，派大将率领他们，直接攻入敌人的心脏。如果我们的前锋克敌制胜，张永以及黄河以南的各路大军也应该同时渡过黄河，使我们的进攻声势与进攻实际力量同步前进；同时在当地建立我们的州府，委派官员前来安抚刚刚归附的百姓，在西部依据太行山，北部阻隔把守军都，按照情况的变化再行指挥前进，根据功勋大小加封官职，这样，人们敬畏我们的威严，感激我们的关心，而会百倍怀念我们的恩典。如果能够获得成功，天下统一的大业就指日可待了；如果我们没有取得胜利，也不会有什么大的损失。我已敦促我的部下整理好装束，我只等圣上您的命令了。”文帝只是想夺回黄河以南的土地，没有接受刘兴祖的建议。 材料二： 为了进行元嘉北伐，宋文帝诛杀奸臣，勤修内政，与民休息长达六年之久，这不能说是没有好好准备；北方的拓跋氏接连讨伐大夏、蠕蠕，进军高车，使得军队因在西北征战而疲惫，疏于防备东南方向的进攻，这不能说不是北伐的好时机；然而他们进军后得到的土地却未能守住，以致瓦解退缩，军队被歼灭、武器盔甲被抛弃，最后就连淮北之地也丢失了，为何会如此呢？是因为任用将领不得当。到彦之、萧思话大败于青州、徐州，南宋孝宗时邵弘渊、李显忠大败于符离，都是因为这个缘故，由于将领任用不当，所以等于把士兵的性命白白送给敌人。宋文帝、宋孝宗都是励精图治的英明君主，他们也想在天下大有作为，他们所任命将帅，并非像过去燕国任用骑劫、赵国任用赵葱那样，因宠信的近臣佞幸推荐而任命；他们任命将帅，也并非是像春秋时曹国国君任用公孙强、蜀汉任用陈祗那样，因其是当时众望所归之人且经过试用有一定成效就加以任用。难道是当时有将帅之才却得不到任用吗？然而自此以后，未再见有将帅之才出现，也未见才干远超到彦之、萧思话而不为当时所用的将才出现，难道是因为天下再也不能出现这样的人才吗？实则并非如此。天下出现这样的人才，还必须要君主拥有鼓励并培养其成才的办法。当时的士人们，都是以君主的意图作为自身的追求目标，然而宋文帝、宋孝宗所信任、推崇并使之为模范而标榜于天下的人，都是些胆怯拘束、柔顺谨慎之人。他们认为这些人值得信赖，而不加以猜疑，却不知道这些人正是招致失败的根本原因。他们认为道义不足以消除叛逆者的意图，智谋也不足以驾驭骁勇雄杰之士，于是他们就压制那些才能突出的英杰而不断任用软弱柔顺之人。如此，则天下人都把英勇果敢、拥有机智谋略当作大忌，人们的志气与生气也因此深深受损，所以导致天下间没有可用之才，连保卫国家之才都尚且不足，更何况是能前往中原地区与北方狡猾的夷狄去进行生死较量的人呢？君王自身没有英武的气质，而在外则有势力正在扩张的敌人，却还奖励并任用怯懦顺从之人，使才智卓异之人的志气受挫。如此，则即便君主怀有愿在天下大有作为的远大志向，环顾四周却无可用之人，这种情况下主动北伐等于自找失败，他们却还不自知，等到战败后，又将此归咎于上天助长奸邪混乱，于是敌人的威势越发难以阻挡，自己的国家也更加衰败！ 一、（24-25高三上·河南新乡部分名校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。由此观之，卬不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也。由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管稿决目出眯，其便未必能过管稿也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“夫鸡豚㳸嗷，即夺钟鼓之音。云霞充咽，则夺日月之明。谗人在侧，是以见晚也。《诗》曰：‘听言则答，谮言则退。’庸得进乎？”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。 （选自刘向《新序·杂事》，有删改） 材料二： 孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不然A昔有颛顼B行C年十二D而治E天下F秦项橐七岁G为圣人师。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．道，在路上，名词作状语，与《过秦论》“有席卷天下”的“席”用法相同。 B．善，好的、优秀的，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意思不同。 C．“吾何以识其不才而舍之”与《陈情表》“而母立于兹”的“而”意思和用法相同。 D．察，考察，与《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“察”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．闾丘卬拦住齐宣王，希望能得到君王任用以供养家庭和父母，然而齐宣王认为他年纪尚幼，并不适合担任官职。 B．齐宣王认为，年轻人做官就像小马驹拉重车走远路一样，也需要等到年纪大一些，成熟后才能发挥作用。 C．齐宣王在听了闾丘卬的阐述后用车载着闾丘卬一同回去，并任用了闾丘卬，连孔子都称赞闾丘卬“后生可畏”。 D．材料二中孟子先向齐宣王阐述了什么样的国家才能算得上是“故国”的道理，引出了其对选拔贤才的看法。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。 （2）王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。 5．材料一中的闾丘卬和材料二中的孟子各自表达了怎样的人才观？请概括说明。 【答案】1．ABF 2．C 3．C 4．（1）如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷未必能超过狸鼬。 （2）（可是）大王现在没有真正亲近的臣子，过去提拔的人，现今都不知跑到什么地方去了。 5．①闯丘卬认为人才就是有一定特长的人； ②孟子认为人才就是得到大多数国人认可的人。 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了对选拔任用人才的不同见解。材料一讲述年轻人闾丘卬凭借胆识和智慧说服齐宣王任用他的故事，强调能力与年龄无关，体现了对年轻才俊的肯定。材料二中孟子则提出必须从广泛听取各方意见中甄别人才的观点，突出审慎选才的重要性。两则材料共同探讨了“后生可畏”与理智选才的平衡，是对治国理念的深思。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不对，从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。 “不然”是闾丘卬表达对宣王说法的否定，是省略主语的谓语句，语意完整，应在“然”后面断开，即在A处断开； “昔有颛顼”中“颛顼”为主语，主语后停顿，强调突出颛顼这个人，应在“顼”后面断开，即在B处断开； “行年十二”和“治天下”分别为主谓结构和动宾结构，中间不能断开，“行年十二而治天下”中“而”表修饰，连接“行年十二”和“治天下”，应在“下”后面断开；“秦项橐”为下句主语，其前停顿，即在F处断开； “秦项橐”为主语，“为”为谓语，“圣人师”为宾语，中间不应断开。 故选ABF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“道”，在路上，名词作状语/“席”，像席子一样，名词作状语。句意：在路上拦住齐宣王说。/有像席子一样把天下卷起来。 B.正确。好的、优秀的/善于。句意：你有如此好见解。/宋国有一善于调制不皲手药物的人家。 C.错误。意思和用法不同。连词，表示承接关系/代词，你的。句意：我应该如何识别一个人没有才能而不用他呢？/你母亲曾经站在这里。 D.正确。考察/理解。句意：再去考察他是否真的贤能。/虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所理解。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“连孔子都称赞闾丘卬‘后生可畏’”错误。“此之谓也”意思是“说的就是这个道理”，表明是引用孔子的话，而不是连孔子都称赞闾丘卬。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，让；“试于釜灶之间”，状语后置，在灶台间比试；“疾”，敏捷；“过”，超过。 （2）“进”，提拔；“亡”，跑。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一中的闾丘卬以雄辩对答齐宣王，体现出即便年轻但有才者也不应被忽视的观点，同时通过比喻论证强调“尺有所短，寸有所长”，认为人才就是有一定特长的人。 ②材料二中，孟子告诫齐宣王要慎重选贤任能，“国人皆曰贤，然后察之”通过多方考察来决策，得到大多数国人认可的人才能重用，从而确保为国家挑选出真正贤德之才。 参考译文： 材料一： 齐国有个叫闾丘卬的人，年仅十八岁，在路上拦住齐宣王说：“我家境贫寒，父母年老，希望能得到一个小官职。”宣王说：“你年纪还小，不能胜任。”闾丘卬回答说：“不对，从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。由此看来，只是我不成才罢了，年纪并不小了。”宣王说：“不曾有咫角幼驹能负载重物远行的事例。由此看来，士人也要头发花白、牙齿脱落之后才能任用呢。”闾丘卬说：“不对。尺有所短，寸有所长。骅骝、绿骥，是天下的骏马，如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷未必能超过狸鼬。黄鹄、白鹤，一举千里，但如果让它们与燕雀、蝙蝠在堂屋屋檐之下比试飞翔，它们的灵巧未必能超过燕雀、蝙蝠。辟闾、巨阙，是天下的利剑，击石不会缺损，刺石不会弯曲，但如果让它们与小草棍比试剔除眼中的灰沙，它们的便利未必能超过小草棍。由此看来，头发花白、牙齿脱落，跟我有什么两样呢？”宣王说：“好。你有如此好见解，为什么这么晚才见我呢？”闾丘卬回答说：“那些鸡和猪的喧哗，会掩盖钟鼓的乐声。云霞遮蔽天空，会掩盖日月的光明。进谗言的人在旁边，因此见您晚了。《诗经》上说：‘对可听取的言语进行排斥，对谗言态度柔顺。’我怎么能得到任用呢？”宣王拍着手中的横木说：“我有过错。”于是用车载着他一同回去并任用了他。所以孔子说：“年轻人是令人敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？”说的就是这个道理。 材料二： 孟子拜见齐宣王，对他说：“我们平时所说的历史悠久的国家，并不是说国中有高大久远的树木，而是说有历代能为国家建立功勋、与国家休戚与共的大臣。（可是）大王现在没有真正亲近的臣子，过去提拔的人，现今都不知跑到什么地方去了。”齐宣王说：“我应该如何识别一个人没有才能而不用他呢？”孟子说：“国君选拔贤才，在不得已的情况下，会将原本地位低的人，提拔到地位高的人之上，将原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不慎重吗？左右近臣都说他贤能，还不能任用；朝中大夫都说他贤能，也不行；全国的人都说他贤能，再去考察他是否真的贤能；若真的贤能，就任用他。左右近臣都说他不行，不要轻易听信；朝中大夫都说他不行，也不要听信；全国的人都说他不行，就考察一下实际情况；若他真的不行，就罢免掉。左右近臣都说他该杀，不要听信；朝中大夫都说他该杀，也不要听从；全国的人都说他该杀，就去考察实情，发现真的该杀，再把他杀掉。所以说，这是全国人民杀了他呀。能够明白这样做，就能成为百姓的父母（君王）了。” 二、（24-25高三上·河南许昌部分名校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。 是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 …… 后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐⑦,坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。 文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。 居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。 （司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。则谊之不遇，可胜叹哉!且谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康②。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅裨坠耳。奈何俯抑佐王之略远致诸侯之间故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠，而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎! （欧阳修《贾谊不至公卿论》） 【注】①受釐（xī）：汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，剩余的肉送回皇上，以示受福。②成、康：周成王和周康王，两人都是周代中兴的帝王。 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 奈何A俯抑B佐王之略C远致D诸侯之间E故谊F过长沙G作赋H以吊汨罗 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“以能诵诗属书闻于郡中”与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法不相同。 B．纷乱，使……纷乱，使动用法，与《鸿门宴》“拔剑撞而破之”的“破”用法相同。 C．过，超过，与《劝学》“则知明而行无过矣”的“过”意思不相同。 D．方，正，与《伶官传序》“方其系燕父子以组”的“方”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．贾谊在年轻时就因才华出众而闻名，得到了吴廷尉的赏识，并被孝文帝征召为博士。 B．贾谊在博士中是最年轻的一个，却得到了孝文帝的破格提拔，很快升任为太中大夫。 C．贾谊长期以来一直受到孝文帝重用，先后担任长沙王太傅和梁怀王太傅等重要职位。 D．贾谊因梁怀王之死感到自责，悲伤过度而死，但欧阳修认为他是因失意忧伤而早逝。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。 （2）而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。 10．欧阳修认为“谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康”。根据材料一，简要概括“谊之所陈”的内容。 【答案】6．CEG 7．D 8．C 9．（1）贾谊乘机周详地讲述了之所以会有鬼神的各种情状的原因，到半夜时分，文帝移动座席向前靠近他。 （2）而班固不批评汉文帝疏远贤才，不痛惜贾生不被重用，只推说他寿短早死。 10．①贾谊就“更秦之法”提出多项改革建议，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐等。②贾谊主张诸侯必须都到封地上任。③贾谊主张削减诸侯封地，以削弱他们的势力。 【导语】这篇文言文阅读材料通过《史记》和欧阳修的评论，展现了贾谊的才华与不遇。材料一详细描述了贾谊的早年才华、仕途经历及其政治主张，突显其才智与忠诚。材料二则通过欧阳修的评论，分析了贾谊未被重用的原因，认为是由于孝文帝初立，老臣宿将掌权，贾谊的建议未能被采纳。两则材料共同揭示了贾谊的才华与命运的悲剧性，反映了历史人物在特定政治环境中的遭遇。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：为什么要压抑他辅佐帝王的雄才大略，而把他远远地送到诸侯国中去呢？所以，贾谊贬到长沙时，作赋凭吊自沉汨罗的屈原。 “远致”作谓语，“诸侯之间”作宾语，它们中间不能断开，应在其前后断开，即应在CE这两处断开； “谊”作主语，“过”作谓语，“长沙”作宾语，且“以吊汨罗”是“作赋”的目的，中间不能断开，应在G处断开。 故应在CEG处断开。 7．本题考查学生理解文言实词意义和活用的能力。 A．正确。连词，因为/目的连词，来。句意：就因诵读诗书会写文章而闻名当地。/我写这篇《师说》来赠送他。 B．正确。“破”，使……破，使动用法。句意：使政事纷乱。/拔出剑来击破了它。 C．正确。超过/过错。句意：自认为能超过他。/那么他就智慧明达，而行为没有过错了。 D．错误。副词，正/介词，当。句意：那些打天下的宿将老臣正手握大权。/当庄宗用绳子捆绑着燕王父子。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“贾谊长期以来一直受到孝文帝重用”错，根据材料一中“于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅”可知，文帝并没有一直重用贾谊，担任长沙王太傅就是贾谊不受重用的表现。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，乘机；“具”，详细、周详；“前席”，移动座席向前。 （2）“讥”，批评；“远”，疏远；“痛贾生之不用”，被动句式；“但”，只。 10．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“贾生……固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法”概括为：贾谊就“更秦之法”提出多项改革建议，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐等。 （2）根据“列侯悉就国，其说皆自贾生发之”概括为：贾谊主张诸侯必须都到封地上任。 （3）根据“贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之”概括为：贾谊主张削减诸侯封地，以削弱他们的势力。 参考译文： 材料一： 贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时贩说河南嚮守吴公政绩卓著,为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。 当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话，博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。 贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，（只想独揽大权）使政事纷乱。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。 …… 一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊乘机周详地讲述了之所以会有鬼神的各种情状的原因，到半夜时分，文帝移动座席向前靠近他。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。 汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。但是汉文帝不肯听从。 几年之后，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十岁。 材料二： 然而汉文帝最终没能重用贾谊，恐怕是因为他即位的时间还不够长久，那些打天下的宿将老臣正手握大权，这些人有的是夺旗杀敌冒死冲锋的勇夫，有的是宰牲口、贩布匹、做生意的商人，他们简单粗疏，缺少文化，不了解大局，纠合在一起非难、排斥贾谊，直到把贾谊贬谪出京。贾谊没能得到重用，真令人不胜感慨啊!况且贾谊所陈述的治国方法，汉文帝只稍微施行一点，就能和周成王、周康王的功德比美。如果能够让贾谊尽力于朝廷之中，坐在朝堂之上，那么使汉朝的风尚远远超过三皇时代，就像决堤放水一样容易。为什么要压抑他辅佐帝王的雄才大略，而把他远远地送到诸侯国中去呢？所以，贾谊贬到长沙时，作赋凭吊自沉汨罗的屈原，司马迁把贾谊传写在屈原传之后表明贾谊像屈原一样忠诚，却遭到了贬谪驱逐。而班固不批评汉文帝疏远贤才，不痛惜贾生不被重用，只推说他寿短早死。何况，贾谊是因为失意忧伤才意外夭折的，难道可以说是天生寿短吗！ 三、（24-25高三上·河南郑州中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位。四方士多上书言得失，上简拔其俊异者宠用之，并在左右，每令与大臣辨论，大臣数屈焉。 是岁，上始为微行，与左右能骑射者期诸殿门，常以夜出，自称平阳侯。旦明，入南山下，射鹿、豕、狐、兔，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。杜令欲执之，示以乘舆物，乃得免。 又尝夜至柏谷，投逆旅宿，就逆旅主人求浆，主人翁曰：“无浆，正有溺耳！”且疑上为奸盗，聚少年欲攻之；主人妪睹上状貌而异之，止其翁曰：“客非常人也，且又有备，不可图也。”翁不听，妪饮翁以酒，醉而缚之。少年皆散走，妪乃杀鸡为食以谢客。明日，上归，召妪，赐金千斤。 上以道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王欲除以为上林苑，属之南山。时东方朔在傍，进谏曰：“夫南山，天下之阻也。今规以为苑，绝陂池水泽之利而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业；坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲。夫殷作九市之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣，逆盛意，罪当万死！”上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏。 上又好自击熊、豕，驰逐野兽。司马相如上疏谏曰：“夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以谕大。”上善之。 （节选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 世之论武帝者，以为穷奢极欲，好兵黩武，与秦皇无异，贬之矣。何也?人莫难于改过。武帝即位以来，繁刑重敛，崇尚方术，内侈宫室，外伐四夷，中外疲敝。及其翻然改过，旋乾转坤，视昔之所为恍如二人非英俊明智其能如是乎?至于兴太学、举孝廉、改正朔、定历数、考礼仪，则又有功于后世者。虽然，与其知过而能改，孰若无过之为全哉?使武帝而无前非，加之以休养生息、用贤进能，虽古之贤君，亦何以过哉? （节选自弘历《乐善堂全集》，有删改） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 视昔之A所为B恍如C二人D非英俊明智E其能F如是乎? 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．不次，指选任官员不依寻常次序。文中指汉武帝登基之后，破格或越级提拔人才。 B．夜，在夜里，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”中的“夜”意思和用法都相同。 C．夺，耽误，与《齐桓晋文之事》“百亩之田，勿夺其时”中的“夺”意思相同。 D．使，假如，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”中的“使”意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉武帝即位之初，在天下拣选人才，一方面为国选才，一方面更是为扶植亲信，制约朝臣，达到真正控制朝堂的目的。 B．汉武帝颇有个性，率性行事，喜欢微服出行，不注意自己的身份与礼仪、行止，在地方引起不少麻烦和误会。 C．东方朔从民生大义的角度对汉武帝进行劝谏，言辞恳切，有理有节，然而汉武帝虽给予其封赏，但并未采纳他的建议。 D．乾隆皇帝对汉武帝一生功过进行评价，承认他存在各种问题，但也列举其能改过的优点及其功业，总体给予正面评价。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客非常人也，且又有备，不可图也。 （2）虽然，与其知过而能改，孰若无过之为全哉? 15．东方朔和司马相如针对汉武帝的哪些做法相继进行了劝谏? 【答案】11．BDE 12．D 13．A 14．（1）来客不是寻常之人，而且又有准备，不能图谋(攻击)他们。 （2）即使这样，与知道过错就能改正相比，哪里比得上从无过错的完美呢? 15．①耽于游玩娱乐，大兴土木，侵害百姓利益；②为满足个人私欲，不惜以身试险，亲自猎杀野兽。 【整体分析】这两则材料分别出自《资治通鉴》和《乐善堂全集》，展现了汉武帝的治国风格及其功过。第一则材料通过具体事例，描述了汉武帝重用人才、微服私行、修建上林苑及狩猎等行为，并记录了东方朔和司马相如的劝谏。第二则材料则是乾隆皇帝对汉武帝的评价，指出其早期的奢侈和好战，但也肯定了他后期的改过自新和治国功绩。两则材料共同反映了汉武帝复杂的历史形象。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对比(看)他过去的所作所为，恍然如同两个人一样，若不是英明睿智，能做到这样吗? “视昔之所为”中“昔之所为”作“视”的宾语，“恍如二人”是“视昔之所为”的感受，所以“恍”前B处应断； “恍如二人”中“二人”作“如”的宾语，此句是对前面“视昔之所为”的感受，所以“人”后D处应断； “其能如是乎”中“其……乎”是固定句式，所以“其”前E处应断。 故选BDE。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。二者均为名词作状语，在夜里。句意：还曾经在夜间到达柏谷。/在夜晚有人用绳子将烛之武从城上放下去。 C.正确。二者均为耽误的意思。句意：对下耽误了农桑生产。/百亩大的田地，不要耽误生产时节。 D.“意思不同”错，二者均为假如的意思。句意：假如汉武帝没有前面的错误。/假使六国各自爱护它的人民。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“更是为扶植亲信，制约朝臣，达到真正控制朝堂的目的”错，由材料原文只能看出汉武帝上位之初，就招纳选拔天下的博学有才智的人，用高位安置他们，并没有表明其“扶植亲信，制约朝臣，真正控制朝堂”，选项说法于文无据。 故选A。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“常人”，寻常之人；“备”，准备；“图”，图谋。 （2）“虽然”，即使这样；“孰若”，哪里比得上；“全”，完美。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 东方朔的劝谏主要集中在材料一第四段，由材料一第二段“入南山下，射鹿、豕、狐、兔，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈”和第四段“乃使太中大夫吾丘寿王欲除以为上林苑，属之南山。时东方朔在傍，进谏曰：‘夫南山，天下之阻也。今规以为苑，绝陂池水泽之利而取民膏腴之地……秦兴阿房之殿而天下乱。”可知，汉武帝沉溺于涉猎和游玩娱乐，并且因为道路遥远身体辛苦和被百姓认为是祸患，就征用这一带的土地修建成上林苑，连接到终南山。于是东方朔对汉武帝“耽于游玩娱乐，大兴土木，侵害百姓利益”的做法进行了劝谏。 司马相如的劝谏在材料一第五段，由原文“上又好自击熊、豕，驰逐野兽。司马相如上疏谏曰：‘夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。’”可知，汉武帝为满足自己涉猎的喜好，不注意自身的安全，以身涉险亲自猎杀野兽，于是司马相如对其“不惜以身涉险，亲猎野兽”的做法进行了劝谏。 参考译文： 材料一： 汉武帝从刚即位开始，就招纳选拔天下的博学有才智的人，用高位安置(对待)他们。天下很多士人向朝廷上书议论国家政事的得失，武帝从中选拔异常杰出的人才宠信重用他们，让他们都在自己左右应差服侍，武帝经常命令他们与朝廷大臣辩论，大臣们多次被驳得无法对答。 这一年，武帝开始微服出行，与擅长骑马射箭的亲信在殿门前相约集结，经常在夜时出宫，自称平阳侯。黎明时，到达终南山脚下，射杀鹿、野猪、狐狸、野兔等动物，在农田里策马践踏，百姓都大声呼喊怒骂。杜县的县令想要抓捕这些人。这些人以天子专用的车舆等物告示县令，才得以脱身。 还曾经在夜间到达柏谷，到旅店投宿，向旅店的主人要汤水，主人说：“没有汤水，只有尿！”而且，旅店的主人怀疑武帝一行人是强盗，召集了一些青年人准备攻击他们：店主的老妻见武帝的举止容貌，觉得不同寻常，就劝阻丈夫说：“来客不是寻常之人，而且又有准备，不能图谋(攻击)他们。”店主不听她的劝告，老妪就让丈夫喝酒，等他喝醉了之后绑了他。召集来的青年人都走了，老妪就杀鸡做饭款待客人。第二天，武帝返回宫中，召见那位妇人，赏赐千金。 武帝因为道路遥远身体辛苦，又被百姓认为是祸患，就派太中大夫吾丘寿王(去征用这一带的土地)准备把这里修建成上林苑，连接到终南山。当时，东方朔正在武帝身边，就进谏说：“终南山是国家的天然屏障。现在将这片土地规划进上林苑，断绝了池沼湖泽的财利来源，夺取了百姓的肥沃土地，对上减少了国家财政费用的来源，对下耽误了农桑生产；破坏百姓的坟墓，拆毁百姓的房屋，使幼童怀恋故土而忧愁，使老人痛哭流涕而悲伤。商纣王兴建了内有九市的宫殿导致诸侯背叛，楚灵王筑起章华台而导致楚国百姓四散逃走，秦始皇兴造阿房宫而导致天下大乱。我只是卑贱愚笨的臣仆，冒犯陛下的心意，真是罪该万死！”武帝就任命东方朔为太中大夫、给事中，赐给他一百斤黄金。但是，武帝仍然按照寿王所奏报的规模兴建了上林苑。 武帝又喜欢亲自击杀熊和野猪，追赶野兽。司马相如上疏劝谏说：“看轻皇帝的万乘尊位，不注意自身的安全，喜欢去追求哪怕有万分之一危险的事情(打猎)来寻求娱乐，我私下认为陛下不应该这么做。聪明的人在危险还没有产生时就能预见危险，而有智慧的人在危险没有显露时就能避开它，(这是因为)灾祸本来就隐藏在幽暗之中，在人们不注意时发生。所以俗语说：‘家中积累有千金资产，就不坐在堂屋靠近屋檐处(预防危险)。'这句话虽然说的是小事，却可以比喻大事。”武帝认为他说得很好。     （节选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 世间评论武帝的人，认为他穷奢极欲，穷兵黩武，和秦始皇没有什么不同，这是对他的贬低啊。为什么呢?人没有比改正过失更难得了。汉武帝即位以来，虽然刑法繁重，聚敛杂多，崇尚方术，在国内建造奢华的宫室，对外则攻伐四夷，朝廷内外的臣民都疲劳不堪。等他幡然改过，扭转乾坤，对比(看)他过去的所作所为，恍然如同两个人一样，若不是英明睿智，能做到这样吗?至于他兴办太学、推举孝廉、修改正朔、堪定历数、考正礼仪，则又对后世是有功劳的。即使这样，与知道过错就能改正相比，哪里比得上从无过错的完美呢?假如汉武帝没有前面的错误，加上后来使百姓休养生息，任用贤德有能的人，即便古代贤明的君王，也哪里能超过汉武帝呢? （节选自弘历《乐善堂全集》，有删改） 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $