第三单元培优卷-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

第三单元培优卷 1．下列句中加点词的意义完全相同的一项是（　　） A．①云霞明灭或可睹 ②一食或尽粟一石 B．①我欲因之梦吴越 ②余因得遍观群书 C．①且放白鹿背崖间 ②年且九十 D．①迷花倚石忽已暝 ②是亦不可以已乎 2．下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分析中，不当的一项是（　　） A．主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景。 B．诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象。 C．诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的。 D．诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影。 3．对《念奴娇▪赤壁怀古》和《永遇乐▪京口北固亭怀古》评论不正确的一项是（　　） A．两首词都将写景、抒情、议论融为一体 B．两首词都用典故，前者借以讥讽当时朝政，后者借以抒发情怀 C．两首词都是豪放派词人所写，前者雄奇、奔放，后者慷慨、沉郁 D．两首词都以怀古为题，怀念古代英雄，表达作者壮志难酬的情怀 4．对李清照《声声慢》一词的思想内容和写作方法理解不正确的一项是（　　） A．第一句用一连串叠词，写出了一种愁惨而凄厉的氛围，是词人血和泪的吞吐，也是向苍天的悲惨呼告，是词人后期凄凉悲惨生活的真实写照。 B．上片从一个人寻觅无着，写到酒难消愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅，最后“雁过也”一句在内容上承上，在结构上启下，很自然地把抬头仰望过渡到低头俯视。 C．“梧桐更兼细雨”两句写桐叶簌簌，秋雨滴滴，像鬼语戚戚、幽灵啜泣，这就更加令人难受了。这里是从正面渲染作者的悲苦心情。 D．最后用一个“愁”字来概括，具有画龙点睛的作用。全词运用象征手法，把词人国破家亡的身世寓于景物描写之中，表现了词人忧国忧民的情怀。 5．阅读下面的文字，完成各题。 一只马蜂（节选） 丁西林 吉先生 （念信）“这次母亲在京，一切都好。唯有两件事，不大称心……” 老太太 我有什么事不称心？ 吉先生 （不答，继续念信）“第一，她这次来京的目的，本想劝她的儿子，赶紧讨个媳妇，她可早点抱个孙儿，方头大耳，既肥且皙。嗳！不想来京两月，绝少成绩。媳妇，毫无影响；孙子，渺无消息。第二……这几日来，口中不言，心中闷闷。”说得对不对？不要生气啊。 老太太 （稍有不快之意）我有这些闲工夫来同你们生气！你们的事，我老早就对你们讲过，由你们自己去，我一概不管。你们爱怎么说，就怎么说。 吉先生 （耸肩）要是找老婆如同找数学的未知数一样，能够立出一个代数方程式来，那倒容易办了。 老太太 你是总不把它当一件正经事看。 吉先生 不把它当一件正经事看？因为我把它看得太正经了，所以到今天还没有结婚。要是我把它当作配眼镜一样，那么你的孙子，已经进了中学。 老太太 （觉得对他没有办法）倒一杯茶给我。 （吉先生倒了一杯茶送给老太太，自己亦倒了一杯，慢慢饮之。） 老太太 （沉思半晌）你知道不知道，你的表兄已经同我说了几次，要我替他做媒？ 吉先生 怎么不知道？ 老太太 你知道他要说的是谁么？ 吉先生 余小姐，是不是？你问过了她没有？ 老太太 （很慢地答）没有。 吉先生 为什么不问她？ 老太太 为什么不问？（少顷）我想今天问她，——好不好？（语时视吉先生。） 吉先生 很好，看护妇配医生，互助的原则，合作的精神，结婚时最好的演说资料。 （老太太微微地叹了一口气。） …… 余小姐 我去看看老太太去。（起立欲走。） 吉先生 （起立阻之）不要走，不要走，我还有一件要紧的事，没有对你说。请坐。（两人同坐下。） 吉先生 我不在这里的时候，老太太同你讲了很多的话，是不是？ 余小姐 是的。 吉先生 她说到我不想结婚的话没有？ 余小姐 说了很多。 吉先生 你知道，我不想结婚。 余小姐 为什么不想结婚？ 吉先生 因为一个人最宝贵的是美神经，一个人一结了婚，他的美神经就迟钝了。 余小姐 这样说，还是不结婚的好。 吉先生 是的，你可不可以陪我？ 余小姐 陪你做什么？ 吉先生 陪我不结婚。（走至余小姐前，伸出两手）陪我不要结婚! 余小姐 （为他两目的诚意与爱情所动）可以。（以手与之。） 吉先生 给我一个证据。 余小姐 你要什么证据？ 吉先生 你让我抱一抱!（释其手，作欲抱状。） 余小姐 （走开）等你再生病的时候。 吉先生 不过我的母亲告诉我，说你已经答应了做她的侄媳妇，那怎么办？ 余小姐 （得意）那没有什么，我的父母不愿意我嫁给医生! 吉先生 对，我知道，我们是天生说谎的一对!（趁其不防，双手抱之。） 余小姐 （失声大喊）喔! （老太太由右门，仆人由左门，同时惊慌入，吉先生已释手。） 老太太 什么事，什么事？ （余小姐以一手掩面，面红不知所言。） 吉先生 （走至余小姐前，将余小姐手取下，视其面）什么地方？刺了你没有？ 老太太 什么事？怎么一回事？ 余小姐 （呼了一口深气）喔，一只马蜂!（以目谢吉先生。） （有删改） [注]这篇独幕剧取材于20世纪初的新文化运动时期，是觉醒的新青年为争取婚姻自由与守旧势力抗争的一幕喜剧。开头的“信”是吉先生替母亲吉老太太写的家信，信中的“她”指吉老太太。 （1）下列对文本相关内容的概括与分析，不正确的一项是 　 　 A.“媳妇，毫无影响；孙子，渺无消息”等略显俏皮的话语，表现出母亲盼望儿子早日成家的急切心情。 B.从母子对话看，吉老太太非常关心儿子吉先生的婚姻大事，而吉先生未婚是因为把婚姻看得“太正经”。 C.吉老太太嘴上说“我一概不管”，但实际上对儿子的婚事十分着急，真与假的矛盾和谐统一于她的性格之中。 D.受吉先生表兄的委托，吉老太太打算把余小姐介绍给吉先生当医生的表兄。吉先生认为很好，二人十分般配。 （2）下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是 　 　 A.戏剧开篇就是吉先生在念信，由信的内容引出人物之间的关系，也引出在吉先生婚事上母子之间的矛盾。 B.舞台说明有刻画人物的作用，如“得意“是对余小姐神情的说明，表明她为自己得到吉老太太看重而开心。 C.选文虽仅有三个主要人物，情节比较简单，戏剧冲突也不强烈，但构思精巧而严密，人物形象非常鲜明。 D.选文的戏剧语言轻松、俏皮，饶有风趣，人物之间的对话虽较为生活化，但笔触细腻，传达出作品的主题。 （3）请简要分析剧本最后一句台词“一只马蜂”的作用。 （4）曹禺认为“写戏主要是写“人’”，这部独幕喜剧中的吉先生是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 6．阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一：2019 年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒（SARS﹣CoV﹣2）引发的肺炎（C0VID﹣19）疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖。那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？ 众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制。根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主。 自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境（在此仅适用于动物病毒）。以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主（马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS 病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪称“毒霸”。然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”。一是蝙蝠在飞行中的体温可高达 40℃，使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物。目前，科学家研究发现 SARS﹣CoV﹣2 与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达 96%．由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠。 中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上，中间宿主可以包括多个物种。根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种。因此，寻找 SARS﹣CoV﹣2 的中间宿主显得尤为重要。正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源。 虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出 SARS﹣CoV﹣2 从自然界进入人类社会的一条可能路线：寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主。该病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力。感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员。 在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主﹣﹣人体内发生的故事。病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”。 （摘编自白志华《我们为什么要找病毒的中间宿主？》，《中国科普博览》 致病病毒 自然宿主 主要或潜在的中间宿主 病死率 埃博拉病毒 大蝙蝠科果蝠 黑猩猩、猴子、森林羚羊或豪猪 50% 尼帕病毒 孟加拉果蝠 猪 40﹣70% 亨德拉病毒 狐蝠科果蝠 马 30﹣60% SARS病毒 中华菊头蝠 果子狸 9.6% MERS病毒 蝙蝠 单峰骆驼 34.4% SARS﹣Cov﹣2 蝙蝠 水貂、穿山甲 53.5%（至2020/3/1） （据世卫组织相关数据整理） 材料三：在上海，有 80 台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期。我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性、与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性。 调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾村公园等区域。今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着。完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队。这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险。与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望。 城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程。和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活。而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果。 （摘编自王放《疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物》，果壳网，2020/2/9） （1）下列对“病毒宿主”相关内容的理解和分析，正确的一项是　 　 A．病毒无法独立生长和复制，只能在自然宿主、中间宿主和终宿主的活细胞内进行自我复制，而在其唯一的终宿主﹣﹣人体内依然可能发生变异。 B．堪称“毒霸”的蝙蝠，被确定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS 等病毒的共同宿主，因此，也是 SARS﹣CoV﹣2 的自然宿主。 C．蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物，是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的，而且，它飞行时的高体温也帮忙杀死了许多病毒。 D．SARS﹣CoV﹣2 的中间宿主，为祖病毒提供暂时性的营养和保护，并可能使其实现基因重组或基因适应性突变，进而感染与之有过密切接触的人员。 （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是　 　 A．埃博拉病毒、尼帕病毒与 SARS 病毒，都在全世界十大最危险的病毒之列，它们的致死率都高于 SARS﹣CoV﹣2，但我们对 SARS﹣CoV﹣2 的警惕不能因此放松。 B．病毒的中间宿主既有野生动物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人类豢养的动物，如马、猪，这说明单靠禁止食用野生动物，并不能隔绝新型病毒传染人类。 C．如果在城市里发现蝙蝠这个“毒霸”，应当第一时间报告有关部门，并组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀，这样才能保护城市居民远离病毒带来的传染风险。 D．复旦大学保护生物学研究团队和上海市民“公民科学家”团队利用红外触发相机，来调查城市动物的分布和变化，能最大程度避免市民直接接触野生动物。 （3）2020 年 2 月 24 日第十三届全国人大常委会第十六次会议通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，结合以上材料，谈谈此决定出台的必要性。 7．阅读下面的文言文，完成下列各题。 （甲） 贾谊论 苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人皆负可致之才而卒不能行其万一者未必皆其时君之罪或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼①，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然②有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介③之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振，而为贾生者，亦谨其所发哉！ （节选自《古文观止》） （注）①地名，今山东临淄。②趯然：超然远去的样子。③狷介：性情正直，洁身自好，不与人苟合。 （乙） 且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠耳。奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间。故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎！ （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　 A．古之贤人/皆负可致之才/而卒不能行其万一者/未必皆其时/君之罪或者其自取也 B．古之贤人/皆负可致之才而卒/不能行其万一者/未必皆其时/君之罪或者其自取也 C．古之贤人/皆负可致之才/而卒不能行其万一者/未必皆其时君之罪/或者其自取也 D．古之贤人/皆负可致之才而卒/不能行其万一者/未必皆其时君之罪/或者其自取也 （2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 　 　 A．愚，自称，谦称自己不聪明，愚兄，是向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。 B．三代，也叫三朝，是对中国历史上的夏、商、周三个重要朝代的合称。 C．赋，汉朝特别盛行的一种文学体裁。它讲究文采，韵律，属于骈体文的一种。 D．廊庙，廊是指房屋前檐伸出的部分，也指殿下屋；庙即太庙。此处指代朝廷。 （3）下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是 　 　 A．苏文开篇提出观点，接着指出贾谊的仕途遭遇，为他虽然是帝王的辅佐之臣却未能施展才华而倍感痛惜，语意深沉。 B．苏文第二、三段围绕“待”与“忍”，列举孔子得君之勤，孟子惜君之厚、爱身之至等事例，反思贾谊行为，得出结论。 C．苏文第四段写绛侯、灌婴功高势大，而贾谊仅一年轻后生，地位低微，不可能使文帝采纳自己的主张，从而实现人生抱负。 D．苏文对贾谊之志未能施展详尽评论，同时提醒君主，像贾谊这样的臣子，一旦不被重用就会忧伤颓废，不能重新振作。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。 ②夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。 （5）对于贾谊不被重用的原因，苏轼和欧阳修的看法分别是什么？请结合文本简要概括。 8．阅读下面的唐诗，完成下题。 崔氏东山草堂① 杜甫 爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。 有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。 盘剥白鸦谷②口栗，饭煮青泥坊③底芹。 何为西庄王给事④，柴门空闭锁松筠。 [注]①崔氏东山草堂：东山，即玉山，又名蓝田山。崔氏草堂与王维的蓝田辋川别业邻近。②白鸦谷：地名，位于蓝田。③青泥坊：地名，位于蓝田。④王给事：指王维。此时王维在朝中任给事中之职，而其辋川别业“柴门空闭”。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 　 　 A.首句中的“汝”指“崔氏”，本诗是诗人到崔氏东山草堂做客而作。 B.诗人在山中偶闻钟磬之声，日落时分望见暮归的渔樵之人，画面宁静祥和。 C.颈联写山中日常餐食难以下咽，以此反映出隐居生活的简朴粗陋。 D.前三联从所闻、所见、所食等多角度写山中生活，尾联发出感慨。 （2）杜诗中“柴门空闭锁松筠”一句和朱庆馀《归故园》中“柴门无事日常关”一句都写到了“柴门关闭”。结合诗句内容，简析两诗中这一描写所表达的情感有何不同。 竹径有时风为扫，柴门无事日常关。 于焉已是忘机地，何用将金别买山。 （节选自朱庆馀《归故园》） 9．补写出下列句子中的空缺部分。 诗歌的本质是对生命的独特发现与表达。李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，屈心抑志，大声疾呼（1）“　 　 ，　 　 ”（《梦游天姥吟留别》），活得脊梁愈挺，豪情满怀；陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，一句（2）“　 　 ，　 　 ”（《归园田居》）充分表达了他重获自由的愉悦；白居易谪居浔阳，醉听琵琶，发出（3）“　 　 ，　 　 ”（《琵琶行》）的感慨，同病相怜，惺惺相惜，自有一见如故的惊喜。 10．阅读下面的文字，完成答题。 历史的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。人们用“错批了一个人，多增了三个亿”来形容这段惨痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一副挽联写道：（　　） 记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，但很可能瞻之在前，忽焉在后，思想也随之转瞬变作——．一种思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为——，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹——，慷慨悲歌。未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越宽松包容，环境越来越昌明民主，法制越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者盖寡”。要恪守真理，仍需要——的品格，需要耐住寂寞甘之如饴的心理定力，及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。 （1）文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　 　 A．未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越宽松包容，环境越来越昌明民主，法制越来越健全规范。 B．未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容，法制越来越健全规范。 C．未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越宽松包容，环境越来越昌明民主，法制越来越健全规范。 D．未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容，法制越来越健全规范。 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 　 　 A．旧社会不畏强暴，实事求是，爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模；新中国严谨治学，敢怒敢言，坚持真理不屈不挠，深受同仁敬重。 B．旧社会不畏强暴，敢怒敢言，爱国一片赤子之心，深受同仁敬重；新中国严谨治学，实事求是，坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模。 C．旧社会不畏强暴，敢怒敢言，坚持真理不屈不挠，深受同仁敬重；新中国严谨治学，实事求是，爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模。 D．旧社会不畏强暴，实事求是，坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模；新中国严谨治学，敢怒敢言，爱国一片赤子之心，深受同仁敬重。 （3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 　 　 A．过眼云烟 异端邪说 避世绝俗 特立独行 B．明日黄花 异端邪说 愤世嫉俗 我行我素 C．过眼云烟 妖言惑众 避世绝俗 我行我素 D．明日黄花 妖言惑众 愤世嫉俗 特立独行 11．阅读下面的文字，完成下列各题。 干细胞是人体内的一类细胞，存在于人体发育过程中以及成体之后。干细胞可以自我复制，多向分化，常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究。此外，干细胞还可以用于疾病治疗，特别是新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞尤其是间充质干细胞被应用于重症以及危重症的救治研究中。 然而，① 。获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求。 为此，南开大学生命科学学院在二十余年持续研究的基础上，开发出一套可以模拟体内微环境的干细胞仿生赋能系统，可以有效解决目前干细胞体外培养问题。研究人员介绍说，目前的干细胞培养系统存在四大痛点：增殖能力不足，② ；功能丢失，治疗效果差；干细胞纯度低③ ；细胞资源稀缺，生产成本高。简言之，现有的培养系统在使用过程中存在不够用、不好用、不敢用和用不起等四个问题，目前还需要从干细胞仿生培养材料入手，全面优化配套培养体系。 （1）请结合第一自然段相关内容，用一个单句给干细胞下一个简要定义。 （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 12．阅读下面的材料，根据要求写作。 一本书，只有深入阅读，才能感悟其精髓；一篇文章，只有沉浸其中，方能领会其思想。但如今社会上出现了一种现象，请人来读某本书或者某篇文章，然后让其把读后的感受做成10～30分钟的录音或者视频交给自己﹣﹣请人代替自己“读书”。这种不用花费自己过多时间的“读书”方式也获得了一部分人的认可。 对此，你有怎样的看法或者想法？请结合材料内容和自己的感悟，写一篇文章。 要求：①选好角度，自拟标题。②不要套作，不得抄袭。 第三单元培优卷 参考答案与试题解析 1．下列句中加点词的意义完全相同的一项是（　　） A．①云霞明灭或可睹 ②一食或尽粟一石 B．①我欲因之梦吴越 ②余因得遍观群书 C．①且放白鹿背崖间 ②年且九十 D．①迷花倚石忽已暝 ②是亦不可以已乎 【答案】A 【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。 【解答】A．“或”均为“有时”的意思。 B．因：①依据，②于是。 C．且：①暂且，②将近。 D．已：①已经，②停止，放弃。 故选：A。 2．下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分析中，不当的一项是（　　） A．主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景。 B．诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象。 C．诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的。 D．诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影。 【答案】D 【分析】本题主要考查对课内文章和中外名著的理解。包括主要人物的性格特点及相关的情节（事件）、主题、情感、手法、结构等。要求学生对课文有总体的把握能力。 【解答】D．梦中仙境象征作者追求的理想境界，写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶，诗人是在反讽现实，而不是“现实世界的缩影”。 故选：D。 3．对《念奴娇▪赤壁怀古》和《永遇乐▪京口北固亭怀古》评论不正确的一项是（　　） A．两首词都将写景、抒情、议论融为一体 B．两首词都用典故，前者借以讥讽当时朝政，后者借以抒发情怀 C．两首词都是豪放派词人所写，前者雄奇、奔放，后者慷慨、沉郁 D．两首词都以怀古为题，怀念古代英雄，表达作者壮志难酬的情怀 【答案】B 【分析】本题属于综合考查题。考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 译文： 《赤壁怀古》： 大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。 遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。 《京口北固亭怀古》： 大好江山永久地存在着，却无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。 南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？ 赏析： 《赤壁怀古》： 《念奴娇•赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。 《京口北固亭怀古》： 此词的写作有着特定的创作背景。南宋时，主战派势力总居下风，因此，有很长一段时间，辛弃疾都在江西乡下赋闲，不得重用。后来，宰相韩倪胄用事，重新起用辛弃疾。但这位裙带宰相是有目的，就是急于北伐，起用主战派，以期通过打败金兵而捞取政治资本，巩固在朝势力。精通兵法的辛弃疾深知战争决非儿戏，一定要做到知己知彼，他派人去北方侦察后，认为战机未成熟，主张暂时不要草率行事，哪知，韩倪胄却猜疑他，贬之为镇江知府。北固亭是京口（镇江）名楼，登楼可望已属金国的长江以北的广大地区。可以想象，辛弃疾在京口期间，肯定不止一次登楼，登楼之时，定有几多感慨存诸心中，蓄积起来，如骨鲠在喉，不吐不快，吐之为是词。 全词表达了词人坚决主张抗金，而又反对冒进轻敌的思想，抒发了对沦陷区人民的同情，揭露了南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无门的苦闷。 【解答】B．“前者借以讥讽当时朝政，后者借以抒发情怀”错误，应为“前者借以抒发情怀，后者借以讥讽当时朝政”。 故选：B。 4．对李清照《声声慢》一词的思想内容和写作方法理解不正确的一项是（　　） A．第一句用一连串叠词，写出了一种愁惨而凄厉的氛围，是词人血和泪的吞吐，也是向苍天的悲惨呼告，是词人后期凄凉悲惨生活的真实写照。 B．上片从一个人寻觅无着，写到酒难消愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅，最后“雁过也”一句在内容上承上，在结构上启下，很自然地把抬头仰望过渡到低头俯视。 C．“梧桐更兼细雨”两句写桐叶簌簌，秋雨滴滴，像鬼语戚戚、幽灵啜泣，这就更加令人难受了。这里是从正面渲染作者的悲苦心情。 D．最后用一个“愁”字来概括，具有画龙点睛的作用。全词运用象征手法，把词人国破家亡的身世寓于景物描写之中，表现了词人忧国忧民的情怀。 【答案】D 【分析】本题考查对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。 【解答】D.“全词用象征手法”错误，作者以细腻的笔触刻画了内心的孤寂，所触之景只是用来烘托情感而无象征之意。这首词的主要手法是借景抒情。“忧国忧民的心理”概括不准确，词作主要表达了国破家亡带来的孤苦之情。 故选：D。 5．阅读下面的文字，完成各题。 一只马蜂（节选） 丁西林 吉先生 （念信）“这次母亲在京，一切都好。唯有两件事，不大称心……” 老太太 我有什么事不称心？ 吉先生 （不答，继续念信）“第一，她这次来京的目的，本想劝她的儿子，赶紧讨个媳妇，她可早点抱个孙儿，方头大耳，既肥且皙。嗳！不想来京两月，绝少成绩。媳妇，毫无影响；孙子，渺无消息。第二……这几日来，口中不言，心中闷闷。”说得对不对？不要生气啊。 老太太 （稍有不快之意）我有这些闲工夫来同你们生气！你们的事，我老早就对你们讲过，由你们自己去，我一概不管。你们爱怎么说，就怎么说。 吉先生 （耸肩）要是找老婆如同找数学的未知数一样，能够立出一个代数方程式来，那倒容易办了。 老太太 你是总不把它当一件正经事看。 吉先生 不把它当一件正经事看？因为我把它看得太正经了，所以到今天还没有结婚。要是我把它当作配眼镜一样，那么你的孙子，已经进了中学。 老太太 （觉得对他没有办法）倒一杯茶给我。 （吉先生倒了一杯茶送给老太太，自己亦倒了一杯，慢慢饮之。） 老太太 （沉思半晌）你知道不知道，你的表兄已经同我说了几次，要我替他做媒？ 吉先生 怎么不知道？ 老太太 你知道他要说的是谁么？ 吉先生 余小姐，是不是？你问过了她没有？ 老太太 （很慢地答）没有。 吉先生 为什么不问她？ 老太太 为什么不问？（少顷）我想今天问她，——好不好？（语时视吉先生。） 吉先生 很好，看护妇配医生，互助的原则，合作的精神，结婚时最好的演说资料。 （老太太微微地叹了一口气。） …… 余小姐 我去看看老太太去。（起立欲走。） 吉先生 （起立阻之）不要走，不要走，我还有一件要紧的事，没有对你说。请坐。（两人同坐下。） 吉先生 我不在这里的时候，老太太同你讲了很多的话，是不是？ 余小姐 是的。 吉先生 她说到我不想结婚的话没有？ 余小姐 说了很多。 吉先生 你知道，我不想结婚。 余小姐 为什么不想结婚？ 吉先生 因为一个人最宝贵的是美神经，一个人一结了婚，他的美神经就迟钝了。 余小姐 这样说，还是不结婚的好。 吉先生 是的，你可不可以陪我？ 余小姐 陪你做什么？ 吉先生 陪我不结婚。（走至余小姐前，伸出两手）陪我不要结婚! 余小姐 （为他两目的诚意与爱情所动）可以。（以手与之。） 吉先生 给我一个证据。 余小姐 你要什么证据？ 吉先生 你让我抱一抱!（释其手，作欲抱状。） 余小姐 （走开）等你再生病的时候。 吉先生 不过我的母亲告诉我，说你已经答应了做她的侄媳妇，那怎么办？ 余小姐 （得意）那没有什么，我的父母不愿意我嫁给医生! 吉先生 对，我知道，我们是天生说谎的一对!（趁其不防，双手抱之。） 余小姐 （失声大喊）喔! （老太太由右门，仆人由左门，同时惊慌入，吉先生已释手。） 老太太 什么事，什么事？ （余小姐以一手掩面，面红不知所言。） 吉先生 （走至余小姐前，将余小姐手取下，视其面）什么地方？刺了你没有？ 老太太 什么事？怎么一回事？ 余小姐 （呼了一口深气）喔，一只马蜂!（以目谢吉先生。） （有删改） [注]这篇独幕剧取材于20世纪初的新文化运动时期，是觉醒的新青年为争取婚姻自由与守旧势力抗争的一幕喜剧。开头的“信”是吉先生替母亲吉老太太写的家信，信中的“她”指吉老太太。 （1）下列对文本相关内容的概括与分析，不正确的一项是 　D　 A.“媳妇，毫无影响；孙子，渺无消息”等略显俏皮的话语，表现出母亲盼望儿子早日成家的急切心情。 B.从母子对话看，吉老太太非常关心儿子吉先生的婚姻大事，而吉先生未婚是因为把婚姻看得“太正经”。 C.吉老太太嘴上说“我一概不管”，但实际上对儿子的婚事十分着急，真与假的矛盾和谐统一于她的性格之中。 D.受吉先生表兄的委托，吉老太太打算把余小姐介绍给吉先生当医生的表兄。吉先生认为很好，二人十分般配。 （2）下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是 　B　 A.戏剧开篇就是吉先生在念信，由信的内容引出人物之间的关系，也引出在吉先生婚事上母子之间的矛盾。 B.舞台说明有刻画人物的作用，如“得意“是对余小姐神情的说明，表明她为自己得到吉老太太看重而开心。 C.选文虽仅有三个主要人物，情节比较简单，戏剧冲突也不强烈，但构思精巧而严密，人物形象非常鲜明。 D.选文的戏剧语言轻松、俏皮，饶有风趣，人物之间的对话虽较为生活化，但笔触细腻，传达出作品的主题。 （3）请简要分析剧本最后一句台词“一只马蜂”的作用。 （4）曹禺认为“写戏主要是写“人’”，这部独幕喜剧中的吉先生是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查关于原文内容的概括与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。 （2）本题考查学生对文章艺术特色的理解鉴赏。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。 （3）本题考查品味精彩的语言表达作用的能力。作答时，可从内容、结构和表达效果三方面分析。 （4）本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。分析人物形象，要从文中找出描写人物外貌、动作、语言、行为等的语句来分析。 【解答】（1）D.“吉先生认为很好，二人十分般配”的表述不当，结合后文吉先生让余小姐陪自已不婚，并要求拥抱余小姐，可见原文里吉先生说“很好”是反语，吉先生并不认为余小姐与其当医生的表兄很好，很般配。 （2）B.“表明她为自已得到吉老太太看重而开心”错误，这里的“得意”是在向吉先生表明，虽然她答应了吉老太太，但不必担心，她的父母是不会同意把她嫁给医生的，为自己有理由拒绝吉老太太而开心。 （3）剧本最后一句台词是余小姐在面对吉老太太问题时的机智回答，是骗吉老太太的谎言。在内容上，有助于塑造余小姐聪明机智的形象；在结构上，照应了标题“一只马蜂”，同时也印证了前文吉先生对自己和余小姐的评价“我们是天生说谎的一对”；在表达效果上，以“一只马蜂”这个充满爱意的谎言表现了新青年争取婚姻的自由和爱情自主的浪漫；“一只马蜂”作为回答和结尾，化解了尴尬，出人意料，让戏剧耐人寻味。 （4）文中“吉先生（念信）‘这次母亲在 京，一切都好。唯有两件事，不大称心.....’老太太 我有什么事不称心？吉先生 （不答，继续念信）”“.....老太太（觉得对他没有办法）倒一杯茶给我。（吉先生倒了一杯茶送给老太太）”从其中吉先生对吉老太太的行为和态度可以看出他的孝顺。 从吉先生对婚姻的看法，如“一个人一结了婚，他的美神经就迟钝了”和他对余小姐的言行“吉先生 是的，你可不可以陪我？余小姐 陪你做什么？吉先生 陪我不结婚。（走至余小姐前，伸出两手）陪我不要结婚！余小姐 （为他两目的诚意与爱所动）可以。（以手与之。） 吉先生 给我一个证据。余小姐 你要什么证据？吉先生 你让我抱一抱！（释其手，作欲抱状。）”“吉先生对，我知道，我们是天生说谎的一对！（趁其不防，双手抱之。）”等内容可以看出吉先生对婚姻爱情有自己的观念看法，以及对爱情的大胆追求。 从文中吉先生为母亲念信“‘这次母亲在京，一切都好。唯有两件事，不大称心.....’”及文末他面对母亲的疑问做出的回应“老太太 什么事，什么事？（余小姐以一手掩面，面红不知所言。） 吉先生 （走至余小姐前，将余小姐手取下，视其面）什么地方？刺了你没有？”等可以看出他的机智幽默。 答案： （1）D （2）B （3）①凸显了余小姐聪明机智的形象。②照应题目（点题）；照应前文情节，再次印证了“我们是天生说谎的一对”。③充满爱意的谎言表现了新青年争取婚姻的自由和对爱情自主的浪漫。④化解尴尬，使结尾出乎意料，既有喜剧效果又耐人寻味。 （4）①从他对吉老太太的态度中可以看出，他孝顺母亲，善解人意。 ②从他与余小姐的谈话中可以看出，他是敢于坚持自己的婚姻观念、大胆地追求自己的爱情的新青年。 ③从他为吉老太太读信、与吉老太太的对话以及与余小姐的交谈中可以看出，他机智灵活，幽默风趣。 6．阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一：2019 年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒（SARS﹣CoV﹣2）引发的肺炎（C0VID﹣19）疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖。那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？ 众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制。根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主。 自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境（在此仅适用于动物病毒）。以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主（马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS 病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪称“毒霸”。然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”。一是蝙蝠在飞行中的体温可高达 40℃，使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物。目前，科学家研究发现 SARS﹣CoV﹣2 与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达 96%．由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠。 中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上，中间宿主可以包括多个物种。根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种。因此，寻找 SARS﹣CoV﹣2 的中间宿主显得尤为重要。正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源。 虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出 SARS﹣CoV﹣2 从自然界进入人类社会的一条可能路线：寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主。该病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力。感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员。 在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主﹣﹣人体内发生的故事。病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”。 （摘编自白志华《我们为什么要找病毒的中间宿主？》，《中国科普博览》 致病病毒 自然宿主 主要或潜在的中间宿主 病死率 埃博拉病毒 大蝙蝠科果蝠 黑猩猩、猴子、森林羚羊或豪猪 50% 尼帕病毒 孟加拉果蝠 猪 40﹣70% 亨德拉病毒 狐蝠科果蝠 马 30﹣60% SARS病毒 中华菊头蝠 果子狸 9.6% MERS病毒 蝙蝠 单峰骆驼 34.4% SARS﹣Cov﹣2 蝙蝠 水貂、穿山甲 53.5%（至2020/3/1） （据世卫组织相关数据整理） 材料三：在上海，有 80 台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期。我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性、与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性。 调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾村公园等区域。今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着。完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队。这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险。与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望。 城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程。和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活。而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果。 （摘编自王放《疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物》，果壳网，2020/2/9） （1）下列对“病毒宿主”相关内容的理解和分析，正确的一项是　D　 A．病毒无法独立生长和复制，只能在自然宿主、中间宿主和终宿主的活细胞内进行自我复制，而在其唯一的终宿主﹣﹣人体内依然可能发生变异。 B．堪称“毒霸”的蝙蝠，被确定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS 等病毒的共同宿主，因此，也是 SARS﹣CoV﹣2 的自然宿主。 C．蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物，是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的，而且，它飞行时的高体温也帮忙杀死了许多病毒。 D．SARS﹣CoV﹣2 的中间宿主，为祖病毒提供暂时性的营养和保护，并可能使其实现基因重组或基因适应性突变，进而感染与之有过密切接触的人员。 （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是　C　 A．埃博拉病毒、尼帕病毒与 SARS 病毒，都在全世界十大最危险的病毒之列，它们的致死率都高于 SARS﹣CoV﹣2，但我们对 SARS﹣CoV﹣2 的警惕不能因此放松。 B．病毒的中间宿主既有野生动物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人类豢养的动物，如马、猪，这说明单靠禁止食用野生动物，并不能隔绝新型病毒传染人类。 C．如果在城市里发现蝙蝠这个“毒霸”，应当第一时间报告有关部门，并组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀，这样才能保护城市居民远离病毒带来的传染风险。 D．复旦大学保护生物学研究团队和上海市民“公民科学家”团队利用红外触发相机，来调查城市动物的分布和变化，能最大程度避免市民直接接触野生动物。 （3）2020 年 2 月 24 日第十三届全国人大常委会第十六次会议通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，结合以上材料，谈谈此决定出台的必要性。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 （2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 （3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。 【解答】（1）A．“而在其唯一的终宿主﹣﹣人体内依然可能发生变异”错误，由原文“也就是病毒在终宿主﹣﹣人体内发生的故事”可知，人只是某些病毒的终宿主，并不是唯一的终宿主；B．因果关系不成立，由原文“目前，科学家研究发现 SARS﹣CoV﹣2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达 96%．由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠”可知，推测蝙蝠是 SARS﹣CoV﹣2的自然宿主的原因是“由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现”，而且只是推测，并没有确定蝙蝠就是 SARS﹣C〇V﹣2 的自然宿主。C．“是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的”错误，由原文“二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物”可知，蝙蝠是免疫系统敏感性比一般哺乳动物更低，而非更高。 （2）C．“组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀”错误，从材料三第 3 段可知，对城市里的蝙蝠进行驱逐或扑杀，是会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果，不可取。 （3）决定出台的必要性可以结合“以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主”“在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望”“一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果”等内容概括得出。 答案： （1）D （2）C （3）野生动物很可能是致病病毒的自然宿主或中间宿主，密切接触就有可能导致新型病毒传播人类，甚至导致人传人的疫情发生。此决定的出台，能有效减少人类与病毒宿主的密切接触。 全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、既能切实保障人民群众生命健康安全，又能营造人与动物和谐共存的良好生态环境，保持世界的生物多样性。 7．阅读下面的文言文，完成下列各题。 （甲） 贾谊论 苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人皆负可致之才而卒不能行其万一者未必皆其时君之罪或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼①，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然②有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介③之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振，而为贾生者，亦谨其所发哉！ （节选自《古文观止》） （注）①地名，今山东临淄。②趯然：超然远去的样子。③狷介：性情正直，洁身自好，不与人苟合。 （乙） 且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠耳。奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间。故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎！ （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　C　 A．古之贤人/皆负可致之才/而卒不能行其万一者/未必皆其时/君之罪或者其自取也 B．古之贤人/皆负可致之才而卒/不能行其万一者/未必皆其时/君之罪或者其自取也 C．古之贤人/皆负可致之才/而卒不能行其万一者/未必皆其时君之罪/或者其自取也 D．古之贤人/皆负可致之才而卒/不能行其万一者/未必皆其时君之罪/或者其自取也 （2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 　C　 A．愚，自称，谦称自己不聪明，愚兄，是向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。 B．三代，也叫三朝，是对中国历史上的夏、商、周三个重要朝代的合称。 C．赋，汉朝特别盛行的一种文学体裁。它讲究文采，韵律，属于骈体文的一种。 D．廊庙，廊是指房屋前檐伸出的部分，也指殿下屋；庙即太庙。此处指代朝廷。 （3）下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是 　C　 A．苏文开篇提出观点，接着指出贾谊的仕途遭遇，为他虽然是帝王的辅佐之臣却未能施展才华而倍感痛惜，语意深沉。 B．苏文第二、三段围绕“待”与“忍”，列举孔子得君之勤，孟子惜君之厚、爱身之至等事例，反思贾谊行为，得出结论。 C．苏文第四段写绛侯、灌婴功高势大，而贾谊仅一年轻后生，地位低微，不可能使文帝采纳自己的主张，从而实现人生抱负。 D．苏文对贾谊之志未能施展详尽评论，同时提醒君主，像贾谊这样的臣子，一旦不被重用就会忧伤颓废，不能重新振作。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。 ②夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。 （5）对于贾谊不被重用的原因，苏轼和欧阳修的看法分别是什么？请结合文本简要概括。 【答案】（1）C （2）B （3）C （4）①将到楚国时，先派子夏前往，再派冉有去陈说。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。 ②谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。 （5）苏轼：①不能惜君以厚，没能做到不弃其君；②志大而量小，才有余而识不足。欧阳修：汉文帝不能用才，疏远贤才。 【分析】（1）本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。 （2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 （3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。 （4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。 （5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。 【解答】（1）本句意为：古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。“可致之才”作“负”的宾语，中间不应断开，排除A、D。“卒”在此处是最终的意思，作副词修饰“不能行”中间不应断开，排除D、B。 故选：C。 （2）C.“赋，汉朝特别盛行的一种文学体裁。它讲究文采，韵律，属于骈体文的一种”错误。赋不是属于骈体文。 故选：C。 （3）C.“不可能使文帝采纳自己的主张”曲解原意，原文说的是“贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志”可知，作者认为他只要交游皇帝大臣，得到他们的信任，便可以从容施展自己所为，并非“不可能使文帝采纳自己的主张”。 故选：C。 （4）①“将”，将要。“之”，动词，到。“申”，陈述。译文：将到楚国时，先派冉有前往，再派子夏去陈说。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。 ②“见”，被。“用”，采纳。“安”，怎么。“至此”，这等地步。译文：谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。 （5）分别在原文找到相关段落进行分析。苏轼认为“贾生王者之佐，而不能自用其才也”，即他不能使自己施展才能。他是从贾谊自身的角度来分析的，有以下论点：“君子之欲得其君，如此其勤也……君子之不忍弃其君，如此其厚也……君子之爱其身，如此其至也.夫如此而不用，然后知天下之果不足与有为，而可以无憾矣.若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也”可知，他认为贾谊一遭受挫折便放弃努力，没有做到对君主殷勤与情谊深厚，也没有为自己施展才华而倍加努力；“贾生志大而量小，才有余而识不足也”更是直接点出贾谊本身的问题。 欧阳修则是从汉文帝的角度来分析，认为“奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间”“班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横天”“岂日天年乎”可见，他认为是文帝远离贤才，不重用贾谊。 答案： （1）C （2）C （3）C （4）①将到楚国时，先派子夏前往，再派冉有去陈说。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。 ②谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。 （5）苏轼：①不能惜君以厚，没能做到不弃其君；②志大而量小，才有余而识不足。欧阳修：汉文帝不能用才，疏远贤才。 参考译文： （甲） 人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，既然这样，那么如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派子夏去接洽，再派冉有去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，努力超脱表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足啊！ 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣，而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧！我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽地评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该谨慎地对待自己的立身处世啊！ （乙） 并且用贾谊的主张，孝文帝只要稍微运用一下，（达到的效果）还能与周成王、周康王的功德比美。况且坐在朝廷上使用他的主张的话，就重振大汉的风气，超过三皇的功绩，犹如决堤放水、稗草成熟后的子粒脱落一样容易了。可怎奈（孝文）却抵制辅佐王道的策略，远远地疏远了他。所以贾谊路过长沙作赋一篇临汨罗江凭吊屈原，而司马迁在屈原之后为其作传，以昭明贾谊同屈原一样忠君爱国却遭摒弃放逐。但班固不但不讥抨汉文帝疏远贤才，痛惜贾谊不受重用，却说贾谊是命里寿短才去世的。再说贾谊是因为怀志不遇忧伤抑郁而意外早死，怎么能说他寿命短呢？ 8．阅读下面的唐诗，完成下题。 崔氏东山草堂① 杜甫 爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。 有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。 盘剥白鸦谷②口栗，饭煮青泥坊③底芹。 何为西庄王给事④，柴门空闭锁松筠。 [注]①崔氏东山草堂：东山，即玉山，又名蓝田山。崔氏草堂与王维的蓝田辋川别业邻近。②白鸦谷：地名，位于蓝田。③青泥坊：地名，位于蓝田。④王给事：指王维。此时王维在朝中任给事中之职，而其辋川别业“柴门空闭”。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 　C　 A.首句中的“汝”指“崔氏”，本诗是诗人到崔氏东山草堂做客而作。 B.诗人在山中偶闻钟磬之声，日落时分望见暮归的渔樵之人，画面宁静祥和。 C.颈联写山中日常餐食难以下咽，以此反映出隐居生活的简朴粗陋。 D.前三联从所闻、所见、所食等多角度写山中生活，尾联发出感慨。 （2）杜诗中“柴门空闭锁松筠”一句和朱庆馀《归故园》中“柴门无事日常关”一句都写到了“柴门关闭”。结合诗句内容，简析两诗中这一描写所表达的情感有何不同。 竹径有时风为扫，柴门无事日常关。 于焉已是忘机地，何用将金别买山。 （节选自朱庆馀《归故园》） 【答案】（1）C （2）杜甫诗中“柴门空闭”指王维将山园关闭，离开蓝田，而赴官场任职。此句中的“空”字，表达了作者对王维空置山园、白白辜负清静美好生活的不解和遗憾。②朱庆馀诗中“柴门无事日常关”指作者即使白天也关闭家门，表达了作者忘记纷扰得失，独自享受故园生活的闲适和满足。 【分析】（1）本题属于综合考查题。考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。答题时要注意结合词中标题、注释和词中表情达意的重点句子作答。 【解答】（1）C.“山中日常餐食难以下咽”“隐居生活的简朴粗陋”错。诗歌颈联描写了在玉山草堂的日常生活，剥白鸦谷产的栗子，享用青泥坊产的菜，意在表现玉山草堂的食物之佳和隐居生活的朴实无华、惬意舒适，而非“难以下咽”“简朴粗陋”。 故选C。 （2）分析两首诗歌“柴门关闭”所蕴含的不同情感，应结合诗歌整体内容来理解。两首诗中柴门“闭”的情况是不同的。杜甫的诗句中说柴门是“空闭”，结合前面对山中生活的多角度描绘和注释④理解“空”字，“空”的意思是“白白地”，表达了作者对王维空置山园、白白辜负清静美好生活的不解和遗憾。朱庆馀的诗句中说柴门是“无事日常关”，“无事”就是没有俗事，没有尘世间的纷扰得失来打扰，再结合“于焉已是忘机地”可知，这里表达了诗人独享故园生活的闲适和惬意。 答案： （1）C （2）杜甫诗中“柴门空闭”指王维将山园关闭，离开蓝田，而赴官场任职。此句中的“空”字，表达了作者对王维空置山园、白白辜负清静美好生活的不解和遗憾。②朱庆馀诗中“柴门无事日常关”指作者即使白天也关闭家门，表达了作者忘记纷扰得失，独自享受故园生活的闲适和满足。 译文： 最喜欢玉山草堂的幽静了，秋天时候空气清爽一片鲜新。若隐若现的钟声时常响起，夕阳西下渔夫樵农收工归家。野味就吃那打下来的白鸦，就着自家地里种的菜蔬和谷物。为什么要去为国事而忧心呢？这样闭门听松的日子不是挺好？ 赏析： 诗歌通过对幽静的草堂秋色描写，表达了诗人对于田园生活的喜爱之情。诗歌第二联运用以动衬静的手法，衬托山乡生活的宁静悠闲，第三四联与王维的《辋川别业》诗句已经相近而又对其诗句“海鸥何事更相疑”的疑问，谓海鸥何事相疑，尚似机心未忘，何不彻底忘记俗世，闭门听松呢？ 9．补写出下列句子中的空缺部分。 诗歌的本质是对生命的独特发现与表达。李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，屈心抑志，大声疾呼（1）“　安能摧眉折腰事权贵　 ，　使我不得开心颜　 ”（《梦游天姥吟留别》），活得脊梁愈挺，豪情满怀；陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，一句（2）“　久在樊笼里　 ，　复得返自然　 ”（《归园田居》）充分表达了他重获自由的愉悦；白居易谪居浔阳，醉听琵琶，发出（3）“　同是天涯沦落人　 ，　同是天涯沦落人　 ”（《琵琶行》）的感慨，同病相怜，惺惺相惜，自有一见如故的惊喜。 【答案】（1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 （2）久在樊笼里 复得返自然 （3）同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 【分析】本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。 【解答】故答案为： （1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（重点字：摧、事） （2）久在樊笼里 复得返自然（重点字：樊、笼） （3）同是天涯沦落人 相逢何必曾相识（重点字：涯、沦） 10．阅读下面的文字，完成答题。 历史的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。人们用“错批了一个人，多增了三个亿”来形容这段惨痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一副挽联写道：（　　） 记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，但很可能瞻之在前，忽焉在后，思想也随之转瞬变作——．一种思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为——，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹——，慷慨悲歌。未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越宽松包容，环境越来越昌明民主，法制越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者盖寡”。要恪守真理，仍需要——的品格，需要耐住寂寞甘之如饴的心理定力，及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。 （1）文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　D　 A．未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越宽松包容，环境越来越昌明民主，法制越来越健全规范。 B．未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容，法制越来越健全规范。 C．未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越宽松包容，环境越来越昌明民主，法制越来越健全规范。 D．未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容，法制越来越健全规范。 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 　B　 A．旧社会不畏强暴，实事求是，爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模；新中国严谨治学，敢怒敢言，坚持真理不屈不挠，深受同仁敬重。 B．旧社会不畏强暴，敢怒敢言，爱国一片赤子之心，深受同仁敬重；新中国严谨治学，实事求是，坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模。 C．旧社会不畏强暴，敢怒敢言，坚持真理不屈不挠，深受同仁敬重；新中国严谨治学，实事求是，爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模。 D．旧社会不畏强暴，实事求是，坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模；新中国严谨治学，敢怒敢言，爱国一片赤子之心，深受同仁敬重。 （3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 　B　 A．过眼云烟 异端邪说 避世绝俗 特立独行 B．明日黄花 异端邪说 愤世嫉俗 我行我素 C．过眼云烟 妖言惑众 避世绝俗 我行我素 D．明日黄花 妖言惑众 愤世嫉俗 特立独行 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查辨析语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。 （2）本题考查句子归位，理解句子的深刻含义。要注意结合语境进行探究，注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。 （3）本题考查理解和辨析近义成语的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。 【解答】（1）“一定不会再经历那么多的磨难”中“一定”过于绝对，不合逻辑，应改为“或许”，排除A、B两项。“科学越来越宽松包容，环境越来越昌明民主”主谓搭配不恰当，应改为“科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容”，故排除C项。 （2）从“旧社会”和“新中国”的角度思考，前者更强调其对祖国的忧患意识，后者则重在突出其“实事求是”的品性。而下联最后一字应为平声字，应选“模”（“重”为仄）。 （3）明日黄花：已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。过眼云烟：比喻很快就消失的事物。语境想表达这类思想者的思想很容易过时。异端邪说：指和正统思想不同的有害的学说。作主语、宾语、定语。妖言惑众：用荒谬的鬼话迷惑人。作谓语、定语。语境中需填“视为”的宾语。避世绝俗：形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。愤世嫉俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。语境中应用“愤世嫉俗”。特立独行：有操守、有见识，不随波逐流。褒义词。我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。倾向于贬义色彩。语境中虽无贬义，但“我不下地狱谁下地狱”更强调“我还是照我本来的一套去做”。 答案： （1）D （2）B （3）B 11．阅读下面的文字，完成下列各题。 干细胞是人体内的一类细胞，存在于人体发育过程中以及成体之后。干细胞可以自我复制，多向分化，常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究。此外，干细胞还可以用于疾病治疗，特别是新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞尤其是间充质干细胞被应用于重症以及危重症的救治研究中。 然而，① 。获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求。 为此，南开大学生命科学学院在二十余年持续研究的基础上，开发出一套可以模拟体内微环境的干细胞仿生赋能系统，可以有效解决目前干细胞体外培养问题。研究人员介绍说，目前的干细胞培养系统存在四大痛点：增殖能力不足，② ；功能丢失，治疗效果差；干细胞纯度低③ ；细胞资源稀缺，生产成本高。简言之，现有的培养系统在使用过程中存在不够用、不好用、不敢用和用不起等四个问题，目前还需要从干细胞仿生培养材料入手，全面优化配套培养体系。 （1）请结合第一自然段相关内容，用一个单句给干细胞下一个简要定义。 （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】（1）干细胞是人体发育过程中以及成体之后存在于人体内的具有自我复制、多向分化特点的常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究及疾病治疗的一类细胞。 （2）①干细胞获取是比较困难的（干细胞资源是非常有限的） ②细胞产量低 ③安全风险大 【分析】（1）本题考查提炼语意的能力，考查的题型是下定义，下定义是揭示事物（概念）本质属性的一种逻辑方法，可以用“被定义概念（种概念）＝该事物的本质特征（种差）+邻近的属概念”的语言形式（格式）来表达。 （2）本题考查补写语句的能力，应结合语境补写，注意语意连贯和字数限制。 【解答】（1）首先应明确“干细胞是……的一类细胞”，接着找出干细胞的特点和作用。关键信息是“存在于人体发育过程中以及成体之后”“可以自我复制，多向分化”“常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究”“还可以用于疾病治疗”，这些关键信息应作为“一类细胞”的定语，组成一个单句即可。即“干细胞是人体发育过程中以及成体之后存在于人体内的具有自我复制、多向分化特点的常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究及疾病治疗的一类细胞”。 （2）第一句，前句提到干细胞的作用。“然而”表示转折，后文提到“获取干细胞必须进行体外扩增”“导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求”，这表明干细胞获取是比较困难的，干细胞资源是非常有限的。所以第一空可填“干细胞获取是比较困难的”或“干细胞资源是非常有限的”。第二句，语境是干细胞培养系统存在四大痛点，后文作出了概括，即“不够用、不好用、不敢用和用不起”，第二空对应“不够用”，前句提到“增殖能力不足”，可知“不够用”指的是细胞产量低。所以第二空可填“细胞产量低”。第三句，横线前句是“干细胞纯度低”，对应的是“不敢用”，纯度低，安全风险大，所以不敢用，第三空可填“安全风险大”。 答案： （1）干细胞是人体发育过程中以及成体之后存在于人体内的具有自我复制、多向分化特点的常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究及疾病治疗的一类细胞。 （2）①干细胞获取是比较困难的（干细胞资源是非常有限的） ②细胞产量低 ③安全风险大 12．阅读下面的材料，根据要求写作。 一本书，只有深入阅读，才能感悟其精髓；一篇文章，只有沉浸其中，方能领会其思想。但如今社会上出现了一种现象，请人来读某本书或者某篇文章，然后让其把读后的感受做成10～30分钟的录音或者视频交给自己﹣﹣请人代替自己“读书”。这种不用花费自己过多时间的“读书”方式也获得了一部分人的认可。 对此，你有怎样的看法或者想法？请结合材料内容和自己的感悟，写一篇文章。 要求：①选好角度，自拟标题。②不要套作，不得抄袭。 【答案】见试题解答内容 【分析】这是一道材料作文题。材料讲述了当下一种通过聆听、观看别人的读书心得作为自己在“读书”的现象。旨在鼓励人们沉下心来，认真阅读，感受阅读带来的快乐，领会书中的精髓与灵魂，而不是借助别人的读后感来完成自己的“阅读”。写作时，应围绕“书要好好读，路要自己走”的主题。推荐使用议论文文体，将深入阅读与读别人读后感两种情形进行对比论证，也可以列举多种实例，举例论证，突出深入阅读的重要性。 参考立意： 1．要体验读书的乐趣； 2．耳闻不如躬读； 3．手捧卷书嗅墨香。 【解答】 耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读 夤夜灯盏，翰墨书卷，精骛千载，思接圣贤。每每提到“读书”二字，脑海中都会浮现这样的画面。这画面中，有千古留香的书籍，有凝眸静观的读者，却没有滔滔不绝的录音或光影闪烁的视频。是以，这种请人读书的现象才让我尤为惊异这喧腾时代中的浮躁风气，竟也沾染到最该踏实深入的读书行为了吗？在此，请允许我谈一谈：耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读。 亲自深入阅读，才能体味精髓，领会思想。一部恢弘洋洒的巨著，一篇妙理无穷的文章，我们都需要亲自阅读、深入阅读甚至反复阅读，才能洞悉其中高拔的精髓和超迈的思想，才能升华自我，获得成长。明张溥，少时读书，每文必抄录七遍方止，终成“七录斋”的士林美谈；清玄烨，教育子孙读书，规定名篇必须背诵120遍方可，终传百余子孙无一人纨绔的教育佳话；今丰子恺，读书时如遇佳篇，必读22遍方休，终筑翻译巨匠的深厚功底。书中乾坤，非躬读不能领悟。 只听他人解读，则易浮光掠影，难求甚解。一本好书，往往蕴含丰富，只凭不足30分钟的解读，势必无法将精华全部呈现。甚者，若解读者本身理解有误，这二手的知识则更是有害无益。我们若心态浮躁一味求快，只靠他人的录音、视频来了解书籍，则难免走马观花、印象不深，甚至偏听一词，堕入旁门。试想，若少陵只是“读书‘听’万卷”，又如何能达到“下笔如有神”的境界；若东坡只是“旧书不厌百回‘听’”，又如何能明白“熟读深思子自知”的道理？书山有路，他人的解读或许是捷径，但终究难到终点。 当然，不能只听他人解读，并不意味着我们要对他人解读一味拒绝。当我们已有自己的理解时，他人的不同看法或许会帮我们打开思路；当我们确有难解之惑时，他人的独特剖析或许会帮我们点亮灵光。我想，对待这类录音、视频的最好方式，是在自己阅读的基础之上去批判借鉴。拿来主义，正在于此。 当夤夜灯盏被灼眼的视频之光取代，当翰墨书卷被蚀耳的录音之声掩盖，当本应平静的灵魂被躁动的时代诱拐，能够踏实读书的人似乎真如《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”一语所说的那样越来越少。但越是如此，我越要疾呼：耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读。愿我们都能重拾书本，深入阅读，拒走捷径，踏实成长。毕竟，书，要好好读，路，要自己走。 慢慢读，会比较快。 学科网（北京）股份有限公司 $