第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

“宋朝内政最腐朽，外患最强烈，成为历史上怯弱可耻的一个朝代。” ——范文澜《中国通史简编》 “华夏民族之文化， 历数千载之演进，造极于赵宋之世。” ———陈寅恪 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 《夫妻对坐宴饮图》 反映了墓主人生前家居生活的场景 唐人作富贵诗，多纪其“奉养器服之盛”，乃贫眼所惊耳……韦楚老《蚊诗》云：“十幅红绡围夜玉”。十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。 ——【宋】沈括：《梦溪笔谈》 唐人的富贵 宋人的富贵 （一）农业——成就突出 ①耕作制度：一年两熟稻麦复种制在南方相当普及；一年三熟 粮食产量的提高（作用） 宋代农作物产区分布图 ②经济结构：出现了专业经济作物种植户（P64、P83） ③棉花种植：棉花在内地的种植始于宋、元朝推广， 南方普遍 一、经济之发展 传统自然经济结构突破（作用） 带动棉纺织业的发展（作用） 人口增长：北宋末年超过一亿（划时代的标志） 见“历史纵横” 1.宋代一亩或一亩多地即可养活一个人。而战国则要二十亩至三十亩（折今四至六亩） 方能养活一个人……宋代最发达的地区的单位面积产量，大约是战国时代的四倍、唐 代两倍有余。与此相关的因素是（ ） A．稻麦复种技术的推广 B．《农书》等农业专著的指导 C．美洲高产作物的引进 A （二）手工业 官窑 河南·汴京；浙江·临安 汝窑 河南·汝州 哥窑 浙江·龙泉 钧窑 河南·禹州 定窑 河北·定州 一、经济之发展 1.制瓷业：①宋五大名窑 ①宋：制瓷技术改进，五大名窑 ②元：新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红 ③宋元：瓷器大量出口海外，成为中华文明新的物质象征 煤开采量大；北宋东京居民普遍用煤作燃料 1.制瓷业 2.矿冶业 3.印刷业 推动文化普及，带动造纸业发展 一、经济之发展 青花瓷 提高金属冶炼的产量、质量 （二）手工业 发展迅速 （三）商业和城市的繁荣 农业发展 粮食增加 种植经济作物 商业的发展 城市的繁荣 手工业的发展 人口的增加 在人们的生产力发展到一定状况下，就会有一定的交换和消费形式。 ——马克思 一、经济之发展 一、经济之发展 探究：宋朝的商业和城市有哪些新发展？ （三）商业和城市的繁荣 码头卸货： 商品由内河航运而来 刘家上色沉檀拣香： 外来商品，海外贸易 驼队： 与少数民族贸易往来 一、经济之发展 探究：宋朝的商业和城市有哪些新发展？ （三）商业和城市的繁荣 探究：宋朝的商业和城市有哪些新发展？ 外卖 栀子灯与灯箱 美容店 酒楼 修车店 一、经济之发展 （三）商业和城市的繁荣 运钞车 成就 具体表现 官方榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃 外贸税收成为宋元国库的重要财源；外贸商品丝织品、瓷器输出，香料珠宝输入；外贸港口 边贸——政权间 外贸——对海外 货币流通 北宋铸币量大增；开始出现纸币——交子；【世界最早】 元朝在全国范围内将纸币作为主币发行 1.商业——发展高峰 一、经济之发展 内贸——向大众 基层市场蓬勃涌现 2.城市——空前繁荣 （三）商业和城市的繁荣 ①特大城市：北宋东京；南宋临安——人口百万、商贸繁荣、娱乐丰富 元朝恢复临安的旧称杭州；元大都 ②港口城市：广州、泉州、明州（宁波） 原因分析：政局稳定、经济发展、交通发展 5.下图是北宋、辽、西夏榷场分布示意。图中榷场分布形势的出现（　　） A．体现了陆上丝绸之路的发展 B．维持了边界的和平安定局面 C．奠定了南方的经济重心地位 D．反映了朝贡贸易的兴盛繁荣 B 6.“南宋人的一天”云展览聚焦南宋时期临安城市民的休闲娱乐生活，以游玩体验的视 角切入，带领观众感受南宋时期精致开放的文化环境和南宋人充满诗情画意的生活美学。 下列场景不可能出现的是（　　） A．辰时（7:00—9:00）：去晋商票号取钱 B．巳时（9:00—11:00）：泛舟运河之上 C．戊时（19:00—21:00）：赴娱乐场所看戏 D．亥时（21:00—23:00）：逛临安夜市 A （四）经济重心南移 一、经济之发展 观察宋代农业、手工业主产区和商业城市的分布及南方人口变化图，思考这反映了什么社会现象？ 1.过程 唐中叶以来 北宋 南宋 元朝 南方经济实力增长迅速（安史之乱） 在经济上对南方依赖明显， 户口分布南多北少格局定型。（靖康之乱） 长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓。“苏湖熟，天下足” 南北经济差距继续扩大，全国绝大部分 人口和税收集中在江南。 为使南方财赋顺利北运，重开了大运河，创造性地开辟了长途海运航线。 一、经济之发展 （四）经济重心南移 元朝运河、海运路线图 魏晋南北朝：永嘉之乱（衣冠南渡） →江南开发 南方自然条件相对优越 北方战乱，南方社会相对安定 北民南迁带来劳动力和先进技术 统治者的重视 2.原因 3.影响 1.过程 （四）经济重心南移 北宋籍贯可考的进士9630人，南方9164人，两浙、两江和福建五路7038人，占总数的73%。 ——刘海峰《中国科举史》 一、经济之发展 南方经济发展，出现“苏湖熟，天下足” 元朝重开大运河，新开长途海运 南方经济发展带动文化进步。南北分卷制度。 农业发展 手工业发展 商业发展 经济之变 社会之变 在生产、交换、消费发展到一定阶段上，就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织……就会有一定的市民社会。——马克思 一、经济之发展 二、社会之变化 1.门第观念淡化，社会流动加强 2点表现（书本） 隋唐：士庶不婚 宋朝：取士不问家世，婚姻不问阀阅。 重视门第→不问家世 仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。 ——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》 自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。 ——《续资治通鉴》 主奴依附→自由契约 贵贱有序→身份平等 贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖 2.社会成员身份趋于平 等，人身依附关系削弱 3点表现（书本） 3.国家对社会的控制相 对松弛 2点表现（书本） 不抑兼并、管理放松 一、经济之发展 二、社会之变化 创立 发展 焚书 坑儒 独尊 儒术 吸收 佛道 三教 并行 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 春秋 两汉 隋 朝 魏晋南北朝 宋元 五代十国 秦 唐 朝 战国 三教 合归儒 影响 下降 ？？？ （1）背景 五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。 ——欧阳修《新五代史》 从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 ——赵世瑜《文化发展历程》 商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 （2）兴起 1.儒学复兴运动 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动 探究：如何复兴儒学？ （3）目的 力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 张 载 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 （4）口号 探究：如何复兴儒学？ 北宋程颢、程颐兄弟； 南宋的朱熹 此学派也被称为“程朱理学” 朱熹 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 （5）代表人物 探究：如何复兴儒学？ 探究：如何复兴儒学？ 2.程朱理学 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——朱熹《晦庵先生朱文公文集》 从万物本原的角度来论证伦理纲常的合理性 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 理学，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系 （1）宇宙观：理是自然界和社会的 根本原则，也称“天理”。 理是什么？ 理体现在社会上即“三纲五常”，儒家的道德伦理和等级秩序。 理如何体现？ （2）人生观：主张“存天理，灭人欲”。（即通过道德修养克服过度的欲望，最终达到“圣人”的精神境界） 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 ——朱熹 天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ——朱熹 天理 人欲 如何实现理？ 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 2.程朱理学 思考：如何看“存天理，灭人欲”？ 一种对人高标准、严要求的修养理念 有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能 探究：如何复兴儒学？ 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 。 ——《朱子语类》 （3）方法论：“格物致知”，只有 深刻探究万物，才能达到对普 遍天理的认识。 如何认识理？ 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 2.程朱理学 宇宙观 人生观 方法论 认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 主张“存天理，灭人欲”（即通过道德修养克服过度的欲望， 最终达到“圣人”的精神境界） “格物致知” 探究：如何复兴儒学？ 合编“四书”，并加以注释，作为儒学基础读物 创办书院，传播理学 穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧； 说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓； 读书：要端正身体面对书册，祥缓看字； 饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮 食之声。 ——朱熹：《童蒙须知》 白鹿洞书院 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 2.程朱理学 （4）影响 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 1241年，宋理宗下令以周、张、二程、朱熹五人从祀孔庙。 程朱理学在金、元之际开始北传。 朱熹《四书章句集注》成为官学统一教科书。 1313 年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容， 答题标准以程朱理学的解释为主。【学思之窗】 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 26 思考：如何认识理学？ 崖山海战 南宋十万军民殉国 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 贞节牌坊 “饿死事小 失节事大” ——程颐 1.积极： 注重人的气节、品德和责任感，有利于塑造中华民族的性格。 2.消极： 用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀人的自然欲求。 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 思想主张 宇宙观 人生观 方法论 性质 思考：根据材料，结合所学，完成“理学”的基本内容 思考：朱熹对儒学教育做了哪些深入探索？ ①集《大学》《中庸》《论语》《孟子》为“四书”，并加以注解。 ②在白鹿洞书院讲学、辩论，使其成为理学传播中心。 “理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理” “存天理，灭人欲”（通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界） “格物致知”（只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识） 客观唯心主义 宋明理学的核心观点 宋明理学 世界观 价值观 方法论 程朱理学 陆王心学 P84 “理”是万物的本原 “存天理，灭人欲” 天理：儒家的伦理道德（忠孝节义） 格物致知 “心”是万物的本原 “致良知” “知行合一” 根本目的：遏制人的自然欲求，维护专制统治 对宋明理学的评价 （二）理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，塑造中华民族的性格特征。 （三）理学有助于统治者维护专制统治。 积极： （一）理学对儒家学说的集大成作用，使儒学哲学化、教义化。 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等） 消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 ①和谐意识； ②忧患意识； ③崇尚道德； ④实践意识； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 ——范仲淹 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” ----张载 “天下兴亡，匹夫有责”。 ——顾炎武 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 ——明·于谦 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 名校校训 清华大学：自强不息 厚德载物 南开大学：允公允能 日新月异 四川大学：精韧不怠 日近有功 南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 山东大学：气有浩然 学无止境 　　　 　　　　 扇枕温衾 恣蚊饱血 扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 34 理学的思想不仅仅是停留在理论性的研究，而且已经通过类似二十四孝图这样的通俗教材传播到民间。它把对道德的追求渗透到百姓心中，也以超出人性的道德枷索束缚、毒害着国人的精神。 34 “二十四孝”—郭巨埋儿 自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 “贞节牌坊” 贞节牌坊的背后都是血泪 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅 重男轻女;轻视个体自由 三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 “美丽”的三寸金莲 重男轻女 领域 表现 词 曲 小说 书法 绘画 文学艺术 唐朝后期出现，宋朝进入鼎盛时期。宋词以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出。 元朝文学成就主要是曲。包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。 宋元时期，城市中非常盛行的说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。 宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。 山水画成就最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。 花鸟画、人物画水平也很高，如宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》。 代表 朝代 表现 印刷术 宋 火药 宋 指南针 宋 沈括 北宋 郭守敬 元 王祯 元 雕版印刷相当普及，北宋工匠毕昇发明活字印刷术 大量制造用于军事 用人工磁化的方法造出指南针，广泛应用于航海（北宋开始） 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 设计和监制多种天文观测仪器，如简仪，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》 编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体， 关于农业工具的记载尤为丰富 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 四、科技之成就 三大发明在宋朝基本成熟 元朝王祯：《农书》 王祯《农书》书影 《农书》中所绘载的水磨图 牛转翻车 汇集北方和南方农业技术，关于农业工具的记载尤为丰富。 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 四、科技之成就 42 1.农业 2.手工业 3.商业和城市的繁荣 4.经济重心南移 1.门第观念削弱 2.社会成员身份趋于平等 3.国家对社会的控制相对松弛 辽宋夏金元的经济、社会与文化 一、经济之发展 二、社会之变化 三、儒学之复兴 四、科技之成就：三大发明，三大家 1.儒学复兴：背景、兴起、目的、口号代表人物 2.程朱理学：宇宙观、人生观、方法论；影响 $