《乡土中国》第三章 学案 2025—2026学年统编版高一语文必修上册

中语文统编版教材 必修（上册） 整本书阅读 ( 单 元二 ) 社会性质——乡土性 (1～3章) 第三章 再论文字下乡 一.画出每段的观点句，概括本章主旨，用思维导图的形式展现本章的行文结构。 章节 主旨 思 维 导 图 再 论 文 字 下 乡 二、解释下列概念 (1) 时间上的阻隔 (2) ①记；②忆 (3) 文化 三.研讨思考。 1.从时间角度看，乡下人为什么无文字需要？ 2．综合《文字下乡》《再论文字下乡》两篇内容，你认为中国乡土社会不需要文字的原因是什么？ 四.思考探究 3．费孝通先生在《再论文字下乡》中说“乡下人没有文字的需要”，你是否认同这一观点？请联系现实生活或阅读体验，谈谈你的看法。 五.综合研究 4．试分析《乡土中国》前三章之间的联系以及这三章在全书中的地位和作用。 5. 现代社会在不断进步，城市化进程在不断加快。随着城市小区商品房的增多，大家会发现一个现象，老人们总喜欢在小区和路边种菜，但是小区和路边的绿化带是公共资源，不属于个人，而老人种菜却屡禁不止，老人如此喜欢种菜，你能用《乡土本色》一章中的相关原理来分析原因吗？ 答 案 一.画出每段的观点句，概括本章主旨，用思维导图的形式展现本章的行文结构。 章节 主旨 思 维 导 图 再 论 文 字 下 乡 从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的土壤，同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。 二、解释下列概念 (1) 时间上的阻隔 【答案】：所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。 (2) ①记；②忆 【答案】：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思，“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。 (3) 文化 【答案】：文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。 三.文本理解 1.从时间角度看，乡下人为什么无文字需要？ 【答案】：乡下人所处的乡土社会是历世不移的，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上长大。在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验的。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，用不着文字。时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 2．综合《文字下乡》《再论文字下乡》两篇内容，你认为中国乡土社会不需要文字的原因是什么？ 【答案】：原因是乡土社会中没有用文字来帮助人们在社会中生活的需要。具体表现为：①一方面空间上不需要。乡土社会中，人与人是面对面的接触，语言是比文字表意功能更加完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着文字传情达意。②另一方面是时间上不需要。乡土社会中人的生活是定型的，语言足够传递世代经验，根本用不着文字帮助记忆。 四.思考探究 3．费孝通先生在《再论文字下乡》中说“乡下人没有文字的需要”，你是否认同这一观点？请联系现实生活或阅读体验，谈谈你的看法。 【答案】：(示例一)认同。 乡下人所处的乡土社会是历世不移的，人不仅在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上长大。在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验的。当一个人碰到生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问到解决这问题的有效办法，用不着文字。时间上没有阻隔，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 (示例二)不认同。在不流动的中国乡土社会中，虽然世代地口耳相传、言传身教能够记录和传播大多数的知识和经验，但是每个人是不一样的，难免会出现认知偏差，并不能保证这种传播方式能够完整地记录和保存老祖宗留下来的宝贵经验，很多非物质文化遗产是由代代相传而非文字记录的，但也正是因为这样，导致了很多文化的消亡，而文字的出现恰好能够弥补这些缺陷。 五.综合研究 4．试分析《乡土中国》前三篇文章之间的联系以及这三篇在全书中的地位和作用。 【答案】：(1)联系：乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。二、三两章分别从空间、时间角度论述了文字对乡土社会的作用极其有限，是对第一章内容的有力补充和论证。 (2)地位和作用：“乡土本色”一章是全书的开篇，提出了全书最重要的概念——乡土社会，指出了中国基层社会的性质，二、三两章分别从空间、时间角度论述了文字对于乡土社会的作用极其有限，对其原因的论述进一步阐释了“乡土社会”的内涵与特征，是对第一章内容的有力补充和论证，为接下来的重点内容，如“差序格局”“礼治秩序”，奠定了坚实的理论基础。 5. 现代社会在不断进步，城市化进程在不断加快。随着城市小区商品房的增多，大家会发现一个现象，老人们总喜欢在小区和路边种菜，但是小区和路边的绿化带是公共资源，不属于个人，而老人种菜却屡禁不止，老人如此喜欢种菜，你能用《乡土本色》一章中的相关原理来分析原因吗？ 【答案】：从基层上看去，中国社会是乡土性的。(1)种地是最普通的谋生办法。这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的。三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。不管是到了最适宜放牧的草原，还是西伯利亚，中国人住下了，无论天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。我们的民族是和泥土分不开的。(2)只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，他们对泥土充满无限的虔敬和深厚的情感，“土”是我们民族文化的重要组成部分。 4 学科网（北京）股份有限公司 $