《乡土中国》第二章 学案 2025—2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案聚焦《乡土中国·文字下乡》，引导学生提取观点句、概括主旨并以思维导图呈现论证逻辑，衔接单元“乡土性”主题，搭建从空间角度理解乡土社会无需文字的学习支架。 通过概念辨析、文本理解及跨文本探究（如鲁迅材料与《论语》解读），助学生深化对乡土社会特性的认知，提升逻辑思维与语言运用能力，培养文化自信，习题设计兼顾文本深度与思维广度。

高中语文统编版教材 必修（上册） 整本书阅读 ( 单 元二 ) 社会性质——乡土性 (1～3章) 第二章 文字下乡 一.画出每段的观点句，概括本章主旨，用思维导图的形式呈现作者的论证逻辑思路。 章节 主旨 思 维 导 图 文 字 下 乡 二、辨析概念 (1)乡下人被称作“愚”的真正含义是什么？ (2)什么是“特殊语言”？ 三.文本理解 1．文字产生的前提和作用分别是什么？文字的“缺陷”是什么？ 2.为什么说文字在乡下是多余的？ 3．文末说“在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础”，结合本篇及前一篇内容看，“文字和语言的基础”指什么？“考虑到文字和语言的基础”，可能需要考虑哪些内容？ 四.思考探究 4．阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。(选自鲁迅《〈呐喊〉自序》) 材料二： 乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。(选自费孝通《乡土中国·文字下乡》) 材料三： ①民可，使由之；不可，使知之。(宦懋庸《〈论语〉稽》) ②民可使由之，不可使知之。(杨伯峻《〈论语〉译注》) (1)材料一和材料二都提到了“愚”，前者是国民的“愚弱”，后者是乡下人的“愚不可及”，请比较作者对两种“愚”的不同态度。 (2)材料三是两位学者对《论语·泰伯》中一句话的不同断句方式，请任选其中一种解释句意，并结合材料一或材料二谈谈你对选择句的理解。 答 案 一.画出每段的观点句，概括本章主旨，用思维导图的形式呈现作者的论证逻辑思路。 章节 主旨 思 维 导 图 文 字 下 乡 乡土社会是熟悉社会、面对面社区，从空间角度看不需要文字。 二、辨析概念 (1)乡下人被称作“愚”的真正含义是什么？ 【答案】：说乡下人“愚”，不是指他们智力有问题，知识有局限，而是指他们不识字，是文盲，而文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 (2)什么是“特殊语言”？ 【答案】：“特殊语言”指非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。 三.文本理解 1．文字产生的前提和作用分别是什么？文字的“缺陷”是什么？ 【答案】：(1)前提：人和人的接触有了时空的阻隔。(2)作用：代替说话，传达某种意义。(3)“缺陷”：传情达意不完全。 2.为什么说文字在乡下是多余的？ 【答案】：①乡下社会是“熟人”社会、面对面的社会，人与人之间相当“熟悉”，足声、声气，甚至气味，都可以是足够的“报名”。他们有自己的“特殊语言”，不必求助于文字。 ②文字只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具；而且这工具本身也是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。 3．文末说“在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础”，结合本篇及前一篇内容看，“文字和语言的基础”指什么？“考虑到文字和语言的基础”，需要考虑哪些内容？ 【答案】：(1)“文字和语言的基础”指社会的特性，以及社会中人们交往和表达的特点。(2)内容：①让乡下人了解社会的变迁，开阔其眼界；②帮助乡下人打破乡土社会的藩篱，拓展人际交往的范围；③引导乡下人追求新的生活方式，激发他们获取现代生活必备知识的欲望；等等。 四.思考探究 4．阅读下面的文字，完成文后题目。 (1)材料一和材料二都提到了“愚”，前者是国民的“愚弱”，后者是乡下人的“愚不可及”，请比较作者对两种“愚”的不同态度。 【答案】：鲁迅对于国民的愚昧、落后、麻木极为忧愤，转而弃医从文，从而强国救民； 费孝通认为城里人认为乡下人“愚不可及”是一种错误的认知，这是知识问题，不是智力问题。 (2)材料三是两位学者对《论语·泰伯》中一句话的不同断句方式，请任选其中一种解释句意，并结合材料一或材料二谈谈你对选择句的理解。 【答案】：①意思是：老百姓认可的事，就让他们去做；如果不认可，就向他们讲清道理。②意思是：对于老百姓，只要让他们按照我们(统治者)的意志去做就行了，不能让他们知道为什么要这么做。 费孝通认为乡下人并非“愚不可及”，只是知识有限，不存在智力的缺失问题，因此我认为应当选择第一种理解方式，应当听取百姓的意见，向他们讲解道理使他们明白，而不是一味地强制压迫他们。 附：本章疑难词语解释 指石相证：这个“石”是“三生石”。传说是由女娲造人后余下的沙石吸取日月精华凝结而成。“三生”，其实就是宗教思想中所谓人的前世、今生、来世。“石”有“坚固”之意，指坚定的信念。“三生石”是守信情义的象征。唐代隐士李源和和尚圆观交好，以“三生石”为约定，传递了他们三世的友情。后来《红楼梦》里宝黛的爱情也是从三生石畔的前世开始的，更是赋予了“三生石”传奇色彩。 归有光的《项脊轩记(志)》：归有光(1507~1571)，明代“唐宋派”散文代表作家，世称“震川先生”，著有《震川先生集》等。其散文感情真挚，风格朴实。《项脊轩志》是他的一篇回忆性记事散文，全文以书斋项脊轩为线索，记录祖孙三代的生活点滴，表达对已故亲人的深切怀念。 结绳记事：指文字产生前，远古时代的人类通过在绳子上打结的方式记录事情、传播信息的方式。 李长吉：李贺(790-816)，字长吉，唐代诗人。诗作想象丰富而新奇，风格瑰丽而幽峭，常用神话传说来托古寓今，被后人称作“诗鬼”，代表作有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等。 4 学科网（北京）股份有限公司 $