江西省赣州市某中学2025-2026学年高三上学期补习班开学考历史试卷

赣州市赣县中学2025年秋学期补习班开学考 历史试卷 一、选择题（共16题，每小题3分，共48分） 1．下图为良渚古城遗址2019年最新考古平面图：宫殿—内城—外郭三重结构清晰；水门、陆门兼备；正南北向的“中轴线”贯穿宫殿与祭坛。该布局最能直接印证（　　） A．“王权神授”观念的萌芽 B．早期国家形态的复杂化 C．礼乐等级制度的系统化 D．大一统帝国郡县制的雏形 2．有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时（　　） A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 3．西周金文常见“里君百姓”一词。“里君”管理“里”；“百姓”是“里”中居民，最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体；“里君”与各“姓”的族长都是贵族。据此可知，西周时期（　　） A．分封制与宗法制互为表里 B．礼乐制度发展完善 C．血缘与地缘组织相互交织 D．贵族等级制度森严 4．春秋战国时期，士子普遍富于批判精神。如孔子批评“苛政猛于虎”，墨子怒斥“今王公大人”“致其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（　　） A．集权政治尚未树立 B．封建等级秩序已然崩溃 C．诸子思想趋于融合 D．敬宗保民观念成为共识 5．公元前220年，楚地苍梧郡攸县发生反叛事件。事后，攸县官吏或将“新黔首去北案”推诿给受委托的南郡调查，或上疏为新黔首减罪，县令甚至希望以过往判例“上论夺爵令戍”作为此案的执行标准。这折射出当时（　　） A．制度认同有待加强 B．暴政统治引发不满 C．司法制度亟待完善 D．统一六国面临阻力 6．《汉书·地理志》载“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期至西汉末年，历任宰相中齐、鲁、东海多达11人，12人次，人数占52.38%，人次数高达54.55%。影响该现象的主要因素是（　　） A．政治中心的东移 B．齐鲁经济的发展 C．君主专制的强化 D．主流思想的演变 7．汉政府在边境贸易中严禁铁器、铜出境，甚至铜钱也在禁止之列，并把母畜列为违禁物品，如《汉书·南粤传》记载：“毋予蛮夷、外粤金铁田器。马牛羊即予，予牡（雄性）、毋与牝（雌性）”上述规定折射出汉代（　　） A．民族交融步伐放缓 B．生产资料比较匮乏 C．面临较大边防压力 D．实行重农抑商政策 8．玄学发展到东晋初年已至义理停滞的临界点，再无新义可释，而佛学却以其精深的思辨哲学，折服了郗超、孙绰、许询、殷浩等久负盛名的玄学家们。《世说新语·文学》篇中有“殷中军（殷浩）见佛经，云：‘理亦应阿堵上（这个里面）’”。这一现象可用于说明（　　） A．本土文化对外来思想的整合能力 B．社会动荡削弱了传统文化的优势 C．佛玄学说改变了儒学的正统地位 D．佛学得到了士人阶层的普遍支持 9．太和十九年（495年）北魏外戚大臣冯熙去世，孝文帝为其撰写《冯熙墓志》，该墓志吸收了南朝“墓志铭”这一称呼，确立志题结构并采用汉魏以来碑志文特点，将南朝墓志冗长的谱牒记载整合到志文，这种新型文体在北魏迅速流传。北魏墓志的发展（　　） A．印证了南方强于北方 B．蕴含了政治统一的趋势 C．开启了北魏的封建化 D．加速了统治阶层的衰败 10．隋初沿北周之制，地方行政区划依旧实行州、郡、县三级制，出现“民少官多，十羊九牧”，各级机构臃肿，官员数量庞大。鉴于此，隋文帝果断推行改革，废除郡一级行政机构，改为州、县两级制。隋文帝此举意在（　　） A．“大索貌阅”重新核定户籍 B．减少政府的财政开支 C．削弱世家大族对地方的控制 D．加强中央对地方的控制 11．武则天时期，尚书省主官左、右相（从二品），人少稳定，实际都省事务由尚书左丞（正四品上）和右丞（正四品下）负责处理。六部中人事变更的频度与其在朝廷权力结构上的重要性成正比，依次为吏部、兵部、刑部、礼部、户部、工部。这可用来说明，当时（　　） A．官僚体系运作出现制度转型 B．六部行政职能发生本质变化 C．中枢人事调整强化皇权统治 D．中央行政权力分配趋向分散 12．原本用于祭祀祖先的寒食节，至唐代逐渐增添了扫墓后踏青、荡秋千、插柳等活动。当时长安城内借寒食节郊游宴饮之风盛行，士庶百姓出城时“车马阗塞”。这一现象反映了唐代（　　） A．社会生活世俗化趋势加强 B．宗法制度彻底废除 C．禁欲的理学思想逐渐松动 D．社会阶层流动增强 13．唐代前期的租庸调制规定：丁男年纳粟（租）二石，调绫绢施各二丈，绵三两。而根据吐鲁番出土的唐代户籍文书内容来看，当时西州百姓每丁仅纳租六斗，蝶布一匹，唐朝政府规定，均田制下的口分田是不准卖的，但吐鲁番出土文书显示，当时当地在官府的允许下，农民把口分田出卖或抵押是常见的现象。这反映出唐代（　　） A．治理西域体现因俗而治 B．管理西域的政策较为灵活 C．国家统一局面需要巩固 D．政府对西域控制逐渐削弱 14．唐代诗人杜荀鹤在《送人游吴》中写道：“夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”另一位诗人（苏州人）陆龟蒙在《甫里集》中记载：“四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁清明修网架，每随寒食补耕车。”这些诗句从侧面反映了唐朝（　　） A．北方战乱导致人口大规模南迁 B．江南地区农业商品化趋势加强 C．唐诗题材局限于民生疾苦描写 D．南方经济社会影响力显著提升 15．647年，唐朝出钱赎回被掠到大漠南北的汉人时，也诏令“其室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所掠者，亦令赎还”，而且对赎还的汉夷人民同样发放救济粮。此外，各族官员在地位待遇上不偏不倚，挑选“达蕃情识利害”者担任边州长官。由此可见唐朝（　　） A．对民族共同体发展做出贡献 B．重视边疆地区的社会治理 C．调整民族政策推动区域发展 D．推行因俗而治的民族政策 16．魏晋至隋唐文献中有不少关于棉花、棉布的记载。《梁书·高昌传》记载了吐鲁番地区有一种草，“实如茧，茧中丝如细缕，名曰白叠子，国人取织以为布”。考古资料表明，宋以前的棉织物实物大部分是在新疆发现的，新疆民丰东汉墓曾出土印花布、手帕等棉织品。由此，可以得到的确切结论是（　　） A．我国最早掌握植棉纺织技术 B．新疆地区棉织技术来自中原 C．棉布是丝路贸易的主要商品 D．中原地区种棉织布发展较晚 二、非选择题（共4题，52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 （李）冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为陆海……水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。 ——摘编自常璩《华阳国志·蜀志》 材料二 （监禄）乃使尉屠睢发卒五十万为五军……又以卒凿渠而通粮道，以与越人战。渠成，通舟楫，利灌田。然此渠因山导水，激湘江而南注于漓，以石闸蓄泄，谓之陡门，凡三十六，以节湍流。 ——摘编自刘安《淮南子·人间训》 （1）根据材料一、二，分别概括都江堰与灵渠的主要功能，并分析二者的建设思想方向有何共同之处。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析古代水利工程建设对当时社会发展的重要意义。（6分） 18．汉武帝的执政兼具魄力与局限，深刻展现封建集权体制的效能与代价。阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 西汉中期形成了“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的局面。汉武帝通过算缗、告缗等手段没收商贾土地，使公田数量大幅增加。公田所有权或归属皇室，由少府管辖或归属国家，由大司农管辖。桑弘羊开放国有苑囿土地，直接针对流民安置，实行“假民公田”。此后，河南、关中地区“垦田数倍于前”。元鼎六年向甘肃永登派遣6万屯田卒，后扩至60万人。一些豪强通过贿赂或权势从官府“假得”公田，再以高额地租转租给农民，使得假税税率高达40%—50%，农民“虽得土地，仍困于赋役”。 ——据翦伯赞《秦汉史》、田余庆《秦汉魏晋史探微（重订本）》等整理 材料二 司马迁虽在《史记》中侧重批评汉武帝的穷兵黩武，但在自序中仍肯定其“建元年间外御夷狄，内修法度”的功绩，尤其认可封禅礼制的意义。在《封禅书》等篇章中客观记录了汉武帝推动制度改革的魄力。班固在《汉书·武帝纪赞》中盛赞其“罢黜百家，表章六经”“兴太学，修郊祀，改正朔，定历数”等举措，认为这些政策使汉代礼制“焕焉可述”。班固还直称其“绍周后，号令文章”的功业堪比三代。他还指出了汉武帝“不改文景之恭俭以济斯民”的缺憾。 ——摘编自姜鹏《评价汉武帝有各种不同的声音》 （1）根据材料一，结合所学，试对汉武帝实行“假民公田”的举措从背景、目的和影响三方面予以简要评价。（6分） （2）根据材料二，归纳司马迁、班固对汉武帝的评价的共同之处，并结合所学知识指出他们的评价所涉及的中华优秀传统文化的内涵。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 州、郡、县地方三级制是曹魏、西晋的定制。但是，都督领外兵出镇和都督区的形成，都督例兼府所州牧、刺史而兼管民政；州、郡、县长吏普遍带戎号，由管行政兼领兵，都督地方官化和地方官军事化，两者合流就出现地方四级带军事性的行政机构。这种都督地方官化和地方官军事化的根源，在于东汉中叶以来地方豪强势力的迅速发展，设置都督特别是“宗王出镇”，从总体上看，是为了加强中央集权，控制地方势力的发展，其结果有时适得其反，使地方分裂因素反而得到加强。这段历史证明，只有把统兵权和行政权分离开来，把地方兵力收归朝廷并使其中央军化，由中央控制常备兵以控制地方行政，才能使社会走上政治统治的轨道。 ——摘编自黄惠贤《中国政治制度通史》 材料二 750—1250年的这一段时间，被后来的学者公认为“唐宋变革时期”，同时也被认为是中华帝国经济史的一个重要分水岭。在这一时期，长江流域的水稻经济取代了中原，成为了中国经济的重心。人口的南迁带来了农业生产力、技术、工业增长、商业金融以及国际贸易等方面的一系列转变。到1100年时，中华帝国的人口远远超出了汉唐顶峰的水平（大约6000万），达到了1亿新高。中国在唐宋变革期间所打下的新经济基础，贯穿了后来的整个中华帝国时代。 ——摘编自万志英《剑桥中国经济史》 （1）根据材料一，概括指出魏晋南北朝时期地方行政体制的变化及其根源，并结合所学，概述唐朝前期为加强中央集权所采取的有效举措。（8分） （2）根据材料二，结合所学，从材料中划线处任选三个方面，举例说明“唐宋变革时期”是“中华帝国经济史的一个重要分水岭”。（6分） 20.（2025·云南高考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 铜镜是古代中国人的日常生活用品，其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。表2所列为部分常见的铜镜铭文。 表2 主题 铭文内容 人 与天相寿，与地相长。 延年益寿辟不祥。 家 家当大富乐未央，子孙具备居中央。 七子八孙居中央，夫妻相保如威央兮。 国 多贺国家人民息，风雨时节五谷熟。 中国大宁，子孙益昌。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷 选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向，根据材料并结合中国史实进行阐述。（要求：明确列出价值取向，自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。） 赣县中学2025年秋学期补习班开学考历史试卷答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B C C A A D C A B B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C A B D A D 1．【答案】B【解析】良渚古城具备宫殿、内城、外郭三重结构，水门陆门兼备，还有正南北向贯穿宫殿与祭坛的“中轴线”，这样复杂且规划有序的布局体现出当时社会组织和管理的复杂性，反映早期国家形态不仅有居住区域规划，还涉及祭祀、权力中心设置等，能直接印证早期国家形态的复杂化，故选B项；“王权神授”指君主权力来自神，材料中宫殿、祭坛布局等无法直接体现神对王权赋予，排除A项；西周才形成系统化的礼乐等级制度，良渚古城时期远早于西周，排除C项；大一统帝国郡县制雏形出现在春秋战国，良渚古城与之时间不符，排除D项。 2．【答案】C【解析】材料表明商代建筑从宫庙未严格区分向分立转化，甲骨文与金文中宫（宫殿）、宗（宗庙）、学（学校）、仓（仓库）、廩（粮仓）等名称多样，反映出不同建筑承担特定功能，如居住、祭祀、教育、仓储，体现建筑功能专门化趋势，故选C项；宗法制度强调血缘关系，材料未呈现名称与血缘相关内容，排除A项；君主专制制度在秦朝才确立，排除B项；仓、廩虽与农业相关，但宫、庙、学等功能分化主要由社会文化因素推动，如祭祀和教育发展，非农业单一推动，排除D项。 3．【答案】C【解析】从材料可知，“里君”管理“里”这一地缘组织，“百姓”是以姻亲贵族为主的异姓群体，“里君”与各“姓”的族长是贵族，反映出既有地缘管理又存在血缘关系，体现了血缘与地缘组织相互交织，故选C项；分封制与宗法制的表里关系主要体现在诸侯分封与大宗小宗权力分配上，而题干聚焦基层治理结构，未直接涉及分封制运作，排除A项；礼乐制度强调等级规范与仪式，材料未提及其具体内容或发展程度，排除B项；西周的贵族等级制度是周天子一­­­­­­；诸侯一卿一士大夫的等级体系，且具有严格区分，材料中并不是表达贵族等级制度，排除D项。 4．【答案】A【解析】春秋战国时期，尚未形成高度集权，士子可相对自由地批判时政，各学派代表如孔子批评“苛政”，墨子怒斥“王公大人”，老子谴责“圣人”，韩非子抨击现实，正是这一环境的体现，故选A项；封建等级秩序虽受冲击但未彻底崩溃，孔子仍主张恢复周礼，且材料中批判针对社会混乱而非等级已灭，排除B项；诸子思想分歧显著，儒墨道法等百家争鸣，材料中各家批判立场各异，无融合迹象，排除C项；敬宗保民观念主要为儒家倡导，并未成为共识，排除D项。 5．【答案】A【解析】在攸县反叛事件中，官吏推诿调查给南郡、上疏为新黔首减罪，县令希望沿用“上论夺爵令戍”判例，这发生于秦统一六国次年（前221年统一），楚地原属楚国，官吏行为反映对新秦制（如郡县制和法律）的适应不足和认同薄弱，秦朝需加强制度整合以巩固统治，故选A项；材料聚焦官吏事后处理方式，未涉及暴政引发反叛的原因，秦暴政虽存，但此处体现的是责任推卸而非民众不满，排除B项；司法程序如调查和判例引用被提及，但问题在于官吏执行中寻求减罪或旧例，折射认同缺失而非制度本身缺陷，秦司法在法家思想下已较严密，排除C项；统一六国已完成，事件是统一后地方治理的体现，官吏行为直接显示对新制度的认同挑战，而非统一过程面临阻力，排除D项。 6．【答案】D【解析】自汉武帝“尊崇儒术”，儒家思想成为正统思想，齐鲁地区乃儒家思想发源地，文化底蕴深厚，《汉书·地理志》载该地区多至卿相，体现因主流思想演变，此地儒生受重用致卿相多，故选D项；西汉政治中心始终在长安，未发生东移，排除A项；齐鲁地区经济发展非主要因素，不符合材料主旨，排除B项；君主专制强化表现为削弱相权等，与鲁、东海多卿相现象无直接关联，排除C项。 7．【答案】C【解析】汉代在边境贸易中严禁铁器、铜、铜钱、母畜等出境，铁器、铜是重要生产生活资料，母畜关乎畜牧业繁衍，限制外流，反映出汉政府为防止这些资源流入边境外部势力手中增强其力量，侧面体现面临较大边防压力，故选C项；民族交融步伐放缓与史实不符，汉代通过和亲、互市等方式仍保持民族交流，政策限制针对战略物资而非限制民族交融，排除A项；汉代农业和手工业发达，铁器、铜器生产规模较大，限制出口是出于国防而非生产资料匮乏，排除B项；重农抑商针对国内商业发展采取的政策，旨在重视农业抑制商业，材料主要关于边境贸易管控，非国内商业，排除D项。 8．【答案】A【解析】材料中东晋玄学发展停滞，佛学凭借思辨哲学吸引郗超、殷浩等玄学家，殷浩评价佛经“理亦应阿堵上”，说明玄学家们试图将佛学义理与本土玄学结合，反映出本土文化对外来佛学思想的吸收与融合能力，故选A项；材料未提及社会动荡对传统文化的冲击，且玄学停滞的主因是自身义理枯竭而非外部环境，排除B项；东晋时期儒学仍是官方正统思想，佛玄并未动摇其地位，且材料未涉及儒学地位的改变，排除C项；材料仅列举部分玄学家认可佛学，无法推断士人阶层普遍支持佛学，且东晋士人中仍有坚持玄学或儒学立场的群体，排除D项。 9．【答案】B【解析】墓志吸收南朝元素并整合汉魏碑志特点，表明北魏主动借鉴南方文化，这与孝文帝推行汉化改革、促进南北文化交融的举措一致，反映出北魏意图通过文化整合推动政治统一的趋势，故选B项；南北文化交融不能直接证明南方整体实力强于北方，且北魏国力当时并不弱，排除A项；北魏封建化在孝文帝改革之前已经进行，并非此时开启，排除C项；题干中北魏墓志的发展，主要是文化方面的表现，与统治阶层的衰败没有直接关联，这种文化上的创新和发展并不能直接导致统治阶层的衰败，排除D项。 10．【答案】B【解析】隋文帝废除郡级行政机构，将州、郡、县三级改为州、县两级，直接针对“民少官多，十羊九牧”的臃肿问题，裁撤冗余官员和机构，减少俸禄支出和行政成本，缓解财政压力，故选B项；大索貌阅是通过核查户籍增加税收，与行政层级改革无关，排除A项；削弱世家大族更多依靠选拔官员制度改革或打击地方豪强，而本题改革侧重精简机构，未直接涉及士族控制力问题，排除C项；中央加强对地方控制主要通过人事任免或监察制度，题干未提及此类措施，且材料核心是解决官员冗余而非强化集权，排除D项。 11．【答案】C【解析】题干显示，武则天时期尚书省的实际事务由品级较低的左右丞处理，六部人事变更频度按吏、兵、刑、礼、户、工依次递减，结合史实，武则天为巩固统治，通过频繁调整关键部门（如吏部掌管官员任免，兵部涉及军事）的人事安排，削弱权臣势力，确保重要职位由亲信掌控，这属于中枢机构的调整，直接强化了皇权对官僚体系的控制，故选C项；官僚体系运作的制度转型需涉及结构或职能的根本改变（如三省六部制变为二府三司），而材料仅体现人事调整，未触及制度层面，排除A项；六部行政职能未发生本质变化，人事调整频度差异仅反映权力重要性，排除B项；中央行政权力分配趋向分散需表现为职权分割或新增机构（如宋代设枢密院分宰相军权），而材料中人事调整集中于中枢部门，实为加强集权而非分散，排除D项。 12．【答案】A【解析】寒食节原本用于祭祀祖先，后增添踏青、荡秋千等世俗娱乐活动，长安城内借寒食节郊游宴饮之风盛行，说明唐代社会生活不再局限于传统祭祀，向世俗化转变，社会生活世俗化趋势加强，故选A项；宗法制度在春秋战国之后就被废除了，此后只有宗法观念，排除B项；禁欲的理学思想是宋代程朱理学才兴起的概念，理学在唐代还未形成，排除C项；材料只是描述寒食节活动，未提及阶层流动的相关内容，排除D项。 13．【答案】B【解析】唐代吐鲁番百姓每丁实际所纳租调与规定不同，且均田制下吐鲁番口分田买卖抵押常见，这表明唐朝对西域在税收和土地管控上未完全照搬内地法规，实施了有差异的政策，体现出管理西域政策的灵活性，故选B项；因俗而治强调保留当地原有习俗或治理方式，而材料中的政策调整属于唐朝主动变通而非沿袭旧俗，排除A项；材料未涉及国家分裂或地方割据威胁，口分田买卖和赋税调整均属政府授权下的管理行为，不能说明统一局面需要巩固，排除C项；西州政策调整是政府主动授权，反映中央对边疆的有效管控而非失控，排除D项。 14．【答案】D【解析】从两首诗来看，杜荀鹤描绘吴地夜市商业与乘船贸易，陆龟蒙描述苏州农家生活与劳作，这些表明南方经济有商业活动，社会风貌独特，反映出南方经济社会影响力显著提升，故选D项；诗句聚焦南方景象，未涉及北方战乱或人口迁移的具体描述，安史之乱虽引发南迁但材料未体现此过程，排除A项；"卖菱藕""载绮罗"虽有商品交易元素，但材料整体强调生产与生活而非农业商品化趋势的加强，且陆龟蒙诗句突出农事而非市场化，排除B项；唐诗题材广泛包含山水、边塞等，材料诗句描述经济生活而非民生疾苦，也未体现题材局限，排除C项。 15．【答案】A【解析】唐朝出钱赎回被掠汉人及室韦等三部人并发放救济粮，对各族官员地位待遇不偏不倚，挑选合适者任边州长官，这些举措增进了民族间交流融合，强化了多民族国家的认同感，体现对民族共同体发展做贡献，故选A项；材料核心是民族政策而非边疆治理的具体措施，虽涉及边疆官员选拔，但主旨在于民族关系而非社会治理本身，排除B项；赎人、救济属于民族关系调整，但未提及区域经济开发或基础设施建设等区域发展内容，排除C项；因俗而治强调保留各族原有制度，而材料突出平等对待和融合，与羁縻政策有别，排除D项。 16．【答案】D【解析】从材料可知，宋以前棉织物的实物大多在新疆发现，且魏晋文献记载的是吐鲁番地区的棉花，说明当时中原地区种棉织布不普遍，发展较晚，同时考古发现也证实宋以前棉织物多在新疆，侧面印证了这一点，故选D项；材料仅提及新疆地区较早使用棉纺织技术，未与其他国家比较，无法得出“最早掌握”的结论，排除A项；材料中新疆的棉织技术早于中原，且中原相关记载晚于新疆考古发现，暗示技术可能由边疆传入，而非中原输出至新疆，排除B项；材料虽提到新疆产棉布，但未提及其在丝绸之路贸易中的地位或贸易量，无法推断是否为“主要商品”，排除C项。 2、 非选择题 17.【答案】 （1）功能：都江堰功能：航运交通；资源运输；灌溉农田；防洪抗旱。（每点1分，共2分，任答两点即可）灵渠功能：军事运输；灌溉；航运。（每点1分，共2分，任答两点即可） 共同之处：均为多目的综合利用，体现系统工程思维；均重视因势利导、因地制宜，体现人与自然的和谐；均服务于国家战略发展需要。（每点2分，共4分，任答两点即可） （2）意义：经济：促进了农业发展，都江堰使成都平原成为“天府之国”；便利了物资运输，推动区域经济交流； 政治：有利于巩固统治，加强对边疆地区的控制； 文化：促进了不同地区间的文化交流融合和民族交融，推动文化传播； 社会：改善民生。（每点2分，共6分，任答三点即可） 18．【答案】 （1）背景：土地兼并加剧与流民问题；战时频繁，中央财政压力加大；公田的不断积累；（2分，任意答出2点即可） 目的：安置流民，恢复生产；扩充国家财政收入；加强对边疆地区的管理；抑制豪强地主势力；（2分，任意答出2点即可） 影响：扩大了垦田面积，促进了农业生产的恢复与发展；一定程度上缓和了阶级矛盾；强化了中央集权；未改变土地兼并的根源；农民负担太重。（2分，任意答出2点即可） （2）共同之处：肯定汉武帝捍卫礼制的成就；对雄才大略的基本共识；认为其劳民伤财。（4分，任意答出2点即可） 中华优秀传统文化：以人为本（德治）；家国情怀。（2分） 19．【答案】 （1）变化：三级制变成四级制；军政合一（地方官军事化）体制的形成。（2分） 根源：地方豪强势力的迅速发展。（2分） 举措：沿用隋朝州、县两级制；设置道作为中央派出的监察机构；改革兵制（府兵制）。（4分，考生答“把地方兵力收归中央”“行政与军事分离”等合理内容，亦可酌情给分。） （2）举例说明：农业生产力：唐代的曲辕犁；唐代的筒车；稻麦复种制的推广和普及；占城稻的引进；长江流域的水稻经济成为了中国经济的重心等。 技术：《唐本草》的颁布；子午线；印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟等。 工业：五大名窑；冶铁业用煤做燃料等。 商业：打破“市坊”制度；集镇的发展等。 金融创新：唐代“飞钱”；世界上最早的纸币“交子”等。 国际贸易：海上丝绸之路兴盛；广州、泉州成为国际贸易中心；政府设立市舶司管理外贸等。（6分，任选3个方面，每一方面任意举2个例子，每个方面不超过2分，其他例子亦可） 20.【答案】（12分） 价值取向：天人和谐的宇宙观、家族为本的伦理观、家国同构的政治观。 论题：铜镜铭文中的天人和谐与家国情怀 论述：汉代铜镜铭文深刻映射出中华优秀传统文化两大核心价值取向：天人和谐的宇宙观、家国同构的政治观。 “天人和谐 ”体现于 “与天相寿，与地相长 ” “风雨时节五谷熟 ”等铭文，强调人与自然应共生共荣。这不仅是生活祈愿，更上升为哲学与治国理念。汉代董仲舒提出 “天人感应 ”，主张人事须顺应天道以求和谐。汉武帝时治理黄河，采纳贾让 “不与水争地 ”之策，正是尊重自然规律、追求天人和谐的实践典范。 “家国同构 ”则清晰见于 “家当大富乐未央 ” “多贺国家人民息 ” “中国大宁 ”等铭文，视家庭幸福为国家安宁的基础，国家昌盛是家族兴旺的保障。西周宗法制度是此理念的极致体现，通过血缘纽带构建 “家国一体 ”的政治秩序。后世虽制度变迁，精神内核犹存。宋代范仲淹置办 “义田 ”，赡养宗族，即是士大夫以 “齐家 ”推动 “治国平天下 ”的生动写照，彰显家国情怀的深远影响。 这两种价值取向相互支撑， “天人和谐 ”为家国秩序提供宇宙观依据， “家国同构 ”为实现天人理想提供社会组织路径。它们共同熔铸为深沉的文化基因，从铜镜祈愿到士人 “为生民立命 ”的担当，一脉相承，至今仍为处理人与自然、个人与集体关系提供宝贵启示。 这两种价值取向相互支撑，“天人和谐”为家国秩序提供宇宙观依据，“家国同构”为实现天人理想提供社会组织路径。它们共同熔铸为深沉的文化基因，从铜镜祈愿到士人“为生民立命”的担当，一脉相承，至今仍为处理人与自然、个人与集体关系提供宝贵启示。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $赣县中学2025年秋学期补习班开学考 历史答题卡 准考证号填涂区 姓名： 口口 : 0 : 0 0 0 考号： 0 ◇ 口口 口口 口口 选择题（每 班级： 考场： 分， 共8 分) 000 0 2 5 ◇ 0 ◇ 6 二、非选择题（共52分） 9 0 0 ◇ 10 17、(14分) 3 0 00 14 (1)(8分) (2)(6分) 18、(12分) (1)(6分) ▣▣口口 口▣口口 口口口口 ▣▣口▣ 寸∞y9 口口口口 口▣口口 口▣口▣ 口□口口 的台9 口▣口▣ 口口口口 口口口口