内容正文:
姚鼐 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,位于山东省中部,总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜、帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀,古代文人雅士更对泰山仰慕备至,纷纷前来游历,作诗记文。 封禅,封为“祭天”(多指天子登上泰山筑坛祭天),禅为“祭地”(多指在泰山下的小丘除地祭地),意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼,一般由帝王亲自到泰山上举行。 泰山 2 《望岳》 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 河南省登封市 1491.7米 山西省大同市 2016.1米 湖南省衡阳市 1290米 山东省泰安市 1545米 陕西省华阴市 2154.9米 其中东岳泰山(即岱宗)是“五岳之首”。郭沫若:“泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影。” 北岳恒山 东岳泰山 南岳衡山 中岳嵩山 西岳华山 五 岳 作者简介 姚鼐(1731——1815)安徽桐城人,清散文家。字姬传,一字梦谷,因室名惜抱轩而被人称惜抱先生。乾隆二十八年进士,曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。 “桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“辞章”为手段,以阐扬儒家的“义理”(即要求文章有坚实的事实证据,要文采斐然,并且同时也要表达一定的道理,)。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。 桐城派是清代散文影响最大的一个流派,对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张,其创始人是方苞,刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”。 桐城派的文章内容以程朱理学为思想基础,多是宣传儒家思想,语言力求简明达意,条理清晰。 方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人,故人称桐城派。 乾隆三十九年(1774),《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名,告归田里。道经泰安,与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭,观赏日出,写下了这篇游记。 表示辞官: 告老、解官、乞骸骨、 请老、乞身、移病、谢病(托病引退或谢绝宾客) 致仕(交还官职,即退休)等。 古人退休年龄一般是70岁 写作背景 一种文体,可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。 文体知识 《核舟记》 明朝魏学洢 《小石潭记》 唐朝柳元 《岳阳楼记》 宋朝范仲淹 《醉翁亭记》 宋朝欧修 古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 是一种描写旅行见闻的散文体裁。 是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点,“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。 朗读课文 1.读准字音 姚鼐:n i 汶水:w n 济水:j (j ) 子颍:y ng 砌石:q 为磴:d ng 徂徕:c l i 戊申:w 樗蒲:ch p 南麓 l 绛皓:ji ng h o 少圜:yu n 石罅:xi 若偻:l (l u) 须臾:x y 人膝x 晦hu 日 翻译全文 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。 它的石级 经过 跨过 到 官职名+姓+名+字 古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 城郭:泛指“城邑”或“城市”。 “城”指内城的墙,“郭”指外城的墙。 判断句 定语后置句 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。 省略句 判断句 判断句 十二时辰的十二个时间节点(起点),为十二时。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。随着人们工作、生活的多元化,逐渐词不达意,遂改用十二地支来表示,以晚上十一点为子时、凌晨一点丑时、凌晨三点寅时、早晨五点卯时、上午七点辰时、上午九点巳时、中午十一点午时、下午一点未时、下午三点申时、傍晚五点酉时、晚上七点戌时、晚上九点亥时。 亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 古今异义 面对 省略句 分析文章的写作思路 以作者的游踪为线索 分析文章的写作思路 ①交代泰山的地理形势 ②记述登山过程 ③描绘日出美景 ④返记人文景观 ⑤补写自然景观 着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 任务一 请你以导游的身份,根据文章给同学们设计一下路线及行程安排。 任务一 请你以导游的身份,根据文章给同学们设计一下路线及行程安排。 (二)登泰山:泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门(终点) 第一天:从泰安城出发,登山至南天门,观赏泰山晚霞夕照,宿山顶。 第二天:五鼓起身,在日观亭看泰山日出,上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫。下午返程途中观道中石刻及泰山松。 (一)去泰安:京师(起点)、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安 行程安排参考示例 第一天:到达泰安城后,由南麓登山,沿中谷进入,跨过中岭,再从西谷登顶。登顶后可以观赏泰山晚霞夕照。晚上宿山顶。 原文信息:“与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。”“中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循(中谷)以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。”“及及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。” 行程安排参考示例 第二天:4:00左右起身,到日观亭,看日出。看完日出向西参观岱祠、碧霞元君祠,再向东参观皇帝行宫。下午下山道中可观看道中石刻及沿途的泰山石、泰山松。 原文信息:“五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。”“亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻。”“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。” 走过姚鼐走的路,看到姚鼐看到的景,姚鼐看到了画面? 任务二 ①苍山负雪图 ②明烛天南图 苍山负雪 明烛天南 负:背,覆盖。拟人,由被动变为主动,赋静态的青山以人的动态,表现了冰雪之盛,使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人,匍伏在那里,银装素裹,富有神韵。 烛:照,名词活用为动词,晴日直射雪山,雪山又把吸收的光能反射天南,绘出积雪映照南面天空的夺目光彩,显出雪光的亮度,写出日光和雪光相映的奇景。 “文道统一”: 文言文的章法考究处、炼字炼句处,往往就是作者言志载道的关节点、精髓处。 ③日照城郭图 ③汶水徂徕如画 居雾若带然 居雾:停留,以静写动,写出雾的轻,呈停聚不动的状态。使人感受到那种特有的静谧,而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感,创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界 若带:像是一条舞动的飘带,比喻,写出云雾的具体形状,烘托出泰山的高峻雄伟。 ⑤居雾若带图 日出前 “云中白若摴蒱数十立者” “极天云一线异色,须臾成五彩” “亭东自足下皆云漫” 日出时 “正赤如丹” “下有红光动摇承之” 日出后 “或得日或否,绛皓驳色” “而皆若偻” 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景? 时间顺序:待日出——稍见——须臾——日上——回视 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” “正赤如丹” “绛皓驳色” “而皆若偻” 以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 比喻、拟人手法 日出的景象瞬时变幻,难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观,达到了应有的艺术高度。 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 表现泰山的古老风貌和悠久的历史,突出其作为文化宝库的作用。 人文景观 1.突出泰山苍劲峻峭的面貌 2.泰山之冬的静美 多石 多平方 多松 少土 少圜 少杂树 无瀑水 无鸟兽音迹 无树 白描 对比 泰山的位置 登山的经过 山巅之所见 观日出奇景 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——绛皓驳色皆若偻 人文之景观 自然之风貌 岱祠 碧霞元君祠 以作者的游踪为线索 登泰山记、 37 走过姚鼐走的路,看到姚鼐看到的景,身为泰山文化宣传大使,请你根据课文内容画出一幅简笔画风景图,给图命名并写一段解说词。(包含有文章作者描绘画面时所用的手法) 任务二 主题归纳 这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过,描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象,表达了作者对祖国山河的热爱。 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $