（选择题汇编）第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源（期中真题汇编，重庆专用）七年级历史上学期

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 （重庆专用） 涉及考点 考点01 远古时期的人类活动 考点02 原始农业与史前社会 考点03 中华文明的起源与形成 远古时期的人类活动考点01 1．（24-25七上·重庆巴蜀常春藤学校·期中）“北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽。”下列最能支持这一结论的是（   ） A．《山海经》关于远古的神话传说 B．遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨 C．《韩非子》关于远古时代的记述 D．历史研究学者的推断和论证文章 【答案】B 【解析】据题干“北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽”和所学知识可知，北京人生活在距今约七十万年至二十万年的北京西南周口店的山洞里，会使用天然火，他们用火烧烤食物、驱赶野兽，照明、防寒，火的使用增强了人们适应自然的能力，遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨，属于第一手资料，最能支持这一结论，B项正确；神话传说、远古时代的记述、学者的推断和论证文章都属于二手史料，史料价值较低，不符合题意，排除ACD项。故选B项。 2．（24-25七上·重庆梁平区梁山初中教育集团·期中）2021年，中法联合出品纪录电影《北京人：人类最后的秘密》，揭秘古人类发展进化的重大历程。下列场景中可能出现在影片中的是（   ） A．北京人过着群居生活，共同劳动 B．北京人使用磨制石器采集狩猎 C．北京人采集的植物果实放在陶器中 D．北京人已经会人工取火 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，北京人生活在距今约70万年至20万年的北京西南周口店地区，他们使用打制石器，过群居生活，共同劳动，共同分享劳动成果，A项正确；北京人使用打制石器，排除B项；北京人不会制作陶器，排除C项；北京人会使用天然火，他们用火烧烤食物、驱赶野兽，未掌握人工取火，排除D项。故选A项。 3．（24-25七上·重庆綦江区联盟校·期中）如果要研究远古时期的人类活动，最重要的证据是（   ） A．化石 B．调查问卷 C．神话传说 D．文献记载 【答案】A 【解析】依据所学可知，早期人类距离今天已经非常久远，因此最科学的研究方法，就是通过考古发掘的化石，A项正确；调查问卷属于现代学者的研究方法，不属于最重要的证据，排除B项；神话传说具有一定的史料价值，但需要与其它史料相互印证，排除C项；远古时代没有文字，文献记载为后世人所作，不属于一手史料，排除D项。故选A项。 4．（24-25七上·重庆合川区初中“七校联盟”·期中）学习历史要具有证据意识，为研究北京人提供最具证据力的史料是（   ） A．图1：北京人复原图 B．图2：北京人使用的石器 C．图3：北京人用火场景想象图 D．北京人头盖骨化石（复制品） 【答案】B 【解析】据所学知识可知，按照史料价值的不同，可分为第一手史料和第二手史料。第一手史料即直接史料，是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料，包括原始文件、档案、信函、日记、回忆录、照片、文物古迹和其他实物等；第二手史料是经过后人运用一手史料所做的研究及诠释。北京人使用的石器属于第一手史料，是历史发生当时产生的，为研究北京人提供最具证据力的史料，B项正确；北京人复原头像是现代人根据考古而模拟复原的，不是一手史料，排除A项；想象图是后人的创作，不是一手史料，排除C项；北京人头盖骨化石（复制品）是现代人根据考古而模拟复原的，不是一手史料，排除D项。故选B项。 5．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）考古学家在北京猿人的栖息地“鸽子堂”发现了许多被烧过的石头、骨头和树籽、紫荆木炭。这表明北京人已经（   ） A．学会使用火 B．开始种植农作物 C．有爱美意识 D．会制作磨制石器 【答案】A 【解析】据题干“北京猿人的栖息地，发现了许多被烧过的石头、骨头和树籽、紫荆木炭”和所学知识可知，被烧过的石头、骨头和木炭等发现，表明当时的人类已经利用火来进行烹饪或其他用途。这是人类进化历程中的一个重要标志，反映了早期人类对自然环境的适应和技术应用，与火的使用相关。因此，可以推断北京猿人已学会使用火，A项正确；北京人处于旧石器时代，不会种植农作物，排除B项；山顶洞人有了爱美意识，排除C项；北京人处于旧石器时代，使用打制石器，排除D项。故选A项。 6．（23-24七上·重庆黔江实验中学校·期中）某校七年级历史兴趣小组计划去参观中国境内已知最早的人类，他们应该去以下哪一人类遗址。（   ） A．北京人遗址 B．山顶洞人遗址 C．元谋人遗址 D．河姆渡人遗址 【答案】C 【解析】根据题干信息“中国境内已知最早的人类”，结合所学知识可知，我国境内目前已确认的最早的古人类约170万年云南元谋县元谋人，C项正确；距今约70-20万年生活在北京周口店龙骨山的北京人，学会使用和长期保存火种（天然火）使用打制石器，不是中国境内已知最早的人类，排除A项；距今约3万年北京周口店龙骨山的山顶洞人，知道人工取火，开始掌握磨光和打孔技术、骨针，不是中国境内已知最早的人类，排除B项；生活在距今约7000年浙江省余姚市（长江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，种植水稻，不是中国境内已知最早的人类，排除D项。故选C项。 7．（23-24七上·重庆垫江实验中学校·期中）某校历史兴趣小组在筹备“北京人遗址”专刊时，搜集到了头盖骨化石、动物烧骨、灰烬堆等图片作为素材。以下图片也能作为此专刊素材的是（   ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】据题干“某校历史兴趣小组在筹备‘北京人遗址’专刊时，搜集到了头盖骨化石、动物烧骨、灰烬堆等图片作为素材。”和所学知识可知，北京人生活在距今约七十万年至二十万年的北京西南周口店的山洞里，他们使用打制的石器，过群居生活，共同劳动（采集、狩猎）共同分享劳动成果。会使用天然火，他们用火烧烤食物、驱赶野兽，照明、防寒，火的使用增强了人们适应自然的能力，A项正确；磨制的骨针属于山顶洞人的物品，排除B项；碳化稻粒属于河姆渡人物品，排除C项；彩陶是半坡人的生活用具，与题意不符，排除D项。故选A项。 8．（23-24七上·重庆綦江区未来学校联盟·期中）如果我们要研究元谋人、北京人等原始人类生产、生活的情况，最可信的史料来源是（   ） A．神话传说 B．史书记载 C．考古发掘 D．学者推断 【答案】C 【解析】历史的史料来源大致有考古发掘、神话传说、学者推断、史书记载等。关于远古原始人类生产、生活的情况，如元谋人、北京人等，最真实的史料是考古发掘。远古时期没有文字记载，甚至连语言都是非常简单的，那时的历史只能靠科学家根据遗址发掘出来的化石、使用过的工具以及遗留物等进行科学研究来得知。C项正确；依据以上所述，排除ABD项。故选C项。 原始农业与史前社会考点02 9．（24-25七上·重庆巴蜀常春藤学校·期中）彩陶是中国原始社会时期卓越的工艺创造。从下图所示又物的饰纹上可以得知（   ） A．先民具有朴素的审美观念 B．当时政治形态已经发生变化 C．我国绘画艺术处于领先地位 D．生产工具冶炼技术发达 【答案】A 【解析】根据图示信息可知，彩陶上有精美的纹饰，说明原始先民已经开始有意识地对陶器进行装饰，可以用来研究先民的审美观念，因此选项“先民具有朴素的审美观念”符合题意，A项正确；彩陶是新石器时代的产物，体现了原始先民的审美意识，与当时政治形态已经发生变化无关，排除B项；题干并未与其它地区或国家进行对比，因此无法得出我国绘画艺术处于领先地位，排除C项；陶器是用泥土烧制而成的，与生产工具冶炼技术发达无直接关系，排除D项。故选A项。 10．（24-25七上·重庆梁平区梁山初中教育集团·期中）一位同学要编制《原始农耕生活图册》，以下图片可以选入此图册的是（   ） A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】据题干“原始农耕生活”和所学知识可知，大汶口文化主要分布在黄河下游和淮河中下游地区，距今5900—4400年，当时已经进入原始农耕时代，大汶口晚期时期制陶技术有较大发展，能够制造出精致的陶器，因此①可以入选；山顶洞人距今约3万年，还没有进入农耕时期，因此②不能入选；河姆渡遗址出土的骨耜，说明原始居民先进的农业生产工具，③可以入选；东胡林遗址出土的碳化粟和黍，说明原始居民会种植农作物，④可以入选。由此可知①③④符合题意，C项正确；排除含有②的选项ABD项。故选C项。 11．（24-25七上·重庆綦江区联盟校·期中）我国有百万年的人类史，不能证明这一结论的是（   ） A．元谋人 B．蓝田人 C．郧县人 D．河姆渡人 【答案】D 【解析】本题为逆向选择题，根据所学知识可知，河姆渡人距今约7000年，不能证明“我国有百万年的人类史”，符合题意，选择D项；元谋人距今约170万年，不符合题意，排除A项；蓝田人距今约160万年，不符合题意，排除B项；郧县人距今约100万年，不符合题意，排除C项。故选D项。 12．（24-25七上·重庆长寿区川维中学教育集团·期中）根据下面两种不同的建筑样式，我们可以得出的结论是（   ） A．当时只有这两种建筑样式 B．出现了人工栽培的农作物 C．不同的自然地理环境造成了建筑样式上的差异 D．社会已经出现了贫富分化 【答案】C 【解析】依据所学知识可知，河姆渡人位于南方长江流域，潮湿多雨，土质疏松，干栏式房屋有利于通风、防潮，而半坡居民位于北方黄河流域，气候干燥寒冷，土质坚硬，半地穴式圆形房屋冬暖夏凉，适应当地气候。由此可知，不同的自然地理环境造成了建筑样式上的差异，C项正确；题干材料不能说明当时只有这两种建筑样式，排除A项；材料没有涉及人工栽培的农作物，排除B项；材料不能体现“贫富差距”，排除D项。故选C项。 13．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）仰韶文化自公元前5000年开始，至公元前3000年时结束，与传说的神农氏有天下的时间恰好相当。而且，考古资料表明，仰韶文化广布于今河南、陕西、山西、河北，这些地方又恰好是有关神农氏传说最集中的区域。对此解读正确的是（   ） A．传说的历史价值远大于考古发现 B．仰韶文化主要分布在黄河中游 C．考古发现是了解古史的唯一依据 D．考古发现可用于印证历史传说 【答案】D 【解析】根据题干“仰韶文化自公元前5000年开始，至公元前3000年时结束，与传说的神农氏有天下的时间恰好相当。而且，考古资料表明，仰韶文化广布于今河南、陕西、山西、河北，这些地方又恰好是有关神农氏传说最集中的区域”的信息可知，仰韶文化的开始时间与传说的神农氏有天下的时间恰好相当，仰韶文化分布的地区是神农氏传说最集中的区域，这体现了考古发现可以印证历史的传说，D项正确；传说的历史价值大于考古发现本身是错误的，考古发现是第一手史料，史料价值高于传说，排除A项；仰韶文化主要分布在黄河中游这一说法与题干“仰韶文化自公元前5000年开始，至公元前3000年时结束，与传说的神农氏有天下的时间恰好相当”的内容无关，排除B项；考古发现是了解古史唯一的依据过于绝对，还有文献史料等都具有重要价值，排除C项。故选D项。 14．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）粟是最古老的栽培作物之一，植物学家瓦维洛夫经过多方面研究提出中国是粟的起源中心。以下能为该研究提供实物支撑的是（   ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．山顶洞遗址 D．半坡遗址 【答案】D 【解析】根据题干“粟”的信息，结合所学可知，距今六千年前，在陕西西安半坡村生活的半坡人从事农业生产，主要种植粟等耐旱作物，D项正确；元谋人遗址、北京人遗址、山顶洞遗址都是靠猎取野兽和采集果实为生，没有种植农作物，没有发现粟的遗存，ABC不符合题意，排除ABC项。故选D项。 15．（24-25九上·重庆九龙坡区四川外国语大学附属外国语学校·期中）文物是了解历史的重要依据。下列展示的新石器时期相关图片，可以印证（   ） A．大汶口居民的狩猎生活 B．早期人类工具制作进步 C．原始农业的兴起与发展 D．南方居民日常主要饮食 【答案】C 【解析】根据题干“磨制石器”“骨耜”、“大汶口遗址出土的猪骨”“炭化稻粒”并结合所学知识可知，它们共同反映了原始农耕生活。河姆渡人遗址发现大量人工栽培水稻的遗迹，表明长江下游是亚洲稻的起源地之一、农业工具以磨制石器，其中以骨耜最为典型。大汶口遗址出土的猪骨，是随葬品，因此当时居民家畜饲养的出现，从而这些出土的文物印证了原始农业的兴起与发展，C项正确；大汶口遗址出土的猪骨印证是居民家畜饲养的出现，而不是狩猎生活，排除A项；题干新石器时期相关图片“大汶口遗址出土的猪骨”“炭化稻粒”是原始农业发展，无法印证早期人类工具制作进步，排除B项；题干出土文物都有原始农业有关，不涉及居民日常主要饮食，排除D项。故选C项。 16．（23-24七上·重庆江津区八校·期中）中国被公认为世界稻作农业的重要发祥地，但关于稻作的具体起源地一直存在争论。随着稻作考古工作的进展，长江中下游起源说得到更多学者的支持和认可。可以印证这一观点的考古遗址是（   ） A．元谋人遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．山顶洞人遗址 【答案】B 【解析】根据题干信息结合所学知识可知，河姆渡人种植水稻，是稻作农业的代表，B项正确；元谋人靠猎取野兽和采集果实为生，排除A项；半坡人从事农业生产，主要种植粟，排除C项；山顶洞人靠猎取野兽和采集果实为生，排除D项。故选B项。 17．（23-24七上·重庆沙坪坝区·期中）人类从穴居走向定居生活。发生这种变化，最根本的原因是（    ） A．原始人意识到建造房屋可以抵御野兽 B．随着人口的不断增加，山洞无法容纳 C．人们意识到居住在房屋内比山洞舒服 D．生产力的进步，原始农业的发展 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，随着生产力的发展，人们学会了农耕，有了稳定的生活来源，农耕生活使人类有了定居的生活，D项正确；“原始人意识到建造房屋可以抵御野兽”与人类从穴居走向定居生活无关，排除A项；“随着人口的不断增加，山洞无法容纳”说法错误，与史实不符，排除B项；“人们意识到居住在房屋内比山洞舒服”与史实不符，排除C项。故选D项。 18．（22-23七上·重庆大学城第三中学校·期中）黄河和长江孕育了源远流长的中华文明。最早生活在我国黄河流域的农耕居民代表是（   ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．半坡人 【答案】D 【解析】依据所学知识可知，半坡人是我国最早进入农耕时代的居民代表，生活在黄河流域，D项正确；元谋人生活在长江流域，距今约170万年，没有进入农耕时代， 排除A项；山顶洞人距今约3万年，但没有进入农耕时代，排除B项；河姆渡人生活在长江流域，距今7000年左右，是我国最早进入农耕时代的居民代表，排除C项。故选D项。 中华文明的起源与形成考点03 19．（24-25七上·重庆綦江区联盟校·期中）中华文明有着5000多年的历史。能够证明这一结论的证据有（   ） ①良渚古城②陶寺古城③炎黄传说④山顶洞人 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】根据题干“中华文明有着5000多年的历史”和所学知识可知，良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家；陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300-4000年。陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家；五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤等部落。部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟，并推出部落联盟首领；①②③符合题意，A项正确；山顶洞人距今约3万年，尚未出现部落或国家，没有形成早期文明，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 20．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）据《容成氏》记载“禹有子五人，不以其子为后，见皋陶之贤也，而欲以为后”。据此分析，这一时期部落联盟首领选择继任者的主要依据是（   ） A．品德才能 B．经济实力 C．血缘关系 D．社会地位 【答案】A 【解析】根据题干“禹有子五人，不以其子为后，见皋陶之贤也，而欲以为后”的信息，结合所学可知，尧舜禹时期实行禅让制，即民主推选部落联盟首领，将部落首领位子传给贤德之人，“禅让”主要依据的是品德才能，A项正确；禅让制强调的是品德才能，而非经济实力，排除B项；按照血缘关系传承王位的是世袭制，与材料不符，排除C项；部落联盟首领的选择依据的是品德才能而不是社会地位，与史实不符，排除D项。故选A项。 21．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）据考古发现，在陶寺古城遗址中既有使用木棺、随葬品多达一二百件的大型墓葬，也有没有木质葬具和随葬品的小型墓葬。该发现可以用来研究（   ） A．奴隶社会的开始 B．阶级分化现象 C．长江流域的文明 D．原始农业产生 【答案】B 【解析】依据题干“既有使用木棺、随葬品多达一二百件的大型墓葬，也有没有木质葬具和随葬品的小型墓葬”的信息，结合所学可知，题干材料表明陶寺古城遗址的墓葬中已经出现了贫富的差距，社会阶级分化较为明显，B项正确；奴隶社会从公元前21世纪夏朝建立开始，与题干无关，排除A项；陶寺古城遗址属于黄河流域的文明，排除C项；墓葬的差别反映了社会阶级的分化，与原始农业产生无关，排除D项。故选B项。 22．（24-25七·重庆巴南区·期中）“史论”是指在历史研究学习中对历史事件的评论。下列表述中，属于“史论”的是（   ） A．元谋人使用粗糙的石器 B．河姆渡人懂得使用天然漆 C．公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法 D．陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家 【答案】D 【解析】根据材料“‘史论’是指在历史研究学习中对历史事件的评论”和所学知识可知，“陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家”是对陶寺古城遗址的评论，D项正确；“元谋人使用粗糙的石器”属于史实，排除A项；“河姆渡人懂得使用天然漆”属于史实，排除B项；“公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法”属于史实，排除C项。故选D项。 23．（24-25七·重庆巴南区·期中）梁启超在《饮冰室合集》中写道：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。与华夏民族形成密切相关的人物是（   ） A．商汤王 B．炎帝和黄帝 C．尧 D．秦孝公 【答案】B 【解析】据所学可知，距今约4000年左右的黄河流域，生活着黄帝和炎帝部落，他们为了争夺中原已开发地区，以炎帝为首的部落和以黄帝为首的部落在“阪泉之野” 大战 ，炎帝战败，归附黄帝，两个部落不断繁衍，形成了日后华夏族的主体，炎帝与黄帝被尊为中华民族的人文初祖，B项正确；商汤王建立商朝，与华夏族形成关系不大，排除A项；尧是五帝之一，是部落联盟首领，但与华夏族形成关系不大，排除C项；秦孝公任用商鞅变法，与华夏民族形成关系不大，排除D项。故选B项。 24．（24-25七·重庆巴南区·期中）良渚古城遗址是中华五千年文明史的实证，是世界文明的瑰宝。以下可作为这一“实证”的是（   ） A．书籍《良渚文化》 B．考古发掘的玉器 C．良渚古城的传说 D．动画电影《良渚》 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，在良渚古城遗址的贵族墓葬中出土了数十件精美玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧、玉钺，这些都属于第一手史料，因此考古发掘的玉器可以作为“实证”，B项正确；书籍《良渚文化》、良渚古城的传说、动画电影《良渚》，都属于第二手史料，不可以作为“实证”，排除ACD项。故选B项。 25．（23-24七上·重庆垫江实验中学校·期中）传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。20世纪以来，出现了三次祭祀黄帝陵的高潮，凝集了中华民族，团结了全球华人。这是因为黄帝（   ） A．鼓励人们开垦农田，发展历法 B．为首的部落联盟是华夏族前身 C．教民开垦耕种，制作生产工具 D．采用疏导法有效治理黄河水患 【答案】B 【解析】据所学知识可知，距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。后来炎帝和黄帝为争夺中原地区，在“阪泉之野”展开大战，炎帝战败并归服黄帝，从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的人文始祖。至今，海外华人常称自己为“炎黄子孙”，B项正确；尧鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种，排除A项；教民开垦耕种，制作生产工具是炎帝，排除C项；采用疏导法有效治理黄河水患是禹的功绩，排除D项。故选B项。 26．（23-24七上·重庆江津区八校·期中）众多成语中蕴藏着我国古代有关人类起源和先民事迹的神话与传说，如“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”“伏羲画卦”“神农尝草”“精卫填海”“愚公移山”等，这些神话与传说（   ） A．能够真实地反映中华文明的起源 B．反映了中华文明进入了农耕时代 C．一定程度上反映了社会发展水平 D．是了解远古社会发展可靠的史料 【答案】C 【解析】根据题干“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”“伏羲画卦”“神农尝草”“精卫填海”“愚公移山”和所学知识可知，这些神话传说反映了远古先民对人类起源的探索，“神农尝草”是远古先民生活事迹的传说，这些神话传说在一定程度上反映了社会发展水平，C项正确；神话传说是虚构的，真实性有限，不能真实地反映中华文明的起源，排除A项；盘古开天、女娲补天、后羿射日等传说与农耕无关，不能反映农耕时代，排除B项；神话传说不能当做可靠的史料，真实性有限，排除D项。故选C项。 27．（23-24七上·重庆大学城第三中学校·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”此句中的“轩辕”指的是（   ） A．炎帝 B．黄帝 C．蚩尤 D．大禹 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，黄帝即轩辕黄帝，是我国原始社会末期黄河流域的一位伟大的部落联盟首领，在涿鹿战役中，黄帝创造指南车，联合炎帝起来打败了蚩尤，相传他建造宫室，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定基础，B项正确；“轩辕”指的是黄帝，不是炎帝，不是蚩尤，不是大禹，排除ACD项。故选B项。 试卷第1页，共3页 试卷第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 （重庆专用） 涉及考点 考点01 远古时期的人类活动 考点02 原始农业与史前社会 考点03 中华文明的起源与形成 远古时期的人类活动考点01 1．（24-25七上·重庆巴蜀常春藤学校·期中）“北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽。”下列最能支持这一结论的是（   ） A．《山海经》关于远古的神话传说 B．遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨 C．《韩非子》关于远古时代的记述 D．历史研究学者的推断和论证文章 2．（24-25七上·重庆梁平区梁山初中教育集团·期中）2021年，中法联合出品纪录电影《北京人：人类最后的秘密》，揭秘古人类发展进化的重大历程。下列场景中可能出现在影片中的是（   ） A．北京人过着群居生活，共同劳动 B．北京人使用磨制石器采集狩猎 C．北京人采集的植物果实放在陶器中 D．北京人已经会人工取火 3．（24-25七上·重庆綦江区联盟校·期中）如果要研究远古时期的人类活动，最重要的证据是（   ） A．化石 B．调查问卷 C．神话传说 D．文献记载 4．（24-25七上·重庆合川区初中“七校联盟”·期中）学习历史要具有证据意识，为研究北京人提供最具证据力的史料是（   ） A．图1：北京人复原图 B．图2：北京人使用的石器 C．图3：北京人用火场景想象图 D．北京人头盖骨化石（复制品） 5．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）考古学家在北京猿人的栖息地“鸽子堂”发现了许多被烧过的石头、骨头和树籽、紫荆木炭。这表明北京人已经（   ） A．学会使用火 B．开始种植农作物 C．有爱美意识 D．会制作磨制石器 6．（23-24七上·重庆黔江实验中学校·期中）某校七年级历史兴趣小组计划去参观中国境内已知最早的人类，他们应该去以下哪一人类遗址。（   ） A．北京人遗址 B．山顶洞人遗址 C．元谋人遗址 D．河姆渡人遗址 7．（23-24七上·重庆垫江实验中学校·期中）某校历史兴趣小组在筹备“北京人遗址”专刊时，搜集到了头盖骨化石、动物烧骨、灰烬堆等图片作为素材。以下图片也能作为此专刊素材的是（   ） A． B． C． D． 8．（23-24七上·重庆綦江区未来学校联盟·期中）如果我们要研究元谋人、北京人等原始人类生产、生活的情况，最可信的史料来源是（   ） A．神话传说 B．史书记载 C．考古发掘 D．学者推断 原始农业与史前社会考点02 9．（24-25七上·重庆巴蜀常春藤学校·期中）彩陶是中国原始社会时期卓越的工艺创造。从下图所示又物的饰纹上可以得知（   ） A．先民具有朴素的审美观念 B．当时政治形态已经发生变化 C．我国绘画艺术处于领先地位 D．生产工具冶炼技术发达 10．（24-25七上·重庆梁平区梁山初中教育集团·期中）一位同学要编制《原始农耕生活图册》，以下图片可以选入此图册的是（   ） A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．（24-25七上·重庆綦江区联盟校·期中）我国有百万年的人类史，不能证明这一结论的是（   ） A．元谋人 B．蓝田人 C．郧县人 D．河姆渡人 12．（24-25七上·重庆长寿区川维中学教育集团·期中）根据下面两种不同的建筑样式，我们可以得出的结论是（   ） A．当时只有这两种建筑样式 B．出现了人工栽培的农作物 C．不同的自然地理环境造成了建筑样式上的差异 D．社会已经出现了贫富分化 13．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）仰韶文化自公元前5000年开始，至公元前3000年时结束，与传说的神农氏有天下的时间恰好相当。而且，考古资料表明，仰韶文化广布于今河南、陕西、山西、河北，这些地方又恰好是有关神农氏传说最集中的区域。对此解读正确的是（   ） A．传说的历史价值远大于考古发现 B．仰韶文化主要分布在黄河中游 C．考古发现是了解古史的唯一依据 D．考古发现可用于印证历史传说 14．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）粟是最古老的栽培作物之一，植物学家瓦维洛夫经过多方面研究提出中国是粟的起源中心。以下能为该研究提供实物支撑的是（   ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．山顶洞遗址 D．半坡遗址 15．（24-25九上·重庆九龙坡区四川外国语大学附属外国语学校·期中）文物是了解历史的重要依据。下列展示的新石器时期相关图片，可以印证（   ） A．大汶口居民的狩猎生活 B．早期人类工具制作进步 C．原始农业的兴起与发展 D．南方居民日常主要饮食 16．（23-24七上·重庆江津区八校·期中）中国被公认为世界稻作农业的重要发祥地，但关于稻作的具体起源地一直存在争论。随着稻作考古工作的进展，长江中下游起源说得到更多学者的支持和认可。可以印证这一观点的考古遗址是（   ） A．元谋人遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．山顶洞人遗址 17．（23-24七上·重庆沙坪坝区·期中）人类从穴居走向定居生活。发生这种变化，最根本的原因是（    ） A．原始人意识到建造房屋可以抵御野兽 B．随着人口的不断增加，山洞无法容纳 C．人们意识到居住在房屋内比山洞舒服 D．生产力的进步，原始农业的发展 18．（22-23七上·重庆大学城第三中学校·期中）黄河和长江孕育了源远流长的中华文明。最早生活在我国黄河流域的农耕居民代表是（   ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．半坡人 中华文明的起源与形成考点03 19．（24-25七上·重庆綦江区联盟校·期中）中华文明有着5000多年的历史。能够证明这一结论的证据有（   ） ①良渚古城②陶寺古城③炎黄传说④山顶洞人 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 20．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）据《容成氏》记载“禹有子五人，不以其子为后，见皋陶之贤也，而欲以为后”。据此分析，这一时期部落联盟首领选择继任者的主要依据是（   ） A．品德才能 B．经济实力 C．血缘关系 D．社会地位 21．（24-25七上·重庆育才中学教育集团·期中）据考古发现，在陶寺古城遗址中既有使用木棺、随葬品多达一二百件的大型墓葬，也有没有木质葬具和随葬品的小型墓葬。该发现可以用来研究（   ） A．奴隶社会的开始 B．阶级分化现象 C．长江流域的文明 D．原始农业产生 22．（24-25七·重庆巴南区·期中）“史论”是指在历史研究学习中对历史事件的评论。下列表述中，属于“史论”的是（   ） A．元谋人使用粗糙的石器 B．河姆渡人懂得使用天然漆 C．公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法 D．陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家 23．（24-25七·重庆巴南区·期中）梁启超在《饮冰室合集》中写道：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。与华夏民族形成密切相关的人物是（   ） A．商汤王 B．炎帝和黄帝 C．尧 D．秦孝公 24．（24-25七·重庆巴南区·期中）良渚古城遗址是中华五千年文明史的实证，是世界文明的瑰宝。以下可作为这一“实证”的是（   ） A．书籍《良渚文化》 B．考古发掘的玉器 C．良渚古城的传说 D．动画电影《良渚》 25．（23-24七上·重庆垫江实验中学校·期中）传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。20世纪以来，出现了三次祭祀黄帝陵的高潮，凝集了中华民族，团结了全球华人。这是因为黄帝（   ） A．鼓励人们开垦农田，发展历法 B．为首的部落联盟是华夏族前身 C．教民开垦耕种，制作生产工具 D．采用疏导法有效治理黄河水患 26．（23-24七上·重庆江津区八校·期中）众多成语中蕴藏着我国古代有关人类起源和先民事迹的神话与传说，如“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”“伏羲画卦”“神农尝草”“精卫填海”“愚公移山”等，这些神话与传说（   ） A．能够真实地反映中华文明的起源 B．反映了中华文明进入了农耕时代 C．一定程度上反映了社会发展水平 D．是了解远古社会发展可靠的史料 27．（23-24七上·重庆大学城第三中学校·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”此句中的“轩辕”指的是（   ） A．炎帝 B．黄帝 C．蚩尤 D．大禹 试卷第1页，共3页 试卷第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $