第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件以中华文明的起源与发展为主线，从新石器时代文化遗存到早期国家形态，系统梳理了多元一体格局的形成过程，通过冯友兰引言导入，自然衔接“旧”与“新”的文明特征，再由地理分布、生产力进步、社会分化等环节层层推进，构建起从原始社会走向国家的历史逻辑链条，为学生搭建清晰的学习支架。 其亮点在于深度融合唯物史观与史料实证两大核心素养，如用二里头遗址考古发现佐证夏朝存在可能性，引导学生运用王国维“二重证据法”辨析一手与二手史料，体现科学探究精神。同时借助表格对比分封制、宗法制与礼乐制关系，强化时空观念下制度演进的理解，帮助学生建立结构化认知体系。此设计既提升学生的历史解释能力，又增强家国情怀认同，教师可借此实现深度教学与素养落地的双重目标。

青铜器利簋 盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家亘古亘今亦新亦旧 —冯友兰 旧-分布特点 分布广，主要集中在江河流域 新-分布特点 分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展 目录 （二）新石器时代（1万年前—BC2070年） 时间 地域 文化遗址 发展概况 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 轮制技术陶器、黑、白 长江下游 距今约5000年 黄河中、下游 辽河上游 长江下游 仰韶文化 彩绘陶器、粟 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 骨耜、水稻、养蚕缫丝 蛋壳陶（黑陶） 玉器、祭坛、神庙 基础梳理 目录 重点探讨 （二）新石器时代（1万年前—BC2070年） 1、中华文明起源的特征 中华文明起源的特点： 地理分布：分布广泛（多源性）；多元一体、中原核心 历史发展：源远流长；兼容并蓄，相互交融 名词解释： 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 目录 重点探讨 （二）新石器时代（1万年前—BC2070年） 2、早期国家雏形的产生 尚未产生贫富分化 仰韶文化·姜寨聚落遗址复原图 大型城址、王权、区域性国家 组织、动员力、 公共权力 贫富分化 阶级社会 农业发展 剩余产品 私有制出现 手工业发展 祭祀 神权 良渚文化·良渚古城示意图与文物 国家 氏族公社 上层：掌握公共权力 下层：被统治 部落、部落联盟 生产力进步 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 阶级出现 从唯物史观的角度分析原始社会是如何一步步走向国家的。 “国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”   ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权） 阶级矛盾不可调和 家族、聚落 1、三皇： （1）燧人氏、伏羲氏、神农氏 （2）时代较早，神话色彩浓厚 2、五帝： （1）黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜 （2）炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华 夏始祖 （3）禅让制： 概念：是指统治者把首领之位让给别 人“禅”意为“在祖宗面前大力荐” “让”指“让出帝位” 标准：选贤与能 性质：公天下/天下为公 涿（zhuō）鹿之战（约4600年前） 基础梳理 相关史料 （一）三皇五帝 （二）夏朝 重点探讨 相关史料 夏朝存在吗？ 二里头遗址一号宫殿复原图 二里头的“中国之最” 最早的城市干道网 最早的宫城 最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始） 最早的青铜近战兵器 ············ 最早的具有明确城市规划的大型都邑 此外，大型“四合院”建筑、玉质礼器、各类龙形象文物、白陶和原始瓷的发现，以及骨卜的习俗、鼎鬲文化的合流等，都是“中国”元素的大汇聚。 ——许宏：《最早的中国》，北京：科学出版社，2009年，第16页. 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——刘周岩：《寻找夏朝》 （二）夏朝 重点探讨 相关史料 夏朝存在吗？ 后人记述，转载 二手资料 一手资料 原始资料 相互 印证 王国维二重证据法： 将“纸上之材料”与“地下之新材料”相互结合，彼此印证 史料实证 口述史料： 口头讲述并记录下来的资料 神话传说、俗谚、回忆录等 实物史料： 历史上遗留下来的各种物件 如：遗迹、遗址、遗物等 文献史料： 一切以文字形式记录的资料 史书、书籍、报刊等 拓展：核心素养之史料实证 （一）商朝的统治 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记》 “国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 政治特点：神权色彩浓厚，王权与神权相结合 安阳殷墟遗址 （一）商朝的统治 政治制度： 商朝势力范围示意图 内外服制度 内服：商王直接控制的王畿地区 外服：商王间接控制的方国和部族 （二）西周的统治 周朝分封示意图 “封建亲戚，以藩屏周。” ——《左传》 （二）西周的统治 相关史料 重点探讨 分封制的作用 周朝分封示意图 都城 内服—王畿 外服：商王间接控制方国和部族 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？ 纵向上：分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系 横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系 （二）西周的统治 基础梳理 相关史料 1、建立： 2、政治制度： 周朝分封示意图 （1）分封制 ①概念： ②目的：巩固西周的统治 ③对象： ④义务： ⑤作用： 积极：加强了周天子对地方的政治统治 消极：诸侯独立性强，为春秋战国割据埋下 隐患 “封建亲戚，以藩屏周。” ——《左传》 最高统治者尚未实现权力高度集中 （二）西周的统治 基础梳理 相关史料 1、建立： 2、政治制度： （2）宗法制 ①概念： ②特点： A.核心：嫡长子继承制 B.大小宗等级严格且并具有相对性 C.血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构） ③影响： A.保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位（贵族政治） B.有利于统治集团的稳定和团结 天子 天子 天子 天子 诸侯 诸侯 诸侯 大夫 大夫 士 嫡长子 其余诸子 小宗 大宗 大宗 小宗 大宗 小宗 “ 任天者定，任人者争； 定之以天，争乃不生。” （二）西周的统治 基础梳理 相关史料 1、建立： 2、政治制度： （3）礼乐制 概念：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。 天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋， 大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。 （二）西周的统治 重点探讨 分封制、宗法制、礼乐制三者的关系 1.宗法制是分封制的内核纽带。 2.分封制是宗法制的政治体现。 3.礼乐制度维系分封制宗法制的工具 。 宗法制 家庭生活政治化 权利继承制度 分封制 政治生活等级化 权力分配制度 礼乐制 等级观念生活化 是权利认同制度 血缘纽带 政治体现 互为表里 相辅相成 维护工具 维护工具 （三）商周的经济 基础梳理 相关史料 1、农业 （1）土地制度： （2）生产工具： （3）耕种方式： 2、手工业： 3、商业： 普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ──《孟子•滕文公下》 奴隶主土地国有制 实际上国王私有，不能随意买卖 木骨等，青铜农具极少 集体耕作 青铜铸造是手工业生产的主要部门， 种类繁多，纹饰华丽。 有初步发展 重点探究：中国早期国家的基本特征 夏、商、西周时期(约公元前2070—前771年) 1、政治 ①神权与王权相结合，神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国一体，家国同构（分封制、宗法制） ③最高统治集团尚未实现高度集权（王权有限）（从内外服到分封、原始民主传统、贵族政治） ④尚未出现真正固定的成文法,国家法律制度尚未健全。 ⑤世卿世禄制下，贵族政治特征明显 2、经济 ①土地国有，集体劳作（井田制） ②工商食官，青铜铸造发达，生产仍主要是木石工具 3、 文化 ①系统文字（甲骨文，金文） ②呈现较浓厚的鬼神迷信色彩 ③西周时期已经产生了早期“民本”思想 ④开始形成多元一体的心理认同 $