第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 课程要求： 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家的关系。 2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 1 “文明是物质文明和精神文明的总和，没有早期的物质财富，就无法产生后来的精神财富。所以，我们考察中华文明的起源，首先要看看中华文明的物质基础在哪里。” ——葛剑雄《黄河与中华文明》 结合中国考古学的实践，学者们一般认为，作为政治、经济、文化活动中心的城市的出现，金属工具的使用和文字的出现等，应当作为进入文明时代的标志。而在社会组织方面的文明时代的标志，则是氏族制度解体，在阶级斗争的基础上出现了国家。在大量考古成果的基础上提出多元一体的中国文明起源模式。 ——晁福林《中国文明起源的若干理论问题新探》 【思考】我们的物质基础来源于哪里？中华文明多元一体的模式是什么样的？ 一、石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代P2 （1）概念（2）人类化石点遗址①代表②生产生活特点 2.新石器时代P3 【第1段】 （1）概念（2）进入新石器时代的时间（3）新石器时代生产生活特点（4）新石器文化遗址分布特点及意义 【第2段】 （1）新石器时代中期的时间（2）文化遗存代表＋特征 P3【第1段】 （1）新石器时代晚期的时间（2）文化遗存代表＋共同特征 3.原始社会组织P4【第2段】 （1）原始社会时间（2）社会形态的三个阶段（从低到高）（3）母系氏族社会特征（4）父系氏族社会特征 【自主阅读】阅读教材正文子目1，蓝笔圈出遇到的时间，红笔横线划出找到内容，备注小标题。【8分钟】 【思考】阅读P8材料，再观察P2P3新旧石器时代文化遗存分布总结中华文明起源的特征。 我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。” 多元一体：考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多源性。但中华文明又表现出统一性，即以中原为核心，是主干，对周边产生深刻影响，夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。 【小结】原始社会 中华文明的起源 多元一体 旧石器时代 打制石器 新石器时代 磨制石器 代表性遗址距今约170万年 元谋人 距今约70-20万年 北京人 距今约1万年 距今约7000~5000年（中期） 黄河流域:仰韶文化、大汶口文化 长江流域:河姆渡文化 距今约5000年 黄河中下游:龙山文化 辽河上游:红山文化 长江下游:良渚文化 生产生活 社会关系 ①使用打制石器 ②)过着群居生活 ③采集和渔猎 ④会使用火 原始人群 母系氏族社会(旧石器晚期) 共同劳动，成果共享 ①使用磨制石器 ②定居生活 ③原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝 ④使用陶器、玉器、出现祭坛、神庙 父系氏族社会(新石器晚期) 生产力 生产关系 剩余产品出现一私有制--贫富分化一阶级一公共权力（部落首领）-部落战争-国家 决定 反作用 二、从部落到国家 1.部落联盟P4 （1）三皇时代特点（2）五帝时代重大事件①炎帝黄帝②尧舜继承制度③万邦时代还有哪些不同的表述方式、万邦时代的特点 2.早期国家的产生P5 【第1段】 （1）产生背景（2）产生概况（3）继承制度的变化（4）夏朝的国家机构（5）夏文化考古遗址（6）夏朝的灭亡 【自主阅读】阅读教材正文子目2，蓝笔圈出遇到的时间，红笔横线划出找到内容，备注小标题。【5分钟】 距今5000年左右，中国黄河流域、长江流域的先民们开始迈入文明社会的门槛。这段历史通过传说和考古得以流传并揭示出来。中国古文献中有一些神话色彩浓厚的传说，透过这些传说，我们可以窥见中国从部落向国家转变的大致情况。三皇之后的五帝时期，大致就是这一转变时期。传说中的“五帝”当然不是像司马迁在《史记·五帝本纪》中所描述的那样，有血缘关系的一脉相承，但也反映了远古时期各氏族部落相互融合、相互认同，从分散走向整体的客观趋势，一定程度上反映了当时的历史事实。 【思考】阅读材料，你们认为三皇五帝的传说史料靠谱嗎？为什么？ 帝喾之后是尧舜时期，古史记载他们都以“禅让”的方式将权力转移给有贤能的人。禅让传说是原始民主制的一种反映。当然，关于禅让，古文献中也有不同的说法。尧舜禹分属不同部族，他们之间权力转让关系的传说，也反映了当时部族联盟的出现。禹死后，其子启继位，世袭制取代了禅让制。 古史传说不是直接史料，大都是后世的追述，在一定程度上可以反映历史事实，还不能从科学的角度实证从部落到国家的演变过程，而考古资料可以弥补这一缺陷。比如考古找到的众多文化遗存，可以在实物形态上证实贫富分化，不平等现象的产生，以及从部落到国家演变的过程，对研究中华文明起源有这极为重要的价值。 传说＋考古实证 ［思考］夏朝世袭制的建立有什么特点和影响？ 生产力发 展 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化严重 权贵阶层出现（早期奴隶主） 战俘和犯罪平民（早期 奴隶） 国家体制形成 唯物史观：奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。 【小结】奴隶社会 奴隶社会 早期国家的形成 部落联盟 三皇五帝 最早的奴隶制国家 夏朝 三皇时期特点 古史传说 华夏始祖：黄帝、炎帝 时间和建立者 约公元前2070年禹建立 时间和建立者 夏启建立世袭制，家天下取代公天下 五帝时期特点 五帝后期 尧舜禅让制 龙山文化 万邦时代 陶寺遗址：阶级阶层分化，具备国家的初始形态 约公元前1600年汤建立商朝 原始社会 新石器时代后期 父系氏族社会 夏继承方式的变化 二里头遗址很可能是夏文化的遗存 商朝 内外服制 井田制 商国家制度 河南安阳殷墟遗址 商文化 甲骨文、青铜器 商朝取代夏朝，商朝有什么时代特征呢？ 生产力发展的必然结果 三、商和西周 1.商P5P6 （1）建立（2）考古发现（3)国家机构(4)势力范围 2.西周P6P7 （1）建立（2）政治统治①制度②目的③影响（3）衰败与灭亡 3.商周时期的社会经济P7 （1）商和西周经济的特征（2）表现①农业②手工业 【自主阅读】阅读教材正文子目3，蓝笔圈出遇到的时间，红笔横线划出找到内容，备注小标题。【8分钟】 【思考】阅读P5学习聚焦和商朝考古发现并结合材料，这是研究历史的哪种方法？研究历史的哪种方法？ 一般说来，由单一史料证据作出的结论是不可靠的。例如，清末民初在河南安阳小屯村考古发现了大批甲骨文，促使著名史学家王国维创立了利用地下出土新资料与传统文献资料相互印证的“二重证据法”，搞清了殷商重要帝王的世系与制度，从而完成了他的古史研究系统，把殷商史的研究建立在科学的基础之上。因此，搜集史料要在某个研究主题或论题的指引下，本着孤证不立的原则，去搜集不同来源、不同说法的史料。 王国维提出的二重证据法，考古发现和文献史料相互印证。 【思考】商朝的特征：阅读材料思考甲骨文的特点研究历史的方法？ 殷墟是殷商王朝后期的都城遗址，位于河南安阳西北郊洹河两岸，面积约为36平方千米，发现于20世纪初。自盘庚迁都于此至纣王亡国，商一直以此为都城。殷墟出土甲骨15万余片。甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，虽有原始图画的痕迹，但已经是一种比较成熟系统的文字。甲骨文的内容主要是记录商王占卜的卜辞。殷墟甲骨文是研究商朝文明和中国文字起源的重要资料。本图选自中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》（山西教育出版社2003年版)。 甲骨文：神权和王权相结合，具有神秘色彩。 概念：内服指商王直接控制的王畿地区；外服指商王间接控制的方国和部族。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。 材料：商人与各方国之间，大多有战争及贸易的交往，商以大邑商自居，大约只有商王数之内的人以此认同。在王畿之外，未必有一个广泛的共同意识。 ——摘编自许倬云《西周史》 特点：尚未实现权力的高度集中 原因：①生产力水平不高，社会组织中的血缘关系尚未完全打破，统治者没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。 ②内外服制是当时能够实现的，对广大地区进行有效统治的较好方式。 【思考】商朝的特征：阅读史料，思考内外服制具有什么特点？商朝为什么实行内外服制？历？法？ ①历史考证价值：青铜器铭文记录了古代社会的政治、经济、宗教和文化等方面的信息。这些铭文可以揭示古代国家、族群、地区之间的关系、权力结构、社会制度等重要信息，对于历史学家研究古代社会具有极大的价值。 ②考古价值：青铜器铭文作为考古学的重要发现物之一，与青铜器本身一起，为考古学家提供了重要的实物资料。通过这些铭文，以推断青铜器的时代、用途、制作者等信息，有助于还原古代的生产技术、工艺水平等。 ③史料价值：青铜器铭文可以作为史科辅助其他历史文献的研究，互相印证、佐证，它们能够填补历史文献的不足。 史料的类型（表现形式） (1)实物史料：遗址、遗迹、遗存、墓葬、壁画、文物、中国画、书法、碑帖、钱币等。 (2) 文献史料：一切以文字形式记录的历史资料。访谈、回忆录、日记、书信、契约、账簿、官方档案、官修史书、方志县志、族谱家谱、学者著作、地图册、文艺作品、报刊杂志等。如何区别第一手史料和第二手史料? 第一手史料（直接） 原始资料，即历史人物、事件、现象发生的那个时代留下来的材料，特别是当事人和目击者提供的史料，直接反映了所研究对象的情况。 第二手史料（间接） 距离那个时代较远的记录、转述，或者后人的研究成果，间接反映了研究对象的情况。 注：一般来说，第一手史料时间较近，价值较高，但衡量第一手和第二手史料的价值高低也不能绝对化。 【思考】阅读一手史料青铜器的特点和价值，思考一手史料和二手史料的类型、区别以及价值。法？ 分封背景：周需要解决疆域大而控制力弱的问题。 分封对象：周王将王畿以外的土地和人民分封给王族、功臣及古代帝王的后代。 分封内容：授土、授民、授爵 诸侯义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 诸侯权利：权利世袭、再分封、设置官员、建立武装、征派赋役 【思考】西周的特征：阅读史料，思考分封制具有什么特点？再结合分封背景、对象、内容、分封的权利义务和P7历史纵横思考分封制和内外服制的不同，总结分封制的影响。 材料：周代受封诸侯从周天子手中得到的最重要的权利便是因地制宜、开疆拓土。周代分封“天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里”。在分封制条件下，周天子与各地诸侯的君臣关系和天下共主的权威一直到春秋初都是实际存在的。 ——摘编自董恩林《论周代分封制与国家统一》 ①受封诸侯有较大实权，地方独立性较大，为后期的诸侯割据埋下隐患。 ②等级森严，层层分封，分封对象多元化。 ③周天子具有“天下共主”的权威 相较于商朝的内外服制武力征服，西周分封制和宗法制相结合以血缘关系为纽带进行分封，明确君臣之间的权利和义务，加强了周天子对地方的统治（控制），稳固了政治秩序；开发了边远地区，扩大了统治区域；传播了周文化，有利于形成统一的文化；诸侯独立性较大，易形成分裂割据势力。 （1）含义：西周时期出现的表示等级制度的典章制度和礼仪规定。 （2）作用：维护等级制度，防止僭越行为。 【思考】礼乐制的实质是什么？礼乐制、宗法制、分封制三者是什么关系？ 礼乐制度示意图（举例） 实质：维护宗法制和分封制、维护奴隶主贵族利益的工具。 把等级观念生活化，转化为对权力的认同，维系统治 分封制 礼乐制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带（里） 权力的认同 权力的分配 权力的继承 维护的工具 维护的工具 (1)分封制起到维系、调整统治阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用，是西周奴隶制国家强盛的政治保证。 (2)井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。 【思考】井田制与分封制有何关系? 唯物史观：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 西周时期的统治阶级基本上继承了夏商以来奴隶主贵族的统治思想,把“天”视为至高无上的主宰者。最高统治者--周王,则为受天之命而王天下的“天子”。但是前有商之代夏,后来又有周之代商,都相继变革了天命,即“汤、武革命”。这样的历史事实,又使他们不能不感到“天命靡常”,甚至可以此来警告那些过于骄纵专横的贵族们，要他们认识"天不可信”,不要盲目地依恃“天命”。但在当时的历史条件下,他们不仅不可能从根本上否认“天命”,而且还要大力维护“天命”。于是他们就在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性,提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心,才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”,又须“保民”。(朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》上册第三章第二节) 【拓展延伸】西周敬天保民思想的形成 【小结】早期国家的特征 夏朝 加强对地方的控制，尚未实现权力的高度集中 商朝 内外服制 政治 世袭制（启） 贵族政治：家天下取代公天下，国家官职由氏族贵族世代承袭 西周 尚未实现权力的高度集中 经济 文化 ①劳动工具：木、石、骨、蚌，青铜农具极少 ②井田制 ③青铜制造 甲骨文占卜，青铜器铭文 分封制 宗法制 相互补充 血缘至上 家国一体 等级森严 层层分封 大小宗具有相对性 神权王权相结合，具有鬼神宗教神秘色彩，甲骨文是信史的开始。 。政治制度具有相对的延续性和稳定性 农业经济：大河文明的典型代表，生产力非常低下。 ①劳动工具：木、石、骨、蚌，青铜农具极少 ②井田制 ③青铜制造 礼乐文化 等级观念生活化 维护宗法制和分封制的工具 $