专题09 文言文阅读（期中真题汇编，云南专用）七年级语文上学期

专题09 文言文阅读（原卷版） 1、 单篇文言文阅读 一、（24-25·七上·云南昆明市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 1. 根据提示，解释文中加点词的意思。 字词 释词方法 字词释义 （1）已去 语境推测法：联系上一句“待君久不至”推断 去：______ （2）下车引之 课内迁移法：“将军夜引弓” 引：______ 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）尊君在不？ （2）元方入门不顾。 3. 请结合选文内容，想象故事场景，补充友人的心理活动，并完成批注。 友人：（神色恼怒，眉头紧皱，生气地说）非人哉！与人期行，相委而去。 元方：（挺起胸膛，义正词严地反驳）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （听完元方的话） 友人心想：_____ 批注：挺起的胸膛，义正词严的腔调，都恰如其分地表现出元方的“方正”。所谓方正，指的是______ 二、（23-24·七上·云南省昆明市·期中）课内文言文阅读，完成问题。 ㅤㅤ子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ㅤㅤ曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 …… ㅤㅤ子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ㅤㅤ子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 ㅤㅤ子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ㅤㅤ子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 4.下列语句中加点词的解释有误的一项是 A.学而时习之 时：按时。 B.人不知而不愠 愠：生气，恼怒。 C.五十而知天命 命：命令。 D.三军可夺帅也 夺：抢夺。 5.下列“而”字的用法与其他三项不同的是 A.人不知而不愠。 B.学而不思则罔。 C.为人谋而不忠乎。 D.三十而立。 6.下列对文章理解和分析有误的一项是 A.“人不知而不愠，不亦君子乎？”是从个人修养角度谈为人的态度。 B.“吾日三省吾身”强调每天自我反省，从中可以看出古代治学的人对品德修养的重视。 C.“温故而知新，可以为师矣”强调要当老师就必须“温故”，从而“知新”。 D.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，多用语录体。它的主要特点是：观点鲜明，思想内容深刻；篇幅简短，语言精练。 2、 文言文对比阅读 一、（24-25·七上·云南曲靖市·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官①二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素②家风。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。 （节选自《曾国藩家书》，有删改） 【注释】①服官：为官。②寒素：清寒朴素。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）吾日三省吾身 日：_____________ （2）逝者如斯夫 逝：_____________ （3）尚守寒素家风 尚：_____________ （4）未有不败 败：_____________ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）七十而从心所欲，不逾矩。 （2）无论大家小家，勤苦俭约，未有不兴。 3. 甲文中有两章说到了“志”，它们分别对你有什么启发？请简要说明。 4. 甲文中“回也不改其乐”和乙文中“可以处乐”中的“乐”，有何不同？ 二、（24-25·七上·云南昭通市·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 5. 解释下列句子中加点词语的意思。 （1）陈太丘与友期行 期：__________ （2）元方入门不顾 顾：__________ （3）汝何男子 汝：__________ （4）不忍委之 委：__________ 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）岂荀巨伯所行邪？ 7. 【甲】文出自《世说新语》中《方正》篇，方正，指人行为、品性正直，合乎道义。请指出文中哪些地方能够体现陈元方的“方正”？ 8. 读了【甲】文和【乙】文之后，你得到了哪些启示？请结合选文内容作简要分析。 三、（23-24·七上·云南师范大学实验中学·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅③时年七八岁，著青布裤在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容④曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣之。 （选自《世说新语》） 【注释】①令：指县令。②醇酒：酒精度高的酒。③太傅：官名，这里指谢安，谢奕的弟弟。④容：面容，脸上的神色。⑤阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 9.解释下列句中加点词的意思。 原文例句 解释加点词 释义方法（供参考） 俄而雪骤 A_______ 【语境推断】联系上下文推断。 撒盐空中差可拟 B_______ 【参考成语】差强人意 阿奴欲放去邪？ C_______ 【课内迁移】太丘舍去。（《陈太丘与友期》 著青布裤在兄膝边坐 D_______ （填序号） 【查阅字典】 著，zhù，①显明，显出；②写文章，写书；③写作出来的书或文章。④古同“贮”，居积。著，zhuó，⑤附着，穿着。同“着（zhuó）”。 10.用现代汉语翻译文中加粗的句子。 ①兄女曰：“未若柳絮因风起。” ②乃至过醉，而犹未已。 11.甲文画波浪线的句子刻画谢太傅的形象时，运用了语言描写和________描写，写出了谢太傅_________的形象。 12.《世说新语》依内容可分为德行、言语、方正、识鉴等三十六类，从不同侧面展示了魏晋时期的“品德风尚”。如果要将甲乙两文分别编入《世说新语》，你会选择编入下列门类中的哪一类？结合内容说明理由。 《世说新语》篇类 提示 德行 美好的内在品德涵养 言语 会说话，善于言谈应对 方正 人行为、品性正直，合乎道义 识鉴 识别时机，鉴别是非，鉴别人才 一、（24-25·七上·云南昆明市寻甸回族彝族自治县一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《论语》十二章） 【乙】 邴原少孤①，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得②学者，有亲也。一则③羡其不孤，二则羡其得学，中心④感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资⑤。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注】：①少孤：从小失去父亲。②得：能够。③一则：一方面。④中心：内心。⑤资：钱财。此处指学费。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）思而不学则殆（ ） （2）切问而近思（ ） （3）故泣耳（ ） （4）欲书可耳（ ） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 3. 【甲】文中孔子是怎样阐述“学”与“思”的关系的？请结合文中语句谈谈你的理解。 4. 【甲】【乙】文段分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？说说你从中受到了什么启发？ 二、（24-25·七上·云南开远市一中实验中学·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 子夏曰：日习则学不忘，自勉则身不堕①，亟②闻天下之大言，则志益广。故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹③，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡④，而患志之不立。是以为之者亿兆⑤，而成之者无几。故君子必立其志。 （节选自徐干《中论·治学》） 【注】①堕：堕落。②亟：屡次。③亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。④赡：充足。⑤亿兆：极言其多。 5. 解释下列句中加点词的意思。 （1） 非学无以广才 广： （2） 淫慢则不能励精 励精： （3） 日习则学不忘 习： （4） 故君子必立其志 故： 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2）是以为之者亿兆，而成之者无几。 7. 生活中，我们常看到有人把“宁静致远”作为自己的座右铭，请联系【甲】文，谈谈你对此举的理解。 8. 联系两篇选文，说说“志”在“学”中的作用。 三、（24-25·七上·云南开远市一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《颜氏家训》 人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸②，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈③，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒④；皇甫谧二十始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤⑤也。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 注：①［专利］专一而敏锐。②［散逸］飘散。③［坎壈（lǎn）］困顿，不得志。④［硕儒］学识渊博的人。⑤［早迷而晚寤］早年迷失，到了很晚才醒悟过来。 9. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）险躁则不能治性 治：___________ （2）淫慢则不能励精 励：___________ （3）勿失机也 勿：___________ （4）犹不遗忘 犹：___________ 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 11. 甲文中作者为何要反复强调静的作用？ 12. 甲乙两文在读书学习方面对你有何启发，请结合文章与个人实际谈一谈。 四、（23-24·七上·云南省昭通市昭阳区·期中）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 张玄①与王建武②先不相识，后遇于范豫章③许④，范令二人共语。张因正坐敛衽⑤，王孰视良久，不对。张大失望，便去。范苦譬⑥留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让⑦王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣⑧。”范驰⑨报张，张便束带⑩造之。遂举觞对语，宾主无愧色。 （节选自《世说新语•方正》） 注：①张玄：字祖希，东晋时人。②王建武：即王忱，东晋时人。曾任建武将军。③范豫章：即范宁，东晋时人。曾任豫章太守。④许：所，处。⑤敛衽：整理衣襟，表示郑重的态度。⑥苦譬：竭力说明。⑦让：责备。⑧见诣：到我这里来。⑨驰：骑马。⑩束带：腰上系带。意思是穿着庄重，表示恭敬。 13.解释下列句中加点的词语。 ①期日中 ②尊君在不 ③范令二人共语 ④张祖希若欲相识 14.翻译下列句子。 ①友人惭，下车引之。 ②张大失望，便去。 15.选文【甲】中陈元方有怎样的形象特点？ 16.就【乙】文张玄与王建武的交往虽有误会，但最终二人不以为意成为朋友这件事，谈谈【甲】文中的“友人”应不应该原谅？ 一、（24-25·七上·云南昆明市官渡区一中·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 （节选自曾国藩《曾国藩家书》） 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）淫慢则不能励精 励：___________ （2）险躁则不能治性 险：___________ （3）九弟志在习字 志：___________ （4）若志在穷经 穷：___________ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）求业之精别无他法日专而已矣。 3. 阅读【甲】文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的？ 4. 【甲】【乙】两文都劝人上进学习，两文“劝学”的侧重点有何不同？ 二、（24-25·七上·云南昆明市外国语学校等校联考·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚。不义之物，不入于馆②。为人臣不忠是为人子不孝也子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自《韩诗外传》，有删改） 【注释】①镒yì：古代重量单位。二十两或二十四两为一镒。②馆：房舍，这里指家。 5. 解释下列句中加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行 （ ） （2）元方入门不顾 （ ） （3）尊君在不 （ ） （4）子安得此金 （ ） 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）治官如此，非吾所欲也。 7. 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，这里指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。文中哪些地方能够体现陈元方的“方正”？ 8. 文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文阅读（解析版） 1、 单篇文言文阅读 一、（24-25·七上·云南昆明市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 1. 根据提示，解释文中加点词的意思。 字词 释词方法 字词释义 （1）已去 语境推测法：联系上一句“待君久不至”推断 去：______ （2）下车引之 课内迁移法：“将军夜引弓” 引：______ 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）尊君在不？ （2）元方入门不顾。 3. 请结合选文内容，想象故事场景，补充友人的心理活动，并完成批注。 友人：（神色恼怒，眉头紧皱，生气地说）非人哉！与人期行，相委而去。 元方：（挺起胸膛，义正词严地反驳）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （听完元方的话） 友人心想：_____ 批注：挺起的胸膛，义正词严的腔调，都恰如其分地表现出元方的“方正”。所谓方正，指的是______ 【答案】 1. ①离开 ②拉 2. （1）令尊在不在？（2）元方走进门里连头也不回。 3. ①示例：我既失了“信”，又失了“礼”，实在惭愧啊！元方面对我的指责，还能落落大方地据理抗辩，真是让人佩服啊！ ②品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人（意近即可） 【解析】 【导语】这篇文言文取自《世说新语》，讲述了一个关于信守承诺和礼仪的小故事。文章通过对比太丘和友人对待约定的不同态度，以及元方对友人的正直反驳，表现了古人对诚信和礼仪的重视。元方虽然年幼，但能义正词严地指出友人的不当之处，体现出其聪慧和正直。文中通过简洁的情节和对话，揭示了人与人之间交往中信义和礼仪的重要性，这既是对读者品德教育的感染，也是对修养风范的书写。 【1题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）根据语境推测法，上一句说“待君久不至”，即等待你很久你都没有来，按照语境可推断出“已去”的“去”是离开的意思。“已去”句意：已经离开。 （2）根据课内迁移法，“将军夜引弓”句意：将军在夜里开弓射箭。引：拉，牵拉。在这里迁移到“下车引之”中，可理解为友人下车拉元方的手，“引”解释为拉，牵拉。 【2题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）尊君：对别人父亲的一种尊称。不：通“否”，读 “fǒu”，表示疑问。 （2）顾：回头看。 【3题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据“友人惭，下车引之”可知，面对元方的据理抗辩，友人感到惭愧，据此作答。 示例：我行为有失，既未守时，又失礼仪。元方小小年纪，竟能如此冷静应对，言辞犀利而在理。吾当反思己过，向元方父子诚恳致歉，日后定要修身正行，不再犯此等错误。 第二空，结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他不怕因坚持做正确的事而得罪人，维护了自己父亲的尊严，体现了元方的“方正”。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 二、（23-24·七上·云南省昆明市·期中）课内文言文阅读，完成问题。 ㅤㅤ子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ㅤㅤ曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 …… ㅤㅤ子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ㅤㅤ子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 ㅤㅤ子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ㅤㅤ子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 4.下列语句中加点词的解释有误的一项是 A.学而时习之 时：按时。 B.人不知而不愠 愠：生气，恼怒。 C.五十而知天命 命：命令。 D.三军可夺帅也 夺：抢夺。 5.下列“而”字的用法与其他三项不同的是 A.人不知而不愠。 B.学而不思则罔。 C.为人谋而不忠乎。 D.三十而立。 6.下列对文章理解和分析有误的一项是 A.“人不知而不愠，不亦君子乎？”是从个人修养角度谈为人的态度。 B.“吾日三省吾身”强调每天自我反省，从中可以看出古代治学的人对品德修养的重视。 C.“温故而知新，可以为师矣”强调要当老师就必须“温故”，从而“知新”。 D.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，多用语录体。它的主要特点是：观点鲜明，思想内容深刻；篇幅简短，语言精练。 【答案】 4.D 5.D 6.C 【解析】 4. 本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 ABC.正确； D.有误，夺：改变。 故选：D。 5. 本题考查学生对文言虚词的理解能力。解答此类问题，首先要了解常见虚词的几种基本用法，然后结合句子进行分析。 ABC.表转折关系； D.表修饰关系。 故选：D。 6. 本题考查学生对文章内容的理解能力。 ABD.正确； C.有误，强调复习对巩固知识的重要性。 故选：C。 【参考译文】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” …… 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 2、 文言文对比阅读 一、（24-25·七上·云南曲靖市·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官①二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素②家风。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。 （节选自《曾国藩家书》，有删改） 【注释】①服官：为官。②寒素：清寒朴素。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）吾日三省吾身 日：_____________ （2）逝者如斯夫 逝：_____________ （3）尚守寒素家风 尚：_____________ （4）未有不败 败：_____________ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）七十而从心所欲，不逾矩。 （2）无论大家小家，勤苦俭约，未有不兴。 3. 甲文中有两章说到了“志”，它们分别对你有什么启发？请简要说明。 4. 甲文中“回也不改其乐”和乙文中“可以处乐”中的“乐”，有何不同？ 【答案】 1. ①每天 ②往、离去 ③尚且，还 ④衰败，败落 2. （1）（我）七十岁时顺从意愿，不越过法度。 （2）无论是大户人家还是小户人家，勤劳、不怕吃苦、节俭、节约，没有不兴旺的。 3. 孔子十五岁时立志学习，才有了后面的伟大成就，启发我要早立志，确定努力的方向；志向对于平民百姓来说，比将帅对于军队还重要，启发我一定要坚定志向，不动摇 4. 甲文“回也不改其乐”中的“乐”指非物质条件带来的快乐；乙文“可以处乐”中的“乐”指安乐的生活环境 【解析】 【导语】这篇阅读文章选自《论语》和《曾国藩家书》，分别反映了孔子及其弟子的思想与曾国藩的家训。甲文中的孔子通过谈论志向、品德和生活态度，传达了个人修为的重要性；尤其是曾子反省自身的“三省吾身”和孔子的“志于学”，强调了自我反思和追求智慧。乙文则展示了曾国藩对子孙的期望，重视勤俭与读书明理。他们共同关注的核心在于修身、立志和朴素生活的价值，具有深刻的教育和道德意义。 【1题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：我每天多次反省自己。日：每天。 （2）句意：时光的流逝就像这河水一样啊。逝：往、离去。 （3）句意：还坚守着清寒朴素的家风。尚：尚且，还。 （4）句意：没有不衰败的。败：衰败。 【2题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）从：顺从、依从；逾：超越、越过。矩：规矩、规范。 （2）大家：大户人家；小家：小户人家；兴：兴旺、兴盛。 【3题详解】 本题考查感悟启示。 在甲文中，由“吾十有五而志于学”可知，孔子自述十五岁便立下志于学习的志向，随后历经“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，这一系列人生境界的达成，皆是在早年立志向学的基础上逐步达成的。人生若没方向，便如无舵之舟漂泊不定，早年立志能为成长铺就基石，让人清晰知晓前行路径，心无旁骛地积累学识、修炼品性，有条不紊地奔赴目标，启示我们趁年少早立志，锚定努力的大方向。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”凸显出“志”对普通人的关键意义。军队没了主帅尚可重组，但一介平民，若志向被夺、信念崩塌，便会失去脊梁。生活里困难挫折常袭，唯有怀揣坚定志向，视其如信仰，咬牙坚守、绝不退缩，才能冲破困境，在风雨中稳立不倒，督促我们守定志向，不可轻易动摇。 【4题详解】 本题考查内容理解。 在《论语》甲文中，结合“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可知，此处描述颜回居住环境简陋至极，饮食条件极为简单，旁人面对这般艰苦的物质生活，忧愁不堪、难以忍受，可颜回却能“不改其乐”。这里的“乐”显然超脱了物质层面的束缚，颜回一心向学、追求道德修养与精神境界的提升，从求知、修身的过程里获取到满足与快乐，彰显的是一种纯粹由精神富足带来的愉悦。 结合乙文“但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约”可知，这里提到希望子孙成为能应对不同生活境遇的君子，“可以处乐”侧重于说明这类君子凭借自身勤俭、能吃苦的品质，身处安乐优渥的生活环境时，不会迷失本心、骄奢放纵，依旧秉持良好品性。所以此处“乐”指的是外在安逸、富足的生活状态，是生活环境层面呈现出的安乐。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 【乙】一般人大多希望自己的子孙能做大官，我却不希望（子孙）做大官，只希望（他们）做能读书明理的君子。（君子要）勤劳节俭，自我约束，习惯劳作，习惯吃苦，可以身处安乐的环境，也可以身处俭朴的环境。这就是君子。我做官二十年，不敢稍微沾染一点官宦的不良习气，饮食起居，还坚守着清寒朴素的家风。你年纪还小，千万不可贪恋喜爱奢华的生活，不可养成懒惰的习惯。无论大户人家还是小户人家，只要勤劳、辛苦、节俭、简约，没有不兴盛的；（要是）骄傲、奢侈、倦怠，没有不衰败的。 二、（24-25·七上·云南昭通市·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 5. 解释下列句子中加点词语的意思。 （1）陈太丘与友期行 期：__________ （2）元方入门不顾 顾：__________ （3）汝何男子 汝：__________ （4）不忍委之 委：__________ 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）岂荀巨伯所行邪？ 7. 【甲】文出自《世说新语》中《方正》篇，方正，指人行为、品性正直，合乎道义。请指出文中哪些地方能够体现陈元方的“方正”？ 8. 读了【甲】文和【乙】文之后，你得到了哪些启示？请结合选文内容作简要分析。 【答案】 5. ①约定 ②回头看 ③你 ④丢弃 6. （1）和别人约好一起走，却丢下别人自己走了。 （2）这难道是我荀巨伯做的事吗？ 7. 陈元方的“方正”体现在他小小年纪就懂得维护父亲的尊严，面对友人的无礼，他据理力争，指出友人的错误，最终使友人认识到自己的错误并道歉。 8. 甲文启示我们做人要讲诚信，有礼貌；乙文启示我们做人要重情重义，为了朋友可以牺牲自己的利益。 【解析】 【导语】文章通过两个故事展现了古人信义与道德操守的不同体现。甲文中，陈太丘的儿子元方虽然年幼，却表现出对信义和礼节的深刻理解，面对父亲的友人不恭的指责进行理直气壮的回应，显示出家庭教育的成功以及他自身的机智和正直。乙文中，荀巨伯在友人危难时不弃不离，展现出古人重义轻生的高尚品质。两篇文言文共同反映了古代社会对诚信、礼仪和义气的高度重视，启示我们在生活中要守信知义、勇于担当。 【5题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期，约定。 （2）句意：元方头也不回地进门云了。顾，回头看。 （3）句意：你是什么样的人。汝，你。 （4）句意：我不忍心舍弃他而离开。委，丢弃。 【6题详解】 本题考查译句。重点词语： （1）期行，相约同行。委，舍弃。去，离开。 （2）岂，难道。行，做。邪，吗。 【7题详解】 本题考查分析人物形象。 当友人问元方“尊君在不”，元方回答“待君久不至，已去”，这一回答如实陈述父亲已经离开的事实，不卑不亢，既礼貌地回应了友人，又没有在气势上输给友人。这一情节体现了元方在面对成年人的质问时，能够镇定自若地应对，初步展现出他的方正品质。 元方对友人说“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，友人与陈太丘约定在中午见面，但是过了中午友人还没有到，元方明确指出友人没有遵守约定按时到达就是不讲信用。他能够抓住事情的关键，以事实为依据，条理清晰地指出友人的错误，这种在面对长辈时毫不退缩且有理有据的态度，体现了他行为、品性的正直。 友人在得知陈太丘已走后，怒骂“非人哉！与人期行，相委而去”，元方马上反驳“对子骂父，则是无礼”。友人因为自己的迟到迁怒于陈太丘，并且在元方面前辱骂他的父亲，元方敏锐地察觉到友人的无礼行为并当即指出。这表明元方非常注重礼仪，不容许他人对自己的父亲有不尊重的行为，再次体现了他的方正品质。 在友人听了元方的话后感到惭愧，“下车引之”想要表示友好时，元方却“入门不顾”。这一行为表明元方坚守自己的原则，不会因为友人后来的示好就轻易改变自己对友人之前无信无礼行为的态度。他的这种坚决性，从另一个角度体现了他品性的正直，符合方正的特点。 【8题详解】 本题考查阅读启示，开放类试题，结合文本内容，联系生活实际拟写即可。 在【甲】文中，陈太丘与友人约定日中出行，友人过了中午还没有到，陈太丘就离开了，这体现了陈太丘对约定时间的重视，是守时守信的表现。而友人迟到，就是没有遵守约定，违背了诚信原则。元方也指出“日中不至，则是无信”，强调了诚信在人际交往中的重要性。如果一个人在生活中总是不守信，就像这位友人一样，会遭到他人的批评和不满，也会破坏人际关系。所以，我们在日常生活中应该像陈太丘一样，做一个守时守信的人，答应别人的事情一定要努力做到，这样才能赢得他人的信任和尊重。 友人不仅迟到，还对着元方骂他的父亲，元方指出这是无礼的行为。在人际交往中，礼貌是非常重要的。尊重他人，不使用侮辱性的语言，是基本的道德素养。像友人这样因为自己的过错而迁怒他人并且恶语相向，是不礼貌的行为，最终也让自己陷入尴尬的境地。我们应该时刻注意自己的言行举止，对他人保持尊重和礼貌，避免因为自己的无礼行为而伤害他人或者引起不必要的矛盾。 在【乙】文中，荀巨伯在胡人攻城、一郡人都逃走的情况下，因为友人有病而选择留下陪伴友人，他不肯“败义以求生”，这种行为体现了他对朋友的深情厚谊和重义轻身的高尚品质。他没有因为危险而抛弃朋友，甚至愿意用自己的生命来换取朋友的生命，这是非常难得的。这种重情重义的品质在当今社会也非常值得我们学习，真正的朋友就应该在困难时刻相互扶持，不离不弃，而不是只考虑自己的利益而舍弃朋友。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此获救。 三、（23-24·七上·云南师范大学实验中学·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅③时年七八岁，著青布裤在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容④曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣之。 （选自《世说新语》） 【注释】①令：指县令。②醇酒：酒精度高的酒。③太傅：官名，这里指谢安，谢奕的弟弟。④容：面容，脸上的神色。⑤阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 9.解释下列句中加点词的意思。 原文例句 解释加点词 释义方法（供参考） 俄而雪骤 A_______ 【语境推断】联系上下文推断。 撒盐空中差可拟 B_______ 【参考成语】差强人意 阿奴欲放去邪？ C_______ 【课内迁移】太丘舍去。（《陈太丘与友期》 著青布裤在兄膝边坐 D_______ （填序号） 【查阅字典】 著，zhù，①显明，显出；②写文章，写书；③写作出来的书或文章。④古同“贮”，居积。著，zhuó，⑤附着，穿着。同“着（zhuó）”。 10.用现代汉语翻译文中加粗的句子。 ①兄女曰：“未若柳絮因风起。” ②乃至过醉，而犹未已。 11.甲文画波浪线的句子刻画谢太傅的形象时，运用了语言描写和________描写，写出了谢太傅_________的形象。 12.《世说新语》依内容可分为德行、言语、方正、识鉴等三十六类，从不同侧面展示了魏晋时期的“品德风尚”。如果要将甲乙两文分别编入《世说新语》，你会选择编入下列门类中的哪一类？结合内容说明理由。 《世说新语》篇类 提示 德行 美好的内在品德涵养 言语 会说话，善于言谈应对 方正 人行为、品性正直，合乎道义 识鉴 识别时机，鉴别是非，鉴别人才 【答案】 9.① 俄而：不久，一会儿 ② 差：大体 ③ 去：离开 ④ ⑤ 10.①哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”②到了老头喝得很醉的时候，谢奕还没有下令让他停下来。 11.① 神态 ② 重视家庭教育，善于营造良好的家庭氛围 12.甲文编入言语篇，写了谢太傅与侄辈们的一段即兴对话，通过谢道韫的语言表现出她高超的文学才华，所以编入言语篇。乙文编入德行篇，写了谢太傅内心善良，富有同情心，切合美好的内在品德涵养。所以编入德行篇。 【解析】 【9小题详解】 本题考查文言词语理解。 A.“俄而雪骤”的意思是：不久雪下大了。结合前文“谢太傅寒雪日内集”和“白雪纷纷何所似”可知，“俄而”意为不久，一会儿； B.“差强人意”意为：大体上还能让人满意。据此推知，“撒盐空中差可拟”的“差”意为大体； C.“太丘舍去”的意思是：陈太丘不再等候离开了。去，离开。由此推断“阿奴欲放去邪”中“去”的意思是“离开”； D.“著青布裤在兄膝边坐”意为：穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着。著：同“着”，穿着。故选⑤。 【10小题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）未若：不如比作；因：趁、乘。 （2）至：到；过醉：十分醉；犹：仍然；未已：没能停止。 【11小题详解】 本题考查句子赏析。 画线句“公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”意为：太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”这句话运用语言和神态描写，描写出谢太傅善于激发家庭成员思考，乐于营造温馨和睦家庭气氛的形象。 【12小题详解】 本题考查人物形象与内容理解。 甲文：结合“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，甲文了谢太傅与侄辈们的一段即兴对话，通过谢道韫的语言赞美了她高超的文学才华，因此编入言语篇。 乙文：结合“阿兄，老翁可念，何可作此”可知，谢安对老者很是可怜，就劝告兄长，最后让兄长放了老人，体现了他美好的内在品德涵养，符合“德行”篇的内容。 【点睛】参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，给子侄辈的人讲解文章的义理，不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风而起，漫天飞舞。”谢安高兴得笑了起来。（谢道韫）是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 一、（24-25·七上·云南昆明市寻甸回族彝族自治县一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《论语》十二章） 【乙】 邴原少孤①，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得②学者，有亲也。一则③羡其不孤，二则羡其得学，中心④感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资⑤。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注】：①少孤：从小失去父亲。②得：能够。③一则：一方面。④中心：内心。⑤资：钱财。此处指学费。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）思而不学则殆（ ） （2）切问而近思（ ） （3）故泣耳（ ） （4）欲书可耳（ ） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 3. 【甲】文中孔子是怎样阐述“学”与“思”的关系的？请结合文中语句谈谈你的理解。 4. 【甲】【乙】文段分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？说说你从中受到了什么启发？ 【答案】 1. ①疑惑 ②恳切 ③所以，因此 ④想要 2. （1）示例：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。（2）示例：你如果有志读书，我可以做你的老师教你，不收一分钱。 3. 示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。学与思相结合，是最有效的读书方法；一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见；反之一味地空想而不去学习和实践，终究会一无所获。 4. 颜回：安贫乐道；邴原：贫不丧志、立志求学（刻苦勤奋）。启发：在当今美好的时代，我们更应该珍惜机会，好好学习，为了理想不断奋斗。 【解析】 【导语】文言文选段取材于《论语》和《邴原泣学》，呈现了古代教育思想及求学态度。孔子谈及学习与思考的重要性，指出“温故知新”及乐于求知的价值，强调学习需要反思。颜回的安贫乐道彰显其卓越品格，而邴原则坚韧向学、不畏艰难，凸显出求知的渴望和毅力。两者皆展示了对知识孜孜以求的精神，启发现代人以积极、持久的态度面对学习与生活的困境。 【1题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：只是思考却不学习就会疑惑。殆，疑惑； （2）句意：恳切地发问并且多思考当前的事。切，恳切； （3）句意：所以哭泣罢了。故，所以，因此； （4）句意：想要读书是可以的呀。欲，想要。 【2题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）故，旧的知识；新，新的理解和体会；为，成为。 （2）苟，如果；徒，白白地，此处指免费；资，钱财，此处指学费。 【3题详解】 本题考查文言文内容的理解。 甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述“学”与“思”的关系。只学习不思考，知识未经消化理解，如囫囵吞枣，会使人迷茫无所得。比如在学习时死记硬背诸多知识，却未深入思考其内涵意义，便无法将知识内化为自己的智慧。而只思考不学习，缺乏知识基础，思考便成无本之木，易陷入空想与疑惑。像脱离实际学习去苦思宇宙哲理，因没有知识储备与经验积累，难以得出有效结论。唯有将学习与思考有机结合，相互促进，才能真正学有所成，在知识的获取与运用上不断深入拓展。 【4题详解】 本题考查文言文内容的理解。 颜回的精神品质：甲文“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，颜回居住在简陋的小巷，饮食极为简单，常人面对如此贫困的生活都会忧愁不堪，而颜回却能专注于学问，不被物质的匮乏所影响，依然保持内心对学习和道德修养的追求，乐在其中，充分体现出他安贫乐道的高尚品质。 邴原的精神品质：乙文“邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：‘童子何泣？’原曰：‘孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则羡其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。’”，邴原幼年丧父，家境贫寒，但他路过书舍时，因羡慕他人能有学习的机会而伤心哭泣，这强烈地表现出他对学习的热切向往。“师曰：‘童子苟有志，吾徒相教，不求资也。’于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》”，在老师答应免费教他后，他迅速投身学习，短短一个冬天就能诵读经典著作，这体现出邴原贫不丧志，一旦有机会便立志求学且刻苦勤奋的可贵精神，他积极利用难得的学习契机，努力提升自己。 启发：从颜回和邴原身上可以看出，无论身处何种艰难困苦的环境，都不应放弃对知识和精神境界的追求。如今我们生活在物质丰富、教育资源充足的时代，更应珍惜这良好的学习环境与机会，树立远大理想，并为之努力拼搏奋斗，不断提升自我修养与知识水平，在追求梦想的道路上坚定不移地前行，不被外界的诱惑与困难所干扰。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“温习旧知识从而能有新的体会、新的发现，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选取他的优点而学习，看到他的缺点（如果自己也有）就改正。” 子夏说：“广泛学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问并且多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】邴原小时候就失去了父亲，几岁的时候，路过书塾就哭了起来。老师问：“小孩子你为什么哭泣？”邴原说：“孤儿容易悲伤，穷人容易感伤。那些读书的人，凡是能够学习的人，都是有父母的。一方面羡慕他们有父母不孤单，另一方面羡慕他们能够学习，内心感伤，所以哭泣。”老师怜悯地说：“你想读书是可以的呀！”邴原说：“我没有钱交学费。”老师说：“小孩子如果有志向，我可以免费教你，不收学费。”于是邴原就开始学习。一个冬天的时间，他就能够诵读《孝经》和《论语》了。 二、（24-25·七上·云南开远市一中实验中学·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 子夏曰：日习则学不忘，自勉则身不堕①，亟②闻天下之大言，则志益广。故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹③，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡④，而患志之不立。是以为之者亿兆⑤，而成之者无几。故君子必立其志。 （节选自徐干《中论·治学》） 【注】①堕：堕落。②亟：屡次。③亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。④赡：充足。⑤亿兆：极言其多。 5. 解释下列句中加点词的意思。 （1） 非学无以广才 广： （2） 淫慢则不能励精 励精： （3） 日习则学不忘 习： （4） 故君子必立其志 故： 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2）是以为之者亿兆，而成之者无几。 7. 生活中，我们常看到有人把“宁静致远”作为自己的座右铭，请联系【甲】文，谈谈你对此举的理解。 8. 联系两篇选文，说说“志”在“学”中的作用。 【答案】 5. （1）增长（2）振奋精神（3）温习，复习（4）所以，因此 6. （1）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。（2）因此，开始尝试的人很多，但成功的人却很少。 7. 在甲文中，“夫学须静也……无以成学”表明学习需内心安静才能增长才干，浮躁则无法集中精力学习、实现志向。生活中诱惑多易浮躁，以“宁静致远”为座右铭，可提醒自己保持平静、不被干扰，明确方向，实现远大志向。 8. 在《诫子书》中提到非志无以成学，强调没有志向，学习就会没有目标，必然学无所成。《中论・治学》也表明志向是学习的导师，只有树立坚定的志向，学习才能成就功业。 【解析】 【导语】甲文出自诸葛亮的《诫子书》，强调修身与立志的重要性。通过“静以修身，俭以养德”，指出君子应以宁静和节俭来培养自己的品德，这样才能明志致远。文章强调学习需要宁静的环境和坚定的志向，没有立志就难以完成学业。结尾通过时间流逝的警示，督促人们珍惜光阴，不要荒废青春，以免空悲切。整篇文字简练，意旨深远，教导子孙要以静修和志向来成就才能。 乙文《中论·治学》详细论述了志向在学习中的重要性。子夏强调学习的必不可懈，勉励自己不堕落，积累广博的见识，以此来拓宽志向。作者用生动的比喻指出，学习过程类似于天体的运动，需持之以恒。文章通过才与志的关系，明确志向是学习的引领者而非学识的阻碍。最终，作者提出在众多学习者中，只有立志者能够取得成功的观点，给人以深刻启示。 【5题详解】 本题考查解释文言词语。 （1）句意：不学习就无法增长才干。 广：增长。 （2）句意：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。励精：振奋精神。 （3）句意：每天温习所学知识就不会忘记。习：温习，复习。 （4）句意：所以君子一定要确立志向。故：所以，因此。 【6题详解】 本题考查翻译文言句子。 （1）重点词语：驰，逝去；意，意志；去，丧失。 （2）重点词语：是以，因此；为：做、治学；亿兆,极言其多；成，成功。 【7题详解】 本题考查理解关键句子含义的能力。 “宁静致远”出自诸葛亮的《诫子书》，它表达的是一种通过保持宁静和淡泊的心态来成就远大目标的人生态度。文中提到“静以修身，俭以养德”“非宁静无以致远”，说明保持内心的宁静有助于修身、养德，从而追求和实现更长远的目标。把这句话作为座右铭，就是希望在日常生活中借助宁静的态度，少受外界干扰，专注于长远理想的实现。 【8题详解】 本题考查分析理解文章内容的能力。 在甲文中，诸葛亮以“非学无以广才，非志无以成学”强调了志向的重要性，认为只有志向明确才能在学习中达到目的。乙文中，子夏指出“志者，学之师也”，表明在学问的追求中，志向如同老师，指引学习的方向。两篇选文都强调了志向是学习过程中不可或缺的要素，是指引学习方向和推动学习进程的关键。 示例：志在学中起着指导和推动的作用，是学问成就的基础。甲文中诸葛亮指出，志向明确是成就学问的关键，只有通过静心才能达到远大目标。乙文中子夏强调志是学问的“师”，才能的“徒”，没有坚定的志向，即使有才能也难以成就学问。因此，立志尤为重要。 【点睛】参考译文： 【甲】文：君子的品行操守，用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光疾速逝去，意志随岁月日渐丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及？ 【乙】文：子夏说：“每天温习所学知识就不会忘记，自我勉励就不会懈怠，屡次听到天下的至理名言，那么志向就会更加广阔。”所以君子对于学习，他的不懈怠，就像上天的运行，就像日月的运行，终身勤勉不倦，直到去世才停止。所以即使有才能，如果没有志向，也不能建立功业。志向，是学习的引领；才能，是学习的追随者。求学的人不担心才能不够充裕，而担心志向没有确立。因此治学的人有很多，但成功的人没有几个，所以君子一定要确立志向。《易经》说：“君子要自强不息。” 三、（24-25·七上·云南开远市一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《颜氏家训》 人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸②，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈③，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒④；皇甫谧二十始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤⑤也。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 注：①［专利］专一而敏锐。②［散逸］飘散。③［坎壈（lǎn）］困顿，不得志。④［硕儒］学识渊博的人。⑤［早迷而晚寤］早年迷失，到了很晚才醒悟过来。 9. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）险躁则不能治性 治：___________ （2）淫慢则不能励精 励：___________ （3）勿失机也 勿：___________ （4）犹不遗忘 犹：___________ 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 11. 甲文中作者为何要反复强调静的作用？ 12. 甲乙两文在读书学习方面对你有何启发，请结合文章与个人实际谈一谈。 【答案】 9. ①修养 ②振奋 ③不要 ④仍 10. （1）不内心恬淡就无法明确志向；不保持内心宁静就无法达到远大目标。 （2）老年学习的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 11. 静是修身养性的基础，静是学习的前提。 12. 甲文告诉我们想要学有成就需要立志、向学、静心。乙文告诉我们无论何时开始读书，都远远甚于不读书。在今后学习语文的过程中，我们要每天坚持课外阅读，增加阅读积累，提升语文素养。 【解析】 【导语】《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，简短却富有深意。文章从修身养性和治学两个方面展开，强调“静”与“俭”的重要性。《颜氏家训》是颜之推为教育子孙而撰写的家训，内容丰富，涉及道德、教育、生活等方面。在这篇选段中，颜之推强调早期教育的重要性，通过自身经验说明记忆力在年幼时期更为敏锐。他引用个人例子和古代名人的事例，表明即使在年轻时没有好好学习，到了成年也不要自暴自弃。 【9题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。 （2）句意：放纵懈怠就无法振奋精神。励：振奋。 （3）句意：不可错失机会。勿：不要。 （4）句意：仍然铭记于心。犹：仍。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）非：不；淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来；明志：明确志向；致：达到；远：远大目标。 （2）老：老年；学：学习；如：像；秉：拿；烛：蜡烛；夜行：夜里走路；贤：好；瞑目：闭上眼睛；无见：什么也看不见。 【11题详解】 本题考查内容理解。 在甲文中“静以修身”“非宁静无以致远”“夫学须静也”，作者强调“静”的作用，主要因为“静”是修身和学习的基础。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”通过宁静和淡泊，才能够明确自身的志向，而志向明确是实现人生目标的重要前提。在生活和学习中，只有在宁静的环境中，才能集中精神进行深入的学习和思考，培养自身的才智和德行。躁动和浮华会让人分心，失去对时间的把控，从而导致碌碌无为。因此，静是修身养性和成就大事业的根本所在。 【12题详解】 本题考查阅读启示。 甲文中，作者诸葛亮深刻地阐述了“静”在修身养性和求学成才过程中的重要性。他借“静以修身，俭以养德”的观点告诫子孙，只有在安静的环境中，才能够沉淀心情，修身养性。对于学问的追求，作者以“学须静也，才须学也”指出安静是掌握知识的前提条件，不安静则难以专注和提高自己的才智。通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一语，反复强调静的重要性，旨在表明只有心静，才能够深入思考和持久追求自己的目标。 乙文颜之推在文中论述了早学与晚学的价值。他强调人生在幼小时，思维专注且敏锐，因此要抓住早教的机遇。然而，对因坎坷失意而错过青春学习阶段的人，作者也提出了鼓励。“犹当晚学，不可自弃”表明了学习不应被年龄限制。文中举例曾子、荀卿等人，通过晚学而成名，证明了学习的价值不在于何时开始，而是在于是否真正付诸行动。作者用“老而学者，如秉烛夜行”生动比喻，指出即使是晚学，也比盲目无所获要有价值得多，激励人们无论什么时候学习都不要放弃。 甲文告诉我们想要学有成就需要立志、向学、静心。我们在现如今充满各种噪声与干扰的环境中，更应明白保持内心的宁静以专注于学习目标的重要性。而乙文则鼓励我们要珍惜青春年华的学习机会，同时也不应以年龄为借口拒绝学习。即便已过学习的黄金阶段，只要开始学习便比停滞不前要好得多。在学习语文过程中，我们每日坚持课外阅读可以大幅度提升知识的积累，这与甲文中的立志、勤学以及乙文中的持之以恒相互呼应，为我们的学业发展提供了可贵的指导。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】文：君子为人行事，用宁静专一来提高修养，以自我约束来培养品德。不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光疾速逝去，意志随岁月日渐丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及？ 【乙】人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》，都终于成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。幼年学的，像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 四、（23-24·七上·云南省昭通市昭阳区·期中）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 张玄①与王建武②先不相识，后遇于范豫章③许④，范令二人共语。张因正坐敛衽⑤，王孰视良久，不对。张大失望，便去。范苦譬⑥留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让⑦王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣⑧。”范驰⑨报张，张便束带⑩造之。遂举觞对语，宾主无愧色。 （节选自《世说新语•方正》） 注：①张玄：字祖希，东晋时人。②王建武：即王忱，东晋时人。曾任建武将军。③范豫章：即范宁，东晋时人。曾任豫章太守。④许：所，处。⑤敛衽：整理衣襟，表示郑重的态度。⑥苦譬：竭力说明。⑦让：责备。⑧见诣：到我这里来。⑨驰：骑马。⑩束带：腰上系带。意思是穿着庄重，表示恭敬。 13.解释下列句中加点的词语。 ①期日中 ②尊君在不 ③范令二人共语 ④张祖希若欲相识 14.翻译下列句子。 ①友人惭，下车引之。 ②张大失望，便去。 15.选文【甲】中陈元方有怎样的形象特点？ 16.就【乙】文张玄与王建武的交往虽有误会，但最终二人不以为意成为朋友这件事，谈谈【甲】文中的“友人”应不应该原谅？ 【答案】 13.①约定。 ②同“否”，没有。 ③交谈。 ④如果。 14.①客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方（表示好感）。 ②张玄大失所望，就要离去。 15.知“信”知“礼”，机敏，能言善辩，辩驳有理有据，有是非观念，落落大方。 16.示例：为人之道在于讲信誉重礼节，对彼此都讲信重礼的人可以不拘小节，对失信无礼的人则不能简单原谅，失去做人的原则。 【解析】 13. 本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：约定的时间在正午。期：约定。 ②句意：你的父亲在吗？不：同“否”，没有。 ③句意：范宁叫两人在一起交谈。共语：交谈。 ④句意：张玄如果想认识我。若：如果。 14. 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：惭，惭愧；引，拉。句意为：客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方（表示好感）。 ②中重点词语有：便，就；去，离去。句意为：张玄大失所望，就要离去。 15. 本题考查人物形象的分析。结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可见元方知“信”知“礼”，机敏，能言善辩，辩驳有理有据，有是非观念，落落大方。 16. 本题考查综合应用的能力。此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。示例：“友人”应该被原谅，因为他知错就改。 译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】张玄与王建武先前不曾相识，后来两人在范宁家相遇，范宁叫两人在一起交谈。张玄于是整理衣襟端正坐好，王建武仔细看了张玄好一会儿，却不答话。张玄大失所望，就要离去。范宁竭力说明挽留张玄。张玄最终还是不肯住下。范宁是王建武的舅舅，于是对王建武说：“张玄是吴中读书人的佼佼者，被时人所赏识，才来到这里，这个人深不可测。”王建武笑着回答说：“张玄如果想认识我，自然应该会到我这里来。”范宁骑上快马迅速告诉张玄，张玄于是重整装束来到王建武那里。两人举杯对饮，说话间没有愧色。 一、（24-25·七上·云南昆明市官渡区一中·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 （节选自曾国藩《曾国藩家书》） 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）淫慢则不能励精 励：___________ （2）险躁则不能治性 险：___________ （3）九弟志在习字 志：___________ （4）若志在穷经 穷：___________ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）求业之精别无他法日专而已矣。 3. 阅读【甲】文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的？ 4. 【甲】【乙】两文都劝人上进学习，两文“劝学”的侧重点有何不同？ 【答案】 1. ①振奋 ②轻薄 ③志向 ④探寻 2. （1）不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。（2）寻求学业的精深，没有别的办法，说的就是要每天专一研究罢了。 3. 文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊宁静以明志，也就是时时将“志”放在心上，不断磨砺；另一方面强调无“志”则不足以成学，意味着没有志向则学无目标，必然学无所成。 4. 甲文侧重于讲述摒除杂念和节俭来修身养德，勤学励志。反对放纵懈怠和轻薄浮躁，在生活中要勤俭节约和珍惜时间。乙文侧重于学习就要找准目标后，要时刻努力钻研，这样才能精深和专业。 【解析】 【导语】文章通过两位历史人物的家书，传达了古代对修身和学习的重视。诸葛亮强调宁静和淡泊的重要性，而曾国藩则强调专注于一门技艺。两者都指出了专注和持之以恒在个人成长中的关键作用，反映了古代士大夫对道德修养和学问追求的价值观。 【1题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：放纵懈怠就无法振奋精神。励：振奋。 （2）句意为：轻薄浮躁就不能陶冶性情。险：轻薄。 （3）句意为：九弟志向在练书法。志：志向。 （4）句意为：如有志于探寻古代经典之学。穷：探寻。 【2题详解】 本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“无以（无法）、致远（达到远大目标）”几个词是重点词语。 （2）句中的“精（精深）、日（每天）、而已（罢了）”几个词是重点词语。 【3题详解】 本题考查理解文章内容。 文中提到“非淡泊无以明志”，说明要靠淡泊宁静以明志，也就是时时将“志”放在心上，不断磨砺；提到“非志无以成学”，说明志向是学习的前提和动力；同时，“非学无以广才”表明学习是增长才干、实现志向的必要手段。可见，志向引导学习的方向，而学习则是实现志向的过程，两者相互依存，缺一不可。 【4题详解】 本题考查理解文章内容。 《甲》文，通过“非志无以成学”强调“志”和“学”的关系，指出志向是学习的动力，学习是实现志向的途径，要勤学励志。“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”强调修身养性的重要性。强调要靠淡泊宁静以明志。“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”指出了放纵懈怠和轻薄浮躁的危害。旨在反对放纵懈怠和轻薄浮躁；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”强调了要珍惜时间，不可虚度，旨在告诉我们在生活中要勤俭节约和珍惜时间。 《乙》文“若志在穷经，则须专守一经； 志在作制义，则须专看一家文稿； 志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣”则通过具体的学习方法，强调了学习要找准目标，然后努力钻研，不能分心。如果分心学习将一无所能的后果，强调了精深和专业的重要性。强调专注于某一领域的重要性，认为只有专注才能精通，避免贪多求全。 两文都强调了学习的重要性，但侧重点不同，一个重在志向和修身，一个重在专注和专业。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】寻求学业之精深，没有别的办法，说的就是要“专一”研究罢了。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，是说不专一的缘故。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业。如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有？如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。 二、（24-25·七上·云南昆明市外国语学校等校联考·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚。不义之物，不入于馆②。为人臣不忠是为人子不孝也子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自《韩诗外传》，有删改） 【注释】①镒yì：古代重量单位。二十两或二十四两为一镒。②馆：房舍，这里指家。 5. 解释下列句中加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行 （ ） （2）元方入门不顾 （ ） （3）尊君在不 （ ） （4）子安得此金 （ ） 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）治官如此，非吾所欲也。 7. 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，这里指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。文中哪些地方能够体现陈元方的“方正”？ 8. 文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 【答案】 5. ①约定 ②回头看 ③“不”同“否” ④怎么 6. （1）友人感到很惭愧，便下车来拉元方。元方进门头也不回。 （2）像这样做官，不是我所希望的。 7. 陈太丘依照约期行事，当他的朋友失约时，他决然离去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。 他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小小年经就表现出“方正”之气： 第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 8. 甲文：做人要讲诚信、有礼貌；乙文：为官不贪，忠于国家既是尽忠，也是尽孝。 共同之处：虚心接受批评，做错就改。 【解析】 【导语】这段文言文通过两个小故事，探讨诚信和正直的价值观。《甲》文揭示了诚信与礼仪的重要性，小小年纪的陈元方以理折人，表现出“方正”品行。《乙》文则通过田子的经历与其母的训诫，强调了清廉正直和孝道的不可分割。通过这两则故事，作者强调品德中的诚信、礼仪以及孝道的重要性，同时通过陈元方、田子及其母的行为，讴歌了正直和责任心。 【5题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期，约定； （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾，回头看； （3）句意：令尊在不在呀？不，“不”同“否”； （4）句意：你怎么得到这些金子的？安，怎么。 【6题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）惭，感到惭愧；引，牵、拉；顾，回头看。 （2）治，治理，当官；欲，想要，希望。 【7题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘严格按照约定的时间行事，朋友失约便果断离开，体现了他的守时守信，这是一种方正的表现，而陈元方作为他的儿子，深受其影响，也懂得了诚信的重要性。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，陈元方面对友人的无礼和失信，能够条理清晰地指出其错误，表明他明白信用和礼貌的重要性，小小年纪就有如此正确的价值观，是方正的体现。 根据甲文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，陈元方在驳斥友人后，友人感到惭愧并试图示好，但陈元方并没有因此就轻易妥协，而是坚持自己的原则，维护了父亲和自己的尊严，这种不卑不亢的态度也是方正的表现。 【8题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“友人惭，下车引之”可知，友人在被陈元方指出错误后，感到惭愧，并做出了下车牵拉元方的举动，表现出他认识到了自己的错误并愿意改正。根据乙文“田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱”可知，田子在听了母亲的教导后，深感惭愧，立刻到朝堂退还金子并请求接受惩罚，体现出他能够虚心接受母亲的批评并及时改正错误。所以，“友人”和“田子”在性格方面的共同之处是虚心接受批评，做错就改。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后（朋友）才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在呀？”（元方）回答说：“（父亲）等您很久（您）却没来，已经离开了。”友人就生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭吗？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤良，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $