精品解析：安徽省利辛县第一中学（南区）2025-2026学年高三上学期开学考试历史试卷

利辛一中2023级高三上学期开学考历史(南区 ) 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 下表是尧舜禹时期对苗举措。《中华文明史》中有关尧舜禹时期对苗举措的记载，据此可知（ ） 时期 对苗举措 结果 文献 帝尧时期 尧指责“苗民弗用灵……杀戮无辜”，发动了大规模战争。 “迁三苗于三危” 《尚书·吕刑》 帝舜时期 有苗不服，于是舜“修政偃兵，持干戚而舞之”。 舜“道死苍梧” 《淮南子·齐俗》 帝禹时期 “禹既已克有三苗，焉历为山川，别物上下，乡制大极。” “神民不违，天下乃静” 《墨子·非攻下》 A. 多元一体文明特征得以彰显 B. 战争是文明扩展的方式之一 C. 历史记载具有浓厚神话色彩 D. 民主成为部落首领推选方式 2. 据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。说明西周（ ） A. 国家治理能力增强 B. 民众赋税负担加重 C. 人身依附关系减弱 D. 等级观念逐渐强化 3. 汉桓帝借宦官之手铲灭外戚梁氏，单超、徐璜等5位宦官因功封侯。后单超死，皇帝赐国葬，剩余四侯更加骄横，天下为之语曰：“左回天，具独坐，徐卧虎、唐两堕。”这体现出东汉（ ） A 社会矛盾空前激化 B. 专制制度滋生宦官专权 C. 宦官专权威胁皇权 D. 官僚统治集团渐趋分化 4. 魏晋南北朝时期发生的“夷夏之辨”主要表现为汉族与内迁各族政权对正统地位的争夺，双方都以华夏正统自居，斥对方为僭伪。汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹“戎晋不杂”，内迁各族则抓住“夷夏之辨”的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点。这一现象（ ） A. 反映出民族间交流交融趋于停滞 B. 说明北魏孝文帝改革成效有限 C. 体现出中华文明的向心发展趋势 D. 折射出南北方的矛盾日趋激化 5. 余英时认为，“中国‘道’的人间性有一个特点，即强调人间秩序的安排。……（先秦诸子）最后都归结到治国、平天下之道上去”。下列关于百家争鸣各家之“道”，叙述正确的是（ ） A. 老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家 B. 墨子反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治 C. 韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力 D. 孔子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤” 6. 庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（ ） A. 王权与神权结合的政治特色 B. 早期原始民主政治得以延续 C. 祭祀活动带有宗法德政色彩 D. 儒家为政以德思想源远流长 7. 据表可知，北魏意在（ ） 出处 相关内容 《魏书·律历志》 音律由黄帝创设，三代“共行”；汉、魏、晋予以革新与校改；北魏“太和中，诏中书监高闾修正音律” 《魏书官氏志》 太和中，“高祖诏群寮议定百官，著于令……降车、骠将军，侍中，黄门秩，依魏晋旧事”。 A. 弥合南北文化差异 B. 承继中原王朝正统 C. 革新传统修史体例 D. 加速民族交融进程 8. 唐王朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。羁縻府州制度的确立（ ） A. 体现灵活务实的统治理念 B. 说明唐王朝重视基层治理 C. 有效加强了君主专制统治 D. 实现了少数民族的封建化 9. 唐朝吸收了不少寒士进入政权，这些寒士显达后多拉拢同类，如李建兄弟“家素清贫”，举进士而得高官，后李建“知贡举”，“三十三人皆取寒素”。据此可知，唐朝（ ） A. 科举是选官的主要途径 B. 士族已经无法垄断政治 C. 寒门庶族只能进士入仕 D. 分科考试促进阶层流动 10. 对西域经营历来是统一多民族国家的重要议题。观察图中信息，按出现时序排列正确的是（ ） A. ①②③④ B. ②④③① C. ②③④① D. ①③④② 11. 据里耶秦简记载，秦迁陵（今湖南湘西地区）一带每年要向中央进献鸟、羽毛等物。当地设有专司贡献的“程令”“献官”“四时献”职官，并对不同物产的贡献有具体规定。这表明，当时迁陵地区（ ） A. 商品经济获得发展 B. 已纳入朝廷有效统治 C. 政府重视基层治理 D. 百姓的负担比较沉重 12. 孔子认为：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。”荀子则提出：“礼起于何也。曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”由此可见，二者都强调礼（ ） A. 应该由先王制定和实施 B. 用来规范人们的欲望和行为 C. 对人的情感的治理作用 D. 源于对社会混乱的治理需求 13. 相较于南朝轻视北朝流亡宗室，北朝则主动吸纳和优待南朝流亡宗室，不仅设有专门的管理机构，还往往通过赐婚联姻，使得身份已转变为普通士族的南朝流亡宗室不断融入北朝统治集团。这种局面客观上有助于（ ） A. 加快北民南迁进程 B. 促进南方经济开发 C. 弥合南北文化差异 D. 瓦解北朝门阀制度 14. 读表反映了当时（ ） 北魏至北周军事制度的变化 时间 变迁 北魏孝文帝改革 沿袭北魏旧有兵制，实行胡汉分治，即鲜卑人当兵，汉人务农。 西魏大统三年(537) 创建府兵制。 西魏大统九年 (543) 开始广募关陇豪右加入府兵，其后汉族豪强的私人武装也划归府兵。 北周建德二年(573) 府兵又扩展至汉族一般农民。 A. 南北军事对峙的局面 B. 北方民族交融的趋势 C. 门阀士族力量兴起 D. 南北统一的条件成熟 15. 下图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟第25窟壁画《弥勒经变》（局部）。《弥勒经变》采用“异时同图”的手法，将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等农业生产场面在同一画面中呈现，还表现出弥勒世界“一种七收”“人寿八万四千岁”等内容。这主要反映出（ ） A. 中唐时期经济的繁荣兴盛 B. 当时的社会现实与理想追求 C. 统治者推行三教并行政策 D. 当地自耕农经济的发展状况 16. 两税法规定“其比来征科色目，一切停罢”，“此外敛者，以枉法论”。但是在两税法实施的第二年（781年）朝廷便“以军兴，增商税为什一”，782年淮南节度使请求加税，唐德宗又加以批准。之后唐朝统治者屡屡提高税率，加征各种杂税。由此可推知，当时（ ） A. 法律制度形同虚设 B. 赋税制度改革已经失败 C. 政治危机不断加深 D. 中央对藩镇控制力加强 二、非选择题：本大题共3 小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。 邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服。 ——摘编自《尚书》等 材料二 西汉武帝元朔二年（公元前127），卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡。元狩年间，匈奴昆邪王来降，以其地为武威、酒泉二郡。元鼎末，又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡，徙内地之民以实之。河西四郡既建，玉门路通，诸国始皆相继臣服。时乌孙最号大国，汉廷乃利用和亲之计，以相接纳。至贰师将军征大宛，汉威遂远被绝域；于是轮台、渠犁皆置田卒，复有校尉领护，以为久远之计。汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路，其形势益固。 ——摘编自顾颉刚、史念海《中国疆域沿革史》 材料三 清乾隆帝言：“禹迹所奄，蕃息殷阜，瀛壖（边缘）炎岛，大漠蛮陬（角落），咸隶版图。置郡筑邑，声教风驰，藩服星拱，禀朔内附，六合一家。”同治、光绪年间，东南海疆，列强环伺；西北陆疆，危机日重，时人遂有“海防”“塞防”之争。 ——摘编自《清代诗文集汇编》等 （1）概括材料一所体现的天下观。 （2）根据材料二，归纳西汉时期巩固统一多民族国家举措。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析“海防”与“塞防”之争所秉持的共同立足点。综合材料一、二、三并结合所学知识，阐释“六合一家”思想观念的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在我国传统农业社会，牛作为重要的生产资料长期受到保护。《礼记·王制》载：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊。”秦汉律法中已有保护耕牛的明确规定。龙岗秦简中有处罚“杀伤牛马”的法律条文，张家山汉简《田律》将杀牛与伤人行为并列。魏晋南北朝时期，禁止屠牛政策继续推行。北魏孝文帝曾下诏禁杀牛马，南朝谢谖“位司徒右长史，坐杀牛废黜”。重罚之外也有特例，如《三国志》载：“曲周民父病，以牛祷，县结正弃市。（陈）矫曰：‘此孝子也。’表赦之。”唐宋以后，禁止屠牛的相关规定更为细致。唐宣宗曾下令三年内不得杀牛，需用牛祭祀时则以其他牲畜代替。《大明律》规定：“若盗马牛而杀者，杖一百、徒三年。”清前中期，政府对屠牛者多充军发配至边疆，同时规定“其（牛）残、老、病死者，勿论”。尽管历代对屠牛惩罚相当严厉，但非法屠牛现象一直存在。 ——摘编自周自强主编《中国经济通史·先秦》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括我国古代禁止屠牛政策的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析我国古代禁止屠牛政策的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 编史要务，首在采集史料，广搜确证，以为依据。必藉此史料，乃能窥见历史陈迹。研究者必须进行科学之抽象，上升为理性之认识，才能洞察过去，认识历史规律。 ——戴逸清史《文献丛刊》、《档案丛刊》总序 就材料的整体或部分论述，结合所学中国近现代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 利辛一中2023级高三上学期开学考历史(南区 ) 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 下表是尧舜禹时期对苗举措。《中华文明史》中有关尧舜禹时期对苗举措的记载，据此可知（ ） 时期 对苗举措 结果 文献 帝尧时期 尧指责“苗民弗用灵……杀戮无辜”，发动了大规模战争。 “迁三苗于三危” 《尚书·吕刑》 帝舜时期 有苗不服，于是舜“修政偃兵，持干戚而舞之”。 舜“道死苍梧” 《淮南子·齐俗》 帝禹时期 “禹既已克有三苗，焉历为山川，别物上下，乡制大极。” “神民不违，天下乃静” 《墨子·非攻下》 A. 多元一体文明特征得以彰显 B. 战争是文明扩展的方式之一 C. 历史记载具有浓厚神话色彩 D. 民主成为部落首领推选方式 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：尧舜禹时期（中国）。根据材料可知，尧和禹采取战争方式，结果促使苗族迁移，天下和平；舜时期有苗不服，舜“修政偃兵，持干戚而舞之”，采取和平手段。由此可知，战争与和平都是文明开展的重要方式，其中上古时期，战争尤为突出，B项正确；材料中没有谈及到各地文明之间关系，多元一体文明特征不是材料主旨，排除A项；虽然尧舜禹时期属于传说时代，但材料中历史记载都源自于文献，一般说三皇时代神话色彩浓厚，排除C项；虽尧舜禹时期部落首领推选方式采取禅让制，但材料主旨强调战争与和平对文明发展的作用，排除D项。故选B项。 2. 据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。说明西周（ ） A. 国家治理能力增强 B. 民众赋税负担加重 C. 人身依附关系减弱 D. 等级观念逐渐强化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词可知本题是本质题，时空是西周（中国）。根据材料“周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一并的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税”可知，周王将土地分配给国人或野人耕种，并征收赋税，说明周王对土地的控制加强，也说明周王对民众的控制加强，即国家治理能力增强，A项正确；材料中只涉及赋税征收方法，没有与之前赋税征收的对比，无法得出赋税负担加重，排除B项；国人或野人耕种王畿的土地，与土地联系紧密，人身依附关系并未减轻，排除C项；材料内容没有涉及等级观念，无法得出等级观念逐渐强化的结论，排除D项。故选A项。 3. 汉桓帝借宦官之手铲灭外戚梁氏，单超、徐璜等5位宦官因功封侯。后单超死，皇帝赐国葬，剩余四侯更加骄横，天下为之语曰：“左回天，具独坐，徐卧虎、唐两堕。”这体现出东汉（ ） A. 社会矛盾空前激化 B. 专制制度滋生宦官专权 C. 宦官专权威胁皇权 D. 官僚统治集团渐趋分化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题提示词可知，这是本质题，时空是：东汉时期的中国。据材料 “汉桓帝借宦官之手铲除外戚梁氏，单超、徐璜等 5 位宦官因功封侯” 和所学知识可知，在东汉的专制制度下，皇帝为了制衡外戚等势力，借助宦官的力量，从而滋生了宦官专权的现象，B项正确；据材料可知，材料仅描述了宦官专权的情况，没有体现出社会矛盾达到 “空前激化” 的程度，排除A项；据材料 “汉桓帝借宦官之手铲除外戚梁氏” 可知，起初宦官是皇帝用来打击外戚的工具，材料虽然后面提到宦官骄横，但并没有明确表明宦官专权已威胁到皇权，排除C项；据材料可知，材料主要围绕皇帝与宦官、外戚之间的关系展开，没有涉及官僚统治集团渐趋分化的内容，排除D项。故选B项。 4. 魏晋南北朝时期发生的“夷夏之辨”主要表现为汉族与内迁各族政权对正统地位的争夺，双方都以华夏正统自居，斥对方为僭伪。汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹“戎晋不杂”，内迁各族则抓住“夷夏之辨”的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点。这一现象（ ） A. 反映出民族间交流交融趋于停滞 B. 说明北魏孝文帝改革成效有限 C. 体现出中华文明向心发展趋势 D. 折射出南北方的矛盾日趋激化 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干的提示词，可知是本质题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料可知，魏晋南北朝时期，汉族和少数民族政权均以华夏正统自居，少数民族政权则强调自身接受了正统文化，为其统治的合法性寻找理论支点，汉族政权对国家统一的追求，少数民族政权对汉族文化的吸取，体现出中华文明的向心发展趋势，C项正确；A项表述太绝对，排除A项；北魏孝文帝改革促进民族交融，材料反映了少数民族中原文化的认同增强，体现出民族交融，“成效有限”表述错误，排除B项；材料反映汉族与少数民族的关系，没有提到南北方的矛盾，排除D项。故选C项。 5. 余英时认为，“中国‘道’的人间性有一个特点，即强调人间秩序的安排。……（先秦诸子）最后都归结到治国、平天下之道上去”。下列关于百家争鸣各家之“道”，叙述正确的是（ ） A. 老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家 B. 墨子反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治 C. 韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力 D. 孔子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤” 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，韩非子是法家学派的代表，主张控制臣民、加强中央集权以增强国力，C项正确；孔子主张通过以身作则的道德感化来治理国家，排除A项；老子主张无为而治，排除B项；墨子主张兼爱、非攻，排除D项。故选C项。 6. 庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（ ） A. 王权与神权结合的政治特色 B. 早期原始民主政治得以延续 C. 祭祀活动带有宗法德政色彩 D. 儒家为政以德思想源远流长 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。据材料可知，当时的庙号之一是按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号，可见“祭祀活动带有宗法德政色彩”的说法符合题意，C项正确；A项表述符合商周时期政治特点，但是在题目中仅体现了祭祀活动中庙号的评定，不涉及王权与神权相结合，排除A项；材料未涉及民主问题，排除B项；D项中“德”的内涵与材料中“德”的内涵不符，材料中的“德”是指统治者要得民心，为政以德的德指国家治理方式，德治，排除D项。故选C项。 7. 据表可知，北魏意在（ ） 出处 相关内容 《魏书·律历志》 音律由黄帝创设，三代“共行”；汉、魏、晋予以革新与校改；北魏“太和中，诏中书监高闾修正音律”。 《魏书官氏志》 太和中，“高祖诏群寮议定百官，著于令……降车、骠将军，侍中，黄门秩，依魏晋旧事”。 A. 弥合南北文化差异 B. 承继中原王朝正统 C. 革新传统修史体例 D. 加速民族交融进程 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。据材料信息可知，北魏在其统治期间进行了一系列的活动，例如修正音律、议定百官制度，这些制度都沿袭自中原政权，北魏通过这种方式表明其政权是中原王朝的延续，所以材料体现了北魏意在承继中原王朝正统，B项正确；北魏学习中原政权的音律、官制，有利于减少南北文化的差异，也有利于加速民族交融，AD项属于北魏这些活动的影响，并非目的，排除AD项；材料涉及的是史书中对北魏修正音律、议定百官制度的记载，没有涉及北魏修史的体例，不能得知北魏是否革新传统修史体例，排除C项。故选B项。 8. 唐王朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。羁縻府州制度的确立（ ） A. 体现灵活务实的统治理念 B. 说明唐王朝重视基层治理 C. 有效加强了君主专制统治 D. 实现了少数民族的封建化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题。根据材料时间信息可知，准确时空是：唐朝（中国）。根据材料信息可知，唐朝为管理边疆少数民族地区建立羁縻府、都护府等制度，有效地加强了对中央集权，体现灵活务实的统治理念，A项正确；材料主要强调对少数民族的管理，与基层治理无关，排除B项；加强君主专制主要是指加强皇权与削弱相权，与材料不符，排除C项；材料只说明对边疆民族的管理，并未涉及少数民族的变化，排除D项。故选A项。 9. 唐朝吸收了不少寒士进入政权，这些寒士显达后多拉拢同类，如李建兄弟“家素清贫”，举进士而得高官，后李建“知贡举”，“三十三人皆取寒素”。据此可知，唐朝（ ） A. 科举是选官的主要途径 B. 士族已经无法垄断政治 C. 寒门庶族只能进士入仕 D. 分科考试促进阶层流动 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“唐朝吸收了不少寒士进入政权，这些寒士显达后多拉拢同类，如李建兄弟‘家素清贫’，举进士而得高官”结合所学知识可知，唐朝实行科举制，而科举制通过分科考试打破门第限制，提拔部分寒门诗人进入政府，确实推动了阶层流动，D项正确；题干仅提及寒士通过科举入仕及相互援引的现象，但未涉及科举与其他选官途径（如门荫、荐举）的对比，无法得出“主要途径”的结论，排除A项；题干仅提及寒士通过科举入仕及相互援引的现象，没有提及士族在唐朝的政治地位，无法得出“士族已经无法垄断政治”的结论，排除B项；唐朝选官途径多元，寒士除科举外，还可通过荐举、军功等入仕。题干仅强调科举是寒士显达的重要途径，而非唯一途径，排除C项。故选D项。 10. 对西域的经营历来是统一多民族国家的重要议题。观察图中信息，按出现时序排列正确的是（ ） A. ①②③④ B. ②④③① C. ②③④① D. ①③④② 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是中国古代。据图并结合所学可知，①中在西域地区设伊犁将军，可知此时是清朝；②中在西域地区设西域都护府，可知此时是汉朝；③中在西域设卫，可知此时是明朝；④中在西域设安西都护府，可知此时是唐朝，故按时间先后顺序排序是②④③①。故本题选B项。 11. 据里耶秦简记载，秦迁陵（今湖南湘西地区）一带每年要向中央进献鸟、羽毛等物。当地设有专司贡献的“程令”“献官”“四时献”职官，并对不同物产的贡献有具体规定。这表明，当时迁陵地区（ ） A. 商品经济获得发展 B. 已纳入朝廷有效统治 C. 政府重视基层治理 D. 百姓的负担比较沉重 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。从材料可以看出，秦规定了迁陵地区每年向中央进献特产的制度，表明秦朝对迁陵地区建立了有效的行政统治，B项正确；材料体现的是秦朝赋税的征收和管理，不能得出当地经济发展的状况，排除A项；材料涉及秦朝中央对地方的管理，未涉及基层治理，排除C项；材料没有涉及百姓要进献的数量，无法得出百姓负担比较沉重的结论，排除D项。故选B项。 12. 孔子认为：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。”荀子则提出：“礼起于何也。曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”由此可见，二者都强调礼（ ） A. 应该由先王制定和实施 B. 用来规范人们欲望和行为 C. 对人的情感的治理作用 D. 源于对社会混乱的治理需求 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干及结合所学可知，孔子认为礼用于治理人之情，荀子提出礼是为了规范人的欲望，防止因欲望无度而产生纷争，二者都体现了礼用来规范人们的欲望和行为，B项正确；材料中孔子强调礼是先王承天之道以治人情，荀子说先王制礼义以分之，但重点并非强调礼一定要由先王制定和实施，而是突出礼的作用，排除A项；荀子的观点主要强调礼对人欲望的规范，以避免混乱，并非单纯对情感的治理作用，相比之下，排除C项；孔子强调礼承天之道治人情，没有明确提及源于对社会混乱的治理需求，荀子虽提到因乱而制礼义，但不能代表孔子的观点，排除D项。故选B项。 13. 相较于南朝轻视北朝流亡宗室，北朝则主动吸纳和优待南朝流亡宗室，不仅设有专门的管理机构，还往往通过赐婚联姻，使得身份已转变为普通士族的南朝流亡宗室不断融入北朝统治集团。这种局面客观上有助于（ ） A. 加快北民南迁进程 B. 促进南方经济开发 C. 弥合南北文化差异 D. 瓦解北朝门阀制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：三国两晋南北朝时期（中国）。根据材料概括可知：在三国两晋南北朝时期，北朝各政权比较重视南朝所流亡的宗室成员，如“设有专门的管理机构”“通过赐婚联姻……南朝流亡宗室不断融入北朝统治集团”，该做法加速了南北方的交流融合，促进了两种文化的交流，从而进一步弥合了南北文化的差异，C项正确；题干所述做法使得南北方民族融合速度加快，而不是“北民南迁进程”的加快，排除A项；题干强调的是北朝政权主动吸收南方流亡宗室，其落脚点在“北方”，而不是“南方”，且涉及对南方发展状况的描述，无法得出促进南方经济开发，排除B项；题干所述措施加速了南北方民族的融合，并没有述及其“门阀”等级的相关内容，并且门阀制度侧重于南朝时期，而不是“北朝”，排除D项。故选C项。 14. 读表反映了当时（ ） 北魏至北周军事制度的变化 时间 变迁 北魏孝文帝改革 沿袭北魏旧有兵制，实行胡汉分治，即鲜卑人当兵，汉人务农。 西魏大统三年(537) 创建府兵制。 西魏大统九年 (543) 开始广募关陇豪右加入府兵，其后汉族豪强的私人武装也划归府兵。 北周建德二年(573) 府兵又扩展至汉族一般农民。 A. 南北军事对峙的局面 B. 北方民族交融的趋势 C. 门阀士族力量的兴起 D. 南北统一的条件成熟 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏至北周时期（中国）。从表格信息可以看出，北魏孝文帝时期实行胡汉分治，但随着时间的推移，到了西魏和北周，府兵制逐渐将汉族人纳入，这体现了汉族与鲜卑在军事制度上的融合，进而反映了北方民族交融的趋势，B项正确；表格信息呈现的是北魏至北周军事制度变化的情况，没有直接反映南北军事对峙局面，排除A项；东晋时期，门阀士族力量兴起。表格反映了府兵制扩展至汉族一般农民的相关信息，这与门阀士族力量兴起无关，排除C项；南北统一的条件成熟并非军事制度变化，而是更宏观的历史发展趋势，排除D项。故选B项。 15. 下图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟第25窟壁画《弥勒经变》（局部）。《弥勒经变》采用“异时同图”的手法，将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等农业生产场面在同一画面中呈现，还表现出弥勒世界“一种七收”“人寿八万四千岁”等内容。这主要反映出（ ） A. 中唐时期经济的繁荣兴盛 B. 当时的社会现实与理想追求 C. 统治者推行三教并行政策 D. 当地自耕农经济的发展状况 【答案】B 【解析】 【详解】本题主题干设问词可知是本质题。时空：唐朝（中国）。根据材料“敦煌石窟榆林窟第25窟中的壁画《弥勒经变》”“将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等农业生产场面在同一画面中呈现，还表现出弥勒世界‘一种七收’‘人寿八万四千岁’等内容”可知，《弥勒经变》既描绘了农业生产的现实场景，也表达了对粮食丰收、健康长寿的美好追求，反映了当时的社会现实与理想追求，B项正确；材料中的壁画属于艺术创作，虽然描绘了农业生产活动的繁忙场景，但还有人们对美好生活的追求，“中唐时期经济的繁荣兴盛”以偏概全，排除A项；壁画中并未涉及道教和儒家相关信息，无法说明三教并行的政策，排除C项；材料属于佛教壁画，具有明显的艺术特征，需要与其他史料相互印证才能说明当地自耕农经济的发展状况，排除D项。故选B项。 16. 两税法规定“其比来征科色目，一切停罢”，“此外敛者，以枉法论”。但是在两税法实施的第二年（781年）朝廷便“以军兴，增商税为什一”，782年淮南节度使请求加税，唐德宗又加以批准。之后唐朝统治者屡屡提高税率，加征各种杂税。由此可推知，当时（ ） A. 法律制度形同虚设 B. 赋税制度改革已经失败 C. 政治危机不断加深 D. 中央对藩镇控制力加强 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，朝廷因军事需要及藩镇请求等原因，屡屡违背两税法的规定加征赋税，这反映出当时唐朝面临着诸多问题，如藩镇割据导致军事冲突不断，需要大量军费；中央财政困难，无法有效应对各种开支，只能通过加税来解决，这些都体现了政治危机不断加深，C项正确；两税法在一定程度上还是规范了税收制度，只是由于各种原因，朝廷未能完全遵守，不能就此说明法律制度形同虚设，排除A项；两税法的实施在一定时期内还是起到了增加中央财政收入等作用，不能简单地说赋税制度改革已经失败，排除B项；材料中淮南节度使请求加税，唐德宗加以批准，这更体现了中央对藩镇的妥协，而非中央对藩镇控制力加强，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本大题共3 小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求 材料一 禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。 邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服。 ——摘编自《尚书》等 材料二 西汉武帝元朔二年（公元前127），卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡。元狩年间，匈奴昆邪王来降，以其地为武威、酒泉二郡。元鼎末，又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡，徙内地之民以实之。河西四郡既建，玉门路通，诸国始皆相继臣服。时乌孙最号大国，汉廷乃利用和亲之计，以相接纳。至贰师将军征大宛，汉威遂远被绝域；于是轮台、渠犁皆置田卒，复有校尉领护，以为久远之计。汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路，其形势益固。 ——摘编自顾颉刚、史念海《中国疆域沿革史》 材料三 清乾隆帝言：“禹迹所奄，蕃息殷阜，瀛壖（边缘）炎岛，大漠蛮陬（角落），咸隶版图。置郡筑邑，声教风驰，藩服星拱，禀朔内附，六合一家。”同治、光绪年间，东南海疆，列强环伺；西北陆疆，危机日重，时人遂有“海防”“塞防”之争。 ——摘编自《清代诗文集汇编》等 （1）概括材料一所体现的天下观。 （2）根据材料二，归纳西汉时期巩固统一多民族国家的举措。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析“海防”与“塞防”之争所秉持的共同立足点。综合材料一、二、三并结合所学知识，阐释“六合一家”思想观念的意义。 【答案】（1）天下一体（回答天下一统、普天之下莫非王土等亦可）“邦畿”（即国都及其周边地区）作为天下的中心；实施五服制，对天下进行有序划分和管理；天下具有一定的等级秩序和空间层次。（其它言之有理也可） （2）军事开拓疆域：设置郡县和都护府；移民实边；和亲；屯田 （3）共同立足点：维护国家领土主权完整；巩固清朝的统治。意义：增强民族凝聚力和向心力，促进国家认同；推动民族交融；传承和弘扬中华历史文化；为后世统一多民族国家发展奠定思想基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是：先秦时期（中国）。 天下观：从材料“禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长”“邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服……又其外方五百里，谓之要服”看，首先能得出天下一体（天下一统）的观念，因为提到从中心到四方的范围，体现天下为一个整体。材料中“邦畿方千里，其外方五百里……”表明“邦畿”（国都及周边）是天下的中心。依据“弼成五服”“侯服”“甸服”等不同服制划分，可知实施五服制对天下进行有序的划分与管理。从五服制的层级设置，能看出天下具有一定的等级秩序和空间层次。 【小问2详解】 本题是特点题，时空是：西汉时期（中国）。 举措：由“卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡……复分武威酒泉置张掖、敦煌郡”，可推出军事开拓疆域以及设置郡县的举措。根据“汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路”，能得出设置都护府的举措。从“徙内地之民以实之”，可知有移民实边的举措。依据“汉廷乃利用和亲之计，以相接纳”，得出和亲的举措。由“于是轮台、渠犁皆置田卒”，推出屯田的举措。 【小问3详解】 本题是特点题与影响题，时空是：清代（中国）。 共同立足点：材料“东南海疆，列强环伺：西北陆疆，危机日重，时人遂有‘海防’‘塞防’之争”，结合清朝维护统治需求，无论是海防还是塞防，都是为了应对边疆危机，所以共同立足点是维护国家领土主权完整，巩固清朝统治。 意义：从材料一的天下观、材料二西汉巩固统一举措、材料三清朝对疆域的认知，结合所学，从国家认同、民族融合、传承文化、对后世影响等角度思考分析，这种“六合一统”观念能增强民族凝聚力和向心力，让各族人民认同国家整体，促进国家认同。不同民族在统一观念下交流往来，推动民族交融。传承从先秦到清关于国家统一、疆域治理的中华历史文化。为后世统一多民族国家在思想层面奠定基础，让后世重视国家统一与民族融合。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在我国传统农业社会，牛作为重要的生产资料长期受到保护。《礼记·王制》载：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊。”秦汉律法中已有保护耕牛的明确规定。龙岗秦简中有处罚“杀伤牛马”的法律条文，张家山汉简《田律》将杀牛与伤人行为并列。魏晋南北朝时期，禁止屠牛政策继续推行。北魏孝文帝曾下诏禁杀牛马，南朝谢谖“位司徒右长史，坐杀牛废黜”。重罚之外也有特例，如《三国志》载：“曲周民父病，以牛祷，县结正弃市。（陈）矫曰：‘此孝子也。’表赦之。”唐宋以后，禁止屠牛的相关规定更为细致。唐宣宗曾下令三年内不得杀牛，需用牛祭祀时则以其他牲畜代替。《大明律》规定：“若盗马牛而杀者，杖一百、徒三年。”清前中期，政府对屠牛者多充军发配至边疆，同时规定“其（牛）残、老、病死者，勿论”。尽管历代对屠牛惩罚相当严厉，但非法屠牛现象一直存在。 ——摘编自周自强主编《中国经济通史·先秦》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括我国古代禁止屠牛政策的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析我国古代禁止屠牛政策的影响。 【答案】（1）特点：历史悠久；政策 连贯延续；规定细致；法律保障；处罚严厉；存在特例。 （2）影响：积极：有助于保障农业生产的顺利进行；有利于维持社会的稳定和经济的发展；促进农业技术进步和耕作方式的改进；影响社会风俗和文化观念，形成敬畏和尊重牛的观念；强调孝道等传统道德观念，符合儒家思想。消极：限制饮食文化发展，可能影响到饮食文化的多样性发展；政策在执行过程中存在困难，可能导致一些社会矛盾和法律执行的不公正，影响政府的公信力。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代中国。特点：根据材料“秦汉律法中已有保护耕牛的明确规定”可知，历史悠久；根据材料“魏晋南北朝时期，禁止屠牛政策继续推行”可知，政策连贯延续：根据材料“唐宋以后，禁止屠牛的相关规定更为细致”可知，规定细致；根据材料“《大明律》规定：‘若盗马牛而杀者，杖一百、徒三年。’”可知，法律保障；根据材料“清前中期，政府对屠牛者多充军发配至边疆”可知，处罚严厉；根据材料“其（牛）残、老、病死者，勿论”可知，存在特例。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古代中国。影响：结合上述分析和所学可知，关于影响可从积极和消极两方面进行分析，如积极方面可从保障农业生产的顺利进行、维持社会的稳定和经济的发展、促进农业技术进步和耕作方式的改进、影响社会风俗和文化观念及强调孝道等传统道德观念，符合儒家思想等角度进行分析；消极方面可从影响到饮食文化的多样性发展、可能导致一些社会矛盾和法律执行的不公正，影响政府的公信力等角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 编史要务，首在采集史料，广搜确证，以为依据。必藉此史料，乃能窥见历史陈迹。研究者必须进行科学之抽象，上升为理性之认识，才能洞察过去，认识历史规律。 ——戴逸清史《文献丛刊》、《档案丛刊》总序 就材料的整体或部分论述，结合所学中国近现代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例一： 角度：以研究辛亥革命为例，阐述史料对认识这一历史事件及规律的重要性。 阐释：历史研究依据史料，研究者研究历史要注重史料的真伪，辨析史料的价值，力求史料的多元互证，对史料作出合理解释。 研究辛亥革命，可以采用文字史料、实物史料和影像史料，同时要注意史料对研究的价值。如林觉民的《与妻书》，是研究辛亥革命时期民主革命兴起的重要的第一手史料，从中可以窥见当时革命者的革命理想与革命决心，对于研究革命者的心理状态有着重要价值，让后人更全面认识辛亥革命的群众基础和清政府最终被推翻的必然性。《中华民国临时约法》文本，它是研究辛亥革命后政治构建的重要一手史料。从约法中“中华民国之主权属于国民全体”等内容，能直观了解辛亥革命在政治民主化方面的成果，体现辛亥革命推翻封建君主专制，建立民主共和国的努力。 随着中国的近代化，影像技术已经传入我国。对留存的当时的照片、纪录片等是研究辛亥革命的重要史料。比如起义军占领武昌城后的照片，直观呈现革命的进程和成果，为研究提供更形象的依据。 总之，在研究中国近现代史中辛亥革命这一事件时，多种史料相互印证、补充，经研究者科学梳理分析，最大限度地还原历史，以真实的历史为基，方能使我们洞察过去，认识到历史发展的规律性。 示例二： 角度：中国早期现代化是一个由浅入深的过程 阐释：研究者对史料予以综合，上升到理性认识，可以洞察过去，认识历史规律。 如中国早期现代化是一个由浅入深的过程。1840年鸦片战争的爆发和一系列不平等条约的签订，中国从一个独立的封建社会逐渐沦为半殖民地半封建社会。为了挽救国家颓势，洋务派推出一系列以“自强”、“求富”为目标的措施，引进西方先进技术，创办一批军用和民用企业，是中国早期现代化的尝试。随着民族危机的加深，资产阶级革命派领导辛亥革命，最终推翻清王朝，结束了中国两千多年的君主专制制度，建立共和制度。中华民国建立以后，民主共和制度并不巩固。陈独秀等人高举“民主”“科学”两面大旗，进行思想启蒙，掀起新文化运动，从思想文化的高度进行现代化的探索。 综上所述，中国早期现代化经历了从器物到制度再到思想文化的一个递进过程。 【解析】 【详解】示例一解析 本题是评论解说题，时空是中国近代。首先，阅读材料，拟定论题，根据材料“编史要务，首在采集史料，广搜确证，以为依据……研究者必须进行科学之抽象，上升为理性之认识，才能洞察过去，认识历史规律”结合所学的辛亥革命知识，可以选择角度：以研究辛亥革命为例，阐述史料对认识这一历史事件及规律的重要性。其次，分析阐述：根据材料对史料在历史研究中作用的强调，可知历史研究依据史料，要注重辨伪、多元互证。从所学知识，研究辛亥革命可采用文学史料（如林觉民《与妻书》），它是研究辛亥革命时期民主革命兴起的重要一手史料，能窥见革命者理想、决心，了解革命群众基础等；还有实物史料（如《中华民国临时约法》），是研究革命后政治构建的重要一手史料，体现政治民主化成果；以及影像史料（如起义军占领武昌城照片），直观呈现革命进程成果。最后，总结归纳：在研究辛亥革命时，多种史料相互印证补充，经科学梳理分析，能还原历史、认识规律，完成表述。 示例二解析 本题是评论解说题，时空是中国近代（早期现代化进程时期）。首先，阅读材料，拟定论题，根据材料“研究者必须进行科学之抽象，上升为理性之认识，才能洞察过去，认识历史规律”结合所学的中国近代化探索知识，可以可以选择角度：中国早期现代化是一个由浅入深的过程。其次，分析阐述：根据材料关于对史料综合、上升理性认识以洞察历史规律的表述，可知研究者对史料综合、理性分析可认识历史规律。从所学知识，1840年鸦片战争后中国沦为半殖民地半封建社会，洋务派“自强”“求富”，创办军民用企业，是早期现代化尝试；民族危机加深，资产阶级革命派领导辛亥革命，推翻君主专制，建立共和制度；民国后民主共和不巩固，陈独秀等发起新文化运动，从思想文化探索现代化。最后，总结归纳：中国早期现代化经历从器物到制度再到思想文化的递进过程，完成表述。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $