第48讲——《无衣》（进阶篇）-【大鹏语文】2025-2026学年高二语文选择性必修上册PPT课件(统编版)

该高中语文课件聚焦《无衣》，核心知识点涵盖《诗经》常识、重章叠句手法及爱国主义主旨。课堂导入从原文分段解析入手，先分析反问夸张修辞与先议后叙结构，再通过“同袍”“同泽”“同裳”等字词变化，构建情感递进的学习支架，帮助学生逐步理解诗作内涵。 其亮点在于经典例题引导学生结合工具书辨析“仇”字多义，培养语言运用与思维能力。巩固练习通过选择与分析题强化知识应用，结合审美创造感受诗歌结构美。助力学生提升文本解读与思辨能力，为教师提供系统教学资源，提高教学效率。

《无衣》 主讲老师：黄老师 1.了解《诗经》的基本常识，掌握重章叠句的形式特点，掌握四言诗的诵读节拍。 2.培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。 3.培养学生积极向上的爱国主义精神。 文章梳理——研读感知 【原文】 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 1.诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？ 【回答】 诗歌第一句运用了设问的修辞手法，一问一答鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 2.诗歌第二句在全文中具有什么样的作用？ 【回答】 “王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。 诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。 突出战士们为国而战的斗争精神，“与子同仇”，表明大家认识到仇敌是共同的，必须团结一致去抗击共同的敌人。 文章梳理——研读感知 【原文】 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 文章梳理——研读感知 【原文】 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 3.下一章的“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？为什么？ 【回答】 不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。 文章梳理——研读感知 【原文】 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 4.“与子偕作”说明两者的关系是怎么样的？ 【回答】 说明君王与将士之间团结一心，斗志昂扬，同仇敌忾，共同行动。 文章梳理——研读感知 【原文】 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 5. “与子同裳”说明了什么？“与子偕行”说明了什么？ 【回答】 说明了君王与士兵之间共同克服困难，关系十分密切。 说明了战士愿与周王靴刀誓死的决心。 文章梳理——研读感知 【思考1】试分析本诗重叠复沓的特点。 【回答】 诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作。 文章梳理——研读感知 【思考2】本文用了什么手法？有什么作用？ 【回答】 本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。 作用： ①便于记忆和咏唱。 ②增加诗的节奏性和音乐感。 ③回旋反复，可充分的抒发。 文章梳理——研读感知 【思考3】“王于兴师”在文中有何作用？它与“问答”有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？ 【回答】 交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二： （1）避免平铺直叙，增强文势； （2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。 文章梳理——研读感知 【思考4】如何理解本文的主旨 【回答】 《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。它既表现了战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情，又表现了君王与战士们之间深厚的情谊。 文章梳理——研读感知 【思考5】赏析本首诗歌之美 【回答】 每章相对应的词“同袍”、“同择”、“同裳”是相同的，表现战士们克服困难、团结互助的情景；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的，表现战士齐心备战的情景；“同仇”与相对应的“偕作”、“偕行”也是一致的，“偕作”，即同作，一起行动；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇”，即同伴，一起从军。这表现了战士们的爱国感情和大无畏的精神；这样，诗歌由第一章的结为同伴、一起从军，到第二章的一起行动、一起准备，再到第三章的一起出征、共赴战场，步步加深语意，加强语势，从而产生了感情层层递进的艺术效果。 对这首诗中的“与子同仇”的“仇”，教材和《教师教学用书》都理解为“仇敌”、“敌人”，音chóu。而且传统的注本也基本这么注解，你们是否有新的理解？请同学们根据所学知识与查阅工具书，提出自己的见解。 【回答】 从“仇”字的本义来看 一是古代“仇”、“逑”通用，“逑”在《辞源》、《现代汉语词典》等工具书中都解释为“匹偶”、“配偶”等，而且不少工具书在“仇”的义项中也列出了这个意义。 二是“雠”作“雠怨”讲也是其引申义。 三是引申义产生后“乃专谓怨为雠”，而并不以“仇”为怨。这个区别在《诗经》中就是明确的体现。“仇”、“逑”在古代音义相同。 对这首诗中的“与子同仇”的“仇”，教材和《教师教学用书》都理解为“仇敌”、“敌人”，音chóu。而且传统的注本也基本这么注解，你们是否有新的理解？请同学们根据所学知识与查阅工具书，提出自己的见解。 【回答】 从《诗经》使用“仇”字的情形看 东汉毛亨传《诗经》，在具体运用“仇”与“雠（chóu）”这两个字时，对其意义是分得很清楚的：“仇”表示“匹合”、“伴侣”；“雠”表示“怨雠”、“雠敌”。 《秦风•无衣》中“与子同仇”的“仇（音qiú）”，同样也应作“伴侣”、“匹偶”讲，对于一起从军的士兵而言，就是“同伴”、“战友”；若解释为“雠敌”、“敌人”，则与《诗经》用字的体例格式不合。 对这首诗中的“与子同仇”的“仇”，教材和《教师教学用书》都理解为“仇敌”、“敌人”，音chóu。而且传统的注本也基本这么注解，你们是否有新的理解？请同学们根据所学知识与查阅工具书，提出自己的见解。 【回答】 从《无衣》遣词造句的特点看 《无衣》主要采用重章复唱的形式表达感情。如每章相对应的词“同袍”、“同择”、“同裳”是相同的；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的。因而，“同仇（音qiú）”与相对应的“偕作”、“偕行”也应该一致。“偕作”，即同作，一起行动；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇（音qiú）”，即同伴，一起从军。 对这首诗中的“与子同仇”的“仇”，教材和《教师教学用书》都理解为“仇敌”、“敌人”，音chóu。而且传统的注本也基本这么注解，你们是否有新的理解？请同学们根据所学知识与查阅工具书，提出自己的见解。 【回答】 从《诗经》使用“仇”字的情形看 诗歌描写的侧重点是秦民相约从军的情况及出征前的准备工作，主要表现了军人衣服匀着穿，武器帮着修，团结友爱，偕作偕行的精神。至于战场杀敌一节则尚未涉及。从诗歌描写的这个主要内容来看，将“与子同仇（音qiú）”解释为和你一起从军，结为同伴战友，与全诗意境也更协调。 对这首诗中的“与子同仇”的“仇”，教材和《教师教学用书》都理解为“仇敌”、“敌人”，音chóu。而且传统的注本也基本这么注解，你们是否有新的理解？请同学们根据所学知识与查阅工具书，提出自己的见解。 【回答】 无论从“仇”字的本义以及《诗经》对这个字的运用情况来考察，还是从全诗遣词造句的特征以及从全诗表达感情的侧重点来看，“同仇”的注释都有值得商榷的地方。“与子同仇”的“仇”，应解释为“同伴”、“战友”、“伴侣”等意思为宜，音qiú。 1．对《无衣》的赏析，不恰当的两项是（    ） A．每章开头都有一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦。 B．《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。 C．诗中描写的这支军队虽说生活条件不好，但大家不怕困难，同仇敌忾，互相团结，抗击匈奴。 D．这是一首出征三部曲。诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高亢的基调。 E. 《无衣》是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中表现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出诗歌的艺术魅力。 1．对《无衣》的赏析，不恰当的两项是（    ） 【解析】选项A，“表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦”分析错误，应该有“仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火”的意思。选项C，“抗击匈奴”分析错误，无中生有。故答案选AC。 【答案】AC 2．“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”三句之间是什么关系？试做具体分析。 【答案】递进关系。首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。这是发出号召，统一思想。第二章结句“与子偕作作”是“起”的意思，“我同你一起行动起来”，这才是行动的开始。第三章结句“与子偕行”，“行”是“往”的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这三个结构相同的句子只是几个字的变化，就展现了诗歌行文的思路，便于情节的展开，使感情层层推进，形成了一种参差美。 3．对这首诗的词语理解及评价有误的一项是（ ） A．袍：长衣，即战袍。于：语气助词，不译。兴师：出兵。同仇：你的仇人就是我的仇人，引申为共同对敌。 B．泽：同襗，即内衣。偕作：一起行动。裳：下身的衣服，即战裙。偕行：一同出发。 C．或同穿一“袍”，或同穿一“泽”，或同穿一“裳”，是说明百姓们从军时贫穷“无衣”，反映了他们悲愤哀怨、无可奈何的感情。 D．“同仇”、偕作”、“偕行”，正好显示出战前动员，整理行装，一同出发这一过程。表现了战士们不断高涨的斗志。 【解析】C项，“无衣”不是实写，可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难。“无可奈何的感情”不对，这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌。 【答案】C 4．“王于兴师”在诗中有何作用？它与“问答”有逻辑事理关系吗？诗歌把它置后有何作用？ 【解析】“王于兴师”，君王发兵去交战，交代事件发生的直接原因。文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”。这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。避免平铺直叙，增强文势。 【答案】交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，作用是①避免平铺直叙，增强文势；②激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。 《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。它既表现了战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情，又表现了君王与战士们之间深厚的情谊。 本文主旨 谢 谢！ $