第1课 中华文明的起源与早期国家的形成 课件--2025-2026学年中职高一上学期高教版（2023）中国历史全一册

第1课 中华文明的起源与 早期国家的形成 《统编版中职历史》第一单元第1课 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明起源 中华文明产生 中华文明初步发展 【课程标准】1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 时空坐标 中华文明的起源 一 【Q1】什么是文明？ “在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。” ——《中华文明探源工程成果集萃》 文明是人类社会的进步状态，判断文明最主要的标志是国家 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 阶级的出现 公共权力的设立 中华文明的起源 一 【Q2】中华文明如何产生？ 石器时代：依据人类制造工具的历程，考古学家一般将人类早期历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。石器时代一般分为旧石器时代和新石器时代。 1.石器时代 打制；单体 磨制；复合 旧石器时代 新石器时代 时间 距今约300万年 ——1万年 距今约1万年-前2070年 生产工具 打制石器 磨制石器；使用陶器 生产方式 渔猎、采集 原始农业、原始饲养 生活方式 群居、使用火 定居、晚期私有分化 代表遗址 云南元谋人、陕西蓝田人以及北京周口店的北京人、山顶洞人 约7000—5000年 黄河：仰韶文化；大汶口文化 长江：河姆渡文化 约5000年 黄河：龙山文化 辽河：红山文化 长江：良渚文化 碳14测年，又称“碳—14年代测定法”或“放射性碳定年法”，是根据碳14的衰变程度来计算出样品的大概年代的一种测量方法，这一原理通常用来测定古生物化石的年代。 仰韶文化 距今约7000-5000年 大汶口文化 距今约7000-5000年 红山文化 距今约5000年 河姆渡文化 距今约7000-5000年 良渚文化 距今约5000年 龙山文化 距今约5000年 中国新石器时代重要人类遗址分布图 按照前期、中期、晚期对新石器时期的代表性文化遗存做分期。 江西仙人洞 距今约1万年 ①前期：江西仙人洞（距今1万年） ②中期（距今7000-5000年）： 仰韶文化-大汶口文化-河姆渡文化 ③晚期（距今5000年）： 红山文化-龙山文化-良渚文化 中华文明的起源 一 1.石器时代 根据教材完成下表 时间 文化遗存 分布地域 概况 距今约7000至5000年前 仰韶文化 典型器物是彩绘陶器， 以粟等为主要栽培作物 黄河下游 典型陶器前期是红陶，后期是白陶 河姆渡文化 长江下游 距今 约5000年前 龙山文化 黄河流域 代表器物是黑陶 红山文化 良渚文化 黄河中游 大汶口文化 水稻为其主要作物， 并掌握了养蚕缫丝技术、饲养家畜 辽河上游 长江下游 都出土了精美的玉器，并发现了较大规模的祭坛和神庙遗址 大汶口文化：养猪比较普遍 46亿年前 地球诞生 2亿年前 爬行动物诞生 3000万年前 类人猿诞生 300万年前 直立人诞生 30万年前 早期智人诞生 5万年前 晚期智人诞生 1万年前 现代人诞生 元谋人 北京人 蓝田人 金牛山人 马坝人 山顶洞人 【Q2】中华文明如何产生？ 石器时代：依据人类制造工具的历程，考古学家一般将人类早期历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。石器时代一般分为旧石器时代和新石器时代。 人类的进化大致可以分为以下四个阶段： (1) 南方古猿阶段。约440万年前~100万年前。根据对化石解剖特征的研究,区别于猿类,南方古猿最为重要的特征是能够两足直立行走。 (2)能人阶段。最早的能人生存在190万年前。能人有明显比南方古猿扩大的脑,并能以石块为材料制造工具（石器）,以后逐渐演化成直立人。 (3) 直立人阶段。俗称猿人。直立人化石最早是1891年在印度尼西亚的爪哇发现的。当时还引起了是人还是猿的争论。直到20世纪20年代,在北京周口店陆续发现北京猿人的化石和石器,才确立了直立人在人类演化史上的地位。直立人的生存年代约为170万年前到20余万年前。 (4) 智人阶段。智人一般又分为早期智人和晚期智人（现代人）。早期智人生活在20万年前到10余万年前。其解剖结构已与现代人基本相似,因此又称解剖结构上的现代人。 人类的历史始于人类的出现。人类如何起源，历来传说、争论很多。1859年，英国生物学家C.R.达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。1871年，他又出版《人类的起源与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。F.恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论，1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动。文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢则解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的认识也不断深化。尽管存在的问题还很多，但目前已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。 元谋 周口店 北京人 山顶洞人 元谋人 马家窑 丁村 仰韶村 大汶口 龙山镇 蓝田 半坡 良渚 河姆渡 巫山 大溪 屈家岭 史前遗址分布图 北京 我们中国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。 本节课我们主要掌握三个遗址：元谋、北京人、山顶洞人，结合地图，说明还有很多遗址，它们只是比较突出的代表 元谋人使用的刮削器 元谋人遗址发现的炭屑、烧过的骨头 元谋人、北京人遗迹 我国境内的早期人类 北京人制作石器想象图 北京人用火想像图 思考：请从以下角度，说说旧石器时代人类的生存能力和生存方式？ 生存工具： 生存手段： 组织方式： 打制石器 学会用火 从事渔猎采集 群居生活 迁徙生活 1929年北京周口店的山洞里，有一个完整的远古人类头盖骨化石有很厚的灰烬层，最厚处达6米有烧过的兽骨、树籽、石块、木炭块 （4）旧石器社会物质生产水平（生存能力）： ①使用打制石器；②已经学会用火；③ 从事渔猎采集； （5）旧石器社会发展程度（生存方式）： ①过着群居生活；②过着迁徙生活； ③晚期进入母系氏族社会。 碳14测年，又称“碳—14年代测定法”或“放射性碳定年法”，是根据碳14的衰变程度来计算出样品的大概年代的一种测量方法，这一原理通常用来测定古生物化石的年代。 10 材料一： (龙骨山)猿人洞出土了6具头骨和许多肢骨及牙齿,总共代表大约40个个体的直立人....出土的54种大型哺乳动物中,有包括2000个个体的鬣狗、在50—100 个个体之间的狼、貉和狐狸以及少量虎和猎豹的牙齿和骨骼.....野猪也有200头左右。 ——《北京猿人新传读<龙骨山一冰河时代的直立人传奇〉》 材料二： 洞穴中虽然发现了大量的石器，它们没有一件被认为足以或适于杀死大型有蹄类哺乳动物.....从头骨上发现了石器切割的痕迹,骨骼上留有的石器切痕往往覆盖在食肉类的咬痕之上。 ——《北京猿人新传读<龙骨山一冰河时代的直立人传奇〉》 北京郊外周口店龙骨山猿人洞 【合作探究1】创设情境，原始人类的生存环境如何？ 1.从出土化石比例看,人类的骨骸要比食肉类动物少得多。 你怎么看待这一现象? 2.根据材料二，大家可以推断北京人的觅食策略有可能是什么？ 北京猿人背鹿雕塑 他们和鬣狗这类穴居食肉类分享这个洞穴,而且鬣狗等食肉类更像是这个洞穴的主要栖居者。 古人类猎食能力相当差,他们可能采取尸食或腐食的觅食策略。 北 京 人 是 不 是 像 有 些 同 学想 象 的 那样 ： “ 夕 阳 西 下 ， 男 人们 扛 着 猎 物 回 到 山 洞 ， 女 人 们 已 点 燃 营 火 ， 准 备 烧 烤 食 物 。 夜 色 苍茫 的 龙 骨 山 ， 洞 穴 中 散 发 出 温 暖 的 火光 和 阵 阵 烤 肉 的 香 味 ， 呈现 出 一 片 温 馨 祥 和 的 景 象 ？ ” 他们 的 生存环境 到 底 怎 样 呢 ？ 他们和鬣狗这类穴居食肉类分享这个洞穴,而且鬣狗等食肉类更像是这个洞穴的主要栖居者。 古人类猎食能力相当差,他们也采取尸食或腐食的觅食策略。 北 京 人的 生 存 环 境 十 分 恶 劣 ， 他 们 和 鬣 狗 这 类 穴 居 食 肉 类 分 享 这 个 洞 穴 ， 而 且 鬣 狗 等 食 肉 类 更 像 是 这 个 洞 穴 的 主 要 栖 居 者 。 食 肉 动 物 应 该 是 北 京 人 生 存 的 一 个 主 要威胁和 对 手 。 古 人 类 猎食 能 力 相 当 差 ， 他 们 也 采取 尸 食或 腐 食 的 觅 食 策 略 。 北 京 人 确 实 从 他 们 死 去 的 同 伴 身 上 割 肉 ， 而 这 种 行 为 与 他 们 从 动 物 身 上 割 肉 并 无 二 致 仰韶文化 距今约7000-5000年 大汶口文化 距今约7000-5000年 红山文化 距今约5000年 河姆渡文化 距今约7000-5000年 良渚文化 距今约5000年 龙山文化 距今约5000年 中国新石器时代重要人类遗址分布图 按照前期、中期、晚期对新石器时期的代表性文化遗存做分期。 江西仙人洞 距今约1万年 ①前期：江西仙人洞（距今1万年） ②中期（距今7000-5000年）： 仰韶文化-大汶口文化-河姆渡文化 ③晚期（距今5000年）： 红山文化-龙山文化-良渚文化 中华文明的起源 一 1.石器时代 根据教材完成下表 时间 文化遗存 分布地域 概况 距今约7000至5000年前 仰韶文化 典型器物是彩绘陶器， 以粟等为主要栽培作物 黄河下游 典型陶器前期是红陶，后期是白陶 河姆渡文化 长江下游 距今 约5000年前 龙山文化 黄河流域 代表器物是黑陶 红山文化 良渚文化 黄河中游 大汶口文化 水稻为其主要作物， 并掌握了养蚕缫丝技术、饲养家畜 辽河上游 长江下游 都出土了精美的玉器，并发现了较大规模的祭坛和神庙遗址 大汶口文化：养猪比较普遍 石器时代的古人类和文化遗存 仰韶文化彩绘陶器 大汶口文化红陶 河姆渡文化干栏式房屋复原图 红山文化玉龙 龙山文化蛋壳陶 良渚文化玉琮 反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活 【知识拓展1】 新石器时代有代表性文化遗存的文明成就 距今约8000多年的贾湖遗址。该遗址同时出土了用于谷物去壳的石墨盘和石墨棒一类工具及酿酒陶器，发现一些被驯化的家猪骨头。贾湖遗址发现的贾湖骨笛，是世界上最早可吹奏，保存最好的管乐器，具备完整的七声音阶。 距今约7000年前的河姆渡遗址的干栏式民居建筑。此外黑陶是河姆渡陶器的一大特色，居民以种植水稻为食，掌握了养蚕缫丝技术。 距今约1万年江西万年仙人洞遗址，其出土的栽培稻和陶器，是现今已知世界上年代最早的栽培稻遗存和原始陶器之一。 右下图为小口尖底陶瓶。出土于黄河中上游距今6000多年的仰韶遗址。一般认为它是一种汲水器，也有学者推测与发酵酒有关，酿好后大家一起咂酒。该遗址的代表性文物还有彩绘陶器，并以粟为主要栽培物。 右图为玉琮王。出土于距今5300- 4500年左右的良渚遗址。玉琮上的 神人兽面纹图像是该遗址象征。 该遗址在考古中发现玉器雕琢已 经成为专业化程度很高的手工行业， 达到史前玉器的高峰。 且墓葬中出现象征财富的玉器和象征神权的玉琮和象征军权的玉钺。贵族墓之间，贵族墓与平民墓之间随葬玉器的种类、组合差异，以及平民墓中有无玉器随葬的差异，构成了良渚文化用玉制度的等级差别； 在良渚文化的玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号，学者们称之为“原始文字”。 新石器时代 推测：新石器时代先民们的新技能？ 以及给他们生活带来了哪些改变？ 石器时代的古人类和文化遗存 4.新石器时代的文明进步 经考古研究，良渚古城的范围最终确定，东西长约 1700 米，南北长约 1900 米，总面积约 300 多万平方米，相当于 4 个北京紫禁城。良渚古城是在长江下游地区首次发现的良渚文化时期的城址，也是目前所发现的同时代中国最大的城址，被誉为“中华第一城”。 良渚古城及外围水利系统结构图 【知识拓展】 良渚文化 石器时代的古人类和文化遗存 4.新石器时代的文明进步 良渚文化的分布 “探源工程”启动（2004年启动）至今，已经确认，在距今5000年前后，以良渚文明为代表，中国在黄河流域、长江流域这个大范围里面，一些地方率先进入到文明阶段，有了自己的国家。而以此为起点，一直到距今3800年左右，在1000多年的时段里，各个地方的社会分别建立了自己的国家，步入了文明。这种诸多地方文明并立的现象有点像我们传说中所描述的，那个时代是天下万国、天下万邦的情景相吻合，所以我们借用这个意境，把这个时代叫做“古国时代”。 ——《考古实证中华文明有5000年》 载《北京日报》2018年5月29日 【知识拓展】 良渚文化 石器时代的古人类和文化遗存 良渚是见证中华5000多年文明的重要文化遗址 ——新浪新闻2019年7月6日 当地时间2019年7月6日10时42分，中国良渚古城申遗成功。国家文物局局长刘玉珠在第43届世界遗产大会现场代表中国政府发言中表示，良渚古城遗址是中国20世纪的重大考古发现，是见证中华5000多年文明的重要文化遗址，今天成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，成为全人类共同的宝贵财富，令全体中国人喜悦和振奋。中国政府将一如既往地做好世界遗产的保护管理工作，守护好人类共同的文化家园。 【知识拓展】 良渚文化 更强大的征服能力 更稳定的食物供给 更舒适的生活环境 生产力发展 仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤。大汶口文化晚期的一座窖穴中堆积的粟的朽灰，折合成新鲜小米约有2000公斤。屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草的红烧土达200平方米。齐家文化46座墓葬中出土430块猪下颌骨，最多的一墓中有68块。 材料说明了什么？ 生产力的发展，出现了私有财产 材料说明了什么？ 阶级分化明显、具备了国家的基本形态 伴随着制作工具和改造自然能力的发展，人类的社会组织形态也日益进步。私有制和阶级分化是重要标志。 私有制和阶级出现以后，原来的血亲复仇演变成为获得财产和奴隶的掠夺战争。出于防御和作战的需要，一些部落结成联盟，并设有主管行政、军事和宗教的首领。他们对内保护贵族和本氏族的利益，对外进行掠夺战争，在频繁的战争中，一些首领变成了世袭贵族。 石匕首, 大汶口。 石镐 穿孔石斧 【合作探究1】将以下6组词组排序，运用唯物史观，组织语言与逻辑，分析私有制、阶级与国家产生的关系。 ①剩余产品 ②生产力的发展 ③贫富分化 ④私有财产 ⑤阶级分化 ⑥早期国家产生 唯物史观的基本原理 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 社会存在决定社会意识 人民群众是历史的创造者 按照原始社会的习俗和观念，当家畜还是氏族集体公有的财产时，不允许用来为个人随葬。所以，用猪头或猪下颚随葬习俗的出现，标志着所有制发生了变化，猪作为一种动产，已成个人的私有财产了。 生产力的 发展 剩余产品 私有财产 贫富分化 阶级分化 早期国家产生 【探究】将以下6组词组排序，运用唯物史观，组织语言与逻辑，分析私有制、阶级与国家产生的关系。 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 目录 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？ 旧石器时代分布特点： 数量较少 主要集中在江河流域 新石器时代分布特点： 数量较多，分布广泛；【多元】 但同时出现了聚合发展的特点。【一体】 “多元”，是在中华民族“统一体”内部各族体单元不同文化和习俗的“多元”； “一体”，则是结成一个有机的复合民族共同体的整体。 1 2 3 如何证明多元一体 中原核心？ 出土于三星堆文化遗址（四川广汉）和弓鱼国文化遗址（陕西宝鸡）的青铜大手立人。 二里头文化风格的牙璋在湖北、湖南、广东、福建、香港地区、四川三星堆甚至越南北部都有发现，这么大的范围都受到以二里头牙璋为代表的政治文化、制度的影响。 本页图文摘自郭静云，《夏商周：从神话到史实》，上编，第二章《中原青铜早期的文明渊源》，上海古籍出版社，2013年；周新华，《一醒惊天下：三星堆古蜀文明》，第八章，浙江摄影出版社，2022年。 1.龙虬庄文化遗址（江苏高邮）陶猪形壶； 2.花厅文化遗址（江苏新沂）发现陶猪形壶； 3.三星堆文化遗址（四川广汉）出土陶猪壶 （1）遗址启示——新石器社会物质生产水平： ①石器打磨结合（区别于旧石器时代打制石器）； ②原始农业出现：刀耕火种·最早种植水稻和粟的国家； ③开始饲养家畜；④大量使用陶器；⑤掌握酿酒技术。 （2）遗址启示——新石器社会发展程度： ①进入定居时代。 ②进入文明时代：贫富差距、阶级分化、私有制。 ③精神生活兴起：绘画、音乐、舞蹈、玉文化、图腾文化。 （3）遗址启示——社会发展规律： ①考古发现是实证历史重要途径。 ②生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。 ②物质生活与精神生活相辅相成，前者是基础，后者是目的。 新石器时代 1.“三皇五帝”传说与夏朝的建立 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 考古学证明，尧舜时期大约相当于五帝后期的龙山文化时代。中国大地邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿遗址、天文建筑及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 三皇五帝:三皇神话色彩浓重,五帝的事迹较为具体。黄帝联合炎帝结成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。其时实行“禅让制”。 “万邦”时代：龙山文化时代,邦国林立,有些邦国具备了国家的初始形态。 二、从部落到国家 舜 尧 禅让 有夏氏部落 奴隶制国家 概念解读——国家 国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。 ——王震中《中国文明起源的比较研究2013》 禹 二、从部落到国家 国家是文明发展到一定阶段的产物，是一个阶级镇压另一阶级的机器。国家的形成有两个标志——按地区来划分它的国民、 以及凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 中国古代国家经历了“邦国—方国—王国—帝国”四阶段，即从初始的早期国家—邦国，再到典型的早期国家—方国，而后步入成熟国家的王国阶段。这是早期国家的中国模式。邦国是以古城为中心的小国寡民式的地方性国家，大体相当于公元前3500年一前2500年间。方国是一个大邦国与其他众邦国的统体，时间大致为公元前2500前2000年。夏代进入方国联盟的王国阶段。公元前21世纪禹建立夏，标志着王国的产生。 夏朝的建立标志着中国早期国家的产生 二里头宫殿基址 史料证史 问题1：夏朝具备国家的特征吗？ 考证历史之法——“二重证据法” 纸上之材料（文献资料） +地下之新材料（考古资料） =实证 文献记载中的夏朝 孤证不立 有待考证 夏朝到底是否存在？ 二里头宫殿基址复原 问题2：二里头遗址是夏文化遗存吗？ 三、青铜时代——夏、商、西周 （一）夏朝 夏有疆域、刑法、城墙、监狱、军队等，都标志着国家的产生。 中国古代国家经历了“邦国—方国—王国—帝国”四阶段，即从初始的早期国家—邦国，再到典型的早期国家—方国，而后步入成熟国家的王国阶段。这是早期国家的中国模式。邦国是以古城为中心的小国寡民式的地方性国家，大体相当于公元前3500年一前2500年间。方国是一个大邦国与其他众邦国的统体，时间大致为公元前2500前2000年。夏代进入方国联盟的王国阶段。公元前21世纪禹建立夏，标志着王国的产生。 在早期国家，部族联盟设联盟会议，尧、舜、禹的继承部落联盟首领的方式得服从联盟会议的决定，实行禅让制。 禹之后，按照传统的禅让制，推荐东夷的伯益做继承人。但禹不给伯益实权，使伯益得不到锻炼，无法在群众中树立威信。相反，他却把实权交给自己的儿子启，让启的亲信也掌握许多权力。由于伯益的威望和权力都不及启，启轻而易举的就继承了禹位。后来，伯益率东夷军队，打败启的军队，并将启俘获，囚禁起来。 但启又逃出，重新组织队伍，向伯益反攻。最后启把伯益杀掉，继承了父亲的位置。从此，_________________________。 相关史料 世袭制代替了禅让制。 世袭制的建立，是人类进入奴隶社会的一个重要的标志。 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏（luo）蜯（bang）蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。 ——《韩非子·五蠹》 生产力进步和私有制发展推动社会由原始公有制转变为奴隶私有制 有人说，世袭制是王位在一家一姓中传承，体现出的是独裁，禅让制是选贤任能，体现的是民主，因此世袭制代替禅让制是历史的倒退。你是否认同此观点？ 禹 → 益 → 启 统编历史教研苑 二、从部落到国家 是进步还是倒退？社会性质转型 在对抗野兽攻击、带领集体寻找食物、开辟新的生活环境等过程中,总有一些人表现得很突出。原始人群在分配劳动产品时,也需要一个能为氏族服务的人。因此,在原始社会,氏族里面有威望,在保护氏族时表现突出的人常被氏族成员共同推举为氏族长。氏族长没有特权,只是为氏族服务的公仆;氏族长不合格的话,就会被氏族成员免掉,在推举一个能够为氏族服务的人。氏族长在换届时也是让位给一些能为氏族服务的人。这就是禅让制。在禅让制里,氏族长没有私人利益可图,只是受到别人尊敬而已,因此,人们不会去争着当氏族长。随着人类的发展,生产工具由简单变复杂,人们的劳动产品除了分给每个氏族成员吃饱后,还有剩余的。而食物的分配是由氏族长等一些有威望和对氏族有贡献的人来做的,剩余产品,讲好听一点,就由他们保存了;讲不好听,就是他们私吞了。随着时间的发展,剩余产品(像稻谷、野果、猎物、兽皮等)越来越多地集中于以氏族长为单位的家庭中。这样慢慢地就引起了其他氏族成员的不满,人们为了争夺剩余产品就开始了战争。结果是因为以氏族长为单位家族中实力雄厚,取得胜利。为了保护私有财产,积累了大量财产的氏族长不愿意下台了,并且希望由他的家族里的人(通常是他儿子)来继承氏族长和私有财产。这样慢慢地就形成了“家天下”。世袭制代替了禅让制。并且氏族贵族为了保护私有财产,先后建立了军队、政权等。 为什么说世袭制代替禅让制是进步呢? 在禅让制后期里,劳动产品有了剩余后,氏族里的成员谁都想要,争斗是必然的。胜利的氏族成员通常是氏族长的家庭,他们胜利后建立家族军队,维护自己所得的私有财产和利益。同时也维护了氏族的稳定,防止了争斗的发生。这时候禅让制是行不通的。因为当氏族长有了利益可图,谁都想当,所以不可能禅让,只可能逐渐演变成世袭。 31 传贤 到传子 禅让制 到世袭制 公天下 到家天下 汤 伊尹 商汤灭夏 汤是商部族的首领，是东方的古老部族。夏朝末年，统治腐朽不堪，商族正处于向上发展的阶段，为了打败夏桀，商汤进行了长期的准备。他起身用卑微的伊尹（汤的妃子有莘氏陪嫁的奴隶），先剪除夏的属国，迫使夏桀处于孤立无援的境地。在控制广大平原地区之后，商汤以为民除暴为号召，兴兵伐夏，灭掉夏朝，约公元前1600年，商朝建立。 “商人”的起源 武王灭商后，商朝出现一些失去土地的遗民。他们为了维持生计，闯南走北做生意，日子一长，便形成一个固定职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”。这种叫法一直延续到今天。 内服 外服 利用甲骨占卜时，观察了烤灼之后龟甲上呈现出不同的裂纹后，由商王作出对占卜结果的判断。 神权与王权相结合，垄断神权以强化王权。 内外服制，商王对外服的控制有限 商朝特点 国家结构：内外服制 特点：松散联盟，集权程度不高。神化王权：将自己的行为说成天的意志，国家大事通过占卜进行决策，王权具有神秘的色彩。 1）内服指商王直接控制的王畿地区 2）外服指商王间接控制的方国和部落，各附属国管辖 哪些考古发现证明殷商存在？ 随着疆域的扩大，商朝采取何种管理制度？有何意义？ 材料体现信史时代中国早期国家具有哪些的政治特征？ ①殷墟的发掘、甲骨文（中国最早的成熟文字）的 发现及青铜铭文确立商朝信史地位。 ②商内外服制度： 1）内服指商王直接控制的王畿地区 2）外服指商王间接控制的方国和部落 3）加强中央对地方控制 王权与神权相结合，具有神秘色彩。 历史情境一：封邦建国 郑国，公元前806年周宣王册封其弟而建，国君为姬姓。王子友是第一任国君即郑桓公，伯爵，依据牢礼之法，配享七牢，七鼎六簋。 公元711年太子姬掘突成为第二代国君即郑武公。 公元743年寤生以长子的身份成为第三国君即郑庄公。 思考：为巩固统治西周采取哪些制度？ 武王伐纣 公元前1046年，建立周朝，定都镐京，史称西周。 权力分配制度：分封制。 权力继承制度：宗法制。 权利认同制度：礼乐制。 分封制 封建亲戚、以藩屏周 目的：疆域扩展，巩固周朝的统治 宗法制 嫡长子继承制，目的：解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾 作用： 1）凝聚宗族，防止内部纷争； 2）巩固分封制，强化王权（互为表里） 插曲：公元711年太子姬掘突成为第二代国君即郑武公。郑武公的妻子叫武姜，公元前744年郑武公病重，武姜希望小儿子叔段能成为国君，屡次向郑武公请求立叔段为太子。公元743年寤生以长子的身份成为第三国君即郑庄公，但弟弟叔段与一向偏爱自己的母亲武姜仍合谋妄图夺取郑国君位。引起国人的不满后郑庄公迅速平定了这场“以下犯上”的叛乱。 礼乐制 乐者为同、礼者为异 不同等级的人有不同的礼仪规范，使用的音乐也不同，用鼎的礼仪：天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。 目的：确立秩序、巩固统治， 统一文化心理认同 作用：维系分封制、宗法制工具 井田制 奴隶主土地所有制 【探究】西周如何治理国家？ 分封制 封建亲戚、以藩屏周 宗法制 嫡长子继承制 礼乐制 乐者为同、礼者为异 井田制 奴隶主土地所有制 宗法制 分封制 礼乐制 九鼎八簋 七鼎六簋 五鼎四簋 三鼎二簋 分封制-权力分配 政治关系等级化 天下归周（姬） 宗法制-权力继承 权力继承血缘化 天下归宗（嫡） 礼乐制度-权力认同 等级观念生活化 天下归序（心） 公元743年，寤生以长子的身份成为第三国君即郑庄公，在其励精图治下，郑国国力日渐强大，为削弱郑庄公的权势，周桓王将郑庄公掌握的部分周王室的政务转交给虢国国君虢公忌父。 为报复周桓王，郑庄公命人抢走了周王室土地上的粮食。 周桓王以郑庄公长期不觐见天子为由，召集数国联军讨伐郑国。 交战中，周军主力陷入了郑军的重重包围，郑国大夫祝聃还一箭射中了周桓王的肩膀。 历史情境二：天下归周 结合材料分析分封制的对象、内容、特点，并结合诸侯的权利和义务分析分封制的双重影响。 弊端： 诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。 （1）政治：1.权力分配制度：分封制。 ①对象：王族、功臣、古代帝王后代。 ②诸侯义务：镇守疆土、交纳贡赋、 朝觐述职、随从作战 ③诸侯权力：世袭封国权、行政治民权、 征派赋役权、军事征伐权 ④特点：1）层层分封，等级森严； 2）同姓居多，多居富庶地区 3）姬姓诸侯和异姓诸侯交错制约 ⑤影响：1）疆域扩展，中央对地方实现间接控制 2）诸侯独立性大易成割据，周亡的制度 性因素。 3）中国的姓氏及地名简称的源起。 课堂小结 中国早期国家的基本特点 早期国家‌的概念主要用于描述文明发展的早期阶段，这个阶段的社会组织形式正在从氏族社会向国家社会过渡，但仍然处于文明的早期阶段。 观看视频，了解甲骨文发现过程 历史纵横 【课后作业】 每个人收集一则春秋战国时期的历史小故事或成语典故（3—5个），写在作业本上，老师从中筛选出完成质量高的作业，并让其将故事念出来，额外个人加分奖励。 $