第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第1课　中华文明的起源与早期国家 学习目标 课程标准 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 重点难点 1.重点：中华文明起源的多元一体；早期国家的特征。 2.难点：私有制、阶级与国家产生的关系。 核心素养 1.时空观念：结合历史地图，了解石器时代我国境内具有代表性的文化遗存的分布及其特点。 2.唯物史观：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的根本原因。 3.史料实证：运用相关史料，总结早期国家的主要特征；结合考古史料与传世文献，探究对于早期国家历史的认识依据和方法。 4.家国情怀：结合中华文明多元一体的特点，培养热爱祖国历史文化的情感，增强文化自信。 任务驱动一　石器时代的古人类和文化遗存 学习聚焦：石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。 概念阐释 1.文化遗存：古代人类活动遗留下来的物质或非物质遗产，包括各种遗迹和遗物，如：聚落(村落、城市)、建筑、墓葬、道路、各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等，是人类历史和文化发展的重要见证。 2.石器时代：是考古学对早期人类历史分期的第一个时代，大致从人类出现到青铜器的出现，大约始于距今约300万年，止于距今5000至2000年左右。在人类历史上属于原始社会时期，当时以石器为主要劳动工具，主要分为旧石器时代和新石器时代两个阶段。 3.氏族社会：又称氏族公社，一般以血缘关系为纽带结成的社会基层单位。它们由共同的祖先繁衍，使用公有工具，共同劳动，共同分配食物，是原始社会的高级阶段。 问题探究 活动1　阅读教材P2－4的相关知识，对照时间轴，将对应的社会组织形式、考古学文化分期和代表性文化遗存分别填入下面示意图。 提示　①母系氏族社会　②父系氏族社会　③新石器时代(磨制石器)　④元谋人遗址　⑤龙山文化、红山文化、良渚文化 活动2　中国是远古人类的重要起源地。观察教材P2－3地图，回答下列问题。 　 思考　(1)观察图1，指出中国早期人类分布的基本特点。 提示　分布广泛，数量众多——从南到北、从东到西，遍布全国各地；分布不均衡，主要集中在大江大河流域，尤其是黄河流域和长江流域等土地肥沃、水源充足的区域。 (2)与图1相比，图2的文化遗存有何显著不同？根据图1和图2，并结合所学知识，指出中华文明起源的基本特点。 提示　不同：文化遗存数量增多，密度增加，向中原集中。 基本特点：满天星斗；多元一体；中原核心。 活动3　古代的社会分化总是在墓葬中有着最为直观生动的反映。阅读下列材料。 材料　位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。 ——摘编自《中国早期人类史研究》 思考　根据材料并结合所学知识，说明新石器时代晚期的社会组织内部发生了什么变化，出现这一变化的主要原因是什么？ 提示　变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差异和等级分化。 原因：生产力发展和私有制出现。 中华文明起源的特征 维度 阐释 多元性 (1)从文化遗址看→有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等 (2)从文化的特点看→不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟 (3)从区域分布看→涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 一体性 (1)从社会生活看→各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等 (2)从遗址分布看→中原地区是中华文明起源的核心地区 本土性 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土性特点，中华文明是世界上最古老的文明之一 久远性 距今约170万年前就已出现，中华文明历史悠久，源远流长 任务驱动二　从部落到国家 学习聚焦：禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。 概念阐释 1.部落联盟：原始社会后期，由若干亲近部落结合而成的部落联合组织。仍以血缘关系为基础，但不同的血统有了高低贵贱之分，从社会结构方面看，已发展成阶层社会。酋长和少数人拥有特权来控制资源分配，私有财产出现，权力、地位和财富世袭，贵族阶层成型。 2.国家：是政治地理学名词。从广义的角度，是指拥有共同的语言、文化、种族、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，是一定范围内的人群所形成的共同体形式。 3.王位世袭制：指王位在一家一姓中传承，传承方式有父子相传、兄终弟及等。它是继禅让制之后出现的一种政治制度，政治权力由“传贤”变成“传子”，“公天下”变为“家天下”。 问题探究 活动1　古史相传，中国历史从三皇五帝开始。下列图片主要反映了三皇五帝的远古神话传说。你认为这些神话传说有史料价值吗？与出土文物相比较，谁更能反映真实的历史？为什么？ 提示　神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，在一定程度上能反映当时的历史事实，能够为年代相近的考古文化提供某种程度的参照，但神话色彩浓厚，不能单独作为史料来运用。 出土文物更能反映真实的历史。因为它属于原始史料和一手史料。 活动2　根据下列材料，指出国家形成的重要标志。结合教材中陶寺遗址的考古发现，说明龙山时代出现了国家的初始形态。 材料　国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——摘编自[德]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 提示　标志：阶级分化；凌驾于社会之上的公共权力的设立。 说明：陶寺遗址墓葬等级分明，说明阶级阶层分化明显；出现宫殿建筑和各种礼器等，说明出现了凌驾于社会之上的强制性公共权力。 活动3　阅读教材P5“学思之窗”，回答下列问题。 益让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策·燕策一》 思考　关于启的继位以上说法有何不同？出现不同说法的原因是什么？说明了什么？ 提示　不同：材料一，益禅让于启；材料二，启通过武力夺取。 原因：缺乏可靠的史料；受到记录者的立场、能力和时代环境等影响。 说明：世袭制取代禅让制并非一帆风顺；对同一历史事件可能会有不同的记载，要质疑辩证。 活动4　尽管“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”已经证明了夏朝的存在，但国外和国内仍有不少历史学者怀疑夏朝存在的真实性，因为至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录的当时的史实史料。你认为夏朝是否存在？请说明你的理由。 提示　存在。理由：夏的核心区域在今豫西和晋东南一带。首先，在文献资料方面，《竹书纪年》《尚书》和《山海经》均有记载，而作为文献，这些书都有一定的史料价值。其次，在考古成果方面，河南偃师二里头遗址也很可能是夏文化遗存。 或不存在。理由：至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录的当时的史实史料，相关文献记载多是经过后世整理的。 1.全面认识古代早期国家的产生 (1)实质：是一定阶级的统治工具。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级、行使国家权力的工具。 (2)基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。 (3)起源标志：金属器具的使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。 2.史料的分类及价值 (1)按内容分类 ①文献史料(以文字形式出现)：史料、档案、地方志、家谱、日记、笔记、近代以来的报刊、杂志等。 ②实物史料(以实物、物件的形式出现)：考古发现的遗址、墓葬、出土的文物、钱币、饰品、家具、近代的旧照片等。 ③口述史料(人们以口相传的史实)：神话、传说、史诗、民谣、近代以来的调查采访、会议录、对话录等。 (2)按学术价值分类 ①第一手史料(原始史料)：当时那个年代留下的，特别是当时的人提供的史料。 学术价值：较客观、真实、学术价值较高(注意：实物史料、回忆录、当时史学家的直接记载，一般都是第一手史料，其中，实物不受阶级和个人主观的局限，是最可靠、可信度最高的)。 ②第二手史料：距离那个时代较远的记录，或者后人的研究成果。 学术价值：主观色彩较强，学术价值偏低。 任务驱动三　商和西周 学习聚焦：甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。 概念阐释 1.内外服制：内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。 2.分封制：是中国古代分封诸侯的制度。分封古代帝王的后裔和商的遗民以及立功的将士，让他们在地方做“诸侯”，分区管理，辅佐周王，被封的“诸侯”在“封国”内继续分封。通过逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物、军事保卫、服从命令等义务。目的是保证王室的强大，拱卫王室；对各诸侯国实行有效控制，加强统治。 3.青铜文化：考古学上以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，又称青铜时代或青铜器时代。中国青铜文化，历史悠久、工艺精湛、技术娴熟、内容丰富。国内出土最早的青铜器物属于甘肃马家窑文化。青铜器分成兵器、生产工具和生活用具三大类。 4.井田制：是我国奴隶社会的土地国有制度，盛行于西周时期。当时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。井田属周王所有，分配给奴隶主使用。奴隶主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。奴隶主强迫奴隶集体耕种井田，无偿占有奴隶的劳动成果。 问题探究 活动1　随着殷墟的发现，商朝的神秘面纱逐渐被揭开。考古与文献相互印证，我国早期国家形态的特征得以显现。分析下列图文材料，回答问题。 , 思考　根据上述图文材料，概括商代取得的主要成就和商代国家的基本特征。 提示　成就：实行内外服制，出现甲骨文，铸造青铜器。 基本特征：最高执政集团尚未实现权力的高度集中；神权色彩浓厚，神权与王权相结合；青铜文化繁荣。 活动2　西周分封制被称为“封邦建国”，体现出新的时代特征，成为周代巩固政权的一种重要举措，对西周产生了深刻影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一　西周分封示意图 , 材料二　西周宗法制示意图 思考　(1)根据材料一，分别指出西周分封的主要封国。结合所学知识，归纳西周实施分封制的意义。 提示　封国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋。 意义：稳定社会秩序，巩固西周统治，扩大了西周统治范围。 (2)根据材料二，归纳西周宗法制的核心内容。结合图示，请解释这一制度涉及的重要概念“大宗”与“小宗”。 提示　核心内容：嫡长子继承制。 解释：在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗，在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗，以此类推，层层区别。 活动3　阅读下面有关商周经济发展状况的材料，根据材料信息，概括商周时期社会经济发展的特点，并分析其影响。 生产工具 经营方式 农业技术 耒、耜、镈、铚等，绝大部分用木、石、兽骨和蚌壳制成 公社农民聚族而居，集体劳动，“春，令民毕出在野，冬则毕入于邑” 在耕作、灌溉、施肥、选种、除虫等方面具有相当高的技术知识 ——摘编自白寿彝《中国通史》 提示　特点：生产工具材质主要是木、石、骨器等；经营方式是奴隶在井田上进行集体劳作；农业生产技术水平较高。 影响：促进奴隶制经济的发展，创造了灿烂的青铜文化，为商周的统治奠定了基础。 早期国家的基本特征 维度 表现 政治 (1)血缘至上：以血缘关系为纽带，将国家权力和家族关系结合起来，形成“家国一体”的局面 (2)等级森严：以分封制和宗法制为核心，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构。不同等级的权利和义务固定，导致很难逾越 (3)贵族政治：各级贵族按血缘获取官职，在各自的封地上有很大的自主权，最高执政集团还没有形成权力的高度集中 (4)王权神化：王权与神权密切结合，王权借助神权巩固自己的统治 经济 (1)以农业经济为主，是大河文明的典型代表(2)青铜铸造是手工业生产中的主要部门 (3)井田制是土地经营的基本方式 文化 (1)呈现出浓厚的神秘与原始宗教色彩 (2)出现成熟的文字——甲骨文，礼乐文化形成 课堂小结 1.串联节点，填充核心史实 [速检速测]　①奴隶社会　②父系氏族社会　③北京人　④河姆渡文化　⑤良渚文化　⑥夏朝建立　⑦新石器时代 2.学以致用，体验学考真题 ①(2024·广东省高中学业水平合格性考试，1)下列新石器时代的文化中，居民掌握了种植水稻和养蚕缫丝技术的是(　　) A.仰韶文化 B.大汶口文化 C.红山文化 D.河姆渡文化 答案　D 解析　根据所学可知，河姆渡文化的居民掌握了种植水稻和养蚕缫丝技术，故选D项；仰韶文化遗址出土大量彩陶，排除A项；大汶口文化出土了大量粟等农作物，排除B项；红山文化位于北方辽河上游，出土了精美的玉器，种植水稻与红山文化无关，排除C项。 ②(2024·北京市高中学业水平合格性考试，1)红山文化牛河梁遗址中的墓葬有两种，一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多，其中凤鸟形器以及玉猪龙等器物绝不见于普通墓葬；另一种墓葬规模小，随葬品也少，被安排在积石冢旁边。这表明红山文化(　　) A.已有发达的青铜铸造业 B.已处于旧石器时代晚期 C.已形成君主专制的国家 D.已出现社会不平等现象 答案　D 解析　材料“一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多”“另一种墓葬规模小，随葬品也少，被安排在积石冢旁边”体现的是红山文化时期，社会出现贫富分化和不平等现象，故选D项；红山文化仍然处于石器时代，排除A项；红山文化是新石器时代的代表，排除B项；红山文化时期，尚未出现国家，排除C项。 ③(2022·湖北省高中学业水平合格性考试，1)据《殷墟文字丙编》第369片记载，雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十。这可以用来研究(　　) A.夏朝经济 B.商朝政治 C.西周文化 D.战国军事 答案　B 解析　材料反映的是殷商时期方国进贡的历史信息，这可以用于研究商朝内外服制的相关内容，故选B项；材料信息与夏朝的经济无关，排除A项；材料未涉及西周文化的信息，排除C项；材料与战国军事无关，排除D项。 ④(2024·黑龙江省高中学业水平合格性考试，1)何尊是西周早期的青铜器，内底所铸铭文提到周武王灭商后决定建都于天下的中心。何尊是研究西周政治的(　　) A.图像史料 B.文献史料 C.实物史料 D.口述史料 答案　C 解析　根据所学可知，实物史料是指历史遗存中所保存的具体物质，例如文物、器物、建筑等。何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，属于实物史料，故选C项；图像史料主要是指所处历史时期所拍摄的照片、绘画等，排除A项；文献史料是距离要研究的时代较近的人所写的史书等，是研究当时的重要史料，排除B项；口述史料是通过口头传说、民间故事、采访等方式获得的史料，排除D项。 课时作业 一、选择题(共15小题，每小题3分，共45分) A组　教材改编题——固基础 题组1 石器时代的古人类和文化遗存 1.[据中外历史纲要上P2“课时导言”改编]云南是世界人类起源地之一。1965年5月，中国地质科学院的研究人员在云南省元谋县发掘出两颗古人类门齿化石，这可以作为研究元谋人的(　　) A.文字史料 B.实物史料 C.口头史料 D.影像史料 答案　B 2.[据中外历史纲要上P3“教材插图”改编]下图是中国新石器时代文化遗存分布图。从图中可以获得的历史信息是(　　) A.南粟北稻农业格局形成 B.文化遗存分布星罗棋布 C.氏族部落之间征战不断 D.区域文化在交融中发展 答案　B 解析　从图中可以看出，此时期文化遗存的分布范围广，密度小，呈星罗棋布状，故选B项；地图信息中并没有文化遗存的农业生产情况，无法得出南粟北稻农业格局形成，排除A项；地图中只有个别文化遗存的名称，并没有他们之间的相互关系，不能得出氏族部落之间征战不断，排除C项；地图中只有文化遗存分布地点，并没有彼此之间文化的吸收融合，排除D项。 3.[据中外历史纲要上P3“教材插图”改编]下图是陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图。该遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。该遗址代表了(　　) A.大汶口文化成就 B.河姆渡文化成就 C.仰韶文化成就 D.旧石器时代文化成就 答案　C 解析　据材料“有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大”可知，姜寨遗址不存在明显的阶级、贫富分化，是比较典型的母系氏族社会文化，与仰韶文化的特点相符，故选C项；大汶口文化虽与仰韶文化大体处于同一时期，但仰韶文化处于黄河中游，而大汶口文化处于黄河下游，与材料不符，排除A项；河姆渡文化位于长江流域，临潼姜寨聚落遗址位于黄河流域，排除B项；“聚落遗址”“公共墓地”说明当时已经进入比较稳定的定居生活，人们的物质生活和生产生活组织也出现了比较明显的改善，属于新石器时代的文化成就，排除D项。 4.[据中外历史纲要上P3—4“主干知识”改编]中国目前已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，分布广泛。这些文化遗存既各具特色，又具有相似之处。如北方辽河上游的红山文化和长江下游的良渚文化，都出土了精美的玉器，并出现较大规模的祭坛和神庙。这说明中华文明起源的特点是(　　) A.历史悠久 B.世界领先 C.各自发展 D.多元一体 答案　D 题组2 从部落到国家 5.[据中外历史纲要上P4“主干知识”改编]考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了(　　) A.龙山文化时代已有分封制 B.中国天文学发展历史悠久 C.中华文明起源于龙山文化 D.从部落到国家的发展趋势 答案　D 解析　根据题干信息可知，“万邦”时代，都城、宫殿建筑、礼器等的出现，说明此时的邦国具备了国家的初始形态，反映了从部落到国家的发展趋势，故选D项；“已有分封制”不合史实，分封制开始于西周时期，排除A项；有“天文建筑”与“中国天文学发展历史悠久”构不成逻辑关系，排除B项；“起源于龙山文化”不合史实，旧石器时代中国的文化遗址有元谋人遗址、北京人遗址等多处，龙山文化为新石器时代晚期的文化遗存，排除C项。 6.[据中外历史纲要上P5“学思之窗”改编]关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明(　　) A.《史记》比《战国策》更加可信 B.夏朝只是传说中的朝代 C.“家天下”最终取代了“公天下” D.历史文献记载难以考证 答案　C 解析　《史记》和《战国策》中的记载，虽然过程有差别，但都表明最终启继承了禹的王位，“家天下”最终取代了“公天下”，故选C项；文献记载出现分歧，有待于进一步的考证，无法得出《史记》比《战国策》更加可信的结论，排除A项；河南洛阳偃师二里头遗址，证明夏朝不是传说中的朝代，排除B项；历史文献结合考古发现是可以考证的，排除D项。 题组3 商和西周 7.[据中外历史纲要上P6“教材插图”改编]下图是西周分封示意图。据图可知(　　) A.分封的主体是同姓亲族 B.诸侯国集中于黄河流域 C.其中周是最大的诸侯国 D.犬戎生活在黄河中下游 答案　B 解析　根据地图材料并结合基础知识可知，西周都城在镐京，为拱卫王室分封诸侯，主要沿黄河流域分布，故选B项；西周分封的主体是同姓亲族，但材料仅涉及诸侯国的地理区位分布情况，没有明确分封的具体依据，排除A项；周是王室而非诸侯，排除C项；根据图示并结合基础知识可知，犬戎位于黄河中上游而非中下游，排除D项。 8.[据中外历史纲要上P6“主干知识”改编]西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。这种做法(　　) A.加强了周天子对地方的政治统治 B.拓宽了周王室的王畿之地 C.逐步建立起君主专制的政治制度 D.推动了内外服制度的建立 答案　A 解析　据材料“封建亲戚，以蕃屏周”可知西周以血缘为纽带，封邦建国，有利于拱卫周朝统治，故选A项；王畿指西周统治中心地区，是周王直接控制的地区，周天子并未实现对地方直接有效的管理，不能直接通过分封制与宗法制拓宽王畿之地，排除B项；秦朝建立君主专制中央集权制度，排除C项；商朝实行内外服制，排除D项。 9.[据中外历史纲要上P7第一处“历史纵横”改编]西周时期，以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度是(　　) A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制 答案　A 10.[据中外历史纲要上P7“史料阅读”改编]《孟子·滕文公上》记载：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”材料反映了商周时期(　　) A.铁农具牛耕的使用 B.土地经营的基本方式 C.注重血缘的宗法制 D.手工业经营基本方式 答案　B 解析　据材料“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”可知，《孟子·滕文公上》的记载描述了商周时期的井田制，“同养公田”体现了井田制下的经营方式，公田由得到份田的村社成员集体耕种，故选B项；材料未体现铁农具牛耕的使用，排除A项；材料反映的是土地经营方式，没有体现以血缘亲疏为核心的宗法制，排除C项；材料信息为土地经营的基本方式，涉及的是农业方面，并非手工业经营方式，排除D项。 B组　经典模拟题——提能力 11.(2025·安徽合肥高一联考)下表为关于中华文明起源的两种学说。这两种学说可用来说明(　　) 考古学家 学说 苏秉琦 新石器时代的中国，直至夏商时期，同时存在着风格各异的众多文明，散布在四面八方，犹如“满天星斗” 严文明 中国史前时代形成了一个以中原为核心(花心)，包括不同经济文化类型和不同文化传统分层次联系(东夷、百越等文化处于第二或第三层，是花瓣)的重瓣花朵式格局 A.新石器时代出现了阶级分化 B.中华文明的“多元一体”特征 C.史前时代已有华夏认同观念 D.中原地区是中华文明起源地 答案　B 解析　据材料“同时存在着风格各异的众多文明”“中国史前时代形成了一个以中原为核心(花心)……的重瓣花朵式格局”可知，中华文明起源地是多元的，但最终形成了以中原为核心的格局，这说明中华文明具有“多元一体”特征，故选B项；材料强调的是中华文明起源地是多元的，但最终形成了以中原为核心的格局，没有强调阶级分化，排除A项；华夏认同观念产生于春秋战国时期，排除C项；材料强调的是中华文明起源地是多元的，中原是核心区域，D项说法不够准确全面，排除。 12.(2025·山西大同高一测试)殷墟的考古发掘确认了其是商朝后期的都城遗址。《史记》中关于商朝帝王世系的记载在该遗址得到验证，为考古学研究提供了明确的历史坐标。这表明(　　) A.历史结论没有客观标准 B.考古发掘与文献记载互证才有价值 C.考古发现改变历史认知 D.考古发现是历史研究的重要依据 答案　D 解析　据材料可知，《史记》中商朝帝王世系记载在殷墟发掘后得到验证，充分说明考古发现是研究历史的重要依据，为历史文献提供了实物证据，故选D项；历史结论具有一定的客观标准，排除A项；考古发掘即使不与文献记载的内容互证也有其价值，排除B项；材料主旨是考古发掘对文献的验证，不是“改变历史认知”，排除C项。 13.(2025·江苏宿迁高一第一次联考)商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而与封国内民众的血缘关系被打破。这一变化说明西周时期(　　) A.地缘政治取代了血缘政治 B.中央加强了对地方的政治统治 C.“万邦”时代向早期国家过渡 D.最高统治集团实现了权力集中 答案　B 解析　据题干“商朝统治之下……方国和部族内的居民多是聚族而居”并结合所学可知，商朝时期，方国和部族聚族而居，有血缘关系，商王只是间接控制方国和部族，形成松散联盟，说明商朝对外服地方控制有限；据题干“诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破”可知，西周实行分封制，与王室有血缘关系的诸侯主体空降到地方建立诸侯封国，打破了其与封国内民众的血缘关系，有利于周王朝加强对地方的控制。据此说明，与商朝时期相比，周朝加强了中央对地方的政治统治，故选B项。 14.(2025·湖南怀化高一期中)商周时期国家疆域辽阔，地区间语言差异较大。西周建立后，周天子分封天下，以王畿地区方言定为官方“标准音”，称为雅言，要求各地诸侯之间的礼尚往来及诗文创作皆用雅言。该做法(　　) A.有效强化了中央集权 B.消除了不同方言的障碍 C.增进地区间文化认同 D.推动了西周文化的繁荣 答案　C 解析　周天子要求各地诸侯之间交往皆用雅言，据所学可知大家使用同一种语言既便利了交流，也有利于增进地区间文化认同，故选C项；西周时期尚未形成中央集权，排除A项；“消除了”的说法过于绝对，排除B项；诸侯交往都使用官方“标准音”有利于增进地区间文化认同，与文化繁荣没有直接联系，排除D项。 15.(2025·江西宜春高一联考)据文献记载，西周井田一井有九百亩，中间是“公田”，归国家所有。“公田”由平民集体耕种，产品归王室和奴隶主贵族所有。“私田”是平民的份地，产品归自己所有，平民耕种完公田后才能耕种自己的私田。这表明西周(　　) A.土地私有制已经出现 B.公田与私田的关系明确 C.奴隶拥有土地所有权 D.井田制遭到了严重破坏 答案　B 解析　“公田”归国家所有，由平民集体耕种，产品归王室和奴隶主贵族所有，“私田”是平民的份地，产品归自己所有，平民耕种完公田后才能耕种自己的私田，这表明公田与私田的关系明确，故选B项；题干所述为井田制，属于土地国有制，不是土地私有制，所以A项与题目主旨不符，排除；奴隶连人身自由都没有，更谈不上拥有土地所有权，C项说法与史实不符，排除；题干所述是井田制存续期间的正常现象，而不是遭到严重破坏的情形，D项与题意不符，排除。 二、非选择题(共15分) 16.(2025·广西玉林高一期中)阅读材料，回答下列问题。(15分) 材料　三星堆遗址发现于1929年，位于四川省境内，距今有3000—5000年历史，是古蜀文化的重要遗址，也是西南地区最重要的考古发现。以前人们都认为中国的古文明主要起源于黄河流域，三星堆遗址的发现，标志着长江流域和黄河流域一样，都是中华文明的重要发源地。 在三星堆遗址中，考古工作者发掘出了许多形态各异的青铜器，还有大量的青铜人像、人面像、兽面像等。这些青铜器和人物像风格独特，例如，黄金权杖和黄金面具等，在我们已知的商代和以前的中华文明中从没有发现过，却常见于埃及和西亚的出土文物中，如汉谟拉比法典石碑，刻画了太阳神沙马什授予汉谟拉比权杖的形象。除此之外，三星堆遗址出土的青铜神树，也有人认为与两河流域发现的生命神树雕像有亲缘关系。 2022年6月，三星堆考古发掘最新成果揭秘，共出土文物近13 000件。在这次出土的文物里面，有些种类在中原地区也曾经出现过，例如，玉璧、玉璋、玉戈，在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现，而神树、顶尊跪坐人像与大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，无疑确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。 ——摘编自杨晓邬《揭秘三星堆“上新”背后的故事》等 (1)根据材料并结合所学知识，概述三星堆文明发现的重要意义。(9分) (2)根据材料并结合所学知识，分析考古发掘在史学研究中的作用。(6分) 答案　(1)证明了长江流域也是中华文明的重要发源地，打破了中国古文明主要起源于黄河流域的传统观念；展现了古蜀文化的独特性和多样性，丰富了对中华文明多元一体格局的认识；通过与其他文明的比较，揭示了古代中国与西亚、埃及等地的文化交流和互动。 (2)提供实物证据，补充和修正历史文献的不足，帮助重建历史图景；通过出土文物的分析，揭示古代社会的经济、文化、宗教等方面的信息；促进对古代文明之间交流与互动的研究，深化对历史发展规律的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $