内容正文:
第8课 夏商周时期的科技与文化
第一部分 课前预学
天文历法医学
1.天文:商朝(甲骨文)有许多日食月食记载。春秋时期(诗经)记载我国第一次有确切日期的(日食)
3.医学:战国时期,扁鹊发明(切脉诊法)《黄帝内经》是一部重要的中医理论著作
2.战国时期(屈原)等人采用楚国方言,创作出一种新体诗歌“楚辞”,代表作(《离骚》)是千古传颂的抒情长诗。
甲骨文与青铜器
2.历法:夏朝可能有历法商朝逐渐完备战国把1年分为(二十四)节气
1.甲骨文:刻写在龟甲等(兽骨)上的文字。具备(汉字)基本结构,是汉字发展重要阶段,我国文字从(商朝)开始
《诗经》与“楚辞”
2.青铜器:商周时期青铜铸造业由国家掌控,规模宏大,组织严密,分工精细,(制作工艺)高超
1.《诗经》:我国现存(第一部)诗歌总集,分为风(雅)颂三部分。保存了丰富的(先秦)史料
夏商周时期的科技与文化
3.评价:《诗经》与《楚辞》是我国(古典诗歌)的两大源头,对后世诗歌的创作影响深远。
第二部分 新课学习
尊内底铸有铭文12行、122字铭文,其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载,其中提到周武王在世时决定建都于洛邑,即“宅兹中国”,与《尚书》中的《洛诰》《召诰》等文献记载可相互证,起到了证实补史的作用,为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料。尤其值得注意的是铭文中“宅兹中国”,是目前所知“中国”一词的最早出现。 尊里的“中国”指的是当时天下的中心,王朝的中央,新建的都城成周,是现在的河南洛阳一带。
关于“中国”一词的最早记载
一、天文、历法和医学
1.仰观天文
材料:鲁襄公二十有一年,------九月庚戌朔,日有食之。冬十月庚辰朔,日有食之。庚子,孔子生。
——《春秋公羊传》
思考:你知道孔子的诞辰是如何推算出来的吗?
孔子距今2500多年,但我们能够清晰推算出其诞辰日为公元前551年9月28日。这是因为孔子的诞辰恰好与一种天象有明确的关系。
材料二:
十月之交,朔月辛卯。
日有食之,亦孔之丑。
彼月而微,此日而微。
今此下民,亦孔之哀。
——摘自《诗经·十月之交》
材料三:
秋,七月,有星孛入于北斗。
—《左传·鲁文公十四年》
根据下面材料指出我国早期在天文方面取得了怎样的成就?
殷商武丁时期的一根卜骨,上面的刻辞为“旬壬申夕,月有食”。
材料一:
材料一是商代就有了关于日食的明确记载;材料二是诗经中关于日食的记载;材料三是对彗星这一特殊天文现象的观测记录。
2.敬授民时(历法)
历法:历法是根据天象,以一定的单位对年、月、日的计量方法。
相传夏朝时就有了历法
商朝时,历法逐渐完备
战国时期,人们已经把一年分为二十四节气
一年分为12个月,大月30天,小月29天,闰年增加一个月
夏历法按月记录了时令物候,用以指导农业生产活动
二十四节气是古代农耕社会的“时间指南”,它将天文、物候与农事深度结合,成为指导农业生产、安排生活节律的核心依据。农耕生产的“导航系统”节气精准反映了四季更替、气温变化、降水多少和物候现象(如动植物生长、成熟),直接指导农事活动。
观看视频思考二十四节气的制定有何意义?
相传,战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他发明了切脉诊法,使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法,一直被中医沿用。
战国时期问世的《黄帝内经》,总结当时的医学经验,讲述了人体内脏部位和血脉循行情况,介绍了针灸、按摩等治疗方法,是一部重要的中医理论著作。
传说中神农尝百草,认识了一些治病药物。神农氏尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知避就,一日而遇七十毒始有医药。
3.中华医学
二、甲骨文与青铜器
1.甲骨文
发现
内容
造字法
地位
依据表格根据教材内容梳理知识。
1899年,清朝人王懿荣
涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法等。
象形、会意、形声、指事、等多种造字方法。
具备了汉字的基本结构,是汉字发展的重要阶段,也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。目前所知,我国有文字可考的历史从商朝开始。
2.青铜器
材料:商代晚期,青铜铸造业达到了顶峰。在安阳出土的晚期青铜器中、礼器类有鼎、鬲、爵、角、盘、卤、孟;工具类有斧、凿、锯、铲、锥、钻、鱼钩;兵器类有戈、矛、刀、盔;乐器有、铃。另外还有车马器等。
种 类 丰 富
金文内容丰富
身份地位、国家权力象征
天子九鼎八簋(GUI)
3.三星堆遗址
青铜树
纵目神面具
古蜀文明
三、诗经与楚辞
1.诗经
时间
内容
结构
地位
依据表格根据教材内容梳理知识。
“风”“雅”“颂”
我国现存第一部诗歌总集
西周到春秋
民俗民情、歌颂美好爱情、赞扬劳动者勤劳勇敢、批判统治者的剥削压迫
材料一:硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。(大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
——诗经国风魏风
材料二:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。(河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中之人在何处?就在河水那一方。逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺着流水去找她,仿佛在那水中央。)
——诗经国风秦风
材料三:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
——诗经国风秦风无衣
材料三:文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。(周文王禀受天命,昭示天下:周虽然是旧的邦国,但其使命在革新。)
——诗经大雅文王
材料四:于穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德(啊庄严而清静的宗庙,助祭的公卿多么庄重显耀!济济一堂的众多官吏,都秉承着文王的德操;)
——诗经周颂清庙
合作探究:根据材料指出他们反映了《诗经》中哪些内容?
统治者的贪婪和剥削;对美好爱情的向往;如何进行战争动员;对统治阶级的赞美;
2.楚 辞
含义
代表
地位
三、诗经与楚辞
战国时期,楚国的屈原等人,吸收民歌精华,采用楚国方言,用浓郁的情感和丰富的想象,创作出一种新体诗歌。
屈原的《离骚》,充分表达了对祖国和人民的热爱,是千古传颂的抒情长诗。
《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头,对后世诗歌创作影响深远”。
依据表格根据教材内容梳理知识。
《诗经》和“楚辞”分别奠定中国诗歌的两种不同的最基本范式,显示出黄河流域文明和长江流域文明超异的地域特点:何朔(北方)重乎气质,江左(南方)贵于清绮。
学史崇德
屈原出身于楚国贵族,担任重要官职,后来因遭到排挤而被流放。流放期间,他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年,楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤,带着至死不离开楚国的决心,于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死,人们用种种方式追思他。据说,每年的端午节就是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。
三、诗经与楚辞
历法
天文:日食、月食、彗星的记录
夏商周时期的科技与文化
文学:《诗经》、楚辞
医学:扁鹊;《黄帝内经》
甲骨文
夏朝:有了历法
战国:二十四节气
商朝出现
年代最早,体系较为完整
青铜器
制作工艺高超
司母戊鼎、四羊方尊、何尊,古蜀文明
新 课 小 结
第三部分 课(中)后练习
1.“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”人们最早可以用到这一成就是在 ( )
A.商朝 B.春秋时期 C.战国时期 D.秦汉时期
2.望、闻、问、切四种诊断疾病的方法,一直被中医沿用。它是由( )总结出来的。
A.扁鹊 B.黄帝 C.华佗 D.张仲景
3.三星堆出土的龙虎尊、四牛尊、三羊尊和四羊墨这几件青铜器上的饕餮纹,和同时代中原出土的青铜礼器上的饕餮纹具有共同特征。同时出土的还有青铜神树等造型奇特、大气恢宏的文物。由此说明了中华文化的( )
A.连续性和稳定性 B.先进性和丰富性
C.多元性和一体性 D.地域性和单一性
4.“文字是一种文化的载体,文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。没有文字,就无法全面了解过去的文化和文明。”中华文明源远流长,在下列各项中属于我国已知的最早文字的是( )
A.小篆 B.行书 C.甲骨文 D.金文
参考答案:CACC
考古发现是研究历史的重要依据,让我们跟随考古工作者一起探秘历史。
材料一 1976年,考古工作者在河南安阳殷墟发掘一座墓葬。该墓葬出土了青铜器、玉器等 1 928件精美的随葬品,青铜礼器上的铭文是确定墓主人身份的重要依据。墓葬出土青铜器468件,刻有铭文的青铜器有近200件,有“妇好”或“好”铭文的就有109件。其中的两件大铜钺最为引人注目,每件竟达八九千克。据考证,铜钺在商代也是王权和军权的象征。在随葬品中,有5件“司母辛”铭文的青铜器,应是孝己为其母妇好所作的祭器。
(1)墓葬发掘的具体地点是哪里?考古工作者根据墓葬的发掘地点推测墓葬可能是商朝的,你同意吗?并说明理由。
(1)地点:河南安阳殷墟。同意,商王盘庚曾把都城迁到殷,殷墟是商朝后期都城遗址。(或不同意,仅凭发掘地点不能判断墓葬朝代)
(2)考古工作者围绕墓葬主人身份进行以下推测,请从材料一中寻找相关证据。
墓主人推测 相关证据
身份高贵
名字是“妇好”
一位将军
一位母亲
随葬品极为丰富、精美等
有“妇好”或“好”铭文的青铜器就有109件
铜钺在商代是王权和军权的象征
5件“司母辛”铭文的青铜器
材料二 在殷墟出土的十多万片甲骨中,有近200片记载了妇好的一些故事,她是商王武丁的妻子。下图甲骨卜辞的意思是:妇好率领13 000人征伐羌方。
(3)材料二图片上的文字我们称为什么?其卜辞内容印证了妇好的什么身份?
(3)文字:甲骨文。身份:她是一个将军。
(4)通过两则材料,我们还能了解到商朝的什么信息?
(4)信息:政治;经济(青铜铸造业发达);军事;文字(甲骨文);墓葬。
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