专题02 信息类文本阅读（期中真题汇编，四川专用）高一语文上学期

专题02 信息类文本阅读 核心·必练 题型：教考衔接关联阅读 进阶·提升 题型：教考衔接拓展阅读 培优·冲刺 题型：课外延伸综合阅读 教考衔接关联阅读 一（24-25高一上·四川德阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要弘扬工匠精神。在新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。 我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了很浓厚的“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。 弘扬工匠精神有助于提高创新能力，加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。 弘扬工匠精神有助于提升中国品牌国际形象。品牌是企业走向世界的通行证，也是国家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片。近年来，我国品牌建设取得长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多，这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。 一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳动者努力进取的方向。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。 弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的“中国品牌”中成就自己的精彩人生。 （摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》） 材料二： 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．正是由于古代劳动者精益求精的工匠精神，我国的工艺如瓷器、丝绸、家具等的水平在世界上长期处于领先地位。 B．工匠精神不仅需要“匠气”，而且需要追求突破创新，这对我国加快建设制造强国，加快发展先进制造业意义重大。 C．从社会层面而言，弘扬工匠精神应双管齐下，既要倡导尊崇工匠精神的良好社会风尚，又要构建与之相应的体制机制。 D．工匠们看似“躲进小楼成一统”，其实他们不仅没有脱离现实世界，而且通过自己的工作成为改变世界的主要力量。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛的游刃有余都体现了工匠精神，我国古代尊崇工匠的社会氛围也非常浓厚。 B．世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一，这得益于我国对工匠精神的弘扬与坚持。 C．或认为工匠精神是雕虫小技，或盲目神化工匠精神，或鼓励匠人与世隔绝，诸如此类都不是对工匠精神的正确认识。 D．两则材料话题相同，但重点不同：材料一侧重阐述工匠精神的价值及如何弘扬工匠精神，材料二侧重阐述工匠精神的内涵。 3．根据材料内容，下列各项中不能体现工匠精神的一项是（   ） A．钟芳蓉在高考中获取佳绩，不顾非议报选北京大学考古专业。 B．施品芳加工大型客机C919的一个小小零件，足足做了两个多小时。 C．吴书瑞“十年磨一剑”，探索并掌握了古建筑彩绘修复的沥粉技巧。 D．顾秋亮安装深水载人潜水器的零部件，精密程度达到了0.02毫米以下。 4．在新时代，弘扬工匠精神有什么现实紧迫性？请根据材料一简要概括。 5．材料一说“弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性”，请根据材料二简要说明如何发挥个人的主观能动性。 【答案】 1．C 2．B 3．A 4．①我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。 ②我国在国际上真正叫得响的品牌不多，与我国的地位很不相称。 ③社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。 5．①敬业，把提高技艺水平当作头等大事。 ②热爱，应发自肺腑热爱，专心如一。 ③肯付出，废寝忘食，尽心竭力。 ④精益求精，臻于至善，超今冠古。 ⑤专注，冰心一片，达到物我两忘的境界。 ⑥有信念，要技进乎道，超然达观。 ⑦重实践，格物致知，脚踏实地。 【解析】 这篇文章通过两则材料探讨了工匠精神的内涵及其在新时代的重要性。材料一从历史和现实的角度，强调工匠精神对推动经济高质量发展、提升中国品牌国际形象的关键作用，并指出弘扬工匠精神需要社会和体制的支持。材料二则从哲学层面，深入剖析工匠精神的内涵，强调其不仅是技术的精湛，更是心性的修炼和对卓越的追求。两者结合，全面展现了工匠精神在个人发展和国家进步中的重要价值。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“正是由于”错误。说法过于绝对，材料一第二段结尾处是说“……离不开工匠精神”；“我国的工艺……的水平”范围扩大，材料一第二段开头是说“一些工艺水平”，而不仅仅是因为“古代劳动者精益求精的工匠精神”。 B.“不仅需要‘匠气’”错误，材料一第三段是说“工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的‘匠气’，而是在坚守中追求突破、实现创新”可知，不是“需要‘匠气’”。 D.“改变世界的主要力量”错误，材料二第一段是说“工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量”，没强调是“主要力量”。 故选C。 2．本题考查学生理解和分析文本观点态度的能力。 B.“这得益于我国对工匠精神的弘扬与坚持”错误，根据材料一“但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫”可知，是说尽管“220多种”居世界第一，强调的是数量，而工匠精神强调的是质量、创新精神，还需要“提高创新能力”“工匠精神是助推创新的重要动力”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A. 体现的是钟芳蓉从自己的兴趣爱好出发选择专业，这和工匠精神无关。 B. 体现严谨认真、精益求精、追求完美的工匠精神。 C. 体现严谨认真、精益求精、追求完美的工匠精神。 D. 体现严谨认真、精益求精、追求完美的工匠精神。 故选A。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 题干要求概括“弘扬工匠精神有什么现实紧迫性”，已经明确“根据材料一简要概括”。 ①由材料一第三段中“我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫”可知，我国目前的现状是，我国的制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。 ②由材料一第四段中“近年来，我国品牌建设取得长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多，这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位很不相称”可知，从我国对世界的影响力来看，我国在国际上真正叫得响的品牌不多，与我国的地位很不相称。 ③由材料一第五段中“当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围”可知，从我国社会上来看，我国社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。 5．本题考查学生理解文中观点、筛选文中信息的能力。 题干要求根据材料二简要说明如何发挥个人的主观能动性，因此，落脚点在“个人”。 ①由材料二第一段中“而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”可知，要敬业，把提高技艺水平当作头等大事。 ②由材料二第二段中“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出”可知，要热爱，应发自肺腑热爱，专心如一。 ③由材料二第二段中“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出”可知，要肯付出，废寝忘食，尽心竭力。 ④由材料二第二段中“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越”可知，要精益求精，臻于至善，超今冠古。 ⑤由材料二第二段中“没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实”可知，要专注，冰心一片，达到物我两忘的境界。 ⑥由材料二第二段中“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”可知，要有信念，要技进乎道，超然达观。 ⑦由材料二第二段中“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”可知，要重实践，格物致知，脚踏实地。 二 （24-25高一上·四川成都·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 伴随着经济全球化和社会信息化，人类社会在产业结构、经济增长动力、社会分工体系等诸多领域发生了深刻变革，工业化时代标准化、规模化的人才培养模式难以为继。新时代的发展迫切呼唤教育面对新产业、新行业的人才培养需求，传统的知识传授型教育转化为能力培养型教育，对于学生关键能力和核心素养都提出了更新的要求，也赋予了劳动教育新的时代内涵。新时代劳动教育重在培育劳动的基本态度和基本能力，而不仅是教授具体的生产技术，并根据变化了的劳动形态及时更新教育内容和手段，将体力劳动与脑力劳动、简单劳动与复杂劳动、文化技术学习与思想政治教育紧密结合起来，更加重视现代化、知识化、信息化的劳动教育，构建起完整、开放的劳动教育实践体系。随着内容的日渐丰富和理念的日益更新，呈现出从简单到复杂、从浅显到深入、从单一到综合的发展特征。 （摘编自杨玉春《科学把握劳动教育新特征》） 材料二： 每逢周六，威海市文登区高村中学都会准时推出非遗“云”上系列课程，在“名家进校园·公益云课堂”劳动专场与学生们见面。这堂面向全国直播的“云”端非遗课，不仅高村中学学生爱上，而且吸引了一大批全国各地的“粉丝”，成为名副其实的“网红课”。 线上教学期间，该校推出了一系列非遗课程，既为单一的网课学习增添了额外的乐趣，又促成“家庭总动员”活动的开展，还促使家庭劳动从日常劳动走向非物质文化遗产传承，可谓一举三得。为解决师资不足的问题，该校招募了17位具有非遗老手艺、热爱公益事业的非遗传承人加入课程团队，实现了“名家主播带课”。这些非遗传承人中，有高龄的乡村手艺老师傅，也有进行非遗创新的隔代年轻师傅。他们齐聚“云”端，捕捉生活之美，贯穿传统节气文化，给乡村带来一场有“烟火气”的劳动教育。 （《威海市文登区高村中学：非遗进入“云”课堂》） 材料三： 从“花饽饽”的历史、作品的寓意讲起，到虎年“虎头”饽饽的制作流程……近日、山东省威海市文登区高村中学尝试了一次直播课，邀请山东省“花饽饽”非遗传承人林荣涛，在“名家进校园·公益云课堂”劳动专场做“花饽饽”直播，受到学生们的欢迎。还有“鲅鱼水饺”“虾酱菜团”“瓤子饼”“锅煽海蛎子”……一道又一道热腾腾、香喷喷的菜品，伴着非遗传承人的一双巧手，带来了意想不到的超高人气。 （4月19日《中国教育报》） 校园劳动教育的终极目的，在于培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯。学校开展劳动教育的惯常路径，除了进行劳动思想教育，再就是让学生参加必要的劳动实践锻炼，比如到田地插秧或者收割庄稼等。 但是，常规劳动教育存在明显不足之处。即便是劳动实践，也往往只是老师带领与引导学生参加劳动生产活动。问题是，大多数老师因为平日专注于教书育人，并未专门从事某一类劳动。带领学生参加劳动，教师自己也是在体验，并非熟练劳动能手。在这种情况下，老师对某一项劳动操作要领未必能很好掌握，动作不一定规范，效果不一定理想，劳动动作恐怕也谈不上优美。换句话说，带领学生参加劳动实践的老师，也多半不能将劳动的技能、美感表现或传达出来。 其实，劳动既有艰辛的一面，也有审美的一面。劳动的审美既有劳动过程以及动作姿态之美，也有劳动创造出的成果之美。只有将满腔热情与创意手法合二为一的劳动者，才能在劳动时，给世间呈现一种别样的美。 那些传统美食非遗传承人巧手烹制出传统美食，在调动学生味蕾的同时，更是让莘莘学子大开眼界，见识非遗传统美食丰富多样、五彩缤纷和奇妙无穷之美，从而引导孩子们了解、欣赏传统美食，进而尝试动手制作美食。这将让学生在潜移默化中养成劳动习惯。 山东威海文登区高村中学邀请非遗传承人通过直播，教学生烹调美食，开展一场场极具“烟火气”的劳动教育，这启示我们：劳动教育也要推陈出新、另辟蹊径，不断拓展新的局面，让学生愿意学、快乐学，并在学习中感受劳动之美和劳动产品之美。 每个地方都有不少非遗项目以及非遗文化传承人，这既是宝贵的传统文化资源，也是非常珍贵的教育资源。将劳动教育与非遗文化相结合，是一种有益的尝试与探索。它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯，又可使非遗传统文化薪火相传。 劳动教育也要与时俱进，需要不断创新开展。在非遗文化传承中开展劳动教育，可以视为“劳动教育+”模式，各地不妨多一些这样的探索，促使劳动教育开展得更加活泼、更加有趣、更有烟火气和更有成效。 （摘编自涂启智《将非遗融入劳动教育，值得借鉴》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．新时代劳动教育同样教授具体的生产技术，不过更重视培养新时代劳动者应该有的基本态度和基本能力。 B．高村中学的“名家进校园·公益云课堂”招募的师资力量都是具有非遗老手艺的新老非遗传承人。 C．培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯，是校园劳动教育的终极目标。 D．劳动的美有劳动过程以及动作姿态之美，劳动创造出来的成果之美。非遗传承人烹制美食属于劳动之美。 7．根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．新时代劳动教育随着其内容的丰富和理念的更新，呈现出从简单到复杂、从浅显到深入、从单一到综合的发展特征。 B．之所以说高村中学的“云”端劳动教育具有“烟火气”，与这些“云”课堂有烧煮食物散发出的生活气息有关。 C．学校老师如果是某一项劳动操作的熟练劳动能手，就有可能将该项劳动的技能、美感表现或者传达出来。 D．所谓“劳动教育+”模式是指在非遗文化传承中开展劳动教育的一种创新模式，这种模式与互联网必然存在关联。 8．下列活动中，不属于“将非遗融入劳动教育”的一项是（   ） A．兰州市中山小学迎来一场别具特色的艺术盛会——“聆听泥土的声音——非遗大讲堂之泥哨制作”。 B．城关区金塔路小学打造了掐丝珐琅、织染、泥塑、皮影等12个以非遗文化为主题的劳动实践工坊。 C．甘肃省积石山县关家川乡中心小学的学生在“思源非遗教室”里学习国家级非物质文化遗产“花儿”民歌。 D．南京街第九小学开展劳动技能大赛，分年段设计了制作月饼、包饺子、包粽子等不同难度的挑战项目。 9．新闻评论注重行文的逻辑性，请举例分析材料三是怎样辩证讨论“劳动教育”话题的。 10．结合材料，请简要概括新时代劳动教育及时更新教育内容和手段的作用。 【答案】 6．B 7．D 8．C 9．①文章肯定了校园劳动教育的终极目的，接着指出落实的教育方式存在不足，对学校常规劳动教育进行了一分为二的分析。 ②文章从“劳动既有艰辛的一面，也有审美的一面”，来对劳动进行多角度的分析，“艰辛”的一面基于常识，故略讲，“审美”的一面，受关注比较少，故详说。 10．①国家层面：可以为构建完整、开放的劳动教育实践体系提供条件，顺应新产业、新行业的人才培养需求。 ②受教育者层面：有利于激发学生的劳动兴趣，更好地培养学生的劳动观念与劳动习惯，感受更全面的劳动之美。 ③更新内容层面：更新的内容如果是像“非遗”这类优秀的传统文化，可以使这些优秀传统文化更好地薪火相传。 【解析】 三则材料共同聚焦新时代劳动教育的重要性及其创新形式。材料一通过理论分析强调新时代劳动教育的转型需求，指出其发展的复杂性和综合特征。材料二则以具体实例展示了非遗文化融入在线课程，突显了其在现代教育中增加趣味性和吸引力的作用。材料三用直播的实际课堂体验，展现劳动教育不仅仅是技能传授，更是文化传播与审美教育的结合。这些材料整体上对劳动教育的变革和创新提供了清晰的方向，体现了教育与文化的深度融合。 6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“招募的师资力量都是具有非遗老手艺的新老非遗传承人”错误，根据材料二“为解决师资不足的问题，该校招募了17位具有非遗老手艺、热爱公益事业的非遗传承人加入课程团队”可知，是17位非遗传承人，不见得所有师资都是非遗传承人，选项过于绝对。 故选B。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“这种模式与互联网必然存在关联”错误，依据材料二的新闻事件和材料三的新闻评论来看，开展的“云课堂”是在网络平台上进行的创新劳动教育模式，与互联网有关。但是“劳动教育＋”模式不一定都要开设“云课堂”，选项曲解文意。 故选D。 8．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“非遗大讲堂之泥哨制作”有非遗概念，“制作”具有劳动教育的性质，所以本项属于“将非遗融入劳动教育”。 B.“掐丝珐琅、织染、泥塑、皮影等12个以非遗文化为主题”有非遗概念，“劳动实践工坊”具有劳动教育的性质，所以本项属于“将非遗融入劳动教育”。 C.学习“花儿”民歌，是为了传承非遗文化，属于审美教育范畴，不属于劳动教育范畴。所以本项不属于“将非遗融入劳动教育”。 D.“月饼、饺子、粽子”三种传统食品制作属于非遗文化，“学开展劳动技能大赛”具有劳动教育的性质，所以本项属于“将非遗融入劳动教育”。 故选C。 9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 根据原文“校园劳动教育的终极目的，在于培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯”可知，文章肯定校园劳动教育的终极目的；根据原文“但是，常规劳动教育存在明显不足之处。即便是劳动实践，也往往只是老师带领与引导学生参加劳动生产活动”可知，落实的教育方式存在不足，这可概括出对学校常规劳动教育进行了一分为二的分析。 根据原文“劳动既有艰辛的一面，也有审美的一面”可知，对劳动进行多角度的分析，根据原文“劳动的审美既有劳动过程以及动作姿态之美，也有劳动创造出的成果之美。只有将满腔热情与创意手法合二为一的劳动者，才能在劳动时，给世间呈现一种别样的美”可知，文章详细讲述了“审美”的一面，“艰辛”的一面基本是忽略未讲。 10．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 根据材料一“新时代劳动教育重在培育劳动的基本态度和基本能力，而不仅是教授具体的生产技术，并根据变化了的劳动形态及时更新教育内容和手段……构建起完整、开放的劳动教育实践体系”，可概括出“可以为构建完整、开放的劳动教育实践体系提供条件”；根据材料一“新时代的发展迫切呼唤教育面对新产业、新行业的人才培养需求”，可概括出“顺应新产业、新行业的人才培养需求”。 根据材料三“让学生愿意学、快乐学，并在学习中感受劳动之美和劳动产品之美”“它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯”，可概括出“有利于激发学生的劳动兴趣，更好地培养学生的劳动观念与劳动习惯，感受更全面的劳动之美”。 根据材料三倒数第二段“每个地方都有不少非遗项目以及非遗文化传承人，这既是宝贵的传统文化资源，也是非常珍贵的教育资源”“它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯，又可使非遗传统文化薪火相传”，可概括出“新的内容如果是像‘非遗’这类优秀的传统文化，可以使这些优秀传统文化更好地薪火相传”。 三（24-25高一上·四川绵阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 劳动模范是民族的精英、人民的楷模，是共和国的功臣。我国是人民当家作主的社会主义国家，党和国家始终坚持全心全意依靠工人阶级方针，始终高度重视工人阶级和广大劳动群众在党和国家事业发展中的重要地位，始终高度重视发挥劳动模范和先进工作者的重要作用。 1950年党和国家首次表彰劳动模范70年来，在党的领导下，我国工人阶级和广大劳动群众与祖国同成长、与时代齐奋进，奏响了“咱们工人有力量”的主旋律，各条战线英雄辈出、群星灿烂。特别是进入新时代以来，我国工人阶级和广大劳动群众在实现中国梦伟大进程中拼搏奋斗、争创一流、勇攀高峰，为决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚发挥了主力军作用，用智慧和汗水营造了劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的社会风尚，谱写了“中国梦·劳动美”的新篇章。 “不惰者，众善之师也。”在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的劳模精神，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。劳模精神、劳动精神、工匠精神是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的生动体现，是鼓舞全党全国各族人民风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力。 全社会要崇尚劳动、见贤思齐，加大对劳动模范和先进工作者的宣传力度，讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事，弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。 （摘自《习近平在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的讲话》） 材料二： 典型人物报道在塑造和传播典型形象过程中，肩负着传播主流价值观、正确引导舆论的重要作用。随着时代的进步和媒介技术的发展，典型人物报道开始面临新的课题，亟待创新。 在新闻报道中，经常说“写什么比怎么写更重要”，劳模工匠人物报道也不例外。这就要求在选择劳模工匠进行采写时，需要具有典型性。那么，什么样的劳模工匠人物才具有典型性呢？人物的成长经历能体现劳模精神、劳动精神、工匠精神；人物的价值取向、人生选择具有当下性，能回答读者的精神追问和心灵困惑；人物的事迹可学可做，精神可追可及；人物的故事契合时代主题、年度主题和新闻热点……归纳起来，就是要去采写能“体现时代特征，回答时代之问”的劳模工匠。 从“铁人精神”到“振超效率”，随着劳模工匠群体学历、知识、能力的逐步提高，这一群体已经从“出大力、流大汗”“苦干加巧干”的传统形象，向“知识型、技能型、创新型”的新形象转变。特别是随着产业工人队伍建设改革不断走向深化，一批彰显时代特色的新劳模、新工匠不断涌现，他们的成长路径、价值取向、创新故事，不仅重新定义了劳模工匠，也赋予了劳模精神、工匠精神新的内涵。当前的劳模工匠应该有更为多元、立体的新“画像”。 “七分采访，三分写作”，在劳模工匠人物报道中更是如此。想要在报道中听见人物的脚步声和心跳声，尤其离不开扎实的采访。通常情况下，劳模工匠的脱颖而出往往是因为他们突出的工作业绩、道德品质或是创新成就，因此，采访总是难以绕开他们的工作。不过，需要注意的是，了解劳模工匠的工作，却不能“陷入”其工作。除了成长经历、职业履历、创新成果等工作内容之外，更要关注他们的内心世界和精神品质，关注他们与企业、行业和社会的互动。 具体而言，采访中，需要深度了解劳模工匠的绝技绝活是怎样练成的，他们如何经历了无数个不眠之夜最终攀上创新之巅，也需要关注他们在工作中的煎熬、辛苦、快乐、成就感等心理感受，以及在自我实现与社会需求、家庭和事业发生冲突，人生陷入低谷等“抉择时刻”的困惑、挣扎、犹豫等心理活动。也就是说，采访中，要始终保持对人本身的关注，而不是让劳模工匠成为大国工程、大国重器等工作成果的注脚。 一段时间以来，在关于劳模工匠的人物报道中，形成了一定的表达“套路”，这也导致一些报道在人物形象上呈现类型化特点，导致人物形象缺乏立体感、感染力。在文章结构方面，特别是对于技术技能类的劳模工匠，记者在写作时，往往会按照时间顺序，采用“线性叙事”模式：先写人物从“门外汉”成长为“技术大拿”的成长经历，再写他攻坚克难的心路历程，最后写他成立劳模创新工作室带徒弟，“1个”带出了“N个”。在语言表达方面，劳模工匠的写作也存在某种“范式”，比如形容女性劳模工匠工作很拼，就用“女汉子”“铁娘子”“拼命三娘”这样的词语；形容某个劳模工匠技能水平高超，就说他练就了“火眼金睛”或是“望闻问切”的绝活…… 不可否认的是，劳模工匠的成长经历很多时候确实具有相似性。因此，略显“雷同”的人物故事，更需要在叙事结构上摆脱“人物简历”式的写作方式，不要“从小写到大”，而是要精选素材，展现人物与众不同的闪光点和丰富的精神世界；在文本表达上，要多花些心思去掉“材料味”“事迹味”，遣词造句上不落窠臼、笔端蘸情，写出人物的情感共鸣。 媒体融合纵深发展的当下，劳模工匠人物报道也需要适应不同平台的传播特性，制作不同的融媒体产品，通过图表、短视频、报网互动等融合传播手段，让版面升维，从而提升报道的影响力、传播力。 （摘编自王维砚《融媒体语境下劳模工匠人物报道的创新策略探究》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．党和国家始终高度重视发挥劳动模范和先进工作者的重要作用是由我国国家性质决定的。 B．成长经历能体现劳模精神、劳动精神的劳模工匠就是需要媒体塑造和传播的典型形象。 C．新时代劳模工匠的成长路径、价值取向、创新故事不断涵养和丰富着劳模精神、工匠精神。 D．“线性叙事”模式、语言表达的“范式”等导致一些劳模工匠报道在人物形象上呈现类型化特点。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．人物报道要能够体现劳模工匠的典型性和榜样性，契合时代主题。 B．随着学历、知识和能力的提升，劳模工匠群体逐渐展现出新的形象。 C．采访劳模工匠时要关注个体的心理，减少“大国工程”等宏大叙事。 D．对于有相似成长经历的劳模工匠，报道其人物故事时更需打破套路。 13．下列选项不符合材料二观点的一项是（   ） A．采访时，记者关注到了农加贵决定是否前往麻风村任教时的矛盾、初入麻风村时的恐惧以及对自己退休后教师“后继无人”的担忧。 B．《工人日报》推出摄影专题“有一种美，叫劳动者的手”，选取几位新获评“全国五一劳动奖章”的劳模工匠，聚焦他们的“有故事”的手。 C．《“追星”17年》采用双线结构来叙事，明线是铁路劳模李世春成长的时间线，暗线是李世春对其所敬仰的技能大师吴毅的“追星”路。 D．记者先后走访高级工程师孙红梅工作的不同场所，与她本人及其同事、领导多次畅谈，在充分了解其创新成果后，对她进行了报道。 14．新闻采编工作者应如何“讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事”？请结合材料二谈谈你的看法。 15．2019年9月，经党中央批准，中央宣传部等部门决定，授予袁隆平、张秉贵、钟扬等各行业楷模“最美奋斗者”（个人）荣誉称号，引发社会各界人士热议。请结合材料一对这一事件加以分析。 【答案】 11． B 12．C 13．D 14． ①采写能“体现时代特征，回答时代之问”的劳模工匠。②用扎实的采访走进人物的内心世界，了解人物的内心世界和精神品质。③在文章结构、表达方式等方面进行创新，增强报道的可读性。④运用融媒体手段为内容赋能，增强报道的影响力和传播力。 15．①“最美奋斗者”荣誉称号的授予体现了党和国家对劳动模范和先进工作者的高度重视。②袁隆平、张秉贵、钟扬等人体现了劳模精神、劳动精神、工匠精神。③“引发社会各界人士热议”说明加大对劳动模范和先进工作者的宣传力度，有助于营造崇尚劳动等良好社会风尚。 【解析】 这两篇文章分别探讨了在新时代背景下如何看待和报道劳动模范和工匠精神。材料一强调了劳动模范的重要性及其对社会发展的积极作用，并指出要弘扬劳模精神、劳动精神和工匠精神。材料二则探讨了在媒体变革时代，如何创新地报道劳模工匠，以更具立体感和感染力的方式传递他们的精神风貌，强调在报道过程中多关注人物的精神世界，避免传统报道的套路化。两者共同指向增强报道的时代性和影响力。 11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.以偏概全，由材料二第二段可知，“成长经历能体现劳模精神、劳动精神、工匠精神”仅仅是典型性的一方面，还需要考量当下时代的主题、社会的需求等方面。 故选B。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“减少‘大国工程’等宏大叙事”于文无据。原文是说“采访中，要始终保持对人本身的关注，而不是让劳模工匠成为大国工程、大国重器等工作成果的注脚”。 故选C。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.符合材料二“采访……也需要关注他们在工作中的煎熬、辛苦、快乐、成就感等心理感受，以及在自我实现与社会需求、家庭和事业发生冲突，人生陷入低谷等‘抉择时刻’的困惑、挣扎、犹豫等心理活动”； B.符合材料二“通过图表、短视频、报网互动等融合传播手段，让版面升维，从而提升报道的影响力、传播力”； C.符合材料二“需要在叙事结构上摆脱‘人物简历’式的写作方式，不要‘从小写到大’，而是要精选素材，展现人物与众不同的闪光点和丰富的精神世界”； D.报道前的采访始终围绕人物工作展开，忽略了对其心理感受等的关注，与材料二观点不相符。 故选D。 14．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二“要去采写能‘体现时代特征，回答时代之问’的劳模工匠”可以得出采写能“体现时代特征，回答时代之问”的劳模工匠。 ②由材料二“想要在报道中听见人物的脚步声……关注他们与企业、行业和社会的互动”可知，应该用扎实的采访走进人物的内心世界，始终保持对人本身的关注，了解人物的内心世界和精神品质。 ③由材料二“一段时间以来，在关于劳模工匠的人物报道中，形成了一定的表达‘套路’……在文章结构方面……在语言表达方面……”“需要在叙事结构上摆脱‘人物简历’式的写作方式……写出人物的情感共鸣”可知，劳模工匠人物报道要在文章结构、表达方式等方面进行创新，增强报道的可读性。 ④由材料二“劳模工匠人物报道也需要适应不同平台的传播特性……影响力、传播力”可知，需要运用融媒体手段为内容赋能，提升报道的影响力。 15．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①“经党中央批准，中央宣传部等部门决定”可以印证材料一中提到的“党和国家始终坚持全心全意依靠工人阶级方针……始终高度重视发挥劳动模范和先进工作者的重要作用”，体现了党和国家对劳动模范和先进工作者的高度重视。 ②袁隆平、张秉贵、钟扬等人获得“‘最美奋斗者’（个人）荣誉称号”是因为他们是各行各业的杰出代表，他们忠诚于党、报效祖国，扎根基层、奉献人民，在各自的岗位上做出了非凡成就，具有劳模精神、劳动精神和工匠精神， ③由材料一“在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业……追求卓越的工匠精神”可知劳模精神、劳动精神和工匠精神的具体内涵。“引发社会各界人士热议”体现了材料一中提到的“全社会要崇尚劳动、见贤思齐……劳动最美丽的社会风尚”，是本次评选活动的目的。 教考衔接拓展阅读 一（24-25高一上·四川乐山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 村里的土鸡蛋，山核桃换了新装，摇身一变成了精美文创；白云之下，古朴的民居、淳朴的老乡、现代的民宿构成了一幅精美的画卷。 走进河南省洛阳市栾川县潭头镇拨云岭村，村容村貌干净整洁，登山步道蜿蜒曲折，一幢幢古朴民居和崭新的民宿散落在山岭之间，仿佛世外桃源一般的存在。 从大学生村官到驻村第一书记，10多年来，王玉栋用一腔热血和昂扬斗志，推动群众增收致富，在乡村振兴的舞台上发出耀眼光芒。 “拨云岭村要发展，仅靠种植传统农作物，致富的路子将会越走越窄。我们必须转变观念，走上多元化产业发展之路。”王玉栋翻转着爬满老茧的双手，伸出又黑又粗的食指，指点着那幢幢散落在山岭间的高端民宿集群及熙来攘往的游客说。 他还在拨云岭村努力打造非公党建之家，设置丰富多样的主题党日套餐，满足不同非公党组织需求，成为非公党建开展组织生活的主阵地，通过“党建＋民宿”“党建＋旅游”“党建＋”等模式，引领带动村集体经济发展和农民增收。 该村自然资源条件得天独厚，山川秀美，空气清新，被誉为“天然氧吧”，各类山果及珍贵中药材丰富，同时藤编工艺与竹编工艺远近闻名。2022年4月，拨云岭村依托这些资源，注册成立首家集体公司融泰商贸，通过“公司＋合作社＋基地＋农户”的模式，丰富拨云岭产品内容，扩大拨云岭品牌影响力。目前，拨云岭村已开发云物文创产品11个，云礼农产品9种，村集体公司累计销售额达300余万元，带动群众户均增收3000元，村集体增收20万元。 （摘编自中青报记者 潘志贤 通讯员 葛慧君《一个青年先锋的乡村振兴实践》） 材料二： 2019年8月下旬和11月上旬，调研组对甘南州精准脱贫与乡村振兴战略实施情况开展了两次调研工作，先后深入甘南州7县1市，对精准脱贫、乡村振兴、特色村寨、乡村旅游示范点、旅游专业村、旅游扶贫村以及农牧业发展等情况进行了调研。调研组以召开小型座谈会、重点访谈、个别访谈、非结构式访谈等方式，听取了各方面的意见和建议。 调研了解到，夏河县依托达宗湖、白石崖溶洞、桑科草原、拉卜楞寺、甘加八角城遗址等自然人文资源，以绿色崛起推进乡村振兴，按照“围绕一个核心、打造六大景区﹑拉开一条长线、覆盖十个乡镇、串起十个名村、美化一带一廊、建设三大基地，编排一台大戏，提升建造两城、配套五大设施”为思路，加快推进乡村旅游发展，建成28个旅游专业村，累计扶持建办自驾游营地，帐篷营地、农（牧）家乐等276家，其中星级农（牧）家乐192家，全县旅游从业人数达到4000多人。卓尼县有出名的羊肚菌、蕨麻、蕨菜等土特产，有九巅峡、大峪沟、藏王故里、洮砚之乡等自然人文资源。该县主打牌是绘就幸福美好新家园，以“三变”改革为突破口，大力打造农家乐和乡村景点，全面推进乡村体验游、观光游、深度游，全县已建成旅游专业村12个，发展农家乐130户，带动488户贫困家庭增收致富。近年来建成“红色博峪村”“田园力赛村”“神秘江车村”“传奇尼巴村”“神泉若龙村”“多彩西尼沟村”等一批生态体验型、民俗文化型、特色产业型生态文明小康村。 （摘编自马亚美  杨勇《甘南藏族自治州精准脱贫与乡村振兴调查报告》） 材料三： 访谈法是指调查员同调查对象接触，通过有目的的谈话收集资料的方法。根据调查员同调查对象的接触方式，访谈可分为直接访谈和间接访谈。前者是面对面的访谈，后者则是借助某种通信工具进行的访谈。 访谈有结构性访谈和非结构性访谈之分。结构性访谈是按照事先制定的调查提纲进行，在调查中对问题的解释和说明也是标准的。非结构性访谈没有事先制定较详细的提纲，只有访谈题目或它所涉及的几个方面。调查员只就调查的主题提一些笼统的问题，求得调查对象的回答，甚至有些问题是在访谈中形成的，访谈随着情况的发展深入下去。非结构性访谈适用于事先对调查主题知之不多，或希望深入了解调查对象的情况。相比而言，这样的访谈得到的资料比较具体、细致、全面，花费的时间也比较多。 （摘自王思斌《访谈法》） 1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都反映了乡村振兴不能单纯依靠种植传统农作物，必须转变观念，走多元化产业发展之路。 B．材料一和材料二都反映出乡村振兴应因地制宜，充分依托当地自然资源条件与人文资源特色打造品牌亮点。 C．材料一报道了青年先锋王玉栋致力乡村振兴的感人事迹，他通过积极发展高端民宿集群使村集体增收20万元。 D．材料二中夏河县与卓尼县都注重打造旅游专业村，大力发展农家乐，走绿色乡村旅游之路，取得突出成效。 2．下列对材料一的写作特色分析，不正确的一项是（   ） A．这篇通讯通过有典型意义的事件表现人物的优秀品质，如写王玉栋注册成立首家集体公司融泰商贸，凸现其创新开拓精神。 B．这篇通讯描写王玉栋“翻转着爬满老茧的双手，伸出又黑又粗的食指”，这一细节刻画使人物形象更丰满、内容更真切感人。 C．这篇通讯用“在乡村振兴的舞台上发出耀眼光芒”这句颇有诗意的话，对王玉栋给予高度评价，鲜明地表达了作者观点。 D．这篇通讯通过一系列具体数据充分说明拨云岭村多元化产业发展取得的显著成效，意在突出王玉栋强烈敏锐的商业意识。 3．根据材料二和材料三的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料二中对甘南州精准脱贫与乡村振兴战略的调研，运用了材料三介绍的访谈方法。 B．材料二介绍了夏河县乡村旅游发展的思路及发展情况，说明调研具体、细致、全面。 C．结构性访谈与非结构性访谈各有其特点，在调研过程中可以根据调查需要进行选用。 D．与间接访谈相比，直接访谈更能了解调查对象，访谈会更深入，获取的资料更丰富。 4．材料一中第1段有哪些作用？联系全文简要分析。 5．根据材料一和材料三，从结构性与非结构性访谈两方面，设计关于王玉栋乡村振兴实践的访谈提纲。 【答案】 1． C 2．D 3．D 4．①内容上，用比喻和拟人手法描绘出拨云岭村欣欣向荣的面貌，展现出在王玉栋带领下乡村振兴取得的成效。 ②结构上，为报道王玉栋的乡村振兴实践作铺垫，激发阅读期待。 ③阅读效果上，生动形象的描写增强了文章的艺术性，激发读者阅读兴趣。 5．示例（1）结构性访谈方面： ①你担任拨云岭村驻村第一书记，当时村里的现状如何？面临着哪些困难？ ②拨云岭村仅靠种植传统农作物，致富的路子为什么会越走越窄？ ③走多元化产业发展之路，有哪些可行性？遇到了哪些问题和阻力？ ④这些问题是怎样解决的？阻力是怎样排除的？ ⑤你带领群众探索走了哪些多元化产业发展之路？ ⑥从大学生村官到驻村第一书记，你扎根拨云岭村10多年，一路走来，你有哪些收获与感想呢？ （2）非结构性访谈方面：着重围绕“走多元化产业发展之路”遇到的困难、解决困难的办法及取得的成就进行访谈。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“他通过积极发展高端民宿集群使村集体增收20万元”错误，原文“目前，拨云岭村已开发云物文创产品……，云礼农产品……，村集体增收20万元”可知，不是高端民宿带来的20万元增收，选项混淆对象。 故选C。 2．本题考查学生分析文本的写作特色的能力。 D.“意在突出王玉栋强烈敏锐的商业意识”错误，数据后面说“推动群众增收致富，在乡村振兴的舞台上发出耀眼光芒”，“引领带动村集体经济发展和农民增收”，可见王玉栋的振兴乡村的实践很成功，具体数据意在增强说服力。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“直接访谈更能了解调查对象，访谈会更深入，获取的资料更丰富”错误，“非结构性访谈适用……或希望深入了解调查对象的情况。相比而言，这样的访谈得到的资料比较具体、细致、全面，花费的时间也比较多”，可见“这样的访谈”是指“非结构性访谈”，而不是“直接访谈”，选项张冠李戴。 故选D。 4．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 材料一第一段描写云岭村农产品“摇身一变成了精美文创”，现代的民宿精美如画； 内容上，用比喻和拟人手法描绘出拨云岭村的转变，现在崭新精美、欣欣向荣，展现出在王玉栋带领下乡村振兴取得的成效； 结构上，为下文报道王玉栋的乡村振兴实践具体措施作铺垫； 效果上，这段描写生动形象，既增强了文章的文学性与艺术性，而且让读者对这个村落产生好奇，激发阅读兴趣。 5．本题考查学生整合信息，归纳、分析访谈内容和技巧的能力。 “结构性访谈是按照事先制定的调查提纲进行，在调查中对问题的解释和说明也是标准的”可见，先要明确采访的问题提纲； 结合材料一报道内容“走进河南省洛阳市栾川县潭头镇拨云岭村，村容……”，可设置采访问题①目前云岭村的现状？ “拨云岭村要发展，仅靠种植传统农作物，致富的路子将会越走越窄。我们必须转变观念，走上多元化产业发展之路”，可设置采访问题②拨云岭村仅靠种植传统农作物，致富的路子为什么会越走越窄？③走多元化产业发展之路，有哪些可行性？遇到了哪些问题和阻力？④怎么解决的？ “在拨云岭村努力打造非公党建之家，……引领带动村集体经济发展和农民增收”，“山果及珍贵中药材丰富，同时藤编工艺与竹编工艺远近闻名……注册成立首家集体公司融泰商贸，通过“公司＋合作社＋基地＋农户”的模式，丰富拨云岭产品内容，扩大拨云岭品牌影响力”，可设置采访问题⑤你带领群众探索走了哪些多元化产业发展之路？ “王玉栋用一腔热血和昂扬斗志，推动群众增收致富，在乡村振兴的舞台上发出耀眼光芒”，可设置采访问题⑥从大学生村官到驻村第一书记，你扎根拨云岭村10多年，一路走来，你有哪些收获与感想呢？ “非结构性访谈没有事先制定较详细的提纲，只有访谈题目或它所涉及的几个方面”可知，是要围绕材料一涉及的几个方面列出提纲，如“多元化产业发展之路”具体做法，遇到的问题，取得的成就等进行访谈。 二（24-25高一上·四川泸州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。 （摘编自梁平《让诗歌回归现实》） 材料二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。 我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。 （摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》） 材料三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。 （摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。 B．语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。 C．材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。 D．针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。 7．根据上述材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。 B．紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。 C．现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。 D．我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。 8．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。” B．“诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。” C．“坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。” D．“从现实生活中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。” 9．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 10．诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】 6． C 7．C 8．A 9．①用两个问题提出论点，分别统摄两个文段，使论述集中；②先论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰有力；③综合运用了因果论证、引用论证等多种论证方法。 10．示例一：能改变。①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容包含生命体验和现实关怀，拓展诗歌语言空间。②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，达到必要的美学与思想的高度，切入时代，赢得读者。 示例二：不一定。①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性。②走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时代和生活理解与把握的能力。 【解析】 这篇讨论中心在于现代诗歌如何应对面临的困境，提出诗歌应回归现实，关怀时代与社会。通过强调现实关怀和时代精神，文章认为诗人的使命不仅是艺术创作，更包括对社会的责任与观察。文章进一步探讨现实主义精神的重要性，认为它可以为新诗重建提供方向。整体上，文章展现了对现代诗歌创作的一种构想和期望，即通过切实描绘现实，建立诗歌的精神内涵，从而解决当前诗坛的不景气。 6．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 A.“诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化”错误，原文“长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远”，诗歌与现实的关联的弱化是因为很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。同时“诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实”，诗歌是需要介入现实生活的，不能以“沉淀和发酵”为借口。 B.“创作的内容必须是关于当前的时代和生活的”错误，从原文“既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代”可知，诗歌创作的内容不一定局限于当前。 D.“材料三有不同意见……本质上的不同”错误，根据材料二原文可知，材料二的“现实关怀”指“体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好，紧扣时代脉搏，紧扣当代现实”；材料三的“现实主义精神”指“批判、介入、关怀现实和责任的承担的创作的精神和态度”。二者在本质上是一样的，都是指在文学创作中要结合现实生活，不能脱离现实生活。 故选C。 7．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 C.“当代诗歌创作需要的……不是现实主义”错误，材料三说的是“现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等”，可见现实主义的方法也是诗歌创作的手段之一，所以选项说“当代诗歌需要的不是现实主义”是错误的。 故选C。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 从材料二的论述中心看，一是谈“诗歌为什么需要现实关怀和时代精神 ”，这是诗歌“写什么”的问题，二是“如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神”，这是“怎么写”的问题。 A.选项谈论“写什么”和“怎么写”，符合论述中心。 B.“诗歌具有社会稳定功能”，谈的是诗歌的功能和作用，与论述中心无关。 C.“坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席”，谈的是坚守传统，并且与材料所说诗歌与现实的关联越来越弱化相矛盾，与论述中心无关。 D.“汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色”，谈的是诗歌语言运用的问题，与论述中心无关。 故选A。 9．本题考查学生分析理解文章结构思路、文本特色的能力。 ①结构上看，第一段在开篇提出问题“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”，然后从“现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源”和“现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉”两个方面进行回答。第二段“我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神”阐述“怎么办”这一问题时，同样从“关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当”“关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种‘随意而警醒’的‘凝视’”两个方面展开。两个段落形成递进式结构，层次清晰。 ②论证方法上，使用引用论证，引用古人“为天地立心，为生民立命”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，有力地论证了现实关怀和时代精神是诗人的责任担当和诗歌的应有之义，增强了文章的文化底蕴和说服力。使用因果论证，如第一段开头提出问题“新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”，后面回答原因“首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源”，因果论证阐述观点：新世纪诗歌需要现实关怀和时代精神。 10．本题主要考查筛选并整合信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 示例一：能改变。 ①材料一提到“诗歌创作需要贴近生活、贴近时代贴近读者”，说明诗歌回归现实，可以贴近时代和生活，打动读者。材料一“现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己”，材料二“现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉”，说明现实生活为诗歌创作提供了思想源泉。 ②“我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义”，说明现实生活使诗歌创作更具有深刻意义。“诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感”“只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇”，说明现实生活使诗歌创作更具有影响力，达到必要的美学与思想的高度，切入时代，赢得读者。 示例二：不一定能改变。 ①“改变目前诗坛的困境”究竟要如何，“诗歌回归现实”还有什么不足。材料一提到“诗人要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写”，说明诗歌回归现实之后，还需要诗人在现实中找到自己，正确处理自己和现实的关系，诗歌和现实的关系。 ②“保持审慎而清醒的认知，完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇”，说明走出困境还需要诗人正确的理解现实，把握现实。 三（24-25高一上·四川南充·期中）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在中国石化机械四机公司，90后数控车床技师孙野已算是个“老师傅”了。从一名普通的大专毕业生成长为数控操作领域的青年能手，他十年磨一剑，用行动诠释着工匠精神。 大学时参加学校和企业的联合培训项目，孙野第一次来到江汉油田。如今，他已在荆楚大地深耕11个年头。这一路，孙野走得并不容易。袖口隐隐约约的毛边，操作台上细细密密的刻痕……高压管汇事业部1号车间就是他的第二个家。孙野回忆，刚进单位那段时间，年轻气盛的他有些浮躁，工作也相对没那么积极。后来，他看到组里一位老师傅每天都早早到岗清理好周边工作环境，抢着干本来可能不需要他负责的事，对大家一视同仁，在工作各个方面精益求精。孙野为此深受触动，干起活也越来越认真踏实。 在研究175兆帕超高压活动弯头时，对于压裂管汇的要求，正常的误差可能是两个丝，但是孙野和团队经过多次调整，专门定制出7种不同的特殊刀片，将误差控制在了一丝五分，甚至是一丝以内，也就是0.01毫米，六分之一头发丝的精度。高压活动弯头的位置精度、形状精度、尺寸精度都达到了更高标准。这几块元件体量不大，却是目前全球压力等级最高的高压流体控制元件。175兆帕，相当于一个指甲盖大小的面积要承受1750公斤的重量。这一突破不仅提高了深层页岩气压裂作业中管汇元件的安全性、可靠性，进一步奠定了中国石化机械四机公司在高压管汇技术方面的“领跑者”地位，也为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。 孙野不仅在自己的专业数控技术上深耕，还在工作之余自学了三维绘图、计算机编程等技能，不断提高自己的综合素质。闲暇时，他喜欢看短视频平台上涉及航空航天、新型材料等领域的科普内容，开阔视野的同时，也从其他角度观察机械行业的发展。他说，作为新时代的四机人，固步自封是走不长远的，要时常产生新念头，不断尝试新技术，说不定什么时候就会有突破。 2021年，中国石化机械四机公司成立了“孙野创新工作室”。在他的影响和带动下，两年间共有16名优秀员工陆续加入，致力于新产品试制和复杂工件加工等方面的技术研究。 工作室成立以后，他不仅需要承担生产任务，还要定期组织部门内的一些培训、交流，工作范围从自己的岗位扩大到了整个车间，工作室也吸引越来越多的年轻人踊跃加入进来。孙野说：“要培养更多的新人还是蛮有压力的，但我觉得这也是一种挑战、一个动力源泉，只有不断给自己这种压力，才能不断地往前走。” （摘编自杨雅楠《九○后“老师傅”诠释工匠精神》） 材料二： 技能人才是支撑中国制造、中国创造的重要力量。随着中国制造业的全面崛起，在长期实践中，广大技能人才养成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器，超级工程离不开高技能人才的执着，离不开大国工匠的奉献。 工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业一线劳动者的精神风貌。党的二十大报告提出，要加快建设国家战略人才力量，努力培养造就更多大师、战略科学家、一流科技领军人才和创新团队、青年科技人才、卓越工程师、大国工匠、高技能人才，首次将高技能人才和大国工匠与战略科学家、卓越工程师一同作为国家战略人才列在一起，彰显了社会对高技能人才的需求，也彰显了高技能人才的重要性。 高技能人才之所以重要，不仅因为他们高超的工艺和技术，更因为他们凭着“择一事终一生”的执着专注、“干一行爱一行专一行”的精益求精，能在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。比如，宁波技师学院“00后”学生蒋昕桦，在世界技能大赛重型车辆技术项目中，实现中国“零的突破”，登上国际领奖台；南方电网广东东莞供电局职工何满棠，工作30多年来，拧螺丝逾20万颗，在户外工作可以随手扭出“国标”螺丝，成为全国劳模…… 当然，技能成才的道路并非坦途，需要搭建发展通道，不断优化技能人才成长环境。一方面，企业要加强宣传引导，多开展技能人才表彰等活动，让“技能改变人生”的理念深入人心；另一方面，政府要完善政策，加强校企合作，建立相应的培训中心，“正向激励”技能人才，提供更多展示技能和切磋技艺的平台，给追梦者更多出彩的机会。 （摘编自徐根凯《弘扬工匠精神，培育造就更多高技能人才》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．孙野的工作态度从浮躁不积极到越来越认真踏实，主要是受到了组里一位老师傅对待同事一视同仁的工作态度的影响。 B．孙野精心研制出的175兆帕超高压活动弯头，为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。 C．我国的广大技能人才是支撑中国制造、中国创造的决定性力量，他们在长期实践工作中培育形成了工匠精神。 D．要想成为高技能人才，就个人而言，不仅要有高超的工艺和技术，还要能爱岗敬业、精益求精，在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一和材料二中三处省略号的用法相同，且和《百合花》里“卫生员为难地说：‘被子……是借老百姓的’”这句中的省略号用法不同。 B．孙野能够成为数控操作领域的青年能手，与他用实践行动诠释工匠精神密切相关；他还积极“跨界”学习，以提高自己的综合素质。 C．党的二十大报告第一次提到高技能人才，并将其和大国工匠与战略科学家、卓越工程师相提并论，这说明国家对高技能人才极为重视。 D．培养高技能人才，需要不断优化技能人才的成长环境，企业和政府都应积极引导，为人才提供展示技能和切磋技艺的机会。 13．下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（    ） A．河北农业大学教授李保国甘愿放弃舒适的城市生活，三十年如一日地为太行山区林业发展、农民生产致富殚精竭虑。 B．钳工郑志明刻苦练习，手工锉削平面可将零件尺寸误差控制在0.003毫米以内，手工画线钻孔的位置误差能控制在0.05毫米以内。 C．无锡一线技术工人何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。 D．段浩杰带领团队研发出厚度0.02毫米、宽度600毫米的“手撕钢”，打破了这一工艺长期被国外垄断的局面。 14．材料一是人物通讯，材料二是新闻评论。两则材料都列举了相关事实材料，但在对事实材料的安排和表达意图上并不相同，请简要分析。 25．假如你是“大国工匠年度人物”评选活动的评委，请你结合材料一的人物故事和材料二对“工匠精神”的论述，给孙野写一段推荐词。不少于100字。 【答案】 12． C 12．C 13．A 14．①材料一列举的有关孙野的材料是对典型事例的详细描述（或细节描写），用来凸显人物形象品质。 ②材料二列举的一系列材料以概括为主，用来证明作者的观点。 15．孙野是一名“90后”数控车床技师，他以积极的态度对待本职工作，率领团队研制成功175兆帕超高压活动弯头，提升了国内高压管汇技术，为中国油气开采作业保驾护航；他“择一事，终一生”、不断追求突破，体现出新时代的工匠精神；他努力提升自身素质，追求卓越、精益求精，折射出新时代劳动者的精神风貌。总之，他担得起“大国工匠”的称号。 【解析】 材料一以孙野的成长历程为主，刻画了他从初出茅庐到成为行业能手的工匠精神，其代表性的事例如研制175兆帕超高压活动弯头等，体现了锲而不舍和不断创新的特质。材料二进一步从宏观层面论述了工匠精神对国家战略人才建设的重要性，强调需要社会和企业创建良好的成长环境帮助培育高技能人才。 11．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“决定性力量”错误。从材料二第一段“技能人才是支撑中国制造、中国创造的重要力量”可知，应是“重要力量”。 故选C。 12．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“党的二十大报告第一次提到高技能人才”错误。材料二只是说党的二十大报告“首次将高技能人才和大国工匠与战略科学家、卓越工程师相提并论，成为国家战略人才力量，彰显了社会对高技能人才的需求，也彰显了高技能人才的重要性”，并非第一次提到高技能人才。 故选C。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是大力弘扬工匠精神，培养更多高技能人才和大国工匠。 A.李保国三十年如一日地为太行山区林业发展、农民生产致富殚精竭虑，强调的是他的“奉献精神”。不能作为论据支撑材料二观点。 B.将零件尺寸误差控制在0.003毫米以内，手工画线钻孔的位置误差能控制在0.05毫米以内，涉及到了“工匠精神”。 C.攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题，涉及到了“工匠精神”。 D.研发出厚度0.02毫米、宽度600毫米的“手撕钢”，打破了这一工艺长期被国外垄断的局面，涉及到了“工匠精神”。 故选A。 14．本题考查学生分析体裁特征和表达意图的能力。 人物通讯在于通过具体的典型事例来展现人物的品质、性格和精神面貌。材料一从“这一路，孙野走得并不容易。袖口隐隐约约的毛边，操作台上细细密密的刻痕……”“孙野和团队经过多次调整，专门定制出7种不同的特殊刀片，将误差控制在了一丝五分，甚至是一丝以内，也就是0.01毫米，六分之一头发丝的精度。高压活动弯头的位置精度、形状精度、尺寸精度都达到了更高标准”等处可知，材料一列举的有关孙野的材料是对典型事例的详细描述（或细节描写），通过这些详细的材料，能具体生动地凸显人物形象的品质。 新闻评论则应概述事件，重点在谈观点。材料二从“……这些科技成就、大国重器，超级工程离不开高技能人才的执着，离不开大国工匠的奉献”“高技能人才之所以重要，不仅因为他们高超的工艺和技术，更因为……比如，宁波技师学院‘00后’学生蒋昕桦……”等处可知，材料二列举的一系列材料以概括为主，用来证明作者的观点。 15．本题考查学生从不同角度发握文本反映的人生价值和时代精神，拟写推荐词的能力。 结合材料二“广大技能人才养成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”可知，“工匠精神”包括执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等精神。 写推荐词，首先要交代孙野的身份，从材料一“在中国石化机械四机公司，90后数控车床技师孙野已算是个‘老师傅’了。从一名普通的大专毕业生成长为数控操作领域的青年能手，他十年磨一剑，用行动诠释着工匠精神”可知，孙野是一名“90后”数控车床技师，以积极的态度对待本职工作。 然后可以介绍他的成就，“孙野和团队经过多次调整……高压活动弯头的位置精度、形状精度、尺寸精度都达到了更高标准……175兆帕，相当于一个指甲盖大小的面积要承受1750公斤的重量。这一突破不仅提高了深层页岩气压裂作业中管汇元件的安全性、可靠性，进一步奠定了中国石化机械四机公司在高压管汇技术方面的‘领跑者’地位，也为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑”，可概括出他率领团队研制成功175兆帕超高压活动弯头，提升了国内高压管汇技术，为中国油气开采作业保驾护航。 最后，概括他的精神品质，从材料二“他们凭着‘择一事终一生’的执着专注、‘干一行爱一行专一行’的精益求精，能在平凡的岗位上干出不平凡的业绩”可知，他“择一事，终一生”不断追求突破的工作态度，体现了新时代的工匠精神；他努力提升自身素质，追求卓越、精益求精，折射出新时代劳动者的精神风貌，担当得起“大国工匠”的称号。 课外延伸综合阅读 一（24-25高一上·四川·期中）阅读下面的文字，完成各题。 含意是一种受制于语境的、说话人交际意图的隐含信息，因而是语用的，也称语用含意。简言之，语用含意就是某一话语在特定语境中所隐含的言下之意、弦外之音，也等于说话人等交际主体的交际用意。 语用学可以帮助我们正确理解说话人在一定语境下希望传递的真正意思或用意。在特定语境中，句子本身的字面意义（即编码意义）与说话人使用该句子（即话语）传递的实际意义很多时候是不等同的，听话人在话语理解时还需结合说话人的交际意图，参照相关的语境信息或百科信息等。例如： （1）小王：下午去老张家吗？小刘：他家买了条狼狗。 （2）李瑞环同志一次访问香港时，一记者问：您刚才在讲话中强调了团结的重要性，这是不是指香港人不够团结？李瑞环答：如果我祝你身体健康，是不是指你身体不健康呢？ （3）弗吉尼亚：我的新帽子好看吗？玛丽：喔，是粉色的。 对此类话语，听话人是怎样透过表面意义去正确理解说话人真正的交际意义呢？我们又是如何去理解其中的应答呢？如果仅根据话语的表面意义，前后话语之间的字面意义或逻辑关系并没有什么联系，可是为什么从语用的角度看却是正常、可接受的呢？这一连串问题可以在语用含意或会话含意理论中找到答案。在一定语境条件下，例（1）—（3）中的应答可分别传递以下隐含信息： （4）我不去老张家。 （5）强调团结的重要性并非指香港人不团结。 （6）弗吉尼亚不喜欢玛丽的新帽子。 以上信息显然不是话语的字面意义，而是在特定语境下传递的字面意义以外的交际信息，即语用含意。作为语用学研究的重要内容之一，语用含意给使用中的语言现象或事实提供了功能方面的解释，因为它不是从语言系统内部（语音、语法、语义等）去研究语言本身表达的意义，而是一种根据语境所获取的交际信息，属于话语的言下之意、弦外之音。因而，美国语言哲学家格赖斯认为，在正常的会话中话语传递的交际信息可能比其字面意义丰富得多。 语用含意属于语境意义，也是说话人意义。因此，托马斯认为，语境意义和话语意义是等同的。交际中，只有明白了词义、指称意义和结构意义，排除了其中的语义模糊或歧义以后，我们才能进入语境意义或话语意义的层面，也即获取语境中说话人所传递的真正意义。表面模糊的词语、所指和结构是很多的，对听话人来说，离开语境就可能导致意义的不确定性。著名心理学家米勒指出，很多情况下，误解的产生并非听话人不了解单词词义或语法结构，而是由于没能了解说话人的语用含意。由此可见语用含意在交际中的重要性。 语用含意的重要价值可以从以下几方面反映出来： A.语用含意揭示的不是说话人讲了些什么，而是告诉人们该话语可能意味着什么。例如： （7）老师：怎么迟到了？学生：百货大楼前抓了一个小偷。 （8）甲：几点钟了？乙：……不过，邮车刚来过。 仅从表面上看，例（7）中学生的回答似乎答非所问；但通过语用含意去理解，学生显然是想通过该话语表达这样的信息：经过百货大楼时，看抓小偷耽误了时间。例（8）中，交际双方都知道邮车每天大概什么时候送邮件来，这是双方的一个共知前提。乙不知道现在的准确时间，但根据他提供的信息，甲可从中推断出现在的大致时间。这样的含意从乙的话语本身是找不到的。从此类例子可以看出，语义学只能给交际提供有限的解释，它只解决人们说了什么，而无法解决话语可能意味着什么，而语用含意正好可以回答这个问题。 B．语用含意不是解释同一词语、结构或话语可以表示多少种语义信息，而是指它们在语境中可能传递什么样的“说话人意义”。例如： （9）灯！ （10）快，火！ 例（9）仅有一个词“灯”，根据词典释义，“灯”就是用于照明或做其他用途的发光的器具，这是它在任何条件下的基本语义。但在不同语境中，该话语却可传递不同的说话人意义，即隐含信息，如“请开灯”、“请关灯”、“借一下你的灯”或“我看见远处有灯”。比如，当一位教授在演示厅进行讲演时，为了让大家更好地看清楚图片投影，于是说“灯！”，此时他的用意就是“请关灯”，这要根据当时的语境条件确定。同样，例（10）中“火”也可能传递不同的语境信息，如“快，借一下你的打火机”、“快出发，有地方着火啦”，或“快跑，大楼着火啦”等。它们都是不同语境条件下的说话人意义，话语理解时，听话人就要根据不同的场合进行识别，判定说话人希望借此表达的确切含意。不仅如此，同一话语在不同语境中也可能隐含不同的说话人意义。再如： （11）a.亲：可可，你在干什么？女儿：喔，知道啦。 b.父亲：可可，你在干什么？女儿：在写作业。 例（11a）中，父亲的话语并非询问，而是提醒女儿该看书学习了，这是一种语用含意。通过女儿的回答可知，她显然理解了父亲的用意；而例（11b）中父亲的用意仅在于询问，从而知道女儿现在干什么。可见，以上现象告诉我们，某一词语、结构或话语传递的说话人意义或交际信息都以语境为基础，只有语境因素的变化才可能引起含意上的差异。 c.语用含意的推导有助于组成广义的同义结构群，丰富词语的释义。例如，下面的句子是具有相同功能的结构，不过有的必须结合语境，才能确定它们在交际中的语用含意。 （12）a.我希望你把门关上。 b.请把门关上。 c.能把门关上吗？ d.感觉风大了点儿。 e.豆豆，进屋以后应该做什么？ f.现在正开着空调呢。 例（12a）与（12b）是直言不讳的“指使”或“命令”； （12c）是表示“请求”的常用结构，比（12a）与（12b）有礼貌些；（12d）是以陈述的形式，间接地隐含了关门的请求；（12e）是对小孩说的话，通过大人进屋后随手关门这样的“提示”表示说话人的意图：教导小孩进屋要随手关门；（12f）也是通过陈述的形式，提醒对方把门关上，以免冷气外流。如果离开语境，不从含意上推导，很难想象（12a-f）会是具有相同交际功能的结构群。 （摘编自何自然《新编语用学概论》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．一句话的含意取决于语境，与句子本身的字面意义无关。 B．同样一句话，在不同的语境中可能得到完全不同的理解。 C．不同的句子可能表达相同的意思，但是其语气不尽相同。 D．交际双方拥有共知前提确保句子含意能得到正确的理解。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．语用含意研究句子的弦外之意，若句子意义显明，则不在其研究范围之内。 B．字面意义和逻辑关系上缺乏联系的句子，仍有可能在交际中正常传递意思。 C．语用学揭示话语可能意味着什么，具有比语义学更重要的意义和学科价值。 D．正确理解一个句子的词义和语法结构，仍可能对一个句子的含意有所误解。 3．下列选项，与例（1）—（3）最相似的一项是（   ） A．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 B．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 C．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 D．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 4．请根据文本简要概括“含意”一词所包含的意思。 5．语用含意的研究是语用学的重要分支，请根据文本概括其研究的现实意义 【答案】 1． A 2．C 3．B 4．①含意是受制于语境和说话人交际意图的隐含信息； ②含意是一种根据语境所获取的交际信息，属于话语的言下之意、弦外之音。 ③话语的含意与其字面意思并不等同； ④实际会话中，句子的含意比其字面意思可能要丰富得多； ⑤相同的语用含意能令不同句子产生相同的交际功能。 5．①可以帮助我们正确理解说话人在一定语境下希望传递的真正意思或用意； ②探究对句子和词语理解的多种可能性； ③组成广义的同义结构群，丰富词语的释义。 【解析】 这篇文章探讨了语用含意在语言交际中的重要性。通过多个例子，文章展示了语用含意如何超越字面意义，揭示说话人在特定语境中的真实意图。文章强调语用学的价值在于帮助理解话语的潜在含义，而不仅仅是字面意思。它指出语用含意依赖于语境和共知前提，强调了语用学在解决语言模糊性和歧义方面的作用。整体而言，文章深入浅出地阐述了语用含意的复杂性和实用性。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“与句子本身的字面意义无关”错误。原文明确提到 “在特定语境中，句子本身的字面意义（即编码意义）与说话人使用该句子（即话语）传递的实际意义很多时候是不等同的”，并不是说含意与字面意义毫无关系，而是在特定语境下会有差异。 故选A。 2．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 C.“具有比语义学更重要的意义和学科价值”错误。根据文本“语义学只能给交际提供有限的解释，它只解决人们说了什么，而无法解决话语可能意味着什么，而语用含意正好可以回答这个问题”可知，原文只是说语义学只能提供有限解释，语用含意可回答话语可能意味着什么的问题，并未明确比较二者谁更重要。 故选C。 3．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 例（1）—（3）的特点是对话中一方的回答从字面意义看与对方的提问似乎没有直接关联，但从语用含意角度能理解其真正要表达的意思，即有隐含的语用含意。 B.上句“洛阳亲友如相问”，询问的应是诗人的境遇或是健康方面的情况，但答句“一片冰心在玉壶”却不是对问句的正面回答，而是借“冰”和“玉”等意象的晶莹透明传递其不肯妥协的精神，刻画了诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象。 A.两句为平行结构，没有文本所举例子那样的问答关系； C、D选项的两句话都有事实上的因果关系，表意明确，没有复杂的弦外之意。 故选B。 4．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①根据“含意是一种受制于语境的、说话人交际意图的隐含信息”可知，含意是受制于语境和说话人交际意图的隐含信息； ②根据“语用含意就是某一话语在特定语境中所隐含的言下之意、弦外之音，也等于说话人等交际主体的交际用意”可知，含意是一种根据语境所获取的交际信息，属于话语的言下之意、弦外之音。 ③根据“在特定语境中，句子本身的字面意义（即编码意义）与说话人使用该句子（即话语）传递的实际意义很多时候是不等同的”可知，话语的含意与其字面意思并不等同； ④根据“在正常的会话中话语传递的交际信息可能比其字面意义丰富得多”可知，实际会话中，句子的含意比其字面意思可能要丰富得多； ⑤根据“下面的句子是具有相同功能的结构，不过有的必须结合语境，才能确定它们在交际中的语用含意”“如果离开语境，不从含意上推导，很难想象（12a-f）会是具有相同交际功能的结构群”可知，相同的语用含意能令不同句子产生相同的交际功能。 5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①根据文本“语用含意揭示的不是说话人讲了些什么，而是告诉人们该话语可能意味着什么”可知，研究语用含意可以帮助我们正确理解说话人在一定语境下希望传递的真正意思或用意； ②根据文本“语用含意不是解释同一词语、结构或话语可以表示多少种语义信息，而是指它们在语境中可能传递什么样的‘说话人意义’”可知，研究语用含意能帮助我们探究对句子和词语理解的多种可能性； ③根据文本“语用含意的推导有助于组成广义的同义结构群，丰富词语的释义”可知，研究语用含意能帮助我们组成广义的同义结构群，丰富词语的释义。 二（24-25高一上·四川南充·期中）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在谈论昌耀的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有各大博士论文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多给他一个悲情诗人的称号。我觉得他们丝毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人，不然面对父亲、母亲以及其他人的离世，要不然面对误读的诬陷，要不然面对两手空空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，给了他梵高式的磨难，也给了他流芳百世的桂冠。上天安排他来完成他应造就的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍受孤寂与他人的不解，那么谁能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的，纵使有再高超的技巧，而内心是草包，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，但那根本不是承载灵魂的艺术。 昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪的程度是一个正常人都不舍得的，但他又坚持着自己的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今大多被认为是“先锋”的诗人书写着。要读明白昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，更需要读上一读大西北的文化背景，中国1930年代以来的历史进程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。 （摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其<斯人>》） 材料二： 我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。 作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及到如何看待昌耀早期的诗作——亦即他上世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而存在着1979年之后不同程度的改写。” 昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为20世纪五六十年代，实则明显写于80年代、并且“属于80年代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的难题，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。 在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写）密切地联系在一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要的，是有着足够的语言作品作为支撑。他在20世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。 “昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。” （摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》） 材料三： 在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。 昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立的语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。 （摘编自谭克修《重建生命和土地之间的语法关系》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉，在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位。 B．昌耀重返诗坛后，以他成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创作发生质的变化。 C．“昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义等同于材料一中“厚重的句子和词语”。 D．材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时建立了生命与脚下土地之间的语法关系。 7．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂他。 B．昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世。 C．昌耀先生的诗大多都是充满隐喻的，是与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关的。 D．“昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。 8．下列昌耀的诗句中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．“我从空气摄取养料／经由阳光提取钙质／我的须髭如同箭毛／而我的爱情却如夜色一样羞涩”（《良宵》） B．“是的／在善恶的角力中／爱的繁衍与生殖／比死亡的戕残更古老／更勇武百倍”（《慈航》） C．“大吼一声／对我们红色的生活／作一次惊愕的注视／而后／和我们一同欢呼”（《群山》） D．“斜扫过这金属般凝固的铸体／消失于远方岩表的返照／遁去如骑士／极其凝重而又玄奥高古”（《踏着蚀洞斑驳的岩原》） 9．材料二在论证思路和论证方法上各有什么特点？请简要说明。 10．昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请简要概括。 【答案】 7． D 7．B 8．C 9．①论证思路：先提出问题，再分析问题，最后解决问题（引论—本论—结论）； ②论证方法：引用论证、比喻论证等。 10．①充满隐喻，吝啬词语及其修辞艺术，早年的创作大多在修改后才面世。 ②体现了其用生命记录着每一段经历以及其成熟期对诗歌标准新的认定。 ③文体风格孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调（时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘）。 ④古语化倾向，汉语气质纯正，用生命与脚下的土地建立起血脉联系。 ⑤来源于土地的苦难生存直觉，揭示了其和这片土地存在的真相。 【解析】 这三篇材料共同探讨了诗人昌耀及其诗歌艺术。材料一聚焦于昌耀的生活历练和对生命的热爱，揭示了他的诗句是受到经历洗礼后的深刻表达。材料二则分析了昌耀重写早期作品的现象，体现出其对诗歌标准的重新认定与精神救赎的追求。材料三强调昌耀在语言上的古语化倾向及其如何通过生命与土地的共鸣，为汉语诗歌开辟新路径。整体来看，这些探讨彰显了昌耀诗歌的独特风格和深厚的文化意义。 6．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位”说法错误，原文表述为“给了他梵高式的磨难”，选项无中生有。 B.“但并未使其早期创作发生质的变化”说法错误，原文表述为“带有根本性”“否定和彻底改写”，可见使早期作品发生了质的变化。 C.“其含义等同于”错误，两者含义显然不同，“厚重的句子和词语”来自“诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉”，强调内容；“昌耀体”是指“孤绝超拔、沉雄遒劲”，强调形式。 故选D。 7．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 B.“皆在修改后才面世”说法错误，原文表述为“大部分”“很多早期诗作”，选项扩大了范围。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A项“须髭”、B 项“戕残”、D项“金属般凝固的铸体”“遁去”“玄奥高古”可以作为论据论证材料二中的“孤绝超拔、沉雄遒劲、具有‘新古典’性质和青铜般色调的文体”、“苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格”。 故选C。 9．本题考查学生分析文章论证思路和论证方法的能力。 ①在论证思路方面，材料二，“我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异”，先提出问题“昌耀的诗集与网上的通行版本有些差异”； 接着分析产生这种差异的原因是“他要以他成熟期所确立的‘尺度’来严格考量自己”“重写旧作就是他自我救赎的一种方式”； 最后指出昌耀在中国当代诗歌史上，最重要和独特的是“形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的‘昌耀体’”。作者在行文安排上逻辑严密，结构清晰。 ②在论证方法方面，运用了引用论证、比喻论证等多种论证方法。例如，在论证昌耀体特征的时候引用诗论家胡亮的话，使论证更有说服力；在概括昌耀的文体特征的时候把他的文体特征比作青铜般的色调，直观形象。 10．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世”可知，他的诗充满隐喻，吝啬词语及其修辞艺术，早年的创作大多在修改后才面世； ②结合“昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历”可知，他的诗体现了其用生命记录着每一段经历以及其成熟期对诗歌标准新的认定； ③结合“在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有‘新古典’性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为‘昌耀体’”可知，他的诗文体风格孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调（或时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘）； ④结合“在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正”“凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系”可知，古语化倾向，汉语气质纯正，用生命与脚下的土地建立起血脉联系。 ⑤结合“从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相”可知，他的诗源于土地的苦难生存直觉，揭示了其和这片土 三 （24-25高一上·四川绵阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “进城”与“返乡”贯穿了百年中国乡土小说史。新世纪以来，随着城市化程度的加剧，农民进城谋生已成为屡见不鲜的社会现象。他们困窘的城市生活境遇和坎坷的心路历程逐渐引起作家的关注，表现“返乡”的作品由此频繁出现。在刘庆邦2005年发表的小说《回家》里，农民工梁建明的儿子回乡后发现，乡村早已无法接纳他，在孤独的煎熬下，他只能再次离去。不难看出，这一时期乡土小说中塑造的返乡者形象，大多是城市的漂泊者、逃离者。这些旧式返乡者因为现实的困窘和精神的苦闷选择返乡，但故乡却再难成为他们的归宿。 新时代以来也涌现出了一批乡土小说，虽然也会书写乡村的衰弱以及农民在“进城”与“返乡”间的徘徊，但总体基调不再耽于对乡村前景无路的沮丧或对乡村文化的反思，更多的是尝试以文学想象的方式捕捉时代脉动，为乡村振兴寻求可行的方法。作家关仁山曾经说过，乡土小说仅有批判是不够的，还需要建设，比如对乡村经济和文化建设等方面给予启示。长篇小说《暖夏》将“返乡”作为主人公二泉故事的起点，讲述他从进城打工者转变为返乡创业者的成长之路，极具建设意义。 承载着人的记忆和乡村历史的乡愁，成为促使以《暖夏》中的二泉、《金谷银山》中以范少山为代表的新时代返乡者投身于乡村建设的内生动力。这些新式返乡者纷纷尽己所能将城市的资金、技术、人脉等资源注入乡村。他们既有增加收入、创造更好生活的务实精神，更有着造福乡邻乡亲、反哺故土的理想憧憬。这些新型返乡者，经历了“离乡——返乡——留乡”的动态过程，与其形成明显差异的坚守者们则始终扎根于乡土社会。新世纪乡土小说也塑造了许多乡村坚守者形象，但他们往往被作者大肆批判，以图引发人们的反思。如在阎连科于2007年发表的小说《黑猪毛白猪毛》中，李屠户、刘根宝仍延续着“五四”以来被反复抨击的“国民劣根性”。而新时代乡土小说呈现出较为积极的建设姿态，所谓的新式坚守者之“新”，表现为其形象一改浓郁的暗沉色彩，增添了更多暖色。他们对故土有着强烈的眷恋之情，“生于斯长于斯死于斯”的观念根深蒂固。诚如费孝通先生在《乡土中国》里阐述的乡土中国的根在土里，具有一种“土气”，使生于此的人们必须依赖土地才能成活。尽管当今乡村社会已经不同于费孝通先生所描述的那种乡村社会，然而生长于乡村的部分人群仍然无法割舍对“土地”的眷恋，这种“乡土”观念烙印在他们的血液中，让他们不愿背井离乡。这些新时代的坚守者并不故步自封，他们具有敏锐的感知和开放的视野，能够迅速接纳城市反哺乡村的种种资源，适应现代化元素源源不断地注入乡村的现实。这些坚守者已经成为新时代乡村建设的重要力量来源之一，成为造福家园的有为者。 （摘编自刘燕《新时代长篇乡土小说中的“新人”形象初探》） 材料二： 离乡者虽然在地缘上远离了故乡，但故乡有生养他们的至亲父母、熟悉的亲人，血缘仍旧像脐带一样将他们与故乡联系在一起。故乡与亲人是进城者难以割舍的牵挂，故乡中稳定的血缘关系为城市中孤独的心灵提供了精神的庇佑。 同时，城市化进程带来的孤独、焦虑、空虚加剧了离乡者心灵的异己感与无家可归感，游荡在城市边缘的个体极力想要融入城市这一新的群体，但无法融入的挫败感引发了浓重的乡愁。离乡者的返乡所指向的不仅仅是对血缘亲情的延续，更指向对自身归属与来源的确认。一部分知识分子体验到现代化城市的浮华后，曾经的乡土生活经验与对美好乡土的向往便勾起了他们精神上对故土的怀念。这些知识分子希望在回望与返归中寻求归属感。他们在乡土小说的创作中找寻自我生命的源头、情感的依托与心灵栖息之地。例如《芳草在沼泽中》中的刘伟就出于对都市生活的厌烦与对乡土诗意生活的向往而前往僻静的芦苇湖。 值得注意的是在寻根式的返乡小说中，土地意象再次进入了文本的中心并被赋予了深层的情感内蕴。土地作为乡土社会的根基，其容纳万物的包容与博大给予了返乡者身份上的再次认同与精神上的慰藉。陈应松《像白云一样生活》中逃离乡村进入城市的细满无法忍受城市生活的冷漠，他回忆故乡美丽而闲适的风景，乡土安抚着他受伤的心灵。 虽然新世纪的返乡书写继承了寻根文学的传统，向乡土大地再次寻找着人类精神的皈依之处，但返归乡土却面临更为沉重的问题：经历了城市伤痛性体验的打工者被迫返回乡土后能够适应原来的生活方式吗？故乡仍旧是记忆中那个理想之地吗？显然，部分作者已经通过返乡者的声声叹息与再次离去宣告了寻根的失败。如王十月《寻根团》中的关键人物“马有贵”就体现了对“寻根”的深度解构。因为打工而身患严重的尘肺病的他回家后，家人却因一笔工伤赔偿款而与他发生冲突，感受着亲情的冷漠与异化，寻根彻底失败。 返乡失败的原因，一方面在于进入城市的离土者已经渐渐地将自身与传统及过去割裂，其价值观念与生活方式已经在城市文明的影响下发生了巨大的变化，返回乡土后两种文化价值观的冲击使返乡者容易陷入无根的焦灼感。另一方面，随着工业化与城市化的进程，故土淳朴的人心和不受污染的自然环境也不知不觉发生了改变。这些宣告了新世纪乡土小说中返乡主人公寻根的失败。 （摘编自何祎琳《新世纪返乡书写的家园焦虑与家园新变》） 注：新世纪乡土小说指的是本世纪前十年的这段时间的乡土小说作品；新时代乡土小说指的是党的十八大（2012年）以后的乡土小说作品。 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．新世纪乡土小说《回家》反映了返乡者的现实困境，新时代乡土小说《暖夏》讲述了返乡者的成长之路。 B．与新世纪乡土小说中的返乡者相比，新时代乡土小说中的返乡者对家乡和土地的心理依赖程度更加明显。 C．新时代乡土小说中的乡村坚守者善于接受外界的新事物，他们与新时代的返乡者一样，都是乡村的建设者。 D．根据材料二可知，血缘关系和对自身归属的确认，是新世纪乡土小说中离乡者想要返回故乡的重要原因。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一在论述旧式返乡者和新式返乡者时，均列举了具体的小说作品，读者更易理解。 B．材料一和材料二都肯定了“土地”的重要性，认为“土地”能给人以精神上的慰藉。 C．材料二中提及的乡土小说《寻根团》中人物马有贵的经历也可作为材料一第一段的论据。 D．“离乡者返乡失败”是两则材料提到的共性问题，作者分析了问题成因并给出了建议。 13．下列选项内容均选自《乡土中国》，其中与材料二论述的内容关联性不强的一项是（    ） A．我十岁离开了家乡吴江，但我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”……籍贯是和姓一般继承的，那是“血缘”。 B．很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他形成的社区中设法插进去。 C．土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。 D．可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这个社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。 14．请简要分析材料一第三段的论证思路。 15．请结合材料，简要分析作家创作乡土小说的目的。 【答案】 11． B 12．D 13．D 14．首先明确新时代返乡者的内生动力是承载着人的记忆和乡村历史的乡愁；然后具体呈现其动态过程，引出扎根于乡土社会的乡村坚守者，再通过对比手法，比较出新世纪乡土小说和新时代乡土小说创作者写作中对于乡村坚守者的不同态度，最后深入剖析新时代乡村建设者在乡村建设中所起的作用。 15．①批判乡土社会中的某种现象，以图引发人们的思考； ②启示人们思考乡村建设和文化建设，向乡土大地再次寻找人类精神的皈依之处； ③在乡土小说的创作中找寻自我生命的源头、情感的依托与心灵栖息之地。 【解析】 11．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“新时代乡土小说中的返乡者对家乡和土地的心理依赖程度更加明显”无中生有，文中在写到新式坚守者之“新”时，只是提到“他们对故土有着强烈的眷恋之情，‘生于斯长于斯死于斯’的观念根深蒂固”“然而生长于乡村的部分人群仍然无法割舍对‘土地’的眷恋”，并未明确对其与新世纪乡土小说中的返乡者进行对比。 故选B。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“作者分析了问题成因并给出了建议”分析错误，两则材料分析了问题及具体现象，但并未给出建议。 故选D。 13．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 材料二第一段“故乡中稳定的血缘关系为城市中孤独的心灵提供了精神的庇佑”表明这里强调了“血缘”，故A中的“籍贯是和姓一般继承的，那是‘血缘’”恰与其论述内容关联性较强。 材料二第二段“游荡在城市边缘的个体极力想要融入城市这一新的群体”“他们在乡土小说的创作中找寻自我生命的源头、情感的依托与心灵栖息之地”“例如《芳草在沼泽中》中的刘伟就出于对都市生活的厌烦与对乡土诗意生活的向往而前往僻静的芦苇湖”表现的则是在其他形成的社区中设法插进去， 故选项B与其论述内容关联性较强。 材料二第三段“土地作为乡土社会的根基，其容纳万物的包容与博大给予了返乡者身份上的再次认同与精神上的慰藉”强调的是“土”是他们的命根，故C项与其论述内容关联性较强。 D.“家并没有严格的团体界限，这个社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大”强调的是差序格局，材料二中并未涉及沿亲属差序向外扩大这样的内容。 故选D。 14．本题考查学生理清文章论证思路的能力。 材料一第三段共有十二句话构成，1至4句应为第一层，先明确新时代返乡者的内生动力，然后具体呈现其动态过程，“尽己所能将城市的资金、技术、人脉等资源注入乡村”“既有增加收入、创造更好生活的务实精神，更有着造福乡邻乡亲、反哺故土的理想憧憬”“经历了‘离乡——返乡——留乡’的动态过程”。 5至12句为第二层，第4句末引出扎根于乡土社会的乡村坚守者，但作者并未单独写某一类情况，而是通过对比展现二者的不同，从而突出新时代返乡者在新时代乡村建设所起的作用。如“新世纪乡土小说也塑造了许多乡村坚守者形象，但他们往往被作者大肆批判，以图引发人们的反思”“而新时代乡土小说呈现出较为积极的建设姿态，所谓的新式坚守者之“新”，表现为其形象一改浓郁的暗沉色彩，增添了更多暖色。他们对故土有着强烈的眷恋之情”的对比。 最后“这些新时代的坚守者并不故步自封，他们具有敏锐的感知和开放的视野，能够迅速接纳城市反哺乡村的种种资源，适应现代化元素源源不断地注入乡村的现实。这些坚守者已经成为新时代乡村建设的重要力量来源之一，成为造福家园的有为者”则是深入剖析了新时代乡村建设者在乡村建设中所起的作用。 15．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 根据材料一第一段“他们困窘的城市生活境遇和坎坷的心路历程逐渐引起作家的关注”和第二段“作家关仁山曾经说过，乡土小说仅有批判是不够的”可知，首先作家创作是批判乡土社会中的某种现象，以图引发人们的思考。 根据材料一第二段“更多的是尝试以文学想象的方式捕捉时代脉动，为乡村振兴寻求可行的方法”“作家关仁山曾经说过，乡土小说仅有批判是不够的，还需要建设，比如对乡村经济和文化建设等方面给予启示”可知，启示人们思考乡村建设和文化建设，向乡土大地再次寻找人类精神的皈依之处。 根据材料二“一部分知识分子体验到现代化城市的浮华后，曾经的乡土生活经验与对美好乡土的向往便勾起了他们精神上对故土的怀念。这些知识分子希望在回望与返归中寻求归属感。他们在乡土小说的创作中找寻自我生命的源头、情感的依托与心灵栖息之地。”可知，在乡土小说的创作中找寻自我生命的源头、情感的依托与心灵栖息之地。 试卷第1页，共3页 34 / 34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 信息类文本阅读 核心·必练 题型：教考衔接关联阅读 进阶·提升 题型：教考衔接拓展阅读 培优·冲刺 题型：课外延伸综合阅读 教考衔接关联阅读 一（24-25高一上·四川德阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要弘扬工匠精神。在新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。 我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了很浓厚的“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。 弘扬工匠精神有助于提高创新能力，加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。 弘扬工匠精神有助于提升中国品牌国际形象。品牌是企业走向世界的通行证，也是国家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片。近年来，我国品牌建设取得长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多，这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。 一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳动者努力进取的方向。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。 弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的“中国品牌”中成就自己的精彩人生。 （摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》） 材料二： 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．正是由于古代劳动者精益求精的工匠精神，我国的工艺如瓷器、丝绸、家具等的水平在世界上长期处于领先地位。 B．工匠精神不仅需要“匠气”，而且需要追求突破创新，这对我国加快建设制造强国，加快发展先进制造业意义重大。 C．从社会层面而言，弘扬工匠精神应双管齐下，既要倡导尊崇工匠精神的良好社会风尚，又要构建与之相应的体制机制。 D．工匠们看似“躲进小楼成一统”，其实他们不仅没有脱离现实世界，而且通过自己的工作成为改变世界的主要力量。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛的游刃有余都体现了工匠精神，我国古代尊崇工匠的社会氛围也非常浓厚。 B．世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一，这得益于我国对工匠精神的弘扬与坚持。 C．或认为工匠精神是雕虫小技，或盲目神化工匠精神，或鼓励匠人与世隔绝，诸如此类都不是对工匠精神的正确认识。 D．两则材料话题相同，但重点不同：材料一侧重阐述工匠精神的价值及如何弘扬工匠精神，材料二侧重阐述工匠精神的内涵。 3．根据材料内容，下列各项中不能体现工匠精神的一项是（   ） A．钟芳蓉在高考中获取佳绩，不顾非议报选北京大学考古专业。 B．施品芳加工大型客机C919的一个小小零件，足足做了两个多小时。 C．吴书瑞“十年磨一剑”，探索并掌握了古建筑彩绘修复的沥粉技巧。 D．顾秋亮安装深水载人潜水器的零部件，精密程度达到了0.02毫米以下。 4．在新时代，弘扬工匠精神有什么现实紧迫性？请根据材料一简要概括。 5．材料一说“弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性”，请根据材料二简要说明如何发挥个人的主观能动性。 二 （24-25高一上·四川成都·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 伴随着经济全球化和社会信息化，人类社会在产业结构、经济增长动力、社会分工体系等诸多领域发生了深刻变革，工业化时代标准化、规模化的人才培养模式难以为继。新时代的发展迫切呼唤教育面对新产业、新行业的人才培养需求，传统的知识传授型教育转化为能力培养型教育，对于学生关键能力和核心素养都提出了更新的要求，也赋予了劳动教育新的时代内涵。新时代劳动教育重在培育劳动的基本态度和基本能力，而不仅是教授具体的生产技术，并根据变化了的劳动形态及时更新教育内容和手段，将体力劳动与脑力劳动、简单劳动与复杂劳动、文化技术学习与思想政治教育紧密结合起来，更加重视现代化、知识化、信息化的劳动教育，构建起完整、开放的劳动教育实践体系。随着内容的日渐丰富和理念的日益更新，呈现出从简单到复杂、从浅显到深入、从单一到综合的发展特征。 （摘编自杨玉春《科学把握劳动教育新特征》） 材料二： 每逢周六，威海市文登区高村中学都会准时推出非遗“云”上系列课程，在“名家进校园·公益云课堂”劳动专场与学生们见面。这堂面向全国直播的“云”端非遗课，不仅高村中学学生爱上，而且吸引了一大批全国各地的“粉丝”，成为名副其实的“网红课”。 线上教学期间，该校推出了一系列非遗课程，既为单一的网课学习增添了额外的乐趣，又促成“家庭总动员”活动的开展，还促使家庭劳动从日常劳动走向非物质文化遗产传承，可谓一举三得。为解决师资不足的问题，该校招募了17位具有非遗老手艺、热爱公益事业的非遗传承人加入课程团队，实现了“名家主播带课”。这些非遗传承人中，有高龄的乡村手艺老师傅，也有进行非遗创新的隔代年轻师傅。他们齐聚“云”端，捕捉生活之美，贯穿传统节气文化，给乡村带来一场有“烟火气”的劳动教育。 （《威海市文登区高村中学：非遗进入“云”课堂》） 材料三： 从“花饽饽”的历史、作品的寓意讲起，到虎年“虎头”饽饽的制作流程……近日、山东省威海市文登区高村中学尝试了一次直播课，邀请山东省“花饽饽”非遗传承人林荣涛，在“名家进校园·公益云课堂”劳动专场做“花饽饽”直播，受到学生们的欢迎。还有“鲅鱼水饺”“虾酱菜团”“瓤子饼”“锅煽海蛎子”……一道又一道热腾腾、香喷喷的菜品，伴着非遗传承人的一双巧手，带来了意想不到的超高人气。 （4月19日《中国教育报》） 校园劳动教育的终极目的，在于培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯。学校开展劳动教育的惯常路径，除了进行劳动思想教育，再就是让学生参加必要的劳动实践锻炼，比如到田地插秧或者收割庄稼等。 但是，常规劳动教育存在明显不足之处。即便是劳动实践，也往往只是老师带领与引导学生参加劳动生产活动。问题是，大多数老师因为平日专注于教书育人，并未专门从事某一类劳动。带领学生参加劳动，教师自己也是在体验，并非熟练劳动能手。在这种情况下，老师对某一项劳动操作要领未必能很好掌握，动作不一定规范，效果不一定理想，劳动动作恐怕也谈不上优美。换句话说，带领学生参加劳动实践的老师，也多半不能将劳动的技能、美感表现或传达出来。 其实，劳动既有艰辛的一面，也有审美的一面。劳动的审美既有劳动过程以及动作姿态之美，也有劳动创造出的成果之美。只有将满腔热情与创意手法合二为一的劳动者，才能在劳动时，给世间呈现一种别样的美。 那些传统美食非遗传承人巧手烹制出传统美食，在调动学生味蕾的同时，更是让莘莘学子大开眼界，见识非遗传统美食丰富多样、五彩缤纷和奇妙无穷之美，从而引导孩子们了解、欣赏传统美食，进而尝试动手制作美食。这将让学生在潜移默化中养成劳动习惯。 山东威海文登区高村中学邀请非遗传承人通过直播，教学生烹调美食，开展一场场极具“烟火气”的劳动教育，这启示我们：劳动教育也要推陈出新、另辟蹊径，不断拓展新的局面，让学生愿意学、快乐学，并在学习中感受劳动之美和劳动产品之美。 每个地方都有不少非遗项目以及非遗文化传承人，这既是宝贵的传统文化资源，也是非常珍贵的教育资源。将劳动教育与非遗文化相结合，是一种有益的尝试与探索。它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯，又可使非遗传统文化薪火相传。 劳动教育也要与时俱进，需要不断创新开展。在非遗文化传承中开展劳动教育，可以视为“劳动教育+”模式，各地不妨多一些这样的探索，促使劳动教育开展得更加活泼、更加有趣、更有烟火气和更有成效。 （摘编自涂启智《将非遗融入劳动教育，值得借鉴》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．新时代劳动教育同样教授具体的生产技术，不过更重视培养新时代劳动者应该有的基本态度和基本能力。 B．高村中学的“名家进校园·公益云课堂”招募的师资力量都是具有非遗老手艺的新老非遗传承人。 C．培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯，是校园劳动教育的终极目标。 D．劳动的美有劳动过程以及动作姿态之美，劳动创造出来的成果之美。非遗传承人烹制美食属于劳动之美。 7．根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．新时代劳动教育随着其内容的丰富和理念的更新，呈现出从简单到复杂、从浅显到深入、从单一到综合的发展特征。 B．之所以说高村中学的“云”端劳动教育具有“烟火气”，与这些“云”课堂有烧煮食物散发出的生活气息有关。 C．学校老师如果是某一项劳动操作的熟练劳动能手，就有可能将该项劳动的技能、美感表现或者传达出来。 D．所谓“劳动教育+”模式是指在非遗文化传承中开展劳动教育的一种创新模式，这种模式与互联网必然存在关联。 8．下列活动中，不属于“将非遗融入劳动教育”的一项是（   ） A．兰州市中山小学迎来一场别具特色的艺术盛会——“聆听泥土的声音——非遗大讲堂之泥哨制作”。 B．城关区金塔路小学打造了掐丝珐琅、织染、泥塑、皮影等12个以非遗文化为主题的劳动实践工坊。 C．甘肃省积石山县关家川乡中心小学的学生在“思源非遗教室”里学习国家级非物质文化遗产“花儿”民歌。 D．南京街第九小学开展劳动技能大赛，分年段设计了制作月饼、包饺子、包粽子等不同难度的挑战项目。 9．新闻评论注重行文的逻辑性，请举例分析材料三是怎样辩证讨论“劳动教育”话题的。 10．结合材料，请简要概括新时代劳动教育及时更新教育内容和手段的作用。 三（24-25高一上·四川绵阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 劳动模范是民族的精英、人民的楷模，是共和国的功臣。我国是人民当家作主的社会主义国家，党和国家始终坚持全心全意依靠工人阶级方针，始终高度重视工人阶级和广大劳动群众在党和国家事业发展中的重要地位，始终高度重视发挥劳动模范和先进工作者的重要作用。 1950年党和国家首次表彰劳动模范70年来，在党的领导下，我国工人阶级和广大劳动群众与祖国同成长、与时代齐奋进，奏响了“咱们工人有力量”的主旋律，各条战线英雄辈出、群星灿烂。特别是进入新时代以来，我国工人阶级和广大劳动群众在实现中国梦伟大进程中拼搏奋斗、争创一流、勇攀高峰，为决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚发挥了主力军作用，用智慧和汗水营造了劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的社会风尚，谱写了“中国梦·劳动美”的新篇章。 “不惰者，众善之师也。”在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的劳模精神，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。劳模精神、劳动精神、工匠精神是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的生动体现，是鼓舞全党全国各族人民风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力。 全社会要崇尚劳动、见贤思齐，加大对劳动模范和先进工作者的宣传力度，讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事，弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。 （摘自《习近平在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的讲话》） 材料二： 典型人物报道在塑造和传播典型形象过程中，肩负着传播主流价值观、正确引导舆论的重要作用。随着时代的进步和媒介技术的发展，典型人物报道开始面临新的课题，亟待创新。 在新闻报道中，经常说“写什么比怎么写更重要”，劳模工匠人物报道也不例外。这就要求在选择劳模工匠进行采写时，需要具有典型性。那么，什么样的劳模工匠人物才具有典型性呢？人物的成长经历能体现劳模精神、劳动精神、工匠精神；人物的价值取向、人生选择具有当下性，能回答读者的精神追问和心灵困惑；人物的事迹可学可做，精神可追可及；人物的故事契合时代主题、年度主题和新闻热点……归纳起来，就是要去采写能“体现时代特征，回答时代之问”的劳模工匠。 从“铁人精神”到“振超效率”，随着劳模工匠群体学历、知识、能力的逐步提高，这一群体已经从“出大力、流大汗”“苦干加巧干”的传统形象，向“知识型、技能型、创新型”的新形象转变。特别是随着产业工人队伍建设改革不断走向深化，一批彰显时代特色的新劳模、新工匠不断涌现，他们的成长路径、价值取向、创新故事，不仅重新定义了劳模工匠，也赋予了劳模精神、工匠精神新的内涵。当前的劳模工匠应该有更为多元、立体的新“画像”。 “七分采访，三分写作”，在劳模工匠人物报道中更是如此。想要在报道中听见人物的脚步声和心跳声，尤其离不开扎实的采访。通常情况下，劳模工匠的脱颖而出往往是因为他们突出的工作业绩、道德品质或是创新成就，因此，采访总是难以绕开他们的工作。不过，需要注意的是，了解劳模工匠的工作，却不能“陷入”其工作。除了成长经历、职业履历、创新成果等工作内容之外，更要关注他们的内心世界和精神品质，关注他们与企业、行业和社会的互动。 具体而言，采访中，需要深度了解劳模工匠的绝技绝活是怎样练成的，他们如何经历了无数个不眠之夜最终攀上创新之巅，也需要关注他们在工作中的煎熬、辛苦、快乐、成就感等心理感受，以及在自我实现与社会需求、家庭和事业发生冲突，人生陷入低谷等“抉择时刻”的困惑、挣扎、犹豫等心理活动。也就是说，采访中，要始终保持对人本身的关注，而不是让劳模工匠成为大国工程、大国重器等工作成果的注脚。 一段时间以来，在关于劳模工匠的人物报道中，形成了一定的表达“套路”，这也导致一些报道在人物形象上呈现类型化特点，导致人物形象缺乏立体感、感染力。在文章结构方面，特别是对于技术技能类的劳模工匠，记者在写作时，往往会按照时间顺序，采用“线性叙事”模式：先写人物从“门外汉”成长为“技术大拿”的成长经历，再写他攻坚克难的心路历程，最后写他成立劳模创新工作室带徒弟，“1个”带出了“N个”。在语言表达方面，劳模工匠的写作也存在某种“范式”，比如形容女性劳模工匠工作很拼，就用“女汉子”“铁娘子”“拼命三娘”这样的词语；形容某个劳模工匠技能水平高超，就说他练就了“火眼金睛”或是“望闻问切”的绝活…… 不可否认的是，劳模工匠的成长经历很多时候确实具有相似性。因此，略显“雷同”的人物故事，更需要在叙事结构上摆脱“人物简历”式的写作方式，不要“从小写到大”，而是要精选素材，展现人物与众不同的闪光点和丰富的精神世界；在文本表达上，要多花些心思去掉“材料味”“事迹味”，遣词造句上不落窠臼、笔端蘸情，写出人物的情感共鸣。 媒体融合纵深发展的当下，劳模工匠人物报道也需要适应不同平台的传播特性，制作不同的融媒体产品，通过图表、短视频、报网互动等融合传播手段，让版面升维，从而提升报道的影响力、传播力。 （摘编自王维砚《融媒体语境下劳模工匠人物报道的创新策略探究》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．党和国家始终高度重视发挥劳动模范和先进工作者的重要作用是由我国国家性质决定的。 B．成长经历能体现劳模精神、劳动精神的劳模工匠就是需要媒体塑造和传播的典型形象。 C．新时代劳模工匠的成长路径、价值取向、创新故事不断涵养和丰富着劳模精神、工匠精神。 D．“线性叙事”模式、语言表达的“范式”等导致一些劳模工匠报道在人物形象上呈现类型化特点。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．人物报道要能够体现劳模工匠的典型性和榜样性，契合时代主题。 B．随着学历、知识和能力的提升，劳模工匠群体逐渐展现出新的形象。 C．采访劳模工匠时要关注个体的心理，减少“大国工程”等宏大叙事。 D．对于有相似成长经历的劳模工匠，报道其人物故事时更需打破套路。 13．下列选项不符合材料二观点的一项是（   ） A．采访时，记者关注到了农加贵决定是否前往麻风村任教时的矛盾、初入麻风村时的恐惧以及对自己退休后教师“后继无人”的担忧。 B．《工人日报》推出摄影专题“有一种美，叫劳动者的手”，选取几位新获评“全国五一劳动奖章”的劳模工匠，聚焦他们的“有故事”的手。 C．《“追星”17年》采用双线结构来叙事，明线是铁路劳模李世春成长的时间线，暗线是李世春对其所敬仰的技能大师吴毅的“追星”路。 D．记者先后走访高级工程师孙红梅工作的不同场所，与她本人及其同事、领导多次畅谈，在充分了解其创新成果后，对她进行了报道。 14．新闻采编工作者应如何“讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事”？请结合材料二谈谈你的看法。 15．2019年9月，经党中央批准，中央宣传部等部门决定，授予袁隆平、张秉贵、钟扬等各行业楷模“最美奋斗者”（个人）荣誉称号，引发社会各界人士热议。请结合材料一对这一事件加以分析。 教考衔接拓展阅读 一（24-25高一上·四川乐山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 村里的土鸡蛋，山核桃换了新装，摇身一变成了精美文创；白云之下，古朴的民居、淳朴的老乡、现代的民宿构成了一幅精美的画卷。 走进河南省洛阳市栾川县潭头镇拨云岭村，村容村貌干净整洁，登山步道蜿蜒曲折，一幢幢古朴民居和崭新的民宿散落在山岭之间，仿佛世外桃源一般的存在。 从大学生村官到驻村第一书记，10多年来，王玉栋用一腔热血和昂扬斗志，推动群众增收致富，在乡村振兴的舞台上发出耀眼光芒。 “拨云岭村要发展，仅靠种植传统农作物，致富的路子将会越走越窄。我们必须转变观念，走上多元化产业发展之路。”王玉栋翻转着爬满老茧的双手，伸出又黑又粗的食指，指点着那幢幢散落在山岭间的高端民宿集群及熙来攘往的游客说。 他还在拨云岭村努力打造非公党建之家，设置丰富多样的主题党日套餐，满足不同非公党组织需求，成为非公党建开展组织生活的主阵地，通过“党建＋民宿”“党建＋旅游”“党建＋”等模式，引领带动村集体经济发展和农民增收。 该村自然资源条件得天独厚，山川秀美，空气清新，被誉为“天然氧吧”，各类山果及珍贵中药材丰富，同时藤编工艺与竹编工艺远近闻名。2022年4月，拨云岭村依托这些资源，注册成立首家集体公司融泰商贸，通过“公司＋合作社＋基地＋农户”的模式，丰富拨云岭产品内容，扩大拨云岭品牌影响力。目前，拨云岭村已开发云物文创产品11个，云礼农产品9种，村集体公司累计销售额达300余万元，带动群众户均增收3000元，村集体增收20万元。 （摘编自中青报记者 潘志贤 通讯员 葛慧君《一个青年先锋的乡村振兴实践》） 材料二： 2019年8月下旬和11月上旬，调研组对甘南州精准脱贫与乡村振兴战略实施情况开展了两次调研工作，先后深入甘南州7县1市，对精准脱贫、乡村振兴、特色村寨、乡村旅游示范点、旅游专业村、旅游扶贫村以及农牧业发展等情况进行了调研。调研组以召开小型座谈会、重点访谈、个别访谈、非结构式访谈等方式，听取了各方面的意见和建议。 调研了解到，夏河县依托达宗湖、白石崖溶洞、桑科草原、拉卜楞寺、甘加八角城遗址等自然人文资源，以绿色崛起推进乡村振兴，按照“围绕一个核心、打造六大景区﹑拉开一条长线、覆盖十个乡镇、串起十个名村、美化一带一廊、建设三大基地，编排一台大戏，提升建造两城、配套五大设施”为思路，加快推进乡村旅游发展，建成28个旅游专业村，累计扶持建办自驾游营地，帐篷营地、农（牧）家乐等276家，其中星级农（牧）家乐192家，全县旅游从业人数达到4000多人。卓尼县有出名的羊肚菌、蕨麻、蕨菜等土特产，有九巅峡、大峪沟、藏王故里、洮砚之乡等自然人文资源。该县主打牌是绘就幸福美好新家园，以“三变”改革为突破口，大力打造农家乐和乡村景点，全面推进乡村体验游、观光游、深度游，全县已建成旅游专业村12个，发展农家乐130户，带动488户贫困家庭增收致富。近年来建成“红色博峪村”“田园力赛村”“神秘江车村”“传奇尼巴村”“神泉若龙村”“多彩西尼沟村”等一批生态体验型、民俗文化型、特色产业型生态文明小康村。 （摘编自马亚美  杨勇《甘南藏族自治州精准脱贫与乡村振兴调查报告》） 材料三： 访谈法是指调查员同调查对象接触，通过有目的的谈话收集资料的方法。根据调查员同调查对象的接触方式，访谈可分为直接访谈和间接访谈。前者是面对面的访谈，后者则是借助某种通信工具进行的访谈。 访谈有结构性访谈和非结构性访谈之分。结构性访谈是按照事先制定的调查提纲进行，在调查中对问题的解释和说明也是标准的。非结构性访谈没有事先制定较详细的提纲，只有访谈题目或它所涉及的几个方面。调查员只就调查的主题提一些笼统的问题，求得调查对象的回答，甚至有些问题是在访谈中形成的，访谈随着情况的发展深入下去。非结构性访谈适用于事先对调查主题知之不多，或希望深入了解调查对象的情况。相比而言，这样的访谈得到的资料比较具体、细致、全面，花费的时间也比较多。 （摘自王思斌《访谈法》） 1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都反映了乡村振兴不能单纯依靠种植传统农作物，必须转变观念，走多元化产业发展之路。 B．材料一和材料二都反映出乡村振兴应因地制宜，充分依托当地自然资源条件与人文资源特色打造品牌亮点。 C．材料一报道了青年先锋王玉栋致力乡村振兴的感人事迹，他通过积极发展高端民宿集群使村集体增收20万元。 D．材料二中夏河县与卓尼县都注重打造旅游专业村，大力发展农家乐，走绿色乡村旅游之路，取得突出成效。 2．下列对材料一的写作特色分析，不正确的一项是（   ） A．这篇通讯通过有典型意义的事件表现人物的优秀品质，如写王玉栋注册成立首家集体公司融泰商贸，凸现其创新开拓精神。 B．这篇通讯描写王玉栋“翻转着爬满老茧的双手，伸出又黑又粗的食指”，这一细节刻画使人物形象更丰满、内容更真切感人。 C．这篇通讯用“在乡村振兴的舞台上发出耀眼光芒”这句颇有诗意的话，对王玉栋给予高度评价，鲜明地表达了作者观点。 D．这篇通讯通过一系列具体数据充分说明拨云岭村多元化产业发展取得的显著成效，意在突出王玉栋强烈敏锐的商业意识。 3．根据材料二和材料三的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料二中对甘南州精准脱贫与乡村振兴战略的调研，运用了材料三介绍的访谈方法。 B．材料二介绍了夏河县乡村旅游发展的思路及发展情况，说明调研具体、细致、全面。 C．结构性访谈与非结构性访谈各有其特点，在调研过程中可以根据调查需要进行选用。 D．与间接访谈相比，直接访谈更能了解调查对象，访谈会更深入，获取的资料更丰富。 4．材料一中第1段有哪些作用？联系全文简要分析。 5．根据材料一和材料三，从结构性与非结构性访谈两方面，设计关于王玉栋乡村振兴实践的访谈提纲。 二（24-25高一上·四川泸州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。 （摘编自梁平《让诗歌回归现实》） 材料二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。 我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。 （摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》） 材料三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。 （摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。 B．语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。 C．材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。 D．针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。 7．根据上述材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。 B．紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。 C．现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。 D．我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。 8．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。” B．“诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。” C．“坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。” D．“从现实生活中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。” 9．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 10．诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。 三（24-25高一上·四川南充·期中）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在中国石化机械四机公司，90后数控车床技师孙野已算是个“老师傅”了。从一名普通的大专毕业生成长为数控操作领域的青年能手，他十年磨一剑，用行动诠释着工匠精神。 大学时参加学校和企业的联合培训项目，孙野第一次来到江汉油田。如今，他已在荆楚大地深耕11个年头。这一路，孙野走得并不容易。袖口隐隐约约的毛边，操作台上细细密密的刻痕……高压管汇事业部1号车间就是他的第二个家。孙野回忆，刚进单位那段时间，年轻气盛的他有些浮躁，工作也相对没那么积极。后来，他看到组里一位老师傅每天都早早到岗清理好周边工作环境，抢着干本来可能不需要他负责的事，对大家一视同仁，在工作各个方面精益求精。孙野为此深受触动，干起活也越来越认真踏实。 在研究175兆帕超高压活动弯头时，对于压裂管汇的要求，正常的误差可能是两个丝，但是孙野和团队经过多次调整，专门定制出7种不同的特殊刀片，将误差控制在了一丝五分，甚至是一丝以内，也就是0.01毫米，六分之一头发丝的精度。高压活动弯头的位置精度、形状精度、尺寸精度都达到了更高标准。这几块元件体量不大，却是目前全球压力等级最高的高压流体控制元件。175兆帕，相当于一个指甲盖大小的面积要承受1750公斤的重量。这一突破不仅提高了深层页岩气压裂作业中管汇元件的安全性、可靠性，进一步奠定了中国石化机械四机公司在高压管汇技术方面的“领跑者”地位，也为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。 孙野不仅在自己的专业数控技术上深耕，还在工作之余自学了三维绘图、计算机编程等技能，不断提高自己的综合素质。闲暇时，他喜欢看短视频平台上涉及航空航天、新型材料等领域的科普内容，开阔视野的同时，也从其他角度观察机械行业的发展。他说，作为新时代的四机人，固步自封是走不长远的，要时常产生新念头，不断尝试新技术，说不定什么时候就会有突破。 2021年，中国石化机械四机公司成立了“孙野创新工作室”。在他的影响和带动下，两年间共有16名优秀员工陆续加入，致力于新产品试制和复杂工件加工等方面的技术研究。 工作室成立以后，他不仅需要承担生产任务，还要定期组织部门内的一些培训、交流，工作范围从自己的岗位扩大到了整个车间，工作室也吸引越来越多的年轻人踊跃加入进来。孙野说：“要培养更多的新人还是蛮有压力的，但我觉得这也是一种挑战、一个动力源泉，只有不断给自己这种压力，才能不断地往前走。” （摘编自杨雅楠《九○后“老师傅”诠释工匠精神》） 材料二： 技能人才是支撑中国制造、中国创造的重要力量。随着中国制造业的全面崛起，在长期实践中，广大技能人才养成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器，超级工程离不开高技能人才的执着，离不开大国工匠的奉献。 工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业一线劳动者的精神风貌。党的二十大报告提出，要加快建设国家战略人才力量，努力培养造就更多大师、战略科学家、一流科技领军人才和创新团队、青年科技人才、卓越工程师、大国工匠、高技能人才，首次将高技能人才和大国工匠与战略科学家、卓越工程师一同作为国家战略人才列在一起，彰显了社会对高技能人才的需求，也彰显了高技能人才的重要性。 高技能人才之所以重要，不仅因为他们高超的工艺和技术，更因为他们凭着“择一事终一生”的执着专注、“干一行爱一行专一行”的精益求精，能在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。比如，宁波技师学院“00后”学生蒋昕桦，在世界技能大赛重型车辆技术项目中，实现中国“零的突破”，登上国际领奖台；南方电网广东东莞供电局职工何满棠，工作30多年来，拧螺丝逾20万颗，在户外工作可以随手扭出“国标”螺丝，成为全国劳模…… 当然，技能成才的道路并非坦途，需要搭建发展通道，不断优化技能人才成长环境。一方面，企业要加强宣传引导，多开展技能人才表彰等活动，让“技能改变人生”的理念深入人心；另一方面，政府要完善政策，加强校企合作，建立相应的培训中心，“正向激励”技能人才，提供更多展示技能和切磋技艺的平台，给追梦者更多出彩的机会。 （摘编自徐根凯《弘扬工匠精神，培育造就更多高技能人才》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．孙野的工作态度从浮躁不积极到越来越认真踏实，主要是受到了组里一位老师傅对待同事一视同仁的工作态度的影响。 B．孙野精心研制出的175兆帕超高压活动弯头，为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。 C．我国的广大技能人才是支撑中国制造、中国创造的决定性力量，他们在长期实践工作中培育形成了工匠精神。 D．要想成为高技能人才，就个人而言，不仅要有高超的工艺和技术，还要能爱岗敬业、精益求精，在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一和材料二中三处省略号的用法相同，且和《百合花》里“卫生员为难地说：‘被子……是借老百姓的’”这句中的省略号用法不同。 B．孙野能够成为数控操作领域的青年能手，与他用实践行动诠释工匠精神密切相关；他还积极“跨界”学习，以提高自己的综合素质。 C．党的二十大报告第一次提到高技能人才，并将其和大国工匠与战略科学家、卓越工程师相提并论，这说明国家对高技能人才极为重视。 D．培养高技能人才，需要不断优化技能人才的成长环境，企业和政府都应积极引导，为人才提供展示技能和切磋技艺的机会。 13．下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（    ） A．河北农业大学教授李保国甘愿放弃舒适的城市生活，三十年如一日地为太行山区林业发展、农民生产致富殚精竭虑。 B．钳工郑志明刻苦练习，手工锉削平面可将零件尺寸误差控制在0.003毫米以内，手工画线钻孔的位置误差能控制在0.05毫米以内。 C．无锡一线技术工人何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。 D．段浩杰带领团队研发出厚度0.02毫米、宽度600毫米的“手撕钢”，打破了这一工艺长期被国外垄断的局面。 14．材料一是人物通讯，材料二是新闻评论。两则材料都列举了相关事实材料，但在对事实材料的安排和表达意图上并不相同，请简要分析。 25．假如你是“大国工匠年度人物”评选活动的评委，请你结合材料一的人物故事和材料二对“工匠精神”的论述，给孙野写一段推荐词。不少于100字。 课外延伸综合阅读 一（24-25高一上·四川·期中）阅读下面的文字，完成各题。 含意是一种受制于语境的、说话人交际意图的隐含信息，因而是语用的，也称语用含意。简言之，语用含意就是某一话语在特定语境中所隐含的言下之意、弦外之音，也等于说话人等交际主体的交际用意。 语用学可以帮助我们正确理解说话人在一定语境下希望传递的真正意思或用意。在特定语境中，句子本身的字面意义（即编码意义）与说话人使用该句子（即话语）传递的实际意义很多时候是不等同的，听话人在话语理解时还需结合说话人的交际意图，参照相关的语境信息或百科信息等。例如： （1）小王：下午去老张家吗？小刘：他家买了条狼狗。 （2）李瑞环同志一次访问香港时，一记者问：您刚才在讲话中强调了团结的重要性，这是不是指香港人不够团结？李瑞环答：如果我祝你身体健康，是不是指你身体不健康呢？ （3）弗吉尼亚：我的新帽子好看吗？玛丽：喔，是粉色的。 对此类话语，听话人是怎样透过表面意义去正确理解说话人真正的交际意义呢？我们又是如何去理解其中的应答呢？如果仅根据话语的表面意义，前后话语之间的字面意义或逻辑关系并没有什么联系，可是为什么从语用的角度看却是正常、可接受的呢？这一连串问题可以在语用含意或会话含意理论中找到答案。在一定语境条件下，例（1）—（3）中的应答可分别传递以下隐含信息： （4）我不去老张家。 （5）强调团结的重要性并非指香港人不团结。 （6）弗吉尼亚不喜欢玛丽的新帽子。 以上信息显然不是话语的字面意义，而是在特定语境下传递的字面意义以外的交际信息，即语用含意。作为语用学研究的重要内容之一，语用含意给使用中的语言现象或事实提供了功能方面的解释，因为它不是从语言系统内部（语音、语法、语义等）去研究语言本身表达的意义，而是一种根据语境所获取的交际信息，属于话语的言下之意、弦外之音。因而，美国语言哲学家格赖斯认为，在正常的会话中话语传递的交际信息可能比其字面意义丰富得多。 语用含意属于语境意义，也是说话人意义。因此，托马斯认为，语境意义和话语意义是等同的。交际中，只有明白了词义、指称意义和结构意义，排除了其中的语义模糊或歧义以后，我们才能进入语境意义或话语意义的层面，也即获取语境中说话人所传递的真正意义。表面模糊的词语、所指和结构是很多的，对听话人来说，离开语境就可能导致意义的不确定性。著名心理学家米勒指出，很多情况下，误解的产生并非听话人不了解单词词义或语法结构，而是由于没能了解说话人的语用含意。由此可见语用含意在交际中的重要性。 语用含意的重要价值可以从以下几方面反映出来： A.语用含意揭示的不是说话人讲了些什么，而是告诉人们该话语可能意味着什么。例如： （7）老师：怎么迟到了？学生：百货大楼前抓了一个小偷。 （8）甲：几点钟了？乙：……不过，邮车刚来过。 仅从表面上看，例（7）中学生的回答似乎答非所问；但通过语用含意去理解，学生显然是想通过该话语表达这样的信息：经过百货大楼时，看抓小偷耽误了时间。例（8）中，交际双方都知道邮车每天大概什么时候送邮件来，这是双方的一个共知前提。乙不知道现在的准确时间，但根据他提供的信息，甲可从中推断出现在的大致时间。这样的含意从乙的话语本身是找不到的。从此类例子可以看出，语义学只能给交际提供有限的解释，它只解决人们说了什么，而无法解决话语可能意味着什么，而语用含意正好可以回答这个问题。 B．语用含意不是解释同一词语、结构或话语可以表示多少种语义信息，而是指它们在语境中可能传递什么样的“说话人意义”。例如： （9）灯！ （10）快，火！ 例（9）仅有一个词“灯”，根据词典释义，“灯”就是用于照明或做其他用途的发光的器具，这是它在任何条件下的基本语义。但在不同语境中，该话语却可传递不同的说话人意义，即隐含信息，如“请开灯”、“请关灯”、“借一下你的灯”或“我看见远处有灯”。比如，当一位教授在演示厅进行讲演时，为了让大家更好地看清楚图片投影，于是说“灯！”，此时他的用意就是“请关灯”，这要根据当时的语境条件确定。同样，例（10）中“火”也可能传递不同的语境信息，如“快，借一下你的打火机”、“快出发，有地方着火啦”，或“快跑，大楼着火啦”等。它们都是不同语境条件下的说话人意义，话语理解时，听话人就要根据不同的场合进行识别，判定说话人希望借此表达的确切含意。不仅如此，同一话语在不同语境中也可能隐含不同的说话人意义。再如： （11）a.亲：可可，你在干什么？女儿：喔，知道啦。 b.父亲：可可，你在干什么？女儿：在写作业。 例（11a）中，父亲的话语并非询问，而是提醒女儿该看书学习了，这是一种语用含意。通过女儿的回答可知，她显然理解了父亲的用意；而例（11b）中父亲的用意仅在于询问，从而知道女儿现在干什么。可见，以上现象告诉我们，某一词语、结构或话语传递的说话人意义或交际信息都以语境为基础，只有语境因素的变化才可能引起含意上的差异。 c.语用含意的推导有助于组成广义的同义结构群，丰富词语的释义。例如，下面的句子是具有相同功能的结构，不过有的必须结合语境，才能确定它们在交际中的语用含意。 （12）a.我希望你把门关上。 b.请把门关上。 c.能把门关上吗？ d.感觉风大了点儿。 e.豆豆，进屋以后应该做什么？ f.现在正开着空调呢。 例（12a）与（12b）是直言不讳的“指使”或“命令”； （12c）是表示“请求”的常用结构，比（12a）与（12b）有礼貌些；（12d）是以陈述的形式，间接地隐含了关门的请求；（12e）是对小孩说的话，通过大人进屋后随手关门这样的“提示”表示说话人的意图：教导小孩进屋要随手关门；（12f）也是通过陈述的形式，提醒对方把门关上，以免冷气外流。如果离开语境，不从含意上推导，很难想象（12a-f）会是具有相同交际功能的结构群。 （摘编自何自然《新编语用学概论》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．一句话的含意取决于语境，与句子本身的字面意义无关。 B．同样一句话，在不同的语境中可能得到完全不同的理解。 C．不同的句子可能表达相同的意思，但是其语气不尽相同。 D．交际双方拥有共知前提确保句子含意能得到正确的理解。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．语用含意研究句子的弦外之意，若句子意义显明，则不在其研究范围之内。 B．字面意义和逻辑关系上缺乏联系的句子，仍有可能在交际中正常传递意思。 C．语用学揭示话语可能意味着什么，具有比语义学更重要的意义和学科价值。 D．正确理解一个句子的词义和语法结构，仍可能对一个句子的含意有所误解。 3．下列选项，与例（1）—（3）最相似的一项是（   ） A．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 B．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 C．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 D．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 4．请根据文本简要概括“含意”一词所包含的意思。 5．语用含意的研究是语用学的重要分支，请根据文本概括其研究的现实意义 二（24-25高一上·四川南充·期中）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在谈论昌耀的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有各大博士论文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多给他一个悲情诗人的称号。我觉得他们丝毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人，不然面对父亲、母亲以及其他人的离世，要不然面对误读的诬陷，要不然面对两手空空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，给了他梵高式的磨难，也给了他流芳百世的桂冠。上天安排他来完成他应造就的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍受孤寂与他人的不解，那么谁能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的，纵使有再高超的技巧，而内心是草包，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，但那根本不是承载灵魂的艺术。 昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪的程度是一个正常人都不舍得的，但他又坚持着自己的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今大多被认为是“先锋”的诗人书写着。要读明白昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，更需要读上一读大西北的文化背景，中国1930年代以来的历史进程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。 （摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其<斯人>》） 材料二： 我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。 作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及到如何看待昌耀早期的诗作——亦即他上世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而存在着1979年之后不同程度的改写。” 昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为20世纪五六十年代，实则明显写于80年代、并且“属于80年代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的难题，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。 在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写）密切地联系在一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要的，是有着足够的语言作品作为支撑。他在20世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。 “昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。” （摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》） 材料三： 在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。 昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立的语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。 （摘编自谭克修《重建生命和土地之间的语法关系》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉，在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位。 B．昌耀重返诗坛后，以他成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创作发生质的变化。 C．“昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义等同于材料一中“厚重的句子和词语”。 D．材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时建立了生命与脚下土地之间的语法关系。 7．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂他。 B．昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世。 C．昌耀先生的诗大多都是充满隐喻的，是与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关的。 D．“昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。 8．下列昌耀的诗句中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．“我从空气摄取养料／经由阳光提取钙质／我的须髭如同箭毛／而我的爱情却如夜色一样羞涩”（《良宵》） B．“是的／在善恶的角力中／爱的繁衍与生殖／比死亡的戕残更古老／更勇武百倍”（《慈航》） C．“大吼一声／对我们红色的生活／作一次惊愕的注视／而后／和我们一同欢呼”（《群山》） D．“斜扫过这金属般凝固的铸体／消失于远方岩表的返照／遁去如骑士／极其凝重而又玄奥高古”（《踏着蚀洞斑驳的岩原》） 9．材料二在论证思路和论证方法上各有什么特点？请简要说明。 10．昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请简要概括。 三 （24-25高一上·四川绵阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “进城”与“返乡”贯穿了百年中国乡土小说史。新世纪以来，随着城市化程度的加剧，农民进城谋生已成为屡见不鲜的社会现象。他们困窘的城市生活境遇和坎坷的心路历程逐渐引起作家的关注，表现“返乡”的作品由此频繁出现。在刘庆邦2005年发表的小说《回家》里，农民工梁建明的儿子回乡后发现，乡村早已无法接纳他，在孤独的煎熬下，他只能再次离去。不难看出，这一时期乡土小说中塑造的返乡者形象，大多是城市的漂泊者、逃离者。这些旧式返乡者因为现实的困窘和精神的苦闷选择返乡，但故乡却再难成为他们的归宿。 新时代以来也涌现出了一批乡土小说，虽然也会书写乡村的衰弱以及农民在“进城”与“返乡”间的徘徊，但总体基调不再耽于对乡村前景无路的沮丧或对乡村文化的反思，更多的是尝试以文学想象的方式捕捉时代脉动，为乡村振兴寻求可行的方法。作家关仁山曾经说过，乡土小说仅有批判是不够的，还需要建设，比如对乡村经济和文化建设等方面给予启示。长篇小说《暖夏》将“返乡”作为主人公二泉故事的起点，讲述他从进城打工者转变为返乡创业者的成长之路，极具建设意义。 承载着人的记忆和乡村历史的乡愁，成为促使以《暖夏》中的二泉、《金谷银山》中以范少山为代表的新时代返乡者投身于乡村建设的内生动力。这些新式返乡者纷纷尽己所能将城市的资金、技术、人脉等资源注入乡村。他们既有增加收入、创造更好生活的务实精神，更有着造福乡邻乡亲、反哺故土的理想憧憬。这些新型返乡者，经历了“离乡——返乡——留乡”的动态过程，与其形成明显差异的坚守者们则始终扎根于乡土社会。新世纪乡土小说也塑造了许多乡村坚守者形象，但他们往往被作者大肆批判，以图引发人们的反思。如在阎连科于2007年发表的小说《黑猪毛白猪毛》中，李屠户、刘根宝仍延续着“五四”以来被反复抨击的“国民劣根性”。而新时代乡土小说呈现出较为积极的建设姿态，所谓的新式坚守者之“新”，表现为其形象一改浓郁的暗沉色彩，增添了更多暖色。他们对故土有着强烈的眷恋之情，“生于斯长于斯死于斯”的观念根深蒂固。诚如费孝通先生在《乡土中国》里阐述的乡土中国的根在土里，具有一种“土气”，使生于此的人们必须依赖土地才能成活。尽管当今乡村社会已经不同于费孝通先生所描述的那种乡村社会，然而生长于乡村的部分人群仍然无法割舍对“土地”的眷恋，这种“乡土”观念烙印在他们的血液中，让他们不愿背井离乡。这些新时代的坚守者并不故步自封，他们具有敏锐的感知和开放的视野，能够迅速接纳城市反哺乡村的种种资源，适应现代化元素源源不断地注入乡村的现实。这些坚守者已经成为新时代乡村建设的重要力量来源之一，成为造福家园的有为者。 （摘编自刘燕《新时代长篇乡土小说中的“新人”形象初探》） 材料二： 离乡者虽然在地缘上远离了故乡，但故乡有生养他们的至亲父母、熟悉的亲人，血缘仍旧像脐带一样将他们与故乡联系在一起。故乡与亲人是进城者难以割舍的牵挂，故乡中稳定的血缘关系为城市中孤独的心灵提供了精神的庇佑。 同时，城市化进程带来的孤独、焦虑、空虚加剧了离乡者心灵的异己感与无家可归感，游荡在城市边缘的个体极力想要融入城市这一新的群体，但无法融入的挫败感引发了浓重的乡愁。离乡者的返乡所指向的不仅仅是对血缘亲情的延续，更指向对自身归属与来源的确认。一部分知识分子体验到现代化城市的浮华后，曾经的乡土生活经验与对美好乡土的向往便勾起了他们精神上对故土的怀念。这些知识分子希望在回望与返归中寻求归属感。他们在乡土小说的创作中找寻自我生命的源头、情感的依托与心灵栖息之地。例如《芳草在沼泽中》中的刘伟就出于对都市生活的厌烦与对乡土诗意生活的向往而前往僻静的芦苇湖。 值得注意的是在寻根式的返乡小说中，土地意象再次进入了文本的中心并被赋予了深层的情感内蕴。土地作为乡土社会的根基，其容纳万物的包容与博大给予了返乡者身份上的再次认同与精神上的慰藉。陈应松《像白云一样生活》中逃离乡村进入城市的细满无法忍受城市生活的冷漠，他回忆故乡美丽而闲适的风景，乡土安抚着他受伤的心灵。 虽然新世纪的返乡书写继承了寻根文学的传统，向乡土大地再次寻找着人类精神的皈依之处，但返归乡土却面临更为沉重的问题：经历了城市伤痛性体验的打工者被迫返回乡土后能够适应原来的生活方式吗？故乡仍旧是记忆中那个理想之地吗？显然，部分作者已经通过返乡者的声声叹息与再次离去宣告了寻根的失败。如王十月《寻根团》中的关键人物“马有贵”就体现了对“寻根”的深度解构。因为打工而身患严重的尘肺病的他回家后，家人却因一笔工伤赔偿款而与他发生冲突，感受着亲情的冷漠与异化，寻根彻底失败。 返乡失败的原因，一方面在于进入城市的离土者已经渐渐地将自身与传统及过去割裂，其价值观念与生活方式已经在城市文明的影响下发生了巨大的变化，返回乡土后两种文化价值观的冲击使返乡者容易陷入无根的焦灼感。另一方面，随着工业化与城市化的进程，故土淳朴的人心和不受污染的自然环境也不知不觉发生了改变。这些宣告了新世纪乡土小说中返乡主人公寻根的失败。 （摘编自何祎琳《新世纪返乡书写的家园焦虑与家园新变》） 注：新世纪乡土小说指的是本世纪前十年的这段时间的乡土小说作品；新时代乡土小说指的是党的十八大（2012年）以后的乡土小说作品。 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．新世纪乡土小说《回家》反映了返乡者的现实困境，新时代乡土小说《暖夏》讲述了返乡者的成长之路。 B．与新世纪乡土小说中的返乡者相比，新时代乡土小说中的返乡者对家乡和土地的心理依赖程度更加明显。 C．新时代乡土小说中的乡村坚守者善于接受外界的新事物，他们与新时代的返乡者一样，都是乡村的建设者。 D．根据材料二可知，血缘关系和对自身归属的确认，是新世纪乡土小说中离乡者想要返回故乡的重要原因。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一在论述旧式返乡者和新式返乡者时，均列举了具体的小说作品，读者更易理解。 B．材料一和材料二都肯定了“土地”的重要性，认为“土地”能给人以精神上的慰藉。 C．材料二中提及的乡土小说《寻根团》中人物马有贵的经历也可作为材料一第一段的论据。 D．“离乡者返乡失败”是两则材料提到的共性问题，作者分析了问题成因并给出了建议。 13．下列选项内容均选自《乡土中国》，其中与材料二论述的内容关联性不强的一项是（    ） A．我十岁离开了家乡吴江，但我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”……籍贯是和姓一般继承的，那是“血缘”。 B．很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他形成的社区中设法插进去。 C．土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。 D．可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这个社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。 14．请简要分析材料一第三段的论证思路。 15．请结合材料，简要分析作家创作乡土小说的目的。 试卷第1页，共3页 34 / 34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $