精品解析：辽宁省沈阳市东北育才学校2025-2026学年高三上学期第一次模拟考试历史试卷

东北育才高中高三年级第一次模拟考试历史科试卷 考试时长：75分钟； 一、选择题（共20题，每题3分，共60分） 1. 下列史料，按时间先后顺序排列正确的是（ ） ①红山玉器②仰韶彩陶③龟甲卜辞 A. ①②③ B. ②①③ C. ①③② D. ②③① 2. 在《史记》中司马迁称夏、商、周国家政权为“中国”，包括夏、商、周国家政权控制的各族人；称秦汉为“中国”，包括秦汉国家政权管辖的各族人。这反映出（ ） A. 中央集权体制的强化 B. 大一统国家的建构 C. 华夏认同趋势的加强 D. 民族间矛盾的激化 3. 老子认为“民之饥，以其上食税之多”；孔子感叹“苛政猛于虎”；孟子斥责梁惠王“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”是“率兽而食人”；庄子则揭露国君们“轻用民死”。这体现出，诸子思想具有（ ） A. 以民为本的色彩 B. 殊途同归的特征 C. 民贵君轻的理念 D. 天人合一的趋势 4. 如图为秦朝官僚机构示意图，以下说法正确的是（ ） A. 郡尉县尉负责管理民政 B. 行政体系以三公为核心 C. 中央直接管理郡县乡里 D. 分工明确官僚各司其职 5. 西汉中后期，反映道家“延年益寿”“速差病苦”以及“自为自当”等观念的人名大量出现；在文学著作中，汉赋、乐府诗歌中有对“游仙飞升”“天道无常”思想的流露；在中医文化中，“精气论”“气元论”被反复引用。这表明（ ） A. 黄老思想植根于民众生活 B. 休养生息政策影响文化发展 C. 政治统一使人民生活安定 D. 经济恢复发展促进文化交流 6. 王莽颁布“王田令”，要求按照《周礼》的井田制模式，实行“均田”。汉光武帝刘秀下诏命“州郡检核垦田顷亩及户口年纪”，作为征收田赋和征发徭役的依据。其做法旨在（ ） A. 扩大土地数量 B. 强化经济控制 C. 减轻农民负担 D. 加强边疆管理 7. 东汉时期，民间立碑之风大盛，故吏和门生各自为府主或业师立碑，地方豪族则参加长吏的立碑活动，所立碑刻包括纪事碑、功德碑、墓碑等。魏晋时期，国家推行碑禁政策，禁止“门生、故吏这样的非血缘性政治团体不经朝廷批准擅自立碑”。这体现出（ ） A. 社会秩序遭到破坏 B. 地方豪强势力消解 C. 中央集权有所加强 D. 士族专权受到限制 8. 唐代初年，长安城实行严格的里坊制度和宵禁制度，严格控制居民的出行。安史之乱后，长安城出现了权贵“倾街打墙，接檐造舍”的现象，唐代宗曾下诏严查，但并无太大成效，宵禁制度也逐渐形同虚设。这体现出（ ） A. 商品经济发展 B. 坊市制度瓦解 C. 君主专制弱化 D. 市民阶层壮大 9. 下表为唐玄宗和唐宪宗时期丞相的出身统计表（单位：人）。据表可知（ ） 朝代 宗室 世族 庶族 待考证 唐玄宗时代 3 24 3 4 唐宪宗时代 1 19 2 3 A. 阶层流动逐渐加快 B. 相权过大威胁皇权 C. 阶级矛盾不断激化 D. 官僚政治尚不完善 10. 《礼记》载“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”。晋书《抱朴子·内篇》称“……古之初为道者，莫不兼修医……”。唐代孙思邈在《备急千金要方》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”上述中医理念，蕴含的思想有（ ） A. 儒释道 B. 儒法道 C. 佛法道 D. 儒墨法 11. 《宋史·李参传》载，李参为陕西转运使时，“部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱”，推行数年获得了官私两便的效果。后来王安石加以效仿，推行全国。由此可知，王安石变法（ ） A. 以富国强兵为目标 B. 缓解了中央财政的紧张 C. 以整顿官僚为宗旨 D. 汲取了地方改革的经验 12. 如图反映了北宋时期禁军人数和军队总数的变化。这一变化会导致（ ） A. 国家财政负担的加重 B. 以农立国政策的改变 C. 重文轻武理念的调整 D. 阶层流动速度的加快 13. 依据图表可知，这一时期少数民族政权在制度设计方面强调（ ） 民族 政权 制度 契丹 辽 中央“官分南北，以国制治契丹，汉制待汉人”，地方州县制与部族制并行。 党项 西夏 仿宋设中书、枢密、三司分管行政、军事、财政，又保留了原有“蕃官”体系。地方州、县官员多由部族首领充任。 女真 金 中央沿袭唐宋制度，地方以猛安谋克制管理游牧部族，以州县制管理汉人。 A. 边疆内地一体化 B. 因俗而治 C. 民族歧视与压迫 D. 因地制宜 14. 在宋代两个首都（开封和杭州）的城市居民可能是当时世界上吃得最好的人。曾经还很奢侈的食物变成了必需品，无论是张择端所画大街上挤满的官吏，还是大量的商人、店主和手艺人，都可以享用这些美食。这体现出（ ） A. 经济重心南移影响食物种类 B. 国家统一有利于食物交换 C. 经济发展冲击传统社会结构 D. 饮食结构发生根本性改变 15. 明仁宗以后，内阁大学士的品级逐渐上升，并且被赋予“公”“保”等虚衔，获得“票拟”职权；同时，皇帝也打破了“不许宦官识字”的惯例，并且以司礼监代皇帝批阅奏章，奏章“自御笔亲批数本外，皆众太监分批”，宦官掌握了部分“批红”职权。此举旨在（ ） A. 稳定社会秩序 B. 制衡内阁宦官 C. 限制宰相权力 D. 维护皇权独尊 16. 下表为明代沿海地区主要海防卫所城池的数量统计。这反映出（ ） 地区 辽东 山东 北直隶 南直隶 浙江 福建 广东 千户所城数量（个） 9 23 22 20 32 19 58 A. 区域经济的发展 B. 海防意识的觉醒 C. 海禁政策的强化 D. 阶级矛盾的加剧 17. 清顺治时开始实行年班制度，即每逢年节或“万寿庆典”，新疆、蒙古、四川等各部王公、土司头领和上层喇嘛们，按照排定的班次，轮流到北京朝觐或充当御前乾清门行走。年班制度的推行，有利于（ ） A. 巩固统一多民族国家 B. 维护国家主权的完整 C. 边疆地区经济的发展 D. 君臣之间关系的和谐 18. 清朝设立理藩院负责管理蒙古族、藏族等民族事务。图表中清朝对蒙古、西藏、新疆等地区的管理对应正确的是（ ） 蒙古 西藏 新疆 甲 河西四郡 会盟 西域都护府 乙 宣慰司 宣政院 北庭都元帅府 丙 册封俺答汗 行都指挥使司 奴儿干都司 丁 盟旗制度 驻藏大臣 伊犁将军 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 19. 清代，一些地区的地主放弃了传统的租佃经营方式，改为雇工经营，他们在经营土地的同时，还办起油坊、酒坊等作坊，成为新兴的经营地主。“经营地主”的出现，反映出清代（ ） A. 人身依附的加强 B. 土地兼并的缓和 C. 生产关系的调整 D. 小农经济的瓦解 20. 《西洋药书》是由康熙帝任命的御前侍讲法国传教士白晋等人编著。书中介绍了金鸡纳霜（治疗疟疾药物）等40余种西药，论述了30多种病状及医疗护理药方和临床使用方法。1765年，药学家赵学敏所著《本草纲目拾遗》成书，其中收入了金鸡纳霜等药物。由此可知（ ） A. 中医理论不断得到深化 B. 西学东渐推动中医学进步 C. 西药疗效显著受到重视 D. 中国医药学注重经验总结 二、材料题（共3题，共40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料 英国国家图书馆藏敦煌遗书S.102，是一件抄有《梵网经》《七佛教戒偈文》《八菩萨赞偈文》等传世佛教戒律的写本。 图S.102尾题 在S.102的尾题提到了：僧人在抄写完戒本后，又历时四年请教诸位大德，先后对勘19本，最终得到了一份他认为语义圆满、文字楷定的善本。但因为比其他版本要多出一些文字，所以他担心后来的受持者会随意删改甚至毁谤此戒本，故而写作此篇以告来者。 ——摘编自武绍卫：《无名僧人的名山事业：中古时期僧人的日常抄经与校勘活动》 （1）根据材料，分析敦煌遗书S.102的史料价值。 （2）根据材料并结合所学知识，指出敦煌遗书S.102对当今文化建设的启示。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 卜弥格（1612-1659）是波兰17世纪来华著名的耶稣会传教士，为中学西传作出了杰出贡献。他对中国进行了广泛的考察和深入的研究，用拉丁文撰写了许多有价值的著作。其中重要的有：《关于中国边界上防御野蛮人侵犯的城墙，鞑靼人是在什么情况下侵入中华帝国的？》《关于大哲学家孔子》《中国的城隍神庙或者城神庙即护城的庙》《中华帝国简录》《中国事物概述》《中国地图册》《卜弥格关于大秦景教碑的一封信》《卜弥格根据大秦景教碑所编著的一部汉语词典》《报告》《中国占星术》《中国植物志》《＜处方大全＞前的另一篇前言》《对上述＜处方大全＞前言的补充》《中医处方大全》等。 ——摘编自张振辉《卜弥格与明清之际中学的西传》 材料二 西方历书的东传，可追溯到晚明天主教传教士来华。当时为了满足信徒宗教生活的需要，利玛窦等人曾私下编制历书。由于面临着与皇权冲突的风险，所以这一活动仅局限于很小的范围内。晚明至清代，政府采用西洋历法修历，耶稣会士虽对历书中的宜忌历注多有批判，却不为政府采纳，日用历书依然充斥着吉凶宜忌。如图为中国历书 ——摘编自肖文远《西历东传与19世纪历书时间的自然化》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括卜弥格研究中国的关注点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析影响中国历书可信性的要素。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 国家和文明是两个相互关联但并非一致的概念，但就其本质而言，国家仍然是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是文明赖以生存和发展的载体。因而要探索和阐明中国国家起源与形成问题，虽然需要借鉴政治学和社会学的理论与方法，但主要还要从历史发展的角度进行考察，才能最终解决问题。而中国文明在世界历史上是唯一绵延至今未曾断裂的文明，不仅留下丰富的历史文献，而且考古资料和出土文献都很丰富，为我们研究中国文明与国家起源和形成问题带来极大的方便。 ——摘编自范毓周《中国文明起源研究离不开本土化创新》 根据材料，围绕“国家与文明”自行拟定一个论题，并结合中国考古成果展开论述。(要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东北育才高中高三年级第一次模拟考试历史科试卷 考试时长：75分钟； 一、选择题（共20题，每题3分，共60分） 1. 下列史料，按时间先后顺序排列正确的是（ ） ①红山玉器②仰韶彩陶③龟甲卜辞 A. ①②③ B. ②①③ C. ①③② D. ②③① 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是先秦时期的中国。据材料信息并结合所学知识分析可知， 红山玉器：属于新石器时代红山文化（距今约6000—5000年）的文物，时间早于商朝；仰韶彩陶：属于新石器时代仰韶文化（距今约7000—5000年）的陶器，时间早于红山文化；龟甲卜辞：出现于商朝，是刻在龟甲或兽骨上的占卜记录，是目前已知中国最早的成熟文字（甲骨文）相关史料。故按照时间先后顺序，应为仰韶彩陶→红山玉器→龟甲卜辞，B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 2. 在《史记》中司马迁称夏、商、周国家政权为“中国”，包括夏、商、周国家政权控制的各族人；称秦汉为“中国”，包括秦汉国家政权管辖的各族人。这反映出（ ） A. 中央集权体制的强化 B. 大一统国家的建构 C. 华夏认同趋势的加强 D. 民族间矛盾的激化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：先秦及秦汉时期的中国。据材料信息并结合所学知识分析可知，夏、商、周时“中国”包括政权控制的各族人，到秦汉时“中国”也包括政权管辖的各族人，这体现出随着时间推移，对“中国”（代表华夏）的认同范围在扩大，华夏认同趋势在加强，C项正确；中央集权体制的强化主要体现在中央对地方的控制，比如郡县制等制度的推行。而题干说的是对“中国”范围的界定，涉及不同族群，和中央集权体制强化的直接联系不大，排除A项；大一统国家的建构更多是从政治版图、国家治理等宏观政治层面来说。题干中司马迁对“中国”的界定，重点是将不同政权下的各族人都纳入“中国”范畴，不是强调大一统国家的建构过程，排除B项；题干中没有任何关于民族间矛盾激化的表述，反而体现的是各族被纳入“中国”，是认同的加强，不是矛盾激化，排除D项。故选C项。 3. 老子认为“民之饥，以其上食税之多”；孔子感叹“苛政猛于虎”；孟子斥责梁惠王“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”是“率兽而食人”；庄子则揭露国君们“轻用民死”。这体现出，诸子思想具有（ ） A. 以民为本的色彩 B. 殊途同归的特征 C. 民贵君轻的理念 D. 天人合一的趋势 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据材料信息可知，老子批评统治者收取过多赋税；孔子反对在农业生产时（“畋”“渔”涉及生产活动）过度索取；孟子认为让百姓有基本生活保障（“有恒产”等）是仁政；庄子揭露统治者滥用民力导致百姓死亡。这些言论都围绕着百姓的生存、生活，关注民众的利益和处境。诸子都对百姓的生存、统治者对待百姓的方式发表看法，体现出重视民众，以民为本的特点，A项正确；题干主要体现的是诸子对“民”的关注，而非他们不同思想路径最终指向同一目标，排除B项；只有孟子明确提出“民贵君轻”，老子、孔子、庄子的言论没有直接体现“民”比“君”更重要的层级关系，排除C项；“天人合一”强调人与自然、人与天的关系，题干诸子言论聚焦的是“民”与统治者的关系，和“天”无关，排除D项。故选A项。 4. 如图为秦朝官僚机构示意图，以下说法正确的是（ ） A. 郡尉县尉负责管理民政 B. 行政体系以三公为核心 C. 中央直接管理郡县乡里 D. 分工明确官僚各司其职 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。据示意图可知，秦朝的官僚机构分工明确，各司其职。中央有三公九卿，地方有郡守、郡尉、县令、县尉，基层乡里也有一套治理体系，每个层级、不同官员职位都有明确的职责和权力范围。这种分工明确的官僚体系是秦朝能够有效治理国家的重要原因之一，D项正确；郡尉和县尉的主要职责是负责军事和治安，而不是民政。民政通常由郡守和县令负责，排除A项；三公是指丞相、太尉和御史大夫，他们分别是秦朝中央政府的最高行政、军事和监察官员。虽然三公在中央政府中地位显赫，但秦朝的行政体系并不仅仅以三公为核心，还包括皇帝和地方行政体系。因此，这个选项的表述不够准确，排除B项；秦朝时县是最基层的行政机构，县以下由基层组织直接管理民众，而非中央直接管理，排除C项。故选D项。 5. 西汉中后期，反映道家“延年益寿”“速差病苦”以及“自为自当”等观念的人名大量出现；在文学著作中，汉赋、乐府诗歌中有对“游仙飞升”“天道无常”思想的流露；在中医文化中，“精气论”“气元论”被反复引用。这表明（ ） A. 黄老思想植根于民众生活 B. 休养生息政策影响文化发展 C. 政治统一使人民生活安定 D. 经济恢复发展促进文化交流 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中国。“自为自当”“天道无常”“气元论”反映黄老思想中崇尚清静无为的主张和养生思想，这种影响体现在人名、文学作品、中医等民众日常生活的各个方面，表明黄老思想植根于民众生活，A项正确；休养生息政策是西汉前期的政策，与材料中的时间“西汉中后期”不相符，排除B项；“速差病苦”“天道无常”折射出疾病、苦难困扰人的生活和思想，而非生活安定，排除C项；材料所述体现黄老思想的影响，而非多种思想流派间、不同地区间的文化交流和交融，排除D项。故选A项。 6. 王莽颁布“王田令”，要求按照《周礼》的井田制模式，实行“均田”。汉光武帝刘秀下诏命“州郡检核垦田顷亩及户口年纪”，作为征收田赋和征发徭役的依据。其做法旨在（ ） A. 扩大土地数量 B. 强化经济控制 C. 减轻农民负担 D. 加强边疆管理 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝。据材料可知，王莽推行“王田令”，试图以《周礼》井田制为模板实行“均田”，对土地分配进行干预；汉光武帝刘秀下令州郡检核垦田顷亩和户口年纪，以此作为征收田赋、征发徭役的依据。这些举措都是政府对经济领域，尤其是土地和人口相关经济事务的管理与控制行为，目的是强化经济控制，从而维护统治秩序、保障财政收入，B项正确；王莽的“王田令”并非为扩大土地数量，汉光武帝检核垦田也不是直接扩大土地数量，排除A项；材料中的措施主要是为了规范赋役征收，不一定能减轻农民负担，甚至可能因管控更严而使负担情况复杂，排除C项；材料中的举措围绕土地和户口，与边疆管理无关，排除D项。故选B项。 7. 东汉时期，民间立碑之风大盛，故吏和门生各自为府主或业师立碑，地方豪族则参加长吏的立碑活动，所立碑刻包括纪事碑、功德碑、墓碑等。魏晋时期，国家推行碑禁政策，禁止“门生、故吏这样的非血缘性政治团体不经朝廷批准擅自立碑”。这体现出（ ） A. 社会秩序遭到破坏 B. 地方豪强势力消解 C. 中央集权有所加强 D. 士族专权受到限制 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期到魏晋时期（中国）。据题干及结合所学可知，东汉时期，民间立碑之风盛行，尤其是故吏、门生为府主、业师立碑，地方豪族参与其中，这本质上反映了地方势力通过非血缘的政治联结形成相对独立的社会影响力，可能削弱中央对地方的控制。魏晋时期推行碑禁政策，明确禁止非血缘性政治团体擅自立碑，其目的是抑制地方势力通过这类活动强化联结、扩张影响，这一政策体现了中央集权强化，C项正确；碑禁政策是规范社会秩序的举措，而非秩序破坏的体现，排除A项；碑禁只能抑制其部分活动，不能完全消解豪强势力，排除B项；材料主要针对的是地方非血缘政治团体，而非特定的“士族”专权，排除D项。故选C项。 8. 唐代初年，长安城实行严格的里坊制度和宵禁制度，严格控制居民的出行。安史之乱后，长安城出现了权贵“倾街打墙，接檐造舍”的现象，唐代宗曾下诏严查，但并无太大成效，宵禁制度也逐渐形同虚设。这体现出（ ） A. 商品经济发展 B. 坊市制度瓦解 C. 君主专制弱化 D. 市民阶层壮大 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。题目描述了唐代初年长安城实行严格的里坊制度和宵禁制度，但安史之乱后，这些制度逐渐失效，出现了权贵“倾街打墙，接檐造舍”的现象，宵禁制度也逐渐形同虚设。对商业活动的时间和空间限制在执行中遭遇阻力，原因是商品经济发展要求打破限制，A项正确；唐朝坊市制度受到冲击，但未完全废除，坊市制度瓦解是宋朝时期的情况，排除B项；题目中提到唐代宗下诏严查但效果不佳，这主要是因为经济发展需求和人民愿望要求放松商业活动时空限制，这一情况有特殊原因，不能作为君主专制弱化的典型例证，排除C项；市民阶层的壮大可能会对城市管理制度产生影响，但题目中主要提到的是权贵的行为，而不是普通市民，排除D项。故选A项。 9. 下表为唐玄宗和唐宪宗时期丞相的出身统计表（单位：人）。据表可知（ ） 朝代 宗室 世族 庶族 待考证 唐玄宗时代 3 24 3 4 唐宪宗时代 1 19 2 3 A. 阶层流动逐渐加快 B. 相权过大威胁皇权 C. 阶级矛盾不断激化 D. 官僚政治尚不完善 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。表格信息呈现唐玄宗和唐宪宗时期宰相出身，涵盖宗室、世族、庶族、待考证几类。需关注不同出身宰相的数量变化，以及官僚政治（以选拔、管理官员等为核心的政治体系）的完善程度。唐代虽有科举制等选拔途径，但宰相中世族仍占较大比例，且存在待考证出身情况，说明官员选拔、身份界定等方面仍有不足，反映出官僚政治尚不完善，D项正确；世族出身宰相虽有减少，但宗室、庶族等其他阶层宰相数量变化不显著，难以体现“逐渐加快”的阶层流动，排除A项；表格仅涉及宰相出身，未体现相权与皇权的权力博弈，排除B项；宰相出身属于统治阶层内部结构范畴，与阶级矛盾（如地主与农民的矛盾）无关，排除C项。故选D项。 10. 《礼记》载“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”。晋书《抱朴子·内篇》称“……古之初为道者，莫不兼修医……”。唐代孙思邈在《备急千金要方》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”上述中医理念，蕴含的思想有（ ） A. 儒释道 B. 儒法道 C. 佛法道 D. 儒墨法 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据题干及结合所学可知，《礼记》中“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”体现了儒家的“忠孝”伦理，强调君臣、父子之间的等级秩序与道德责任，是儒家纲常伦理在医疗领域的体现。《抱朴子・内篇》提到“古之初为道者，莫不兼修医”，道家追求“道”的境界，注重养生与自然规律，医道相通体现了道家对生命和自然的关注，二者都强调顺应自然、调和阴阳。孙思邈“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”体现了佛家的“慈悲为怀”“普度众生”的理念，强调对生命的怜悯与救助，与佛教的慈善、悲悯精神一致。上述中医理论，蕴含的思想有儒释道，A项正确，排除BCD项。故选A项。 11. 《宋史·李参传》载，李参为陕西转运使时，“部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱”，推行数年获得了官私两便的效果。后来王安石加以效仿，推行全国。由此可知，王安石变法（ ） A. 以富国强兵为目标 B. 缓解了中央财政的紧张 C. 以整顿官僚为宗旨 D. 汲取了地方改革的经验 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝。据材料可知，王安石借鉴李参在地方的青苗钱改革经验，将其推广全国，这表明王安石变法汲取了地方改革的经验，D项正确；富国强兵是王安石变法的目标，材料未涉及变法目标的信息，排除A项；材料描述的是对地方经验的借鉴，没有提及青苗法对中央财政紧张状况的缓解，排除B项；整顿官僚，并非青苗法的宗旨，排除C项。故选D项。 12. 如图反映了北宋时期禁军人数和军队总数的变化。这一变化会导致（ ） A. 国家财政负担的加重 B. 以农立国政策的改变 C. 重文轻武理念的调整 D. 阶层流动速度的加快 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。图表信息展示了北宋不同时期禁军人数和军队总数的变化，能明显看出禁军人数和军队总数都呈现增长趋势，意味着北宋军队规模不断扩大。北宋实行“养兵”政策，军队规模扩大，需要大量的军费开支，这会直接加重国家的财政负担，A项正确；“以农立国”是中国古代长期的基本国策，北宋时期并没有改变这一政策，排除B项；北宋一直存在“重文轻武”的倾向，从图表中军队人数的变化无法得出“重文轻武”理念调整的结论，排除C项；军队人数的变化与阶层流动速度没有直接的因果关系，阶层流动更多与科举制等因素相关，排除D项。故选A项。 13. 依据图表可知，这一时期少数民族政权在制度设计方面强调（ ） 民族 政权 制度 契丹 辽 中央“官分南北，以国制治契丹，汉制待汉人”，地方州县制与部族制并行。 党项 西夏 仿宋设中书、枢密、三司分管行政、军事、财政，又保留了原有“蕃官”体系。地方州、县官员多由部族首领充任。 女真 金 中央沿袭唐宋制度，地方以猛安谋克制管理游牧部族，以州县制管理汉人。 A. 边疆内地一体化 B. 因俗而治 C. 民族歧视与压迫 D. 因地制宜 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。分析表格内容可知，契丹（辽）：中央“官分南北，以国制治契丹，汉制待汉人”，地方州县制与部族制并行。“国制”是契丹族的制度，“汉制”是汉族的制度，明显是根据民族习俗（契丹习俗、汉族习俗）分别治理；党项（西夏）：仿宋设官（学习汉族制度），又保留原有“蕃官”体系（本民族制度），地方州、县官员多由部族首领充任（遵循本民族习俗选官）；女真（金）：中央沿袭唐宋制度（汉族制度），地方以猛安谋克制管理游牧部族（本民族制度），以州县制管理汉人（汉族制度）。三个政权都根据民族习俗（契丹俗、汉俗；党项俗、汉俗；女真俗、汉俗）分别制定制度，“因俗而治”最能反映表格内容，B项正确；表格体现的是不同民族用不同制度，并非一体化，排除A项；表格无歧视、压迫的体现，排除C项；“因地制宜”侧重根据地理、环境差异治理，而表格核心是根据民族习俗（如契丹族、汉族的不同习俗）治理，“因俗而治”更精准，排除D项。故选B项。 14. 在宋代两个首都（开封和杭州）的城市居民可能是当时世界上吃得最好的人。曾经还很奢侈的食物变成了必需品，无论是张择端所画大街上挤满的官吏，还是大量的商人、店主和手艺人，都可以享用这些美食。这体现出（ ） A. 经济重心南移影响食物种类 B. 国家统一有利于食物交换 C. 经济发展冲击传统社会结构 D. 饮食结构发生根本性改变 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，宋代商品经济繁荣，城市经济活跃，原本的等级观念、社会结构受到冲击，题干中“无论是张择端所画大街上挤满的官吏，还是大量的商人、店主和手艺人，都可以享用这些美食”，体现出不同阶层的人都能享受丰富食物，反映出经济发展下传统社会结构（比如等级对生活的严格限制）被冲击，C项正确；经济重心南移主要是南方经济发展超过北方，重点在经济格局变化，题干说的是城市居民能享用很多食品，不是食物种类因重心南移而变化，排除A项；宋代并没有实现真正的全国统一，与辽、西夏等并立，所以“国家统一”这个前提不成立，排除B项；“根本性改变”说法太绝对，宋代饮食还是以传统的粮食、肉食等为主，只是种类更丰富，并没有根本性变化，排除D项。故选C项。 15. 明仁宗以后，内阁大学士的品级逐渐上升，并且被赋予“公”“保”等虚衔，获得“票拟”职权；同时，皇帝也打破了“不许宦官识字”的惯例，并且以司礼监代皇帝批阅奏章，奏章“自御笔亲批数本外，皆众太监分批”，宦官掌握了部分“批红”职权。此举旨在（ ） A. 稳定社会秩序 B. 制衡内阁宦官 C. 限制宰相权力 D. 维护皇权独尊 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据题干及结合所学可知，明仁宗以后，内阁获得“票拟”权，但品级较低；同时，皇帝允许宦官识字并让司礼监掌握“批红”权。这一安排形成了内阁“票拟”与宦官“批红”相互配合又相互牵制的机制，防止任何一方权力膨胀威胁皇权，D项正确；题干是涉及权力分配，与稳定社会秩序无关，排除A项；制衡内阁宦官是手段而非目的，最终目的是维护皇权，排除B项；明朝初期已废除宰相制度，不存在“限制宰相”的问题，排除C项。故选D项。 16. 下表为明代沿海地区主要海防卫所城池的数量统计。这反映出（ ） 地区 辽东 山东 北直隶 南直隶 浙江 福建 广东 千户所城数量（个） 9 23 22 20 32 19 58 A. 区域经济的发展 B. 海防意识的觉醒 C. 海禁政策的强化 D. 阶级矛盾的加剧 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝。据材料可知，明代实行海禁政策，为了防范海上的侵扰（如倭寇等），在沿海地区设置了大量的海防卫所城池。从表格中可以看到，像浙江、广东等沿海地区，千户所城数量较多。这些海防卫所城池的设置，是明代为了强化海禁政策，加强对沿海地区的控制与防卫，防止私人海外贸易等情况，所以这反映出海禁政策的强化，C项正确；区域经济发展与海防卫所城池的数量设置关系不大，排除A项；海防意识觉醒，“觉醒”一词表述不准确，明代本身就重视海防，并非此时才觉醒，排除B项；阶级矛盾加剧均与海防卫所城池数量的设置关联不大，排除D项。故选C项。 17. 清顺治时开始实行年班制度，即每逢年节或“万寿庆典”，新疆、蒙古、四川等各部王公、土司头领和上层喇嘛们，按照排定的班次，轮流到北京朝觐或充当御前乾清门行走。年班制度的推行，有利于（ ） A. 巩固统一多民族国家 B. 维护国家主权的完整 C. 边疆地区经济的发展 D. 君臣之间关系的和谐 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝。据材料可知，年班制度是清朝让新疆、蒙古、四川等各部王公、土司头领和上层喇嘛们轮流到北京朝觐或当御前乾清门行走的制度。这一制度加强了中央与边疆少数民族上层的联系，有助于增强边疆少数民族对中央政权的认同，从而有利于巩固统一多民族国家，A项正确；年班制度主要是针对国内民族关系，与维护国家主权（涉及对外关系等）无关，排除B项；年班制度侧重于政治和民族关系方面，对边疆地区经济发展没有直接的促进作用，排除C项；年班制度虽然可能在一定程度上影响君臣关系，但从更宏观的角度看，其主要意义是巩固统一多民族国家，而非单纯的君臣关系和谐，排除D项。故选A项。 18. 清朝设立理藩院负责管理蒙古族、藏族等民族事务。图表中清朝对蒙古、西藏、新疆等地区的管理对应正确的是（ ） 蒙古 西藏 新疆 甲 河西四郡 会盟 西域都护府 乙 宣慰司 宣政院 北庭都元帅府 丙 册封俺答汗 行都指挥使司 奴儿干都司 丁 盟旗制度 驻藏大臣 伊犁将军 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝。据材料可知，清朝对蒙古地区实行盟旗制度，加强管理；清朝设置驻藏大臣，与达赖、班禅共同管理西藏；清朝设置伊犁将军，管辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。 综上所述，丁的三项内容均符合清朝对蒙古、西藏、新疆的管理措施，D项正确；河西四郡是西汉时期在河西走廊设置的行政机构，与清朝无关，排除A项；宣慰司、宣政院、北庭都元帅府：均为元朝管理边疆的机构，并非清朝，排除B项；俺答汗是明朝时期的蒙古首领，明朝曾册封他；行都指挥使司、奴儿干都司是明朝的军事或行政机构（奴儿干都司管东北地区），与清朝无关，排除C项。故选D项。 19. 清代，一些地区的地主放弃了传统的租佃经营方式，改为雇工经营，他们在经营土地的同时，还办起油坊、酒坊等作坊，成为新兴的经营地主。“经营地主”的出现，反映出清代（ ） A. 人身依附的加强 B. 土地兼并的缓和 C. 生产关系的调整 D. 小农经济的瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据本题材料信息并结合所学知识分析可知，“经营地主”改变传统租佃方式，采用雇工、开办作坊等经营形式，这本身就是生产关系（地主与生产者、生产组织形式等方面）调整的体现，生产关系的调整促成了“经营地主”的出现，C项正确；人身依附关系的强弱主要涉及农民与地主的隶属程度，“经营地主”是地主经营方式的转变，和人身依附关系强弱无直接因果关联，排除A项；清代土地兼并是加剧而非缓和的趋势，土地兼并缓和不符合史实，排除B项；清代小农经济仍占主导，并未瓦解，排除D项。故选C项。 20. 《西洋药书》是由康熙帝任命的御前侍讲法国传教士白晋等人编著。书中介绍了金鸡纳霜（治疗疟疾药物）等40余种西药，论述了30多种病状及医疗护理药方和临床使用方法。1765年，药学家赵学敏所著《本草纲目拾遗》成书，其中收入了金鸡纳霜等药物。由此可知（ ） A. 中医理论不断得到深化 B. 西学东渐推动中医学进步 C. 西药疗效显著受到重视 D. 中国医药学注重经验总结 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝中国。《西洋药书》由欧洲传教士参与编著，是清朝西学东渐的产物，介绍了西药和一些医疗护理方法，对中医著作产生了影响，体现西学东渐推动中医学进步，B项正确；《本草纲目拾遗》中收入了金鸡纳霜等药物，体现西药而非西医理论的影响，反映中医药学的发展而非理论的深化，排除A项；材料中仅提及个别例子，“显著”说法夸大，排除C项；材料提及的“收入了金鸡纳霜等药物”是吸收西医的成果，而非总结中医的经验，排除D项。故选B项。 二、材料题（共3题，共40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料 英国国家图书馆藏敦煌遗书S.102，是一件抄有《梵网经》《七佛教戒偈文》《八菩萨赞偈文》等传世佛教戒律的写本。 图S.102尾题 在S.102的尾题提到了：僧人在抄写完戒本后，又历时四年请教诸位大德，先后对勘19本，最终得到了一份他认为语义圆满、文字楷定的善本。但因为比其他版本要多出一些文字，所以他担心后来的受持者会随意删改甚至毁谤此戒本，故而写作此篇以告来者。 ——摘编自武绍卫：《无名僧人的名山事业：中古时期僧人的日常抄经与校勘活动》 （1）根据材料，分析敦煌遗书S.102的史料价值。 （2）根据材料并结合所学知识，指出敦煌遗书S.102对当今文化建设的启示。 【答案】（1）是研究中古时期佛教传播的一手史料，反映当时佛教戒律的流传情况；为研究中古时期僧人的抄经与校勘活动提供实物证据，体现当时的文献整理水平；有助于了解中古时期的文字书写、宗教思想传播等文化现象。 （2）文化建设应注重文献的整理与校勘，确保文化传承的准确性；要重视文化传承中的责任意识，保护优秀文化遗产；鼓励文化研究者秉持严谨的态度，推动文化的高质量传承；加强对古代文化遗产的发掘与研究，为当代文化建设提供借鉴。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代中国。从史料类型、史料影响及使用注意角度分析，根据材料图文介绍可得出，敦煌遗书S.102是实物史料,是研究中古时期佛教传播的一手史料，反映当时佛教戒律的流传情况；根据材料“敦煌遗书S.102，是一件抄有《梵网经》《七佛教戒偈文》《八菩萨赞偈文》等传世佛教戒律的写本”可得出，有助于了解中古时期的文字书写、宗教思想传播等文化现象；根据材料“僧人在抄写完戒本后，又历时四年请教诸位大德，先后对勘19本，最终得到了一份他认为语义圆满、文字楷定的善本。但因为比其他版本要多出一些文字，所以他担心后来的受持者会随意删改甚至毁谤此戒本，故而写作此篇以告来者”可得出，为研究中古时期僧人的抄经与校勘活动提供实物证据，体现当时的文献整理水平。 【小问2详解】 本题是认识题。时空是当代中国。从文化遗产的保护、利用及价值等角度分析，根据材料以“英国国家图书馆藏敦煌遗书S.102，是一件抄有《梵网经》《七佛教戒偈文》《八菩萨赞偈文》等传世佛教戒律的写本”并结合所学文化传承与保护可得出，要重视文化传承中的责任意识，保护优秀文化遗产；根据材料二“僧人在抄写完戒本后，又历时四年请教诸位大德，先后对勘19本，最终得到了一份他认为语义圆满、文字楷定的善本”并结合所学文化遗产的利用可得出，文化建设应注重文献的整理与校勘，确保文化传承的准确性；根据材料二“但因为比其他版本要多出一些文字，所以他担心后来的受持者会随意删改甚至毁谤此戒本，故而写作此篇以告来者”可得出，鼓励文化研究者秉持严谨的态度，推动文化的高质量传承；结合所学文化遗产的价值与当今文化建设的关系可得出，加强对古代文化遗产的发掘与研究，为当代文化建设提供借鉴。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 卜弥格（1612-1659）是波兰17世纪来华著名的耶稣会传教士，为中学西传作出了杰出贡献。他对中国进行了广泛的考察和深入的研究，用拉丁文撰写了许多有价值的著作。其中重要的有：《关于中国边界上防御野蛮人侵犯的城墙，鞑靼人是在什么情况下侵入中华帝国的？》《关于大哲学家孔子》《中国的城隍神庙或者城神庙即护城的庙》《中华帝国简录》《中国事物概述》《中国地图册》《卜弥格关于大秦景教碑的一封信》《卜弥格根据大秦景教碑所编著的一部汉语词典》《报告》《中国占星术》《中国植物志》《＜处方大全＞前的另一篇前言》《对上述＜处方大全＞前言的补充》《中医处方大全》等。 ——摘编自张振辉《卜弥格与明清之际中学的西传》 材料二 西方历书的东传，可追溯到晚明天主教传教士来华。当时为了满足信徒宗教生活的需要，利玛窦等人曾私下编制历书。由于面临着与皇权冲突的风险，所以这一活动仅局限于很小的范围内。晚明至清代，政府采用西洋历法修历，耶稣会士虽对历书中的宜忌历注多有批判，却不为政府采纳，日用历书依然充斥着吉凶宜忌。如图为中国历书 ——摘编自肖文远《西历东传与19世纪历书时间的自然化》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括卜弥格研究中国的关注点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析影响中国历书可信性的要素。 【答案】（1）明清之际政局变动等政治问题；儒家文化、宗教信仰、中华历史等（其中一点内容即可）思想文化问题；地理天文、植物、中医等（其中一点内容即可）科技问题；（或答：关注明清之际政局变动，儒家文化、宗教信仰、中华历史，地理天文、植物、中医等政治、思想文化和科技等问题） （2）政府政策；民间信仰（或民间习俗）；时代环境（或社会环境）；文化传统；经济发展水平；科技进步程度。（任答三点即可，其他合理答案可酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：明清时期（中国）。根据材料“《关于中国边界上防御野蛮人侵犯的城墙，鞑靼人是在什么情况下侵入中华帝国的？》”并结合所学知识，可知明清之际政局变动等政治问题；根据材料“《关于大哲学家孔子》《中国的城隍神庙或者城神庙即护城的庙》《中华帝国简录》”并结合所学知识，可知儒家文化、宗教信仰、中华历史等（其中一点内容即可）思想文化问题；根据材料“《中国地图册》《中国植物志》《＜处方大全＞前的另一篇前言》”并结合所学知识，可知地理天文、植物、中医等（其中一点内容即可）科技问题；（或答：关注明清之际政局变动，儒家文化、宗教信仰、中华历史，地理天文、植物、中医等政治、思想文化和科技等问题） 【小问2详解】 本题是背景题。时空是：19世纪的世界。根据材料“晚明至清代，政府采用西洋历法修历，耶稣会士虽对历书中的宜忌历注多有批判，却不为政府采纳”并结合所学知识，可知政府政策；根据材料“当时为了满足信徒宗教生活的需要，利玛窦等人曾私下编制历书”并结合所学知识，可知民间信仰（或民间习俗）；根据材料“由于面临着与皇权冲突的风险，所以这一活动仅局限于很小的范围内”并结合所学知识，可知时代环境（或社会环境）；根据材料“日用历书依然充斥着吉凶宜忌”并结合所学知识，可知文化传统；结合所学知识，可知经济发展水平；根据材料“晚明至清代，政府采用西洋历法修历”并结合所学知识，可知科技进步程度。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 国家和文明是两个相互关联但并非一致的概念，但就其本质而言，国家仍然是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是文明赖以生存和发展的载体。因而要探索和阐明中国国家起源与形成问题，虽然需要借鉴政治学和社会学的理论与方法，但主要还要从历史发展的角度进行考察，才能最终解决问题。而中国文明在世界历史上是唯一绵延至今未曾断裂的文明，不仅留下丰富的历史文献，而且考古资料和出土文献都很丰富，为我们研究中国文明与国家起源和形成问题带来极大的方便。 ——摘编自范毓周《中国文明起源研究离不开本土化创新》 根据材料，围绕“国家与文明”自行拟定一个论题，并结合中国考古成果展开论述。(要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰。) 【答案】参考示例: 论题:早期国家承载着中华文明的发展。 论述:中华文明之所以源远流长,生生不息,是由于“国家”起到了重要的作用。早在新石器时代晚期，随着生产力的进步,在长江流域出现了良渚文化，在辽河流域出现了红山文化。据考古显示,在良渚遗址和红山遗址中出现了大规模的祭坛和神庙,表明其具备了国家的初始形态,出土的精美玉器等也彰显了中华文明的璀璨。随着早期国家的建立与发展,在殷墟遗址中,甲骨文的发现,证实了中华文字的体系化特征:在镐京遗址中,恢宏的城墙遗址，彰显了周王朝的强大。 结论:中华文明的发展得益于早期国家的建立与发展,国家是文明产生的重要标志。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先，根据题干要求“国家与文明，自行拟定一个论题”，结合所学史实，可以拟定题目为早期国家承载着中华文明的发展。其次，论述，根据材料“国家仍然是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是文明赖以生存和发展的载体“可知，中华文明之所以源远流长,生生不息,是由于“国家”起到了重要的作用。根据材料“因而要探索和阐明中国国家起源与形成问题，虽然需要借鉴政治学和社会学的理论与方法，但主要还要从历史发展的角度进行考察，才能最终解决问题。”及所学可知，在新石器时代晚期，随着生产力的进步,在长江流域出现了良渚文化，在辽河流域出现了红山文化。据考古显示,在良渚遗址和红山遗址中出现了大规模的祭坛和神庙,表明其具备了国家的初始形态,出土的精美玉器等也彰显了中华文明的璀璨。根据材料“而且考古资料和出土文献都很丰富，为我们研究中国文明与国家起源和形成问题带来极大的方便”及所学可知，随着早期国家的建立与发展,在殷墟遗址中,甲骨文的发现,证实了中华文字的体系化特征:在镐京遗址中,恢宏的城墙遗址，彰显了周王朝的强大。最后进行总结概括，中华文明的发展得益于早期国家的建立与发展,国家是文明产生的重要标志。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $