精品解析：重庆市渝西中学2024-2025学年高二4月月考语文试题

重庆市渝西中学高二4月月考 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 写文章就是说话，也就是想心思。思想、语言、文字，三样其实是一样的。若说写文章不妨马虎，那就等于说想心思不妨马虎。想心思怎么马虎得？养成了习惯，随时随地都马虎地想，非但自己吃亏，甚至影响到社会，把种种事情弄糟。向来看重“修辞立其诚”，目的不在乎写成什么好文章，却在乎绝不马虎地想。想得认真，是一层。运用相当的语言文字，把那想得认真的心思表达出来，又是一层。两层功夫合起来，就叫做“修辞立其诚”。 修改文章不是什么雕虫小技，其实就是修改思想，要它想得更正确，更完美。想对了，写对了，才可以一字不易。光是个一字不易，那不值得夸耀。翻开手头一本杂志，看见这样的话：“上海的住旅馆确是一件很困难的事，廉价的房间更难找到，高贵的比较容易，我们不敢问津的。”什么叫作“上海的住旅馆”？就字面看，表明住旅馆的原来是人。从此可见这个话不是想错就是写错。如果这样想：“在上海，住旅馆确是一件很困难的事。”那就写对了。不要说加上个“在”字去掉个“的”字没有多大关系，只凭一个字的增减，就把错的改成对的了。推广开来，几句几行甚至整篇的修改也无非要把错的改成对的，或者把差一些的改得更正确，更完美。 （摘自叶圣陶《谈文章的修改》） 材料二： 我们说“修辞”，好像只是文字上的修饰，其实不是。《易经·乾卦·文言》说“修辞立其诚”。什么叫做修辞？不是指那种花花草草的涂抹装饰，而是你要找到一句最合适的话传达你自己。不管写人写物写情，你要把那句最能够传达你感情的话、最恰当的字找到。所以杜甫虽然说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，但是他最重要的一点是“修辞立其诚”。他惊人的语句，跟他内心的感情能够相配合。而后世的人，他们只注重外表的用字，而不能够很好地配合感情，因为他们没有杜甫那么丰厚的感情，他们都是用脑，不是用心。我不是说这些人绝对不好。而韩愈这个人呢，是很有才的，他有丰富的语汇，运用语法的能力也强。我们把白居易也说一下。白居易有一封给朋友的信——《与元九书》。元九就是元稹元微之，当时元白两人并称，他们所提倡的，白居易这封信里就写了，说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他说你写文章，要为这个时代而作，要看这个时代的需要，你的歌诗要反映社会上的一些真实事件。这也是受了杜甫的影响。杜甫是个写实的、对社会关怀的诗人，他的诗是流自肺腑。韩愈、白居易这些人，是用脑用才来写诗，而杜甫是用感情来写诗。元微之跟白居易写了一大堆反映现实的作品，叫作新乐府。他们是找题目来写的。而杜甫不是，杜甫写诗是因为他的经历，他眼中所见，这完全是不同的。 （摘自叶嘉莹《诗圣遗泽广远绵长——中唐以后几大诗歌派别的演变均受杜甫影响》） 材料三： 所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论写文章都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。时至今日，对于文章发表后近二十年的今天，张岱年先生的观点仍然显得熠熠生辉。 一方面，“立其诚”应从“修辞”始。正如作者所言，发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实，即言辞与客观实际即相一致的属性，我们也应注意自己的言论是否符合事实。这不仅是对自己的负责，是作为一名堂堂正正的人“一言既出，驷马难追”的要求，更是当代自媒体高度发达，网络联系日益紧密的社会实际的客观需求。现实社会，科技发展迅猛，社媒、自媒平台层出不穷，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布或夸大其词，或随意臆造不实言论，造成不良社会影响。一些商家动辄“跳楼”“甩卖”，实则暗藏猫腻；一些无良博主终日把“跪求”“哭晕”当作口头禅；一些“标题党”文章，或言过其实，或子虚乌有，不仅误导读者与消费者，更易造成故弄玄虚的不良社会风气，实不可取。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论所充斥，形成社会风气时，其真实表述也不会为人们所相信了。 我们做人做事，立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。正如作者所提醒，人们应当注重言行、心口的一致性。有的人说一套做一套，久而久之遭人识破，被身边的人疏远。一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，有明星学术造假，堂堂“博士”不识知网，而引起全网公愤；有艺考生借助父母职权，将“往届生”改为“应届生”，被人发现，取消资格。弄虚作假必将遭到社会公众的抵制与唾弃，唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。 （摘自黄俊尧《新时代应继续发扬“修辞立其诚”精神》有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶圣陶强调写文章时想心思不能马虎，“修辞立其诚”需要兼顾认真思考与准确表达，修改文章的本质是使思想更完善。 B. 叶嘉莹认为修辞的关键是找到能准确传达自身情感的话语，杜甫在这方面堪称典范，而韩、白二人用脑写作，诗作无情感。 C. 材料三指出“修辞立其诚”的核心是坚持真实性，在当今社会，无论是言论表达还是为人处世，大家都应该遵守此原则。 D. 三则材料都阐述了“修辞立其诚”的内涵，并强调了“修辞立其诚”在文章修改、诗歌创作、时代发展等方面的重要性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们在日常生活中养成不认真想心思的习惯，这不仅损害个人利益，甚至会对社会产生一些负面影响，使很多事情陷入混乱的境地。 B. 文章修改时，字词的增减至关重要，如“上海的住旅馆”修改为“在上海，住旅馆”，表意更准确，这表明修改文章的本质是优化字词。 C. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，所以他的诗歌创作大都围绕社会现实展开，像《卖炭翁》就反映了当时的社会矛盾。 D. 在自媒体时代，一些社媒、自媒体为了追求利益而夸大其词或臆造不实言论，此类违背“修辞立其诚”的现象严重危害社会公信力。 3. 下列选项最能直接体现“修辞立其诚”原则的一项是（ ） A. 某广告宣传某减肥产品能让使用者一个月瘦十斤，无需运动和节食，许多消费者购买后发现并无效果。 B. 某学者在学术论文中引用他人观点时，故意曲解原意来支持自己的论点，试图在学术领域获取声誉。 C. 某网红为吸引粉丝，在直播中编造自己的悲惨身世，声泪俱下，粉丝纷纷表示同情并疯狂为其打赏。 D. 一位作家深入实地调研，最后根据真实故事创作了一篇小说，用朴实的语言讲述平凡人的奋斗历程。 4. 材料一中有两处使用了问句，请简要分析其论证效果。 5. 结合三则材料，谈谈当代文学创作者应如何践行“修辞立其诚”以推动文学创作的健康发展？ 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①强调作者的观点。“想心思怎么马虎得？”以反问形式强调作者“想心思不能马虎”的观点。 ②引出下文的论述。“什么叫作‘上海的住旅馆’？”引出作者对修改文章本质是什么的论述，使论证更深入。 ③两处问句都引发了读者对相关问题的思考，增加和读者的互动性。 5. ①创作者应秉承认真的态度创作。要想得认真，并把想得认真的心思表达出来。 ②创作者应关注社会。创作要捕捉时代脉搏，反映社会真实事件和问题，以真实内容为基础进行创作。 ③创作者应追求情感的真实。用最合适的话语传达内心的真实情感，追求情感与文字的高度契合。 ④创作者应真诚表达。创作时要注重言行、心口的一致性，不夸大其词，不臆造不实言论，以推动文学创作健康发展。 【解析】 【分析】三则材料均围绕“修辞立其诚”展开，材料一侧重于文章写作与修改，强调思考严谨和表达准确的重要性；材料二则通过例举杜甫、韩愈、白居易等诗人，强调诗歌创作的情感真挚与恰当用词；材料三则讨论了发言著论中的真实性，指出其在现代社会中的必要性和影响。这些材料共同提示了写作和表达中真诚与准确的核心价值，以警惕当前存在的虚假与夸张现象。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“诗作无情感”错。原文提到“韩愈、白居易这些人，是用脑用才来写诗，而杜甫是用感情来写诗”，只是表明韩、白写诗方式与杜甫不同，并非诗作毫无情感。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“这表明修改文章的本质是优化字词”错。材料一提到“修改文章不是什么雕虫小技，其实就是修改思想，要它想得更正确，更完美”，“只凭一个字的增减，就把错的改成对的了。推广开来，几句几行甚至整篇的修改也无非要把错的改成对的，或者把差一些的改得更正确，更完美”，说明字词增减是修改文章的一种方式，但本质是修改思想，使其更正确、更完美。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.减肥产品广告语夸大其词，不真实，违背了“修辞立其诚”； B.学者故意曲解他人观点，学术不端，不诚实，不符合该原则； C.网红编造悲惨身世骗打赏，虚假，也违背了原则。 D.作家深入实地调研，根据真实故事创作，用朴实语言讲述，体现了坚持真实性，符合“修辞立其诚”原则。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①强调作者观点：“想心思怎么马虎得？”此反问句以强烈的语气表达了作者坚决的态度，强化了“想心思不能马虎”这一核心观点。有力地支撑了文章开头关于“写文章不能马虎，因为想心思不能马虎”的论述。 ②引出下文论述：“什么叫作‘上海的住旅馆’？”这一设问句，通过对杂志中错误表述的疑问，自然地引出了作者对修改文章本质的深入探讨。从对这个具体语句错误的分析，推广到对文章修改的整体认知，即修改文章是为了把错的改成对的，使论述层层递进，逻辑更加严密。 ③引发读者思考，增强互动性：这两处问句都具有启发性，能够激发读者主动思考。“想心思怎么马虎得？”促使读者反思自己在思考问题和写文章时的态度；“什么叫作‘上海的住旅馆’？”则引导读者关注语言表达的准确性。在阅读过程中，读者会不自觉地参与到与作者的“对话”中，增强了文章与读者之间的互动性。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①叶圣陶在《谈文章的修改》中强调“若说写文章不妨马虎，那就等于说想心思不妨马虎。想心思怎么马虎得？养成了习惯，随时随地都马虎地想，非但自己吃亏，甚至影响到社会，把种种事情弄糟”。当代文学创作者在构思作品时，无论是构建宏大的历史叙事，还是描绘细腻的生活场景，都必须深入思考，完成思考后，需用恰当的语言将思想准确呈现。如文中所举“上海的住旅馆确是一件很困难的事”与“在上海，住旅馆确是一件很困难的事”的例子，一字之差，却关乎表达的正误。 ②白居易在《与元九书》中提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这为当代文学创作者指明方向。创作者应关注这些时代变化，反映社会真实事件和问题，使作品具有鲜明的时代特征。杜甫作为写实且对社会关怀的诗人，其创作源于自身经历和对社会的观察。当代创作者也应深入生活，以真实事件为素材进行创作。 ③叶嘉莹在《诗圣遗泽广远绵长——中唐以后几大诗歌派别的演变均受杜甫影响》中指出，杜甫“修辞立其诚”，其惊人语句与内心感情相配合。当代创作者在创作时，要将自己真实的情感融入作品，要找到最能传达情感的话语和字词，使情感与文字完美契合。 ④张岱年先生认为发言著论写文章都应坚持“立其诚”的原则，做到“说真话、讲实话”。当代文学创作者在作品中表达观点、描述事件时，要秉持实事求是的态度，要基于事实，客观公正地分析事件的来龙去脉、影响和意义，不夸大其词、不臆造不实言论，以真诚的创作推动文学创作的健康发展。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风声（节选） 麦家 夜深了。院子里的灯光相继熄灭，只有西楼会议室依然灯光明亮。 院子里枪声乍起！ 尖利的枪声中夹杂着零星的惨叫声、战斗声、脚步声，会议室里的人还没反应过来是怎么回事，两个蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：“不许动！把手举起来！” 谁也没想到，共军居然敢冒死来营救老鬼。 王田香想去拔枪，忽见又有两个蒙面人破门而入，只好乖乖地举起手。 一双双手相继举起，任凭乌黑的枪口对准，命悬一线。 “老鬼，快跟我们走！” “快走，老鬼，我们是老虎派来救你的！” 肥原似乎不甘心死了都不知道谁是老鬼，一边举着双手一边偷偷环视周围，看到底谁是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎着双手，或高或低，或直或弯，无一例外。不过肥原也注意到，这些人中只有李宁玉跟王田香一样，颇有点泰然处之的镇静，其他人无不露出了恐惧的神情。白秘书甚至吓得流出了口水，着实丢人。 “老鬼，快跟我们走，晚了就不行了！” “快走，老鬼，敌人的援军马上就会赶来的，机不可失，耽误不得！” 可就是没有人出列，跟他们走。 肥原不经意间发现其中一个蒙面人穿的是总队士兵特制的大头皮鞋，知道可能已被老鬼识破，顿时恼羞成怒，手还没完全放下便破口大骂：“滚！都给我滚出去！！” 很有些破罐子破摔的意味。 原来这是肥原为今天晚上精心策划并组织的一出压轴戏，长时间的开会就是为了把时间熬过去。夜深深，让共军铤而走险，让老鬼自投罗网。可老鬼毕竟是老鬼，资深老辣，历练成精，哪会被这几个小鬼骗过？他们穿的是统一的皮鞋，端的都是制式的枪，哪像老鬼的同志。老鬼的同志来自五湖四海，使的武器五花八门，口音南腔北调，怎么可能这么整齐划一？不用说，肥原又白打了一张牌。不但白打，还有点丢人现眼。 再说张司令，什么时候这么狼狈过，当着自己的部下乖乖地举起颤抖的双手？肥原采取这么大的行动，居然不跟他打招呼，让他出洋相，简直是胡闹！他忍不住板着脸，气呼呼地责问肥原：“肥原长，你到底在搞什么名堂？” 肥原本就在气恼中，不客气地回敬道：“还用问吗？我要引蛇出洞，诱鬼现身。你不觉得你身边的鬼太狡猾了吗？你要觉得我做得不对，有什么高见不妨说来听听。” 司令看他气势汹汹，忍了气功他：“依我看，等明天再说吧，等明天这个时候，什么老K、老虎、老鬼都会现身的。” 肥原走到李宁玉跟前：“我觉得已经现身了，李宁玉，你觉得呢？刚才我看见你静若止水。你为什么这么镇静，能告诉我吗？” 李宁玉看着肥原，静静地说：“因为我觉得这样卑鄙地活着，老是被你无辜地当共党分子怀疑、讹诈，还不如死了。” （有删改） 文本二： 关于创作的对话（节选） 麦家 二十世纪二十年代后，感伤变成了愤怒（冷漠、清高的芯子也是愤怒），天真变成了调皮，小说的台子（广场）被四方拆解。小说家开始跟各种现代主义思潮联姻，拉帮结派，各自为政，吹拉弹唱，自娱自乐。这时的小说是不敢天真的，小说一天真，“文学的上帝”就嘲笑，骂你浅薄，没有思想，没有诗意。这一路走下来的下场是：小说走出了读者的广场，走进了文学史。直到加西亚·马尔克斯的出现，小说天真的一面几乎被他以一己之力牵回头。 我从马尔克斯包括博尔赫斯那里，看到了恢复小说天真一面的契机，也受到诱惑，得出的结论是：要写奇人。别指责我不写常人，常人是人，难道奇人就不是人吗？我们要写的是人，难道奇人就没有人性？我的父母是最平常的人，农民，过着最日常的生活，但他们的生命里其实并无太多人性的考验。他们是沉默的大多数，看日头作息，只为一副胃肠，甚至连爱情、孤独、荣辱甚至都不大有，小小的山村就是天下，如何让他们来体现复杂、泥泞、宽广的人性？人性只有在极端的条件下才能充分体现，这个任务我觉得奇人应该比常人更容易出色完成。可以说，这也是我要写奇人的“思想基础”。 当然，奇人各式各样，为什么我不去写“风清扬”，不写“棋王”，不写“弗洛伦蒂诺·阿里萨”？这必定跟我的经历、知识面、兴趣点相关。战略性地选择在哪里开战是可以谋划的，但仗怎么打，到战术层面，其实是没得选择的，只能跟自己打，抽调自己的各种储备。我无须向你强调，我写的都是虚构的——难道有那么多极端又典型的人坐等我花钱去收买？当然，虚构不等于虚假，虚构是为了展现更宽广而深入的真实。格里高尔变成一只甲虫笃定是虚构的，但人在重压之下变形、异化，这是现代人的一种集体真实。至于为什么是一只甲虫而非臭虫，为什么那家庭是那种人物关系、那屋子里有哪些家具等，正如我为什么要写“特别单位”而非“特别旅馆”一样，都因于作家自身经历，尤其是内心经历。我们有理由怀疑卡夫卡梦见过甲虫（或捉拿过）。我小时候经常做同一个梦，一只翅膀张开来像蓑衣一样的大乌把我叼走。这只大鸟是英雄，我渴望它救我逃出那个令我倍感孤苦的小山村。这跟我后来写了那么多天才——所谓的英雄——或许是相干的。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在交代了“夜深了”这一特定背景之后，紧接着就描写尖利的枪声，先声夺人，给人一种紧张而刺激的感受。 B. 肥原举起双手并偷视他人动作的一段文字，通过对众人动作、神情的描写，把肥原老奸巨猾的形象展现得淋漓尽致。 C. 文章写肥原采取的行动使张司令当着部下的面出尽洋相，这既表露出肥原行事专横，也表明二人之间有隔阂。 D. 蒙面人持枪闯入会议室，众人恐惧，而李宁玉却泰然自若，是因为她面对上司的无端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说在失去“天真”之后的结果是：小说家各自为政，自娱自乐，其作品浅薄而无思想和诗意可言，完全脱离读者。 B. 马尔克斯几乎以一己之力恢复了小说的“天真”，这使麦家受到启发，看到了改变当时小说创作界乱象的希望。 C. 作家不是想写什么就写什么，这与作家的经历、知识面、兴趣点有关，就和麦家不去写“棋王”是一个道理。 D. 麦家笔下的甲虫、特别单位等均是虚构的，他认为虚构不等于虚假，虚构是为了展现更宽广而深入的真实。 8. 文本一画横线部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，请简要分析这样写的好处。 9. 文本二指出，奇人比常人更容易在极端条件下充分体现人性，请简要分析文本一是如何实践这一主张的。 【答案】6. D 7. C 8. ①“老鬼”特指地下共产党员，“小鬼”特指抓捕地下共产党员的特务分子。②“老”与“小”形成鲜明对比，突出特务的愚蠢、地下党员的聪慧，以及地下党员丰富的地下斗争经验。“小鬼”最终没有抓住“老鬼”增强了小说的讽刺意味。 9. ①设置了一个极端环境；深夜的西楼会议室枪声乍起，所有人面对枪口，命悬一线，气氛紧张。②设定了典型环境中的奇人；在紧张的枪声中，唯有李宁玉与众不同，她泰然处之的镇静以及应对肥原的话语，都可以看出她意志坚定、临危不乱、身份特殊，作者将李宁玉置于极端条件下，放于众多人物之中，很好地完成了奇人的人性塑造。③以典型环境中次要人物衬托主要人物；在紧张的枪声中，众人从神态到语言都透露出恐惧，肥原则是恼羞成怒破罐子破摔，由此突出李宁玉的沉稳、机智、临危不乱。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“是因为她面对上司的无端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死”错，李宁玉应对肥原的话，更像是一种应付和说辞；李宁玉的泰然自若，另有他因。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“其作品浅薄而无思想和诗意可言，完全脱离读者”错误，原文是“小说一天真，‘文学的上帝’就嘲笑，骂你浅薄，没有思想，没有诗意”，这句话是对“天真”的作品的评价，并不是对失去“天真”的作品的评价。 B.“看到了改变当时小说创作界乱象的希望”表述不当。原文是“我从马尔克斯包括博尔赫斯那里，看到了恢复小说天真一面的契机，也受到诱惑，得出的结论是：要写奇人”。选项夸大其词。 D.“麦家笔下的甲虫”错，由文本二第三段可知，“甲虫”为卡夫卡笔下人物格里高尔的变形。 故选C。 8题详解】 本题考查学生分析人称表达效果的能力。 首先要解释“老鬼”“小鬼”的含义，接着要分析“老”“小”同时出现形成的对比效果：突出“老鬼”的老练和“小鬼”的愚蠢。最后从结果上分析，“小鬼”没有抓住“老鬼”与后文的“肥原又白打了一张牌”相照应，增强了小说的讽刺意味。 “可老鬼毕竟是老鬼，资深老辣，历练成精，哪会被这几个小鬼骗过”中，由“夜深深，让共军铤而走险，让老鬼自投罗网”可知，文本一画横线句中“老鬼”指地下共产党员，而“小鬼”指抓捕地下共产党员的特务分子。 “老”“小”同时出现形成的对比，突出“老鬼”的老练和“小鬼”的愚蠢。而由“司令看他气势汹汹，忍了气劝他：依我看，等明天再说吧，等明天这个时候，什么老K、老虎、老鬼都会现身的”可知，“小鬼”没有抓住“老鬼”，这与后文的“肥原又白打了一张牌”相照应，增强了小说的讽刺意味。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象、多角度探究作品意蕴的能力。 本题是一道对比阅读分析题。解题时要结合文本一和文本二的内容，主要是要用文本一的内容来阐释文本二的观点。要抓住“极端”“充分体现人性”等关键词句。文本一设置了极端环境，并且设置了这一环境中各色的“奇人”。描述了核心人物在这一极端环境下的出色表现，体现出人物的性格特点。 由“尖利的枪声中夹杂着零星的惨叫声、战斗声、脚步声，会议室里的人还没反应过来是怎么回事，两个蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：不许动!把手举起来”“谁也没想到，共军居然敢冒死来营救老鬼”“原来这是肥原为今天晚上精心策划并组织的一出压轴戏，长时间的开会就是为了把时间熬过去。夜深深，让共军铤而走险，让老鬼自投罗网”可知，文本一设置一个极端环境。深夜里，肥原要引蛇出洞，诱鬼现身，演了一出诱捕闹剧，而大家都不知情，面对枪口，命悬一线，气氛紧张。 由“谁也没想到，共军居然敢冒死来营救老鬼”“王田香想去拔枪，忽见又有两个蒙面人破门而入，只好乖乖地举起手”“肥原似乎不甘心死了都不知道谁是老鬼，一边举着双手一边偷偷环视周围，看到底谁是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎着双手，或高或低，或直或弯，无一例外。不过肥原也注意到，这些人中只有李宁玉跟王田香一样，颇有点泰然处之的镇静，其他人无不露出了恐惧的神情。白秘书甚至吓得流出了口水，着实丢人”可知，文本一设定典型环境中的奇人。典型环境中，有闹剧的策划与组织者、扮演者，有特务，有地下党员，其中，李宁玉与众不同，是作者笔下的奇人，以其他人物的表现衬托李宁玉，很好地完成了奇人的人性塑造。 由“肥原走到李宁玉跟前：我觉得已经现身了，李宁玉，你觉得呢?刚才我看见你静若止水。你为什么这么镇静，能告诉我吗”“李宁玉看着肥原，静静地说:因为我觉得这样卑鄙地活着，老是被你无辜地当共党分子怀疑、讹诈，还不如死了”可知，作者将李宁玉置于极端条件下，放于众多人物之中，以彰显她机智、沉稳、勇敢、临危不乱、疾恶如仇等性格特点，从而很好地完成了奇人的人性塑造。可以说，这里的奇人，已是一种精神、一种信仰了。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。 （选自《吕氏春秋·审分览·任数》） 材料二： 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也，其不改节乎?”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉?子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （选自《孔子家语·困厄》） 注：炱，烟气凝积而成的黑灰，俗叫烟子或煤子，可做染料，如炱煤、松炱。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 所信者A目也B而目C犹不可信D所恃者E心也F而心G犹不足H恃 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其或者必有故乎”与“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）两句中“故”的词义相同。 B. “欲置之则不洁”与“沛公则置车骑”（《鸿门宴》）两句中的“置”字词义不相同。 C. “孔子顾谓二三子”与“不顾恩义，畔主背亲”（《苏武传》）两句中的“顾”的词义不相同。 D. “吾之信回也”与“臣之壮也”（《烛之武退秦师》）两句中的“之”字的用法相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二均描述了孔子在陈、蔡之间遭遇困境，其弟子颜回因取食炊中不洁之物而引发的误会。 B. 材料一中，孔子面对颜回的“攫食”行为，由“梦见先君”到颜回解释，引发孔子对了解人不易的感慨。 C. 材料二中，子贡对颜回偷吃的行为不悦，并且将事情告诉了孔子，孔子听完之后，内心依然相信颜回。 D. 两则材料，孔子在面对同样情境时的处理方式有所不同，体现了孔子处理问题时灵活多变的处世哲学。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。 （2）子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。 14. 材料中，《孔子家语》和《吕氏春秋》中记录同一个故事，叙述却存在差异，试分析原因。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）先前有煤渣掉进了甑(盛饭的器皿)里，扔掉这饭不吉利，我抓取(出来)并吃了它。 （2）子贡用他随身带着的财物，偷偷地突破封锁线出去，向乡野之人买粮，得到了一石米。 14. ①《吕氏春秋》：通过孔子误会颜回的故事，强调了知人之难，以及对于所见所闻需要审慎判断的重要性。 ②《孔子家语》：虽然也涉及了知人之难的主题，但更多地展现了孔子对颜回的信任与了解，以及子贡等弟子对孔子教诲的服膺。 【解析】 【导语】本文选自《吕氏春秋》和《孔子家语》，记录了孔子在陈、蔡间困境中的感人故事，尽显儒家思想中对道德行为的重视。两材料皆描述颜回取食“非礼”的举动，反映出时局对人格的挑战和孔子对人性复杂的理解。《吕氏春秋》更加侧重对知人不易的感慨，而《孔子家语》则强调了孔子对颜回坚定的信任，尽显孔子灵活应对的处世哲学。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的还是不足以依靠。 “所信者目也”“所恃者心也”结构对称；“而目犹不可信”“而心犹不足恃”结构对称，各自独立成句，故BDF三处断开。 故选BDF 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。词义不同，原因／交情。句意：那样做或者一定有原因吧。／你怎么和项伯有交情。 B.正确。放置、保留／放弃，丢下。句意：如果留在饭中则不干净。／刘邦就丢下车辆和随从人马。 C.正确。回头看/顾惜，眷顾。句意：孔子回头看着弟子们说。/不顾惜（别人对自己的）恩情和道义，背叛君主、背弃亲人。 D.正确。都是主谓之间取独。句意：我相信颜回。/我壮年的时候。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“处理方式有所不同”错误。对比两则材料，孔子在面对同样情境时的处理方式相同。在两则材料中，依据“今者梦见先君，食洁而后馈”“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉”可知孔子都是通过间接方式来处理误会的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“向者”，先前；“攫”，抓取；“饭”，名词活用为动词，吃。 （2）“赍”，携带、持有；“籴”，买粮食；“告籴于野人”，状语后置句，正常语序为“于野人告籴”。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①依据“所信者目也……孔子之所以知人难也”可知，《吕氏春秋》通过孔子误会颜回的故事，强调了知天之难，以及对于所见所闻需要审慎判断的重要性； ②依据“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎”“吾之信回也，非待今日也”“二三子由此乃服之”可知，《孔子家语》虽然也涉及了知人之难的主题，但更多地展现了孔子对颜回的信任与了解，以及子贡等弟子对孔子教诲的服膺。 参考译文： 材料一： 孔子被困在陈国、蔡国之间，只能吃些没有米粒的煮野菜，七天没有吃到粮食。孔子白天躺着睡觉。颜回讨米，讨到米后烧火做饭，饭快熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃。过了一会儿，饭做熟了，颜回谒见孔子并且献上饭食。孔子假装没有看见颜回抓饭吃，起身说：“今天我梦见了先君，把饭食弄干净了然后去祭祀先君。”颜回回答说：“不行。先前有煤渣掉进了甑(盛饭的器皿)里，扔掉这饭不吉利，我抓取(出来)并吃了它。”孔子叹息着说：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的还是不足以依靠。学生们记住：了解人本来就不容易呀。”所以，有所知并不难，掌握知人之术就难了。 材料二： 孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡用他随身带着的财物，偷偷地突破封锁线出去，向乡野之人买粮，得到了一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回偷吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发、保佑我们吗?你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子回头看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们因为这件事情非常佩服颜回。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 卖花声·题岳阳楼① 张舜民 木叶下君山②，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路③得生还？回首夕阳红尽处，应是长安④。 【注】①岳阳楼：在湖南岳阳城西门上，面对洞庭湖。②君山：在洞庭湖中。③此路：指贬窜远方。作此词时，词人因写反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤回，贬官郴州，经过岳阳楼。④长安：此处借指宋的京城汴梁（现开封）。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句写词人登楼所见，写景时远近结合、以动衬静，突出了环境的静谧。 B. “十分”一句写歌女斟满酒、脸色庄重严肃，通过动作、神态描写营造凝重氛围。 C. 下阕既写到眼前的天淡云闲，又设想此路难以生还，虚实之中，感情丰富。 D. 本词的语言浅淡易懂，通过寓情于景、动作描写、反问等手法来表情达意。 16. 有人评价“不是渭城西去客，休唱《阳关》”化用典故，感情复杂。请结合全词谈谈你对该评价的理解。 【答案】15. A 16. 化用典故：这两句化用王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。王维是在京城附近送朋友西去，而词人是从前线撤回被贬南方，情境相反，所以说“休唱《阳关》”。 感情复杂：①词人拒绝歌女唱送别曲，因为自己对此去的前途命运充满忧虑，并非《渭城曲》抒发的留恋伤感所能涵盖。②词人对自己被贬官的遭遇深感无奈和悲哀，借不让唱送别之曲来表达内心的愤懑（自嘲、讥讽）。 【解析】 【导语】这首词通过描写岳阳楼的秋景和离别情怀，表达了词人心中的孤寂与落寞。“木叶下君山，空水漫漫”描绘出秋日的静谧与苍茫之景；而“不是渭城西去客，休唱《阳关》”则通过典故表达了词人被贬后的无奈与哀愁。全词情景交融，语言浅显易懂，但感情深沉复杂。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“以动衬静”错，“木叶下君山，空水漫漫”主要是写远景，未体现“以动衬静”，木叶飘落和水的漫漫流动都是动态描写，并非以动衬静来突出静谧。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 化用典故：在这首词中，“不是渭城西去客，休唱《阳关》”两句点明了词人身处和王维诗中截然不同的情境。王维的诗歌描写的是好友在京城附近离别同行之情，氛围中充满淡淡的离愁别绪。而词人张舜民则是因写反战诗而被贬官路过岳阳楼，心中充满了悲凉和愁苦。因此，他认为不应像王维的情境中那样唱《阳关》，因为自己的情境更为凄苦和沉重。通过化用王维的诗句，词人表达了对自己遭遇的不满和无奈，也使得全词的情感更加复杂深沉。 感情复杂：①《渭城曲》中，王维是在京城附近送朋友西去，表达的是伤感和留恋，而词人则是被贬南方，命运堪忧，因此词人拒绝歌女唱送别曲，因为自己对此去的前途命运充满忧虑，不像王维诗中的离别情景那样仅仅是表达离情别意，而是更多的对未来充满了归宿不定的忧伤。②词人被贬官，前途迷茫，对自己被贬的处境感到悲哀和愤懑，这种感情靠传统的送别歌曲无法表达出来，所以词人不愿意听《阳关》。这个典故的引用，既表现了词人对自己命运的沉重感悟，也透漏出无奈与自嘲的复杂心情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。 （2）高适《燕歌行并序》中“__________，__________”两句回应上文，汉将“横行”的豪气已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。 （3）相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感抒写在诗词中比比皆是，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 十二门前融冷光 ②. 二十三丝动紫皇 ③. 身当恩遇常轻敌 ④. 力尽关山未解围。 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/少壮能几时，鬓发各已苍/万里秋风吹鬓发，百年世事叹头颅） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：融、紫皇、繁、鬓、颅。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《锦瑟》是李商隐最负盛名的一首诗，在民间广为传诵，诗中的每一句话，人们都A 。诗歌借用了多个典故，辞藻华美，意味深长，却又犹如云山雾海，让人捉摸不透。其中最让人百思不得其解的莫过于“蓝田日暖玉生烟”中的“玉生烟”了。在李商隐的笔下，“玉生烟”是出自诗人的想象还是写实？“玉生烟”的说法究竟源于何处？这些问题，也引起很大的争议。 有人认为，自唐代以来，蓝田就已经形成了许许多多专业玉石加工作坊，每当太阳高照，作坊中工匠打磨玉石过程中产生的粉尘就会在阳光下四处飘散，如同烟雾一般，故而有“玉生烟”的效果。但更多人认可的说法是，古人认为凡玉石集聚之地必有“玉气”。“玉气”原本是指白色的云气，后引申为详瑞之气，有“遥望氤氲近却无”的特点。唐代诗人戴叔伦在论及诗的创作理论时有一句箸名的见解：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可见，李商隐应该是直接引用了戴叔伦的原话，用它隐诲地表达自己的向往和追求的B 。 有从事消防工程研究和力学工程研究的学者认为，“玉生烟”是实实在在的科学现象，因玉石的导热性强，比热容较小，在日照下升温较快，并迅速将热量传递至周围的空气，从而使（ 甲 ），远远望去如同冒烟一样。但值得怀疑的是，玉石与其他岩石（ 乙 ），都是由不同矿物成分组成的，仅凭导热性和比热容难以区别玉石与岩石，如有“玉生烟”，也必然（ 丙 ），倘若它们之间的差别达不到肉眼可辨的程度，那就与古人心向往之的“玉气”大相径庭了。 一千多年过去了，虽然诗人笔下的谜团仍未被彻底解开，但正是这些值得我们深思的细节使《锦瑟》一诗更富有魅力，所以流传至今、经久不衰。 18. 下列各项中“应该”与文中加点的“应该”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘。 B. 我们的教育应该使孩子德智体美劳全面发展，和谐发展，科学发展。 C. 他应该是去过新疆的，否则他不可能把新疆的生活写得那么真实。 D. 与心理脆弱的人聊天时，你应该注意自己的用词，以免伤害到对方。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线部分，有人把它改为：作坊中工匠开始打磨玉石，在这个过程中会产生很多粉尘，这些粉尘在阳光下四处飘散，如同烟雾一般。你认为原句和改句哪一个表达效果更好？请简要陈述理由。 【答案】18. C 19. A耳熟能详 B可望而不可及（遥不可及） 20. “详”改为“祥”，“箸”改为“著”，“诲”改为“晦”。 21. 甲：四周空气受热上升 乙：并无本质区别 丙：会有“石生烟” 22. 示例一：原句好。原句采用长句的形式，言简意赅地表现了烟尘产生的过程和飘散的状态，表达严密，逻辑性更强。改句重复内容过多，比较烦琐。 示例二：改句好。改句采用短句，句式灵活，节奏分明，对烟尘产生过程的阐述细致，更易理解。原句句子过长，结构复杂，不易理解。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语的不同意义和用法的能力。 原文中“应该”表示“估计情况必然如此”。 A.表示“理所当然”。 B.表示“理所当然”。 C.表示“估计情况必然如此” D.表示“理所当然”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，由前文“《锦瑟》是李商隐最负盛名的一首诗，在民间广为传诵”可知，《锦瑟》广为流传，故而“诗中的每一句话”，人们都特别熟悉，故可填“耳熟能详”。“耳熟能详”，指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。 B处，由前文戴叔伦的“可望而不可置于眉睫之前也”可知，此处语境意在强调李商隐应是直接引用了戴叔伦的原话，用它隐晦地表达自己的向往和追求的难以实现，故可填“可望而不可及”“遥不可及”。“可望而不可及”，意思是距离遥远，无法企及。形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。“遥不可及”，意思是非常遥远而不可到达，意指非常遥远、难以得到的东西。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 第一处，“详瑞之气”中“详”错，此处是指吉祥的意思，故而应改为“祥”。 第二处，“箸名”中“箸”错，此处是指明显出名的意思，故而应改为“著”。 第三处，“隐诲”中“诲”错，此处是指模糊不明显的意思，故而应改为“晦”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，由括号前“迅速将热量传递至周围的空气”和括号后“远远望去如同冒烟一样”可知，此处语境是在说空气受热然后上升，所以看上去像冒烟，故可填：四周空气受热上升。 乙处，由括号后“都是由不同矿物成分组成的，仅凭导热性和比热容难以区别玉石与岩石”可知，此处语境就是在强调玉石与其他岩石本质上是没有啥区别的，故可填：并无本质区别。 丙处，由括号前“都是由不同矿物成分组成的……难以区别玉石与岩石”可知，玉石与其他岩石本质上没什么区别，如有“玉生烟”，肯定也必然会有其他岩石生烟，故可填：会有“石生烟”。 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 此题是开放性试题，认为原句好或者改句好都可以。 认为原句好：原句是一个长句，主干是“粉尘飘散，如同烟雾”，“粉尘”产生的过程作状语，先交代烟尘产生过程，然后叙述其飘散状态，表达不啰嗦，言简意赅地表现了烟尘产生的过程和其飘散的状态，表达严密，符合逻辑。与之相反，改句字数多，重复内容多，读起来不够简洁。 认为改句好：改句是连续的短句，每个短句都独立表达了一个完整的意思，句式灵活多变，同时也将烟尘产生的过程描述得更加细致，便于读者理解，此外，短句的节奏感也更强，读起来更加流畅自然。与之相反，原句则稍显冗长且句子结构复杂，不便于读者阅读理解。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人立于世，需要从诸多材料中汲取认知经验，如古人的论断、权威的语录、书本的介绍、网络的信息，也要不断从实践中累积认知方法，如实践的检验、身边人的印象，这些不一而足。那么如何认识事物，才能最合适呢？ 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知行合一，实现认知升级 人如何认识世界并获得真知？这既是一个古老的哲学命题，也是每个人在现实生活中必须面对的实践课题。我们既需要从书本、权威、传统中汲取间接经验，也需要通过实践、观察、体验获得直接认知。唯有坚持知行合一的路径，在理论与实践的循环往复中不断扬弃与超越，才能实现认知的螺旋式上升，达到认知升级的更高境界。 书本知识是认知的基础，但必须通过实践检验才能转化为真知。书本承载着人类文明的精华，为我们提供理论框架，但若仅停留于此，易陷入教条主义。明代思想家王阳明早年笃信朱熹“格物致知”之说，曾“格竹”七日以求至理，却因脱离实际而徒劳无功。后来他在平定南赣民变的军政实践中，逐步形成了“知行合一”的哲学思想。这说明，唯有通过实践检验，书本知识才能升华为真正的智慧。 实践经验是认知的源泉，但需要理论指导才能实现认知的升华。实践出真知，这是颠扑不破的真理。然而，如果仅仅满足于经验积累，就难以把握事物的本质规律。袁隆平在研究杂交水稻初期，既深入田间进行无数次试验，又刻苦钻研遗传学理论。他将实践中的观察与理论上的突破相结合，最终打破了“自花授粉作物没有杂交优势”的理论禁区。可见实践经验需要理论提炼，才能从个别现象上升为普遍认知。 此外，开放包容的心态能够帮助我们突破认知局限，实现认知的跨越。世界是复杂多元的，任何单一视角都难以把握事物的全貌。丝绸之路的历史告诉我们，当不同文明相互借鉴时，认知就会实现质的飞跃。在现代科学研究中，跨学科合作已成为解决复杂问题的关键。比如人工智能的发展就融合了计算机科学、心理学、语言学等多学科智慧。这种开放包容的认知态度，使我们能够站在更广阔的角度理解世界。 认知升级是一个永无止境的过程，需要持续反思与自我超越。人类对世界的认识从来不是一蹴而就的，而是在不断否定之否定中向前发展。从牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论，不是简单的推翻重建，而是认知范围的拓展和深化。在个人成长中，我们需要时刻保持“空杯心态”，勇于打破认知舒适区，对未知永葆好奇，对既有认知永怀质疑的精神，正是推动认知不断升级的内在动力。 当我们既尊重书本知识又不拘泥于书本，既重视实践经验又不满足于经验，既保持批判精神又具备开放胸怀，就能在认识世界的道路上不断实现认知的飞跃，最终达到更高层次的真知境界。这不仅是个人成长的必由之路，也是人类文明进步的内在动力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦“如何认识事物”这一核心问题，呈现了两类认知来源：一是间接经验，包括古人论断、权威语录、书本知识、网络信息等；二是直接经验，涵盖实践检验、身边人印象等，构建了“间接与直接”“理论与实践”的辩证认知框架。从认知规律看，间接经验是前人智慧的结晶，能为我们提供高效的认知起点；但过度依赖间接经验易陷入“拿来主义”，导致认知僵化，尤其在信息繁杂的网络时代，不实信息、片面观点可能误导判断。直接经验源于亲身实践与现实观察，能带来更深刻、鲜活的认知，但仅靠直接经验则效率低下，且受个人视野局限，难以形成全面认知。当下青年处于信息爆炸与实践机会并存的环境，既面临“信息过载”带来的认知干扰，也拥有通过社会实践、志愿服务等积累直接经验的契机。审题需跳出“重间接轻直接”或“重实践轻理论”的片面思维，紧扣“最合适”的提问，核心在于探讨两类经验的“融合之道”——以间接经验为指引，避免实践走弯路；以直接经验为检验，打破认知教条，最终形成“理论指导实践，实践修正认知”的动态平衡，体现对认知本质的辩证思考。 写作时，开篇可通过引用材料自然引出“认识事物需融合间接与直接经验”的核心观点。接着从两个层面展开论证：一方面，阐述间接经验的价值，古人论断、书本知识等能为认知提供“捷径”，帮助我们站在前人肩膀上快速理解事物；同时指出过度依赖间接经验的弊端，如网络谣言误导判断、权威语录沦为“教条”，导致认知脱离现实。另一方面，强调直接经验的必要性，实践检验能验证间接经验的真伪，身边人印象能补充书本知识的细节；但也需说明仅靠直接经验的局限性。随后进一步深化，提出“以间接经验为纲，以直接经验为目”的认知方法：先通过学习积累间接经验搭建认知框架，再通过实践、观察等直接经验填充细节、修正偏差，形成循环往复的认知升级。结尾联系青年学习生活，呼吁在日常中既要勤读善思，汲取间接经验，也要积极参与实践，用亲身经历丰富认知，最终实现对事物全面、深刻的理解。 立意： 1.以书本为引，以实践为证。 2.在理论与实践的互动中，实现认知升级。 3.借古人智慧，凭亲身实践，方得识物真谛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市渝西中学高二4月月考 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 写文章就是说话，也就是想心思。思想、语言、文字，三样其实是一样的。若说写文章不妨马虎，那就等于说想心思不妨马虎。想心思怎么马虎得？养成了习惯，随时随地都马虎地想，非但自己吃亏，甚至影响到社会，把种种事情弄糟。向来看重“修辞立其诚”，目的不在乎写成什么好文章，却在乎绝不马虎地想。想得认真，是一层。运用相当的语言文字，把那想得认真的心思表达出来，又是一层。两层功夫合起来，就叫做“修辞立其诚”。 修改文章不是什么雕虫小技，其实就是修改思想，要它想得更正确，更完美。想对了，写对了，才可以一字不易。光是个一字不易，那不值得夸耀。翻开手头一本杂志，看见这样的话：“上海的住旅馆确是一件很困难的事，廉价的房间更难找到，高贵的比较容易，我们不敢问津的。”什么叫作“上海的住旅馆”？就字面看，表明住旅馆的原来是人。从此可见这个话不是想错就是写错。如果这样想：“在上海，住旅馆确是一件很困难的事。”那就写对了。不要说加上个“在”字去掉个“的”字没有多大关系，只凭一个字的增减，就把错的改成对的了。推广开来，几句几行甚至整篇的修改也无非要把错的改成对的，或者把差一些的改得更正确，更完美。 （摘自叶圣陶《谈文章的修改》） 材料二： 我们说“修辞”，好像只是文字上的修饰，其实不是。《易经·乾卦·文言》说“修辞立其诚”。什么叫做修辞？不是指那种花花草草的涂抹装饰，而是你要找到一句最合适的话传达你自己。不管写人写物写情，你要把那句最能够传达你感情的话、最恰当的字找到。所以杜甫虽然说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，但是他最重要的一点是“修辞立其诚”。他惊人的语句，跟他内心的感情能够相配合。而后世的人，他们只注重外表的用字，而不能够很好地配合感情，因为他们没有杜甫那么丰厚的感情，他们都是用脑，不是用心。我不是说这些人绝对不好。而韩愈这个人呢，是很有才的，他有丰富的语汇，运用语法的能力也强。我们把白居易也说一下。白居易有一封给朋友的信——《与元九书》。元九就是元稹元微之，当时元白两人并称，他们所提倡的，白居易这封信里就写了，说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他说你写文章，要为这个时代而作，要看这个时代的需要，你的歌诗要反映社会上的一些真实事件。这也是受了杜甫的影响。杜甫是个写实的、对社会关怀的诗人，他的诗是流自肺腑。韩愈、白居易这些人，是用脑用才来写诗，而杜甫是用感情来写诗。元微之跟白居易写了一大堆反映现实的作品，叫作新乐府。他们是找题目来写的。而杜甫不是，杜甫写诗是因为他的经历，他眼中所见，这完全是不同的。 （摘自叶嘉莹《诗圣遗泽广远绵长——中唐以后几大诗歌派别的演变均受杜甫影响》） 材料三： 所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论写文章都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。时至今日，对于文章发表后近二十年的今天，张岱年先生的观点仍然显得熠熠生辉。 一方面，“立其诚”应从“修辞”始。正如作者所言，发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实，即言辞与客观实际即相一致的属性，我们也应注意自己的言论是否符合事实。这不仅是对自己的负责，是作为一名堂堂正正的人“一言既出，驷马难追”的要求，更是当代自媒体高度发达，网络联系日益紧密的社会实际的客观需求。现实社会，科技发展迅猛，社媒、自媒平台层出不穷，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布或夸大其词，或随意臆造不实言论，造成不良社会影响。一些商家动辄“跳楼”“甩卖”，实则暗藏猫腻；一些无良博主终日把“跪求”“哭晕”当作口头禅；一些“标题党”文章，或言过其实，或子虚乌有，不仅误导读者与消费者，更易造成故弄玄虚的不良社会风气，实不可取。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论所充斥，形成社会风气时，其真实表述也不会为人们所相信了。 我们做人做事，立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。正如作者所提醒，人们应当注重言行、心口的一致性。有的人说一套做一套，久而久之遭人识破，被身边的人疏远。一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，有明星学术造假，堂堂“博士”不识知网，而引起全网公愤；有艺考生借助父母职权，将“往届生”改为“应届生”，被人发现，取消资格。弄虚作假必将遭到社会公众的抵制与唾弃，唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。 （摘自黄俊尧《新时代应继续发扬“修辞立其诚”精神》有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶圣陶强调写文章时想心思不能马虎，“修辞立其诚”需要兼顾认真思考与准确表达，修改文章本质是使思想更完善。 B. 叶嘉莹认为修辞的关键是找到能准确传达自身情感的话语，杜甫在这方面堪称典范，而韩、白二人用脑写作，诗作无情感。 C. 材料三指出“修辞立其诚”的核心是坚持真实性，在当今社会，无论是言论表达还是为人处世，大家都应该遵守此原则。 D. 三则材料都阐述了“修辞立其诚”的内涵，并强调了“修辞立其诚”在文章修改、诗歌创作、时代发展等方面的重要性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们在日常生活中养成不认真想心思的习惯，这不仅损害个人利益，甚至会对社会产生一些负面影响，使很多事情陷入混乱的境地。 B. 文章修改时，字词的增减至关重要，如“上海的住旅馆”修改为“在上海，住旅馆”，表意更准确，这表明修改文章的本质是优化字词。 C. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，所以他的诗歌创作大都围绕社会现实展开，像《卖炭翁》就反映了当时的社会矛盾。 D. 在自媒体时代，一些社媒、自媒体为了追求利益而夸大其词或臆造不实言论，此类违背“修辞立其诚”现象严重危害社会公信力。 3. 下列选项最能直接体现“修辞立其诚”原则的一项是（ ） A. 某广告宣传某减肥产品能让使用者一个月瘦十斤，无需运动和节食，许多消费者购买后发现并无效果。 B. 某学者在学术论文中引用他人观点时，故意曲解原意来支持自己的论点，试图在学术领域获取声誉。 C. 某网红为吸引粉丝，在直播中编造自己的悲惨身世，声泪俱下，粉丝纷纷表示同情并疯狂为其打赏。 D. 一位作家深入实地调研，最后根据真实故事创作了一篇小说，用朴实的语言讲述平凡人的奋斗历程。 4. 材料一中有两处使用了问句，请简要分析其论证效果。 5. 结合三则材料，谈谈当代文学创作者应如何践行“修辞立其诚”以推动文学创作的健康发展？ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风声（节选） 麦家 夜深了。院子里的灯光相继熄灭，只有西楼会议室依然灯光明亮。 院子里枪声乍起！ 尖利的枪声中夹杂着零星的惨叫声、战斗声、脚步声，会议室里的人还没反应过来是怎么回事，两个蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：“不许动！把手举起来！” 谁也没想到，共军居然敢冒死来营救老鬼。 王田香想去拔枪，忽见又有两个蒙面人破门而入，只好乖乖地举起手。 一双双手相继举起，任凭乌黑的枪口对准，命悬一线。 “老鬼，快跟我们走！” “快走，老鬼，我们是老虎派来救你的！” 肥原似乎不甘心死了都不知道谁是老鬼，一边举着双手一边偷偷环视周围，看到底谁是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎着双手，或高或低，或直或弯，无一例外。不过肥原也注意到，这些人中只有李宁玉跟王田香一样，颇有点泰然处之的镇静，其他人无不露出了恐惧的神情。白秘书甚至吓得流出了口水，着实丢人。 “老鬼，快跟我们走，晚了就不行了！” “快走，老鬼，敌人的援军马上就会赶来的，机不可失，耽误不得！” 可就是没有人出列，跟他们走。 肥原不经意间发现其中一个蒙面人穿的是总队士兵特制的大头皮鞋，知道可能已被老鬼识破，顿时恼羞成怒，手还没完全放下便破口大骂：“滚！都给我滚出去！！” 很有些破罐子破摔的意味。 原来这是肥原为今天晚上精心策划并组织的一出压轴戏，长时间的开会就是为了把时间熬过去。夜深深，让共军铤而走险，让老鬼自投罗网。可老鬼毕竟是老鬼，资深老辣，历练成精，哪会被这几个小鬼骗过？他们穿的是统一的皮鞋，端的都是制式的枪，哪像老鬼的同志。老鬼的同志来自五湖四海，使的武器五花八门，口音南腔北调，怎么可能这么整齐划一？不用说，肥原又白打了一张牌。不但白打，还有点丢人现眼。 再说张司令，什么时候这么狼狈过，当着自己的部下乖乖地举起颤抖的双手？肥原采取这么大的行动，居然不跟他打招呼，让他出洋相，简直是胡闹！他忍不住板着脸，气呼呼地责问肥原：“肥原长，你到底在搞什么名堂？” 肥原本就在气恼中，不客气地回敬道：“还用问吗？我要引蛇出洞，诱鬼现身。你不觉得你身边的鬼太狡猾了吗？你要觉得我做得不对，有什么高见不妨说来听听。” 司令看他气势汹汹，忍了气功他：“依我看，等明天再说吧，等明天这个时候，什么老K、老虎、老鬼都会现身的。” 肥原走到李宁玉跟前：“我觉得已经现身了，李宁玉，你觉得呢？刚才我看见你静若止水。你为什么这么镇静，能告诉我吗？” 李宁玉看着肥原，静静地说：“因为我觉得这样卑鄙地活着，老是被你无辜地当共党分子怀疑、讹诈，还不如死了。” （有删改） 文本二： 关于创作的对话（节选） 麦家 二十世纪二十年代后，感伤变成了愤怒（冷漠、清高的芯子也是愤怒），天真变成了调皮，小说的台子（广场）被四方拆解。小说家开始跟各种现代主义思潮联姻，拉帮结派，各自为政，吹拉弹唱，自娱自乐。这时的小说是不敢天真的，小说一天真，“文学的上帝”就嘲笑，骂你浅薄，没有思想，没有诗意。这一路走下来的下场是：小说走出了读者的广场，走进了文学史。直到加西亚·马尔克斯的出现，小说天真的一面几乎被他以一己之力牵回头。 我从马尔克斯包括博尔赫斯那里，看到了恢复小说天真一面的契机，也受到诱惑，得出的结论是：要写奇人。别指责我不写常人，常人是人，难道奇人就不是人吗？我们要写的是人，难道奇人就没有人性？我的父母是最平常的人，农民，过着最日常的生活，但他们的生命里其实并无太多人性的考验。他们是沉默的大多数，看日头作息，只为一副胃肠，甚至连爱情、孤独、荣辱甚至都不大有，小小的山村就是天下，如何让他们来体现复杂、泥泞、宽广的人性？人性只有在极端的条件下才能充分体现，这个任务我觉得奇人应该比常人更容易出色完成。可以说，这也是我要写奇人的“思想基础”。 当然，奇人各式各样，为什么我不去写“风清扬”，不写“棋王”，不写“弗洛伦蒂诺·阿里萨”？这必定跟我的经历、知识面、兴趣点相关。战略性地选择在哪里开战是可以谋划的，但仗怎么打，到战术层面，其实是没得选择的，只能跟自己打，抽调自己的各种储备。我无须向你强调，我写的都是虚构的——难道有那么多极端又典型的人坐等我花钱去收买？当然，虚构不等于虚假，虚构是为了展现更宽广而深入的真实。格里高尔变成一只甲虫笃定是虚构的，但人在重压之下变形、异化，这是现代人的一种集体真实。至于为什么是一只甲虫而非臭虫，为什么那家庭是那种人物关系、那屋子里有哪些家具等，正如我为什么要写“特别单位”而非“特别旅馆”一样，都因于作家自身经历，尤其是内心经历。我们有理由怀疑卡夫卡梦见过甲虫（或捉拿过）。我小时候经常做同一个梦，一只翅膀张开来像蓑衣一样的大乌把我叼走。这只大鸟是英雄，我渴望它救我逃出那个令我倍感孤苦的小山村。这跟我后来写了那么多天才——所谓的英雄——或许是相干的。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在交代了“夜深了”这一特定背景之后，紧接着就描写尖利的枪声，先声夺人，给人一种紧张而刺激的感受。 B. 肥原举起双手并偷视他人动作的一段文字，通过对众人动作、神情的描写，把肥原老奸巨猾的形象展现得淋漓尽致。 C. 文章写肥原采取的行动使张司令当着部下的面出尽洋相，这既表露出肥原行事专横，也表明二人之间有隔阂。 D. 蒙面人持枪闯入会议室，众人恐惧，而李宁玉却泰然自若，是因为她面对上司的无端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说在失去“天真”之后的结果是：小说家各自为政，自娱自乐，其作品浅薄而无思想和诗意可言，完全脱离读者。 B. 马尔克斯几乎以一己之力恢复了小说的“天真”，这使麦家受到启发，看到了改变当时小说创作界乱象的希望。 C. 作家不是想写什么就写什么，这与作家的经历、知识面、兴趣点有关，就和麦家不去写“棋王”是一个道理。 D. 麦家笔下的甲虫、特别单位等均是虚构的，他认为虚构不等于虚假，虚构是为了展现更宽广而深入的真实。 8. 文本一画横线部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，请简要分析这样写的好处。 9. 文本二指出，奇人比常人更容易在极端条件下充分体现人性，请简要分析文本一是如何实践这一主张的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。 （选自《吕氏春秋·审分览·任数》） 材料二： 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也，其不改节乎?”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉?子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （选自《孔子家语·困厄》） 注：炱，烟气凝积而成的黑灰，俗叫烟子或煤子，可做染料，如炱煤、松炱。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 所信者A目也B而目C犹不可信D所恃者E心也F而心G犹不足H恃 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其或者必有故乎”与“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）两句中“故”的词义相同。 B. “欲置之则不洁”与“沛公则置车骑”（《鸿门宴》）两句中的“置”字词义不相同。 C. “孔子顾谓二三子”与“不顾恩义，畔主背亲”（《苏武传》）两句中的“顾”的词义不相同。 D. “吾之信回也”与“臣之壮也”（《烛之武退秦师》）两句中的“之”字的用法相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二均描述了孔子在陈、蔡之间遭遇困境，其弟子颜回因取食炊中不洁之物而引发的误会。 B. 材料一中，孔子面对颜回的“攫食”行为，由“梦见先君”到颜回解释，引发孔子对了解人不易的感慨。 C. 材料二中，子贡对颜回偷吃的行为不悦，并且将事情告诉了孔子，孔子听完之后，内心依然相信颜回。 D. 两则材料，孔子在面对同样情境时的处理方式有所不同，体现了孔子处理问题时灵活多变的处世哲学。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。 （2）子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。 14. 材料中，《孔子家语》和《吕氏春秋》中记录同一个故事，叙述却存在差异，试分析原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 卖花声·题岳阳楼① 张舜民 木叶下君山②，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路③得生还？回首夕阳红尽处，应是长安④。 【注】①岳阳楼：在湖南岳阳城西门上，面对洞庭湖。②君山：在洞庭湖中。③此路：指贬窜远方。作此词时，词人因写反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤回，贬官郴州，经过岳阳楼。④长安：此处借指宋的京城汴梁（现开封）。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句写词人登楼所见，写景时远近结合、以动衬静，突出了环境的静谧。 B. “十分”一句写歌女斟满酒、脸色庄重严肃，通过动作、神态描写营造凝重氛围 C. 下阕既写到眼前的天淡云闲，又设想此路难以生还，虚实之中，感情丰富。 D. 本词的语言浅淡易懂，通过寓情于景、动作描写、反问等手法来表情达意。 16. 有人评价“不是渭城西去客，休唱《阳关》”化用典故，感情复杂。请结合全词谈谈你对该评价理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。 （2）高适《燕歌行并序》中“__________，__________”两句回应上文，汉将“横行”的豪气已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。 （3）相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感抒写在诗词中比比皆是，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《锦瑟》是李商隐最负盛名的一首诗，在民间广为传诵，诗中的每一句话，人们都A 。诗歌借用了多个典故，辞藻华美，意味深长，却又犹如云山雾海，让人捉摸不透。其中最让人百思不得其解的莫过于“蓝田日暖玉生烟”中的“玉生烟”了。在李商隐的笔下，“玉生烟”是出自诗人的想象还是写实？“玉生烟”的说法究竟源于何处？这些问题，也引起很大的争议。 有人认为，自唐代以来，蓝田就已经形成了许许多多专业玉石加工作坊，每当太阳高照，作坊中工匠打磨玉石过程中产生的粉尘就会在阳光下四处飘散，如同烟雾一般，故而有“玉生烟”的效果。但更多人认可的说法是，古人认为凡玉石集聚之地必有“玉气”。“玉气”原本是指白色的云气，后引申为详瑞之气，有“遥望氤氲近却无”的特点。唐代诗人戴叔伦在论及诗的创作理论时有一句箸名的见解：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可见，李商隐应该是直接引用了戴叔伦的原话，用它隐诲地表达自己的向往和追求的B 。 有从事消防工程研究和力学工程研究的学者认为，“玉生烟”是实实在在的科学现象，因玉石的导热性强，比热容较小，在日照下升温较快，并迅速将热量传递至周围的空气，从而使（ 甲 ），远远望去如同冒烟一样。但值得怀疑的是，玉石与其他岩石（ 乙 ），都是由不同矿物成分组成的，仅凭导热性和比热容难以区别玉石与岩石，如有“玉生烟”，也必然（ 丙 ），倘若它们之间的差别达不到肉眼可辨的程度，那就与古人心向往之的“玉气”大相径庭了。 一千多年过去了，虽然诗人笔下的谜团仍未被彻底解开，但正是这些值得我们深思的细节使《锦瑟》一诗更富有魅力，所以流传至今、经久不衰。 18. 下列各项中“应该”与文中加点的“应该”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘。 B. 我们的教育应该使孩子德智体美劳全面发展，和谐发展，科学发展。 C. 他应该是去过新疆的，否则他不可能把新疆的生活写得那么真实。 D. 与心理脆弱的人聊天时，你应该注意自己的用词，以免伤害到对方。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线部分，有人把它改为：作坊中的工匠开始打磨玉石，在这个过程中会产生很多粉尘，这些粉尘在阳光下四处飘散，如同烟雾一般。你认为原句和改句哪一个表达效果更好？请简要陈述理由。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人立于世，需要从诸多材料中汲取认知经验，如古人的论断、权威的语录、书本的介绍、网络的信息，也要不断从实践中累积认知方法，如实践的检验、身边人的印象，这些不一而足。那么如何认识事物，才能最合适呢？ 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $