专题08 写作-【好题汇编】5年（2021-2025）高考1年模拟语文真题分类汇编（上海专用）

专题08 写作 年份 试题简析 题材 考点 2025 引语类材料作文题 1.以“转”为桥，通“专”达“传”。 2.坚守“专”之深度，成就“传”之辉煌。 3.“专”“转”相济，共筑“传”之华章。 2025 引语类材料作文题（我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己） 劳动价值 + 自我认知 2024 对已有知识的综合是否是创新 思辨分析 + 联系实际 2024 对 “认可度” 的认识和思考 概念界定 + 辩证分析 2023 探索陌生世界是否仅仅因为好奇心 原因剖析 + 价值探讨 2022 小时候喜欢发问与长大后看重结论的现象 对比分析 + 成长思考 2021 事物价值是否需经时间沉淀才能被认识 认知规律 + 辩证思考 命题趋势 上海卷高考作文聚焦现实生活与哲学思辨，注重引导考生对自我成长、社会现象、价值观念等进行深度思考，考查方式以材料作文为主，强调观点明确、逻辑清晰、论证充分，需结合生活实际或经典案例展开论述。 （2025·上海·秋季高考真题）23. 完成写作。 有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。 由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 转者，非必经之桥也 学者以“专”“转”“传”三类概括当下文章，指出一条专业文章向传世文章“转化”的路径。这条路径看似有理，实则简化了文化传承的复杂肌理。细察古今文章流传之道，专业与传世之间，实有多元路径可循，不必尽数经过通俗化这座桥梁。 专业文章本身即具传世价值者，在人类文明史上比比皆是。《黄帝内经》深奥难懂，却因其医学价值流传千年；《几何原本》艰涩非常，却成为西方科学基石；康德《纯粹理性批判》令常人望而生畏，却深刻影响了哲学发展。这些著作并未刻意追求通俗化，却因其思想的深度与系统性而穿越时空。专业文章若能触及事物本质，解决根本问题，自会成为后人不断回溯的源头活水，无需借助通俗化这一中介，正如钱锺书所言“学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事”——专业精神的纯粹性恰是其持久生命力的保障。 当然，我们也不能否认通俗化在知识传播中的重要作用。张衡发明地动仪后作《灵宪》解释其原理，沈括《梦溪笔谈》将科学发现寓于随笔之中，都是“专”经“转”而广为人知的例证。当今科普作家如卡尔·萨根、史蒂芬·霍金，亦通过生动笔触让宇宙奥秘走入寻常百姓家。这种转化确实拓展了专业知识的受众面，但必须指出的是，通俗化只是传播手段的丰富，而非思想深度的必然牺牲。最高明的“转”文应当如爱因斯坦的科普著作，既不失科学严谨，又能引发大众共鸣。 “传”世之作的诞生，实有赖于超越专业与通俗的二元对立。司马迁《史记》既有史学家的严谨考据，又有文学家的生动笔法；苏轼《赤壁赋》融合哲学思考与艺术表达；达尔文《物种起源》既是专业论著又富含文学魅力。这些作品之所以能跨越时代，正因为它们同时具备了专业深度与表达艺术，而非简单地由“专”变“转”。传世之作的本质特征在于其思想的原创性与表达的独特性，而不在于是否经过通俗化处理。鲁迅的杂文、王国维的《人间词话》，皆因思想的锐利与文采的斐然而历久弥新。 回望“专”“转”“传”之辨，我们应当摒弃线性思维，认识到文化传承的多维路径。专业文章可因深刻而传世，通俗文章可因浅显而速朽。在这个信息爆炸的时代，我们既需要专业研究的持续推进，也需要高质量的通俗转化，但更渴望那些能够直抵人心、经得起时间检验的真正杰作。 须知，文章的终极价值不在于它属于哪一类别，而在于它是否提供了独特的思想见解与审美体验。传世之作如同星辰，可以经由不同轨道抵达永恒的天空。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕学者对当下三类文章“专”“转”“传”的概括展开，并提出核心问题：由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？ 对三个关键词的解读，是破题的关键。“专”文章通常具有高度的专业性，面向特定领域的专业人士，内容严谨、深入，运用专业术语和理论进行探讨，是知识深度挖掘和学术交流的重要载体。它是人类智慧的高度凝练，但也可能因艰深晦涩而局限于小众圈层。例如《量子力学》理论专著，在物理学界意义重大，却难以被普通大众理解。“转”文章则是被广泛转发的通俗文章，它更注重面向大众，以通俗易懂的语言和生动有趣的形式呈现内容，满足大众获取信息和娱乐的需求。这类文章在社交媒体上大量传播，如一些科普类、生活感悟类的短文，能够迅速吸引大众的注意力。“传”文章不仅具有广泛的传播度，还具备深厚的文化内涵、艺术价值或思想深度，能够经得起时间的考验，成为经典之作。像古代的诗词歌赋、经典名著，以及一些具有深远影响力的思想理论，它们以独特的魅力跨越时空，影响着一代又一代的人。“传”的核心在于其深刻的思想性、艺术感染力与社会价值，能引发不同时代、不同群体的共鸣。 那么，对于试题给出的这一问题，我们可以从三个角度去开展写作。可以肯定“专—转—传”路径：对此可以阐述专业文章通过转化为通俗文章，能够突破专业领域的限制，让更多人了解和接受专业知识，从而扩大其影响力，为成为传世佳作奠定群众基础。例如一些科普文章，将高深的科学知识以通俗易懂的方式呈现，激发大众对科学的兴趣，进而推动科学文化的传承和发展。 可以否定“专—转—传”路径：对此可强调专业文章有其独特的价值和受众，不一定要经过通俗化转化才能成为传世之作。一些经典的专业著作，如《纯粹理性批判》，虽然晦涩难懂，但凭借其深刻的思想和严谨的逻辑，依然成为哲学领域的传世经典。同时，过度通俗化可能会损害专业文章的专业性和深度，不利于知识的传承和创新。 当然，最好的思路还是辩证看待“专—转—传”路径：对此可指出由“专”到“传”不一定要经过“转”，但“转”可以是一种有益的尝试和补充。专业文章可以在保持专业性的基础上，适当进行通俗化表达，以吸引更多人关注；同时，也可以坚守专业深度，以独特的思想和价值成为传世之作。例如一些优秀的学术著作，既有深入的专业探讨，又能以清晰的逻辑和生动的案例让非专业读者有所收获。 立意： 1.以“转”为桥，通“专”达“传”。 2.坚守“专”之深度，成就“传”之辉煌。 3.“专”“转”相济，共筑“传”之华章。 1．（2025·上海·春季高考真题）根据要求写作。 我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己。 对此你有怎样的联想和思考?请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】 略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过简洁而富有哲理的语言，揭示了劳动、人与自然、自我认知之间的深刻联系。我们可以从三个层面来理解其内涵： 首先，“劳动使大地改变模样”直指人类实践活动的本质力量。从原始社会的刀耕火种到现代社会的摩天大楼，人类通过劳动不断重塑自然面貌。这种改变既是生存的需要，更是文明进步的见证。就像农民耕种让荒野变良田，工程师建设桥梁使天堑变通途，劳动始终是推动世界变革的根本力量。 其次，“在大地的模样里看到自己”蕴含着深刻的辩证关系。我们改造自然的过程，同时也是塑造自我的过程。一个建筑师在设计建筑时，不仅改变了城市天际线，更在建筑中注入了自己的审美和价值观。古人修建都江堰，既治水患，也展现了“道法自然”的智慧。这种互动关系告诉我们：人通过对象化的劳动，在改造客观世界的同时也在确证自己的力量。这句话还揭示了劳动的精神价值。当我们在耕耘的土地上看到麦浪翻滚，在编写的程序里见证代码运行，这种“直观自身”的体验带来的是存在感的确认。就像王阳明“格竹求理”的故事，表面是观察竹子，实质是通过对象认识自我。现代人常感迷茫，某种程度上正是因为脱离了这种通过劳动确认自我价值的原始纽带。 这段文字看似简单，却道出了从古希腊“认识你自己”到马克思劳动价值论的永恒命题。它提醒我们：在科技高速发展的今天，或许应该重新审视劳动的意义：它不仅是谋生手段，更是人类认识世界、确认自我的根本方式。当我们亲手改变世界时，世界也反过来塑造着我们的灵魂。 写作时，开头可从人类改造自然的普遍现象切入，引出“劳动创造与自我认知”的核心议题。中间部分可先论述劳动如何重塑物质世界，如农耕文明改造地貌，进而分析这种改造如何成为人类文明的镜像，如都江堰体现的治水智慧；接着用敦煌壁画由工匠技艺到文化认同的转化，说明劳动成果承载着创造者的精神印记；最后对比工业文明时代，讨论在人工智能等新技术背景下，劳动价值与自我确认的新挑战。结尾可回归人与自然的共生关系，强调在创造中认识自我、在反思中优化创造的双向过程。 立意： 1.劳动铸就文明：从大地变迁看人类自我实现。 2.在土地重塑中发现生命的意义坐标。 3.劳动改变地貌的同时也在雕琢心灵。 2．（2024·上海·春季高考真题）根据要求写作。 对已有知识的综合，是创新吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 审题关键在于剖析“已有知识的综合”和“创新”之间的联系与区别，从不同角度深入思考。首先要界定“已有知识的综合”和“创新”的含义。已有知识的综合是将不同领域、类型的知识进行整合、归纳，形成新的知识结构或认知体系。而创新则是创造出前所未有的新事物、新方法、新观念，它更强调突破和独特性。比如，将数学中的统计学知识和医学中的病例数据相结合，用于分析疾病的传播规律，这是已有知识的综合；但如果通过这种综合，提出了一种全新的疾病预测模型，这就具有了创新的属性。分析两者关系：思考已有知识的综合是否能等同于创新。一方面，已有知识的综合是创新的重要基础。许多创新成果都是在对大量已有知识进行深入研究和整合的基础上产生的。另一方面，单纯的知识综合并不一定就是创新。如果只是机械地把知识拼凑在一起，没有产生新的价值、突破传统的思维模式，就不能称之为创新。比如，简单地把历史事件按照时间顺序罗列，没有提出新的历史观点或研究方法，就不属于创新。可以从不同领域来探讨这个问题。在科学研究领域，知识综合是创新的必经之路，科学家通过整合多学科知识，推动科技的进步。在艺术创作领域，将不同艺术形式、风格的知识综合起来，可能会创造出全新的艺术表达。在商业领域，综合市场、技术、管理等多方面知识，才能创新商业模式，获得竞争优势。同时，还可以思考如何在已有知识综合的基础上实现真正的创新，如培养创新思维、鼓励跨学科交流等。 行文时开头可以提出对已有知识的综合与创新关系的疑问，引发读者兴趣，顺势表明论点：已有知识的综合是创新的重要基础，但并不等同于创新。主体论述可以从知识综合是创新的基石，举例说明，如莱特兄弟综合空气动力学、机械制造等知识发明飞机，证明知识综合为创新提供可能。也可以从单纯知识综合不等于创新，以某些人虽综合大量知识却未产生创新成果的现象为例，阐述缺乏独特思维、突破精神的知识综合无法达成创新。还可以从知识综合迈向创新的路径，探讨如何在知识综合的基础上实现创新，如培养创新思维、鼓励跨学科合作等，以现代科研团队合作取得创新成果为论据。最后结尾总结观点，强调知识综合和创新的关系，呼吁重视知识综合，更要培养创新能力，推动社会进步。 立意： 1.知识编织的网，能否捕获创新之鱼？ 2.知识综合，创新之基而非终点。 3.从拼凑到创造的转变。 4.在知识的交叉路口，创新能否诞生？ 3．（2024·上海·高考真题）根据要求完成作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。 请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 在“认可度”面前，请保持一份清醒 购物要看消费者评价，“认可度”高的就买，低的就划走；食客多的餐厅闭眼进，门可罗雀的饭店“八抬大轿”来抬也不去；选学校选专业，不调研不咨询，哪里人多就往哪里挤……不得不承认，“认可度”不啻于一剂良药，有时的确帮我们省去了大量的时间和精力，并免于消耗大量的脑细胞。 但如果就此认定“认可度”是“有百利而无一害”的好东西，那实在是危险之极。就好比奥威尔《动物庄园》里的那群勇敢“起义”，并赶走主人琼斯的动物们，他们随后所信奉的“七诫”精髓——“四条腿好，两条腿坏”——“认可度”不可谓不高，但结果却令他们往悲惨的深渊里越陷越深；因为“四条腿”的“猪”开始演变为庄园的独裁者，其残酷统治较之于“两条腿”的人甚至有过之而无不及。若是单纯地将“认可度”奉为圭臬，我们人类也必将步那群可怜的动物们的后尘。 历史如明镜，在那些特殊的时代里，“认可度”的闹剧和悲剧也曾频频上演。即便在当下文明的时代，也总有一些人抱着“认可度”不放，投资“认可度”高的股票，购买“认可度”高的楼盘，疯抢“认可度”高的“小杨哥扣肉”……结果如何？“竹篮打水一场空”，既破财，又伤身！何苦来哉？要知道，“认可度”高不见得诚信高、品质高，有多少“表里不一”“挂羊头卖狗肉”的“坏东西”，它们恰恰利用虚假的装点来㩴取非法的利益。那些高“认可度”哪里来？还不是刷出来的，造出来的。 迷信“认可度”，只会被“认可度”误导。我们人之所以高贵，不是因为有生命，而是因为有“独立之人格，自由之思想”，我们有自己的思考力、判断力，我们能于迷雾中看清日月，能于黑暗中寻到光明，能透过纷繁复杂的表象把握事物的本质。“认可度”再高，也是群体做出的判断，而群体人数再多，也终究不过是人；是人，其认知就有人的主观性和局限性，所谓的“群体即正义”，在很多时候不过是一场荒诞的闹剧，一群丑角的盛筵。对此，古斯塔夫·勒庞早在其著作《乌合之众》中就曾指出，群体同样“无知”，个体也会习惯于“从众”。当无知的群体与从众的个体相结合，理智的大门就会在他们身后砰然关闭，结果他们发现自己不是身在天堂，而是深陷地狱。昆德拉说：“这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。”的确如此！ 作为新时代青年，在喧嚣的声浪里，我们要做的不是“随波逐流”，与“认可度”同浮沉，而应保持理智、清醒的态度，尊重自己的合理性的判断！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题为话题作文题，要求考生围绕“认可度”进行思考。 对思辨性的重视，是上海高考作文题一贯的风格，本题也不例外。考生审题的第一步，必须明确“认可度”的概念。只有完成了这一步，才能进而对“生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下”的行为做出理性的判断。至于什么叫“认可度”，命题人偏偏没有言明，给考生留下一个巨大的“空白”，呈现出所谓的“开放”“包容”“大气”的特点。当然，考生也无须对“认可度”下一个极为标准的定义。这个概念与考生的生活实际存在密切关系，比如购物、人际关系、专业填报与大学选择，等等，考生可以结合生活实例来加深对“认可度”内涵的理解。 “认可”即意味着接受和赞同，而“认可度”则指某一事物或个体被大众接受和赞同的程度。“认可度”有高有低，“认可”的主体一般是占据数量优势的“大众”，客体则是处于数量劣势的“小众”的人或事物。并且，“认可度”有其客观性，也有其主观性。“认可度”意味着一种相对稳定的社会关系，它是社会构成形式的起点；“认可度”是一种价值判断，既然是价值判断，就必然要遵循相应的价值标准，并服从于相应的价值体系。若是“认可度”所表现出来的价值判断以事实为准绳，以理性为根基，具备历史的、发展的眼光，那无疑是非常客观的，且有着积极的意义；但若是以“做假”的方式或纯粹感性的认知作为判断的依据，那样的“认可度”则是完全主观的、非理性的，以之来“判别事物，区分高下”，自然只会坏事。 本题还有一个重要的思辨点，那就是“独立之人格，自由之思想”应该是时代青年的应有之义。“认可度”固然很有参考价值，但只是一个必要的补充，我们在判别事物时，还是要充分考虑其他因素，比如自己的兴趣、需求、价值观等，当然，最重要的是，无论在什么时候，我们都不能丧失独立思考的意识和能力，要努力做到清醒，理智，不跟风，不盲从。 具体行文，考生可以围绕上面的两个重要思辨点中的任何一个来立意，或是综合立意，行文要体现出较强的思辨性。“如何辩证地看待‘认可度’”“我们判别事物的标准是不是只有‘认可度’”，这两个问题是议论文行文过程中的两大思维核心点。要使议论文的议论分析有价值，就必须将思考置于时代背景下，并紧密联系生活实际做出客观审视，比如：当下人们判别事物时使用的究竟是怎样的标准，对“认可度”的依赖性如何，我们新时代的青年应该怎样理性看待“认可度”并对事物或他人做出正确的判断。 立意： 1.理性看待“认可度”，判别事物须客观。 2.“认可度”虽好，却也有其局限性。 3.群体认可亦会有偏差。 4.新时代青年要具有独立思考的意识和能力。 【点睛】 4．（2023·上海·高考真题）根据要求写作。 一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 探索未知世界，助力民族复兴 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”人生海海，勤于探索，方能有所收获。探索未知的世界，不仅是好奇心的驱使，更是责任的使然，成长的必然。 雅各布斯曾言：“必要性不是创新之母，好奇心才是。”诚然，人类丰硕的文明成果，往往都建立在好奇心所激发的求知欲上。好奇心是强劲的智慧，是科学之母。然好奇心也不是一切之源。正如材料中所问“一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？”答案自然是否定的。人们愿意探索未知的世界，固然有好奇心的驱使，但也源于探索所带来的无限乐趣，更源于探索者的勇气、热爱、责任感…… “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”探索未知的世界，源于好奇，更源于对生活的热爱，对实现个人价值的追求。 生之须臾，求索以诚。探索未知世界是个人获得成长的不二法门。培根曾言：“一看见汪洋就认定没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。”诚哉斯言，真正的探索者应该有对理想的执着，对真理的坚守。且看香港本土记者陈贝儿，在面对他人对大陆的质疑与偏见时，毅然深入大陆，穿梭全国六个省份去探索陌生的世界，从热带雨林到云贵高原再到西北戈壁，拍出口碑载道的《无穷之路》，宣传了中国形象，也实现了个人价值。青年一代也应如此，以勇气为灯，以热爱为杖，探索未知，实现价值。 “一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”探索未知的领域，源于好奇，更源于对国家的爱与责任。 人生在勤，不索何获。探索陌生世界是肩负社会责任的必由之路。一如于敏，放弃已经卓有成绩的基础物理研究，转向陌生的氢弹技术理论领域，从一张白纸开始，他凭借着自己的勤奋和对国家的热忱，在陌生的领域里不懈探索，直至氢弹问世，惊诧了世界。一如姜文汉，为了国家发展需求，多次改行从头开始，用十几年的坚持不懈在陌生的领域里辛勤耕耘，在国内开拓自适应光学研究方向，使我国自适应光学研究跨入国际先进行列。清澈的爱与肩上的使命，是新征程路上的号角，激发我们去自愿探索陌生的世界。 路源心始，心并路长，我们秉持探索的信念，在一次次前行中不断历练成长，从暗夜沉沉走向天光初透。探索陌生的世界是一段颠簸之路，考验着每个行者，幸而我们有热爱为灯，有勇气为伴，有责任为剑，纵然前路崎岖也缓缓迈向未来，走向复兴！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由一个问句构成，“一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？”意在引导考生辩证分析，需要深入剖析“乐意探索陌生世界”背后的原因，不能仅仅局限于好奇心。如果考生对作文题中的问题给出肯定答复，就需要对“好奇心”作出界定，探索陌生世界，除了好奇心，可能源于对成长的渴望。在陌生环境中，能接触新观念、新技能，突破自身局限，实现自我超越；如果给出否定回答，认为一个人乐意去探索陌生世界，出了“好奇心”之外，还有“热爱”“成就感”“爱国心”“责任感”等因素，就需要明确其中选定的因素的内涵，这样才能建立起一个和读者讨论交流的共有平台。另外，题意中还隐含着几组关系：乐意与强迫、主动探索与被动接受、陌生世界与已知世界、陌生世界与未知世界、一个人的个体行为与当下的群体行为等等，可以由此延伸出去作辩证的思考，去探求好奇心之外的其他合理的可能性。 辩证看待好奇心与其他因素的关系：好奇心是探索的起点，但仅有好奇心是不够的。还需要有坚定的毅力、敏锐的洞察力和勇于尝试的精神。 写作时，可采用递进式的论证结构，从好奇心的内涵，探索未知的重要性，探索陌生世界的因素，如何探索未知世界等角度展开具体论证。在论说“为何要探索未知世界”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举陈贝儿穿梭全国六个省份，深入十个贫困县了解各地民生，拍摄出口碑载道的《无穷之路》，论证探索未知世界能助力个人的成功。也可以引用黑格尔“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望”的名言，论证探索未知世界不仅源于好奇心，更源于民族复兴的需要。 立意： 1.探索陌生世界，助力民族复兴。 2.探索未知，实现成长。 3.探索未知，源于热爱与责任。 5．（2022·上海·高考真题）小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 常抱少年气，欣乐探幽微 星海横流，岁月成碑，人生如长河般奔涌不回。孩童必然长大，少年终将老去，遇事顿生豪壮、万物皆觉新奇的少年锐气，总会被时光磨蚀成棱角平钝、麻木冷漠的“圆稳”性情。然而青春虽逝，年岁虽深，作为新时代的奋斗者，亦不可灰心短念，怯懦颓唐，应以“常觉一切事无不可为者”的少年之心，以勇烈昂扬、乐观进取的少年之志，拥抱世界，探幽寻微。 少年气，即是不失探索欲，永怀好奇心。 成年之后，眼界渐宽，见闻愈多，知识益增，经验日丰，对生活与社会已有相当程度的认知，刺激的阈值一再刷新，新鲜感大大降低，不易再保持旺盛的探索欲和好奇心。但是，新时代赋予奋斗者新的责任与使命，在拼搏奋进的漫漫征程中，奋斗者需一直以充分的动力、充足的勇气、充沛的激情，扬鞭策马，斩棘而行；若是随着年纪增长，反而减少追求真知的热望，失去探寻世界的热情，委顿枯槁，心无波澜，又如何能在奋斗中建功立业，创造出突破局限、令人瞩目的不凡功绩？贝克勒尔的好奇心使他发现“铀射线”，富兰克林的好奇心让他成为发现金属尖端放电现象的第一人，弗莱明的好奇心让青霉素成功诞生……种种可见，唯有以少年的新奇目光丈量世界，以青春的执拗孤勇经营生活，以不灭的求知心火燃烧生命，方可学有所成、事有所建，业有所功。 少年气，即是不失挑战欲，不生畏缩心。 “初而拍案，继而抚髀，终而揽镜”，年与时驰，意与日去，遇事难免诸般计算考量，揣度得失，权衡利弊，不复少年时孤身走暗巷、点烛燃暮色的不计成败、无畏无惧。然而，功业之成就、国家之希望、民族之未来，不可能仅靠少年人独立支撑、一力承担，搭载着时代大船并肩破浪的奋斗者都应以敢于对峙绝望、甘于经受磨难、勇于搏击逆流、乐于超越极限的精神，笑对坎坷，迎击挑战，振翼风尘，纵横汪洋。假如人人但非少年，皆尽“佛系”、一律“躺平”，动辄畏难，见困则收，何来中华民族百年复兴之伟业，何来中国人民众志成城之昂扬？两下南极、七测珠峰的壮丽业绩，一举解锁电磁弹射技术的惊人成功，自主研制近程反导系统的巨大进步，染色体精准重排技术的完美实现……无一不是科学家们不惧受挫、屡败屡战、艰难攻坚的硕果，无一不是以锋锐无匹、一往无前的奋勇精进之气谱写出的不朽华章！ 常抱少年气，欣乐探幽微。新时代呼唤着全体奋斗者担负起奋力开拓、建设祖国的伟大使命，鼓舞着全体奋斗者摆脱限制、跳出框架，振奋少年之气，探寻广阔天地。须知少年气绝不单是稚嫩的外形、活泼的妆饰、盲目的冲动，更应是一份不为年岁所困的恣意洒脱，一种不被时间制约的勃勃生机，一捧不灭不熄的求知好奇，一身敢拼敢闯的盛气豪情。让我们抱持新时代的少年之气，劈波破雾，追月逐风，与天不老，与国长兴！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 题目贴近考生的生活体验，引导考生关注自我成长，关怀社会现实，进一步思考人生的价值和意义。 材料由两句话构成，第一句描述了小时候重视提问，长大后重视结论的一个生活现象：第二句话概括了人们对这种现象的两种不同态度，一种表示担忧，一种持肯定态度，提示考生表达自己的看法。题干中，“小时候”与“长大后”、“喜欢发问”与“注重结论”是两组含义相对的词语，“发问”意味着对包括自我在内的对象世界的好奇和主动追问，是主体性突出的表现，呈现动态的、不确定的追求；“结论”意味着客观性的存在，则是主体性削弱的表现，带有更多被动接受的倾向，呈现静态的、确定的取向。 人的成长正是这样：小时候，世界对于自己来说是一片空白，到处都亟待填补，没有固有的、丰富的生活经验来为人生作支撑，只能一边摸索、探寻、质疑、努力想确定周遭世界的一切，一边艰难前进，不断获取新的信息，也不断扩大认知的边界；而长大后，随着自己阅历的增加、眼界的开拓，随着人生经验的慢慢积累、信息的不断获取和丰富、刺激阈值的不断提升，往往对世界已经形成固有的、不易改变的认知，往往已经在生活中历练得更加成熟、圆稳、沉静，失去了小时候抱持的对世界的新鲜感，好奇心和探索欲不断被岁月所“修剪”，相对于去探寻“为什么”，更加倾向于直接了解“是什么”。因此，看重结果，不问过程，成了成年人世界的生存原则。 “爱提问”是童真时代对世界的每一种好奇、兴致，是指引我们不断探索和前行的动力之一；“重结论”是成长路上人越来越成熟的标志之一，是人越来越懂得利用自然规律、创造成果的依据。二者都符合自然规律、成长规律，都是人生路上人人都走过的行程、人人都有过的共同体验，都是无可非议的，因此，“有人觉得正常”。但成年人若是完全失去了对世界的好奇与兴趣，凡事只求结果即可，则会被固封于既有经验之中，丢失了探秘更广阔可能的机会，也丧失了体悟世界、享受人生的心灵情趣，从而变得越来越枯槁无味、寡淡平庸，失去了对生活的热情与创造力，因此，“有人感到担忧”。考生可以选择“觉得正常”和“感到担忧”中一个来进行写作，也可以跳出这两个既定答案，另有其他思考，如将“爱发问”与“重结论”完美结合：成长过程中，“爱发问”与“重结论”都很重要，二者应当并举，不可偏废。 例如，考生可以首先明确论点“以发问之心，践结论之本”，之后阐释“发问”和“结论”的具体含义，并分层论述二者之间的关系：只有有结论的发问，才是真正有意义的；同时也只有时时擦拭心尘，保有一份好奇之心，才能获得更多的乐趣。发问与结论应当融合起来，不应只拘泥于其中一点，捆缚住自我成长发展的脚步和空间。最后重申观点，总结全文。此外，考生也应当注意不要审题错误，将文章写成“论述过程与结果的关系”。 立意： 1.仔细求证，大胆发问。 2.以发问之心，践结论之本。 3.探索无穷，青春不灭。 4.好奇刺激兴趣，探索催生激情。 6．（2021·上海·高考真题）  有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。   要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 祛除时间滤镜，闪现真理曙光 深圳  翟新颖 人们常说，时间会证明一切。无论是人的品行，还是事物的价值，经过时间的沉淀之后，才能被人们认识。也有人认为，不尽如此。那么，时间的沉淀是判断事物价值有无的关键因素吗？我们认为，事物的价值不因时间的长短而产生，时间不是判断事物价值的决定因素。 巴特尔说：“没有价值的事物都是脆弱的”。事物的价值呈现需要时间的沉淀。古往今来，古今中外，人类文明史上孕育过无数作家，产生过数不胜数的文学作品。但流传至今的经典作品，不过是李白杜甫的诗篇，苏轼辛弃疾的豪迈诗词，明清的四大名著……他们的作品家喻户晓，或文辞清丽，或慷慨悲凉，或沉郁顿挫，但无不经历了人们的口口相传，才传颂至今。在浩若烟海的古人作品里，在时间的长河里，如大浪淘沙，留下的都是经典。他们经历了朝代的更替，经历了时间的沉淀，经历了历代人或挑剔或赞叹的目光，流传下来，写在中国人的文化记忆里。 有人说，这不就是时间的力量吗？经历了时间的沉淀，这些文学作品的价值才被人们认识。诚然，时间在其中担当了重要角色。有了时间的加持，这些作品即使穿越千年而来，依然生动鲜活、魅力非凡。但在时间之外，作品本身的魅力同样很重要。我们不是因为它是秦汉或魏晋的文学而对它青睐有加，而是因为作品本身的魅力。更重要的是，这些作品的魅力经过了实践的检验。实践证明，这些作品受到无数人的青睐。不因时间长短而有所改变。 实践才能出真知。正如毛泽东所说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”时间只是反应了人们认识事物的过程，实践才是检验事物价值的根本因素。在“五四”狂飙突进的年代，对一切旧的思想全盘否定，连同中医这一古老的智慧也被人嗤之以鼻。大文豪鲁迅先生也因少年时的经历而否定中医，就连去日本留学最开始也是学的西医。中医药历来饱受争议。直到屠呦呦发现青蒿素，中医药才重新回归人们的视野。基于青蒿素的联合疗法成为世界卫生组织推荐的一线抗疟疾方案，拯救了无数人的生命。包括近年来的非典、新冠疫情，中医药都发挥了很大的作用。中医药的价值才重新得到人们的重视。中医药是中华民族几千年来智慧的结晶，它的价值不是因为时间的沉淀而产生，而是经过实践的再次检验而重新被人们所重视。 拨开历史的迷雾，祛除时间的滤镜，我们才发现，真理的曙光在引领我们不断前进。时间的沉淀并不是判断事物价值的根本因素。无数事实证明，实践才是检验事物价值的唯一标准。 【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。 【审题】本题依然承续了上海卷简明隽永的风格，两个分句表述材料，字面意思不难理解，但依然会让不少人误入歧途。审题的偏差主要有以下几种： 审题误区一：大谈事物价值的有无，忽视“时间的沉淀”； 审题误区二：大谈事物的价值呈现与时间的关系，忽视“被人们认识”。 整个材料的审题突破口在于“事物的价值才能被人们认识”。“才能”是一个表示条件的逻辑词，意味着第一个分句需要在“时间的沉淀”的条件下才能成立，而这才是整个材料需要讨论的关键。 值得注意的还有材料中点明了“被人们认识”，而非“被人认识”，表明事物的价值是被大众所接受，并非是被某个个体所肯定。而“人们”与“人”这一字之差，恰恰成为了“也有人认为不尽如此”能否成立的逻辑铺垫。 总之，材料给出了话题：人们是否需要经过时间的沉淀，才能认识事物的价值？ 人是否需要时间条件，才能认识事物的价值？要回答这个问题，首先要去分析时间到底给人们认知事物的价值带来了什么？当然，时间给予了人们认识事物的优势，也带来了劣势。 在这个层面上，大多数的考生都能做出明确的论述，时间的优势很多：超越当局者的视角，事物几经发展后接近本真的呈现，日趋完善的知识体系，更加多元的认知方式……在劣势方面也有不少：日积月累的大量垃圾信息掩盖了事物的内在联系，甚至人们直接遗忘了事物的主体…… 但材料中的“人们”是一个复数，可以进一步去思考，事物的价值从被个人认识到被社会认识，是否依赖时间的沉淀。 陶渊明的诗，在东晋乃至其后很长的时间里，是不被人推崇的，甚至被认为是口语化的打油诗。直到北宋中后期，苏轼的出现，陶渊明的诗才被提升到了极高的地位，甚至超越了李杜，而后，人们才逐渐认识到了陶诗的价值。苏辙在《追和陶渊明诗引》中引用苏轼来信的内容，其中提到了这一点：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，瘦而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。” 那么，假设苏轼出生早一个时代或晚一个时代，甚至苏轼没有出生，那么陶渊明的诗会在宋代达到如此的地位吗？答案显而易见，人们对陶诗价值的认识，只是受了苏轼的影响，与时间的沉淀毫无关联。这就是“也有人认为不尽如此”的原因所在。人们认识事物的价值，大多是依靠智者或权威的评判和解读，与“时间的沉淀”关联不大。 不仅仅是文学作品，还有其他的事物价值被人们认识、被社会接受，也需要有社会影响力的个体的引领。 再如，市场经济在社会主义社会中的价值，如非邓小平等伟大领导人的引领，人们能否认识其价值所在？ 综上，有社会影响力的个体的宣扬和引领，才是人们能否认识事物价值的最关键的因素，而非时间的沉淀。 【立意】1.时间是检验“价值”的唯一标准吗？ 2.经典，经得住时间考验。 3.事物的价值，取决于自身的定位。 4.大浪淘沙，经典不朽。 5.与时俱进，价值永存。 6.沉淀的是经典，淘汰的是次品。 7．（2025·上海·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 故事因波折而精彩，旅程因波折而印象深刻。人们期待顺利，但似乎波折才更有价值。 对此你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目，不少于800字；（2）不要写成诗歌。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料通过“故事”“旅程”的比喻，构建了“波折”与“精彩”“深刻”的关联，进而提出“人们期待顺利，但似乎波折才更有价值”的核心命题。这里的“故事”和“旅程”是人生的缩影，指向个体在成长、探索过程中的经历；“顺利”代表着平稳、无阻碍的状态，符合人们对安全感和确定性的普遍追求，而“波折”则涵盖了困难、挑战、意外等打破常规的因素。材料的关键在于并非否定顺利的意义，而是引导我们超越对顺利的单一期待，发现波折的独特价值。需要注意的是，波折的价值并非天然存在，而是源于人在面对波折时的应对与反思。那些让人停滞不前的挫败并非材料所指的“有价值的波折”，只有能推动成长、深化认知的波折才具有意义。这种思考贴合当下青年的成长语境，在竞争激烈的学业、职业道路上，如何看待努力过程中的不完美与挫折，正是材料的现实指向。同时，要避免将顺利与波折对立，二者实则是人生轨迹中相互交织的部分，顺利可能潜藏着思维的固化，波折则可能孕育着新的突破，理解这种辩证关系才能把握材料的核心。    写作行文时开篇可以用一组对比场景引入，引出对“顺利与波折究竟哪个更有价值”的疑问，自然过渡到对材料的思考。主体部分可以先承认顺利的积极意义，它是人们规划中的理想状态，能提高效率、减少消耗，如同精密仪器按程序运转般可靠；接着转而分析波折的不可替代性，从个体层面看，波折能激活潜能，学生在解不出难题时的反复钻研会深化对知识的理解，运动员在比赛失利后的针对性训练能突破瓶颈；从体验层面看，波折能赋予经历独特性，就像一场暴雨中断的野餐，狼狈躲雨时的欢笑可能比原本的计划更让人难忘。随后进一步阐述二者的辩证关系，顺利是波折后的沉淀，波折是顺利中的警醒，没有始终平顺的人生，也没有全然无益的波折，关键在于以主动的姿态从波折中汲取养分。结尾可以回归生活，强调真正的成长既需要享受顺利带来的成果，更需要接纳波折带来的馈赠，让生命在两者的交替中收获丰富与深刻，呼应开篇的对比，形成完整的逻辑闭环。    立意： 1.波折是雕刻生命质感的刻刀，让经历从平淡走向深刻。 2.于波折中积蓄力量，让每一次不顺都成为进阶的铺垫。 3.顺利是旅程的底色，波折是锦上的繁花，二者共筑完整人生。 8．（2025·上海·三模）作文。 有人说，你对一个人的期待越高，这个人所取得的成就也会越大。 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 期待的双刃剑 当家长将“考上清北”的目标贴在孩子书桌前，当企业用“年入百万”的KPI捆绑新人，我们常陷入“高期待即高成就”的认知误区。恰如弓弦能助箭远行，过紧却会崩断，期待与成就的关系，从来需要以理性为轴，在赋能与尊重间寻找动态平衡。 罗森塔尔的“期望效应”实验中，被标记为“天才”的学生成绩显著提升，印证了期待作为心理暗示的强大力量。这种力量本质是为混沌的努力注入确定性。期待之所以能催生成就，是因其将抽象的“可能性”转化为具象的“目标坐标”，让努力有了可触摸的轨迹。苏轼在《晁错论》中所言“古之立大事者必有坚忍不拔之志”，而期待正是培育这种“志”的温床——父母对孩子“成为正直者”的期待，会在日常教诲中沉淀为行为准则；导师对学者“深耕细分领域”的期许，能让学术探索避开浮躁的潮流。 某重点中学调研显示，72%的高三学生感到父母的期待“如巨石压背”，这种窒息感本质是期待脱离了个体的能力坐标系。就像园丁不顾植物生长周期，强行要求牡丹在寒冬绽放，最终只会导致根系腐烂；如同万历年间张居正以“帝师”身份对皇帝施加苛责——亲自编撰教材、要求每日背诵经史数万字，这种背离少年天性的期待，最终引发万历长达三十年的“逆反式怠政”，成为明朝由盛转衰的节点。当代“鸡娃”现象更暴露此问题：当家长将“哈佛耶鲁”的期待强行嫁接在孩子身上，补习班与兴趣班织成的网，往往让孩子在青春期就耗尽对学习的热情。期待一旦异化为“必须达标”的暴力，便会从赋能的翅膀蜕变为捆绑的锁链。 真正推动成长的期待，应如中国传统园林的造景哲学——既有引导路径的游廊，又有留给花木舒展的留白。德国教育家福禄贝尔说“教育是唤醒而非雕刻”，唤醒的智慧在于将期待转化为“跳一跳够得着”的动态目标。这种智慧在企业管理中亦有印证：谷歌允许员工用20%工作时间探索兴趣项目，看似“降低期待”，却催生了Gmail等突破性产品——恰如工匠对待璞玉，既看见材质的潜力，又尊重天然的纹理，方能雕琢出独一无二的珍品。 真正的成长，应如春日细雨，期待以润物无声的姿态滋养潜能，而非夏日骄阳般炙烤土壤。当个体以“日拱一卒”的自期取代“一步登天”的妄想，当社会以“多元发展”的包容替代“单一成功”的模板，期待才能成为吹动船帆的风，让每个人在属于自己的航道上，驶向更辽阔的海域。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“期待与成就的关系”展开，核心矛盾为“期待越高，成就越大”这一观点的合理性探讨，需辩证分析期待的正向作用与潜在弊端。对此，审题时首先要准确理解材料中几个关键词的内涵。期待：既指自我期许，也指他人（如父母、社会）赋予的目标，具有主观性与引导性。成就：不仅指世俗意义上的成功（如成绩、财富），更指向个体潜能的实现与成长。关系：需打破“线性因果”思维，聚焦期待如何通过心理暗示、压力等机制作用于成就，强调“度”与“理性”的重要性。组合分析这几个关键词的内涵，我们可以认识到：期待与成就的关系并非简单的正相关，而是需要以理性为基、以尊重为界的辩证互动——合理的期待是赋能成长的催化剂，而脱离现实的期待则可能异化为束缚发展的枷锁，唯有在目标设定与个体特性间寻找平衡点，才能让期待真正推动成就的生成。 因此，写作时，首先可以从现象切入，抛出矛盾，用“虎妈式教育目标”“企业狼性KPI”等生活场景引出“高期待即高成就”的普遍认知；或者以“弓弦效应”隐喻破题，点明期待的双刃剑属性，引发思考。然后，再以理论支撑，辩证分析。其中，可从正向赋能，结合皮格马利翁效应，分析期待如何通过心理暗示构建自信（如罗森塔尔实验），以梵高受弟弟鼓励、苏炳添突破种族偏见为例，论证合理期待对潜能的激发作用；也可借助负向陷阱，从心理学“压力阈值”理论出发，剖析过度期待的危害（如东野圭吾小说案例、高三学生调研数据），以张居正苛待万历、当代“鸡娃”现象为证，说明期待脱离个体能力的恶果。其次，再由此深入进行本质探讨，提出方法论，比如可从教育哲学角度，引用福禄贝尔“唤醒而非雕刻”的理念，强调期待需符合个体生长规律；或以钱锺书父亲引导兴趣、谷歌“20%时间”制度为例，论证“动态期待”的智慧——将目标转化为“可触及的进步阶梯”，而非“必须达标”的硬性标尺。然后进行现实关照，拓展深度，如可联系数字时代异化现象：算法制造的“速成期待”、资本包装的“成功神话”，分析其对年轻人的误导；或对比传统“因材施教”理念与现代“多元成长”价值观，呼吁社会与个体建立理性的期待体系。最后，以“春日细雨滋养生长，夏日骄阳炙烤土壤”呼应开篇，强调期待应如“吹动船帆的风”，既提供方向，又留足生长空间；落点于“在自期与他期、理想与现实间寻找平衡”，实现对“期待—成就”关系的哲学层面总结。 立意： 1.成就的根本在于个体能动性与合理转化。 2.成就的种子根植于个体内在的沃土，外界的期待只是阳光雨露或疾风骤雨。 3.比期待的高度更重要的，是期待的温度、科学性以及个体将其转化为内生动力的智慧。 9．（2025·上海黄浦·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：先处理好情绪，再去处理事情。这是否意味着情绪是处理事情的阻碍？ 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 情绪非障，善用即舟 “先处理好情绪，再去处理事情”的处世箴言，常被误读为“情绪是成事阻碍”。实则不然，情绪本身并无对错，它既可能是扰乱判断的迷雾，亦能成为驱动行动的火焰。真正的智慧，不在于否定情绪的存在，而在于学会驾驭情绪的流向，让其从潜在的阻碍转化为成事的助力。 情绪若失控奔腾，确会沦为理智的枷锁。项羽垓下之围时，被“时不利兮骓不逝”的悲怆裹挟，放弃了“东渡乌江”的隐忍，终致“霸王别姬”的悲剧；司马懿面对诸葛亮的“巾帼之辱”，若被怒火冲昏头脑，便会落入“诱敌深入”的圈套，而他以“千里请战”的隐忍稳住军心，终成三国最后的赢家。坏情绪的传导会形成连锁反应，让简单的问题复杂化。考试失利后的自怨自艾，会让人错失复盘的契机；职场冲突后的意气用事，可能毁掉长期积累的信任。此时的“处理情绪”，是为了在情绪汹涌时按下“暂停键”，避免被原始冲动裹挟着做出非理性选择。 但情绪绝非只能被动压制的洪水，它更是蕴藏能量的活水。司马迁在《报任安书》中坦陈，正是“意有所郁结，不得通其道”的愤懑，化作“究天人之际，通古今之变”的动力，终成《史记》这部“史家之绝唱”。敦煌莫高窟的壁画修复师，面对斑驳残损的千年古画，若无“如履薄冰”的敬畏之情，便难以在修复中兼顾“修旧如旧”的严谨与“延续生命”的温度。心理学研究表明，适度的焦虑能提升注意力集中度，共情能力可增强沟通穿透力。 驾驭情绪的关键，在于建立“觉察——转化——善用”的完整链条。苏轼在“乌台诗案”后，并未被贬谪的愤懑击垮，而是在“一蓑烟雨任平生”的豁达中，将人生失意转化为创作的沃土，终成“唐宋八大家”之一。这种转化，不是对情绪的逃避，而是对其能量的重新引导。如同治水，既需筑堤防止泛滥，也需开渠引导灌溉。面对学习压力，与其被“我不行”的沮丧淹没，不如转化为“再试一次”的坚韧；处理人际关系矛盾，与其被“被冒犯”的愤怒支配，不如提炼为“换位思考”的契机。王阳明提出“事上磨练”，正是强调在具体事务中体察情绪、转化情绪，让每一次情绪波动都成为认识自我的镜子。 从古希腊哲人“认识你自己”的箴言，到现代心理学对“情绪智力”的研究，人类从未停止对情绪的探索。“先处理情绪”的真谛，不是否定情绪的存在，而是承认其客观价值。学会与情绪共生，让它在该沉静时提供定力，在该沸腾时注入激情，方能在理智与情感的平衡中，既把事情做成，也让心灵成长。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“先处理情绪再处理事情”这一观点为引，抛出“情绪是否是处理事情的阻碍”的核心问题。审题时需先拆解情绪的双重属性。情绪作为人类心理活动的自然反应，既有消极面（如愤怒、焦虑会干扰理性判断，导致决策失误），也有积极面（如冷静、专注能提升效率，共情有助于人际沟通）。“先处理情绪”的本质并非将情绪视为绝对阻碍，而是通过调节心态避免非理性情绪对事情处理的负面影响，同时也需正视情绪所传递的真实需求（如挫败感可能反映能力短板，焦虑感或源于对目标的重视）。完全否定情绪会陷入机械理性主义，忽视其作为心理信号的价值；放任情绪则可能被本能左右，偏离解决问题的轨道。结合时代语境，当代青少年面临学业压力、社交焦虑等多重情绪挑战，更需辩证看待情绪与理性的关系。既非将情绪视为洪水猛兽，也非任由其主导行为，而是在接纳情绪的基础上，以理性梳理情绪背后的诉求，实现情绪与处事的协同。审题需紧扣“阻碍与否”的辩证思考，关联现实生活，构建“情绪调节—理性行动—问题解决”的逻辑链条。    写作时开篇可从校园生活中常见的情绪场景切入，如考试失利后陷入自责导致复习效率低下，或调整心态分析错题后成绩提升，以对比引出“情绪与处事的关系并非非此即彼”的核心论点。主体部分，先论证极端情绪对处事的阻碍作用，以历史上项羽因暴躁错失韩信、现实中同学因嫉妒破坏团队合作为例，说明被情绪控制会扭曲判断；再阐述合理利用情绪的积极意义，如屠呦呦在科研瓶颈期以执着情绪驱动探索，或志愿者用共情情绪理解帮扶对象需求，体现情绪对行动的正向推动。接着深入思辨，引入心理学“情绪粒度”概念，说明精准识别情绪（如区分“焦虑”与“期待”）能帮助定位问题根源，再以苏轼“莫听穿林打叶声”的豁达为例，论证通过认知重构（将挫折视为成长契机）可将情绪转化为处事动力。最后结合时代青年使命，呼吁以“接纳—识别—转化”的情绪管理三步法，在学习生活中既做理性的决策者，也做情绪的觉察者，让情绪成为破解难题的助力而非阻碍，以“与情绪和解，与理性同行”收束全文，强化现实指导意义。    立意： 1.剖析情绪与处事的对立统一，强调平衡之道。 2.肯定情绪的正向功能，探讨如何化情绪为动力。 3.聚焦情绪调节方法，构建理性与情绪的协同机制。 10．（2025·上海黄浦·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 当今，人工智能飞速发展，人的独特价值面临挑战。 对此你有何思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人工智能时代，探寻人类独特价值 从智能语音助手流畅回应日常咨询，到智能算法高效规划物流配送，到人工智能辅助医生诊断疾病，人工智能已然渗透生活每一处缝隙，改变着生活与工作模式。在一些重复性、规律性强的工作领域，人工智能展现出超越人类的优势，这不仅引发就业结构变动，更让人们不禁担忧人类的独特价值是否正面临前所未有的挑战。 然而，人类的独特价值绝非人工智能所能轻易替代。人类是情感的富有者，人与人之间细腻而复杂的情感交流，是人工智能难以跨越的鸿沟。一个安慰的眼神、一次温暖的拥抱、一句贴心的话语，这些饱含情感的互动所传递出的力量，能慰藉心灵、治愈创伤，给予人们面对生活的勇气。以临终关怀为例，医护人员和志愿者给予患者的情感关怀，那种设身处地的理解与陪伴，远远超越了技术所能提供的范畴，让患者在生命的最后时光感受到人性的温暖与尊重。 人类亦是创造力的源泉，凭借着对世界的好奇、对未知的探索精神和突破常规的勇气，创造出无数璀璨的文明成果。从古老的金字塔、万里长城，到现代的埃菲尔铁塔、悉尼歌剧院，这些伟大建筑凝聚着人类独特的创造力与想象力；从达芬奇的《蒙娜丽莎》到梵高的《向日葵》，从贝多芬的《命运交响曲》到周杰伦的流行音乐，从莎士比亚的戏剧到莫言的文学作品，艺术的殿堂因人类的创造力而熠熠生辉。人工智能或许能生成看似优美的旋律、绚丽的画面，但其中缺失了人类在创作过程中融入的独特情感、丰富阅历和对生活的深刻感悟。就像人工智能创作的画作，即便在技巧上无可挑剔，却难以像真正的艺术作品那样，触动人们灵魂深处的心弦，引发跨越时空的共鸣。 人类更是价值的构建者与伦理的守护者。在科技飞速发展的今天，我们有责任也有能力思考科技发展的方向，为人工智能的应用设定合理的伦理边界。当人工智能在医疗、交通、金融等关键领域发挥重要作用时，人类需要确保其决策符合公平、公正、人道的原则，避免因技术的不当使用而导致社会的混乱与不公。例如，在自动驾驶汽车面临两难抉择时，如何确定决策的道德标准，这需要人类从伦理的高度进行深入思考和权衡，而这是仅依据程序和算法运行的人工智能所无法完成的。 人工智能的崛起并非是对人类的威胁，而是一个促使我们重新认识自我、挖掘自身独特价值的契机。让我们以积极的姿态迎接这一时代的变革，充分发挥人类独有的情感、创造力和价值判断能力，与人工智能携手共进，共同创造一个更加美好的未来。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“人工智能飞速发展，人的独特价值面临挑战”为核心，精准锚定了科技与人文交织碰撞的时代命题。“飞速发展”直击当下AI技术的爆发式突破，从图像生成、语音交互到自动驾驶，人工智能正以前所未有的速度重塑社会分工与生活形态；“挑战”二字则暗藏矛盾张力，既指向AI在数据处理、重复劳动等领域对人类的降维替代，也隐喻着人类在创造力、情感共鸣、伦理判断等层面的价值危机。审题时需避免陷入“技术万能论”或“技术威胁论”的极端，而应构建辩证认知。一方面，AI确实能弥补人类生理局限，如医疗影像AI提升诊断效率、智能翻译打破语言壁垒；另一方面，人类独有的艺术灵感、道德良知、批判性思维根植于生命体验与文化传承，难以被算法复刻。如敦煌壁画千年流转的人文温度、《红楼梦》对人性的深刻洞察，皆是机器无法企及的精神丰碑。因此，文章需立足现实语境，深入探讨人类价值的本质，以及如何在人机协同中守护主体性，这才是契合题意的思辨路径。 写作时要紧扣“人”而论，全文焦点是人，而非单纯描述AI。“独特价值”要具体， 避免空泛说“人性”，务必具体化为情感、创造、伦理等可论述的点。“联系现实”要落实， 恰当嵌入现实生活中的AI应用实例或社会现象，增强说服力。 语言精练准确： 语言规范、逻辑清晰、论证有力，避免过度华丽或晦涩。可以写在人工智能高速发展的时代背景下，人类的独特价值（如情感、创造力、伦理判断、人文关怀等）不仅不可替代，反而应被更深刻地认识和坚守。 核心观点（文章主旨）为 人工智能是强大的工具，但它无法复制人类的情感温度、道德思辨、艺术创造力和对生命意义的终极关怀。面对AI挑战，人类应珍视并发扬这些独特价值，实现人机协同，共同创造更美好的未来。首先论证人类直觉、共情、道德判断等能力的不可替代性，可引用爱因斯坦“想象力比知识更重要”等名言增强说服力；接着深入探讨人与AI的关系，指出二者应是互补而非对立，人类可借助AI工具拓展认知边界，同时坚守自身价值内核。结尾可以升华主题，呼吁在技术浪潮中，人类既要拥抱创新，更要珍视独特价值，实现与人工智能的和谐共生，书写属于人类文明的新篇章。    立意： 1.以人文之光，照亮智能时代。 2.拥抱技术浪潮，坚守人性本真。 3.在智能时代重铸人的价值丰碑。 4.智启未来，慧耀人生。 5.人机共生，价值弥新。 6.于AI浪潮中锚定人性灯塔。 11．（2025·上海杨浦·三模）作文。 作家余华曾经说：“无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’，不要被宽阔的‘大门’所迷惑，那里面的路没有多长。” 请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不泄露个人信息；（4）不少于800字。 【答案】例文： 窄门里的远方 作家余华以“窄门”与“大门”喻指写作与人生的选择，道出一个深刻的哲理：看似宽阔敞亮的“大门”往往暗藏陷阱，其道路尽头或许只是短暂的欢愉与浅薄的成就；而那扇不起眼的“窄门”，虽需付出更多艰辛与努力，却通向更为广阔、深邃的天地。无论是执笔创作，还是漫漫人生路，选择“窄门”，才是正确的出发。 “大门”的诱惑，在于其表面的便捷与繁华。在写作领域，快餐式的网络文学盛行，一些作者为了迎合大众口味，追求流量与热度，大量生产情节雷同、内容空洞的作品。这些作品如同速食食品，虽能在短时间内满足读者一时的消遣需求，却缺乏思想深度与艺术价值，难以在文学史上留下印记。在人生道路上，亦有不少人贪图眼前的安逸与利益，选择轻松赚钱却毫无意义的工作，或是沉溺于娱乐消遣之中，虚度光阴。他们看似走在宽阔的道路上，实则陷入了平庸与虚无的泥沼，难以获得真正的成长与满足。 与之相反，“窄门”之路充满艰辛与挑战，却蕴含着无限的可能性。文学史上，那些经典之作无一不是作者穿越“窄门”的成果。曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，用细腻的笔触描绘出一个庞大而真实的封建社会图景。托尔斯泰的《战争与和平》，耗费他多年心血，深入研究历史资料，刻画了数百个人物形象，展现了宏大的战争场面与复杂的人性，至今仍被世人传颂。这些作家选择了艰难的创作之路，走进“窄门”，以坚韧不拔的毅力和对艺术的执着追求，为人类留下了宝贵的精神财富。 在人生中，选择“窄门”同样意味着挑战自我、超越自我。司马迁遭受宫刑，发愤著书，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》；王阳明龙场悟道，历经生活的磨难与思想的挣扎，最终创立了心学。他们在“窄门”中不断磨砺自己，实现了人生的价值，成就了非凡的事业。 “窄门”之所以值得选择，是因为它要求我们具备坚定的信念、顽强的毅力和不懈的努力。走进“窄门”，意味着我们要耐得住寂寞，抵得住诱惑，在困境中坚守，在挫折中成长。这条道路或许漫长而崎岖，但每一步都走得扎实而有意义。当我们穿越“窄门”，回首望去，会发现自己收获的不仅是成功的喜悦，更是心灵的成长与精神的升华。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 余华将写作与人生的选择比作“窄门”与“大门”，这一比喻蕴含着深刻的哲学与现实意义。“窄门”意味着狭小、局促，难以轻易通过，象征着在写作中，作者需摒弃浮躁，以数年如一日的坚持钻研文学技巧。在人生层面，“窄门”代表着人们选择一条充满艰难险阻的道路，在这条道路上需要以坚韧不拔的毅力，追求精神的升华与自我价值的实现。反观“大门”，其宽敞明亮、畅通无阻，象征着写作中为快速获取流量、迎合大众口味而创作的快餐式作品，缺乏思想深度与艺术价值；在人生中，则指向那些贪图眼前安逸、追逐短期利益的选择，如部分人选择轻松却无成长空间的工作，沉溺于即时享乐，看似顺遂，实则难以获得真正的成长与长久的满足。 基于此，文章的立意可从多个维度展开：一是聚焦“坚守与专注”，探讨在写作与人生中，唯有坚守“窄门”，保持专注，才能穿越重重阻碍，抵达理想彼岸；二是围绕“深度与价值”，阐述选择“窄门”虽艰辛，但能带来更深刻的体验与更持久的价值，无论是文学创作的思想深度，还是人生经历的厚重意义；三是着眼“抵御诱惑”，分析在面对“大门”的诱惑时，如何保持清醒的头脑，坚守本心，做出正确选择；四是以“成长与超越”为核心，说明走进“窄门”，历经磨砺，方能实现个人成长与自我超越，收获独特的人生成就与精神财富。 写作思路：开篇解读余华话语内涵，点明选择“窄门”的意义。主体部分先阐述“大门”的诱惑与弊端，结合现实事例；再论述“窄门”的价值，引用名人成功案例；最后联系自身，说明在生活中如何践行“窄门”选择。结尾总结升华，呼应开头，强调“窄门”之路虽难，但值得坚持。 立意： 1.穿越窄门，突破人生之限。 2.守窄门之路，酿岁月沉香。 3.弃大门之短，择窄门之远。 12．（2025·上海普陀·二模）作文。 有人说，懂得悲悯，方知生活的重量。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 悲悯之心，知生活之重 “懂得悲悯，方知生活的重量”，这绝非一句空洞的感慨，而是对人生深度洞察后的真知灼见。悲悯，是站在他人角度，对世间苦难的共情与关怀，它如同一把钥匙，能开启我们感知生活重量的大门。 在历史的长河中，悲悯之心从未缺席。文天祥面对山河破碎，写下“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，这是他对百姓苦难的悲悯，对国家命运的忧虑。他深知百姓在战乱中的流离失所，故而以身许国，用生命诠释了悲悯的力量。特蕾莎修女在印度的贫民窟中亲手为艾滋病患者清洗伤口，为饥饿的儿童送上食物，她的行为源于对人类苦难的深切悲悯。她深知每一个生命都值得尊重，而她自己也因此成为了人性光辉的象征，让世界看到了悲悯的力量。 悲悯之心能让我们看到生活重量的多面性。当我们看到清洁工在严寒酷暑中坚守岗位，为城市的整洁付出辛勤汗水时，我们是否能感受到他们生活的艰辛？当我们看到外卖小哥在风雨中奔波，只为将热乎的饭菜准时送到顾客手中时，我们是否能体会到他们背后的不易？这些人，他们用自己的汗水和努力，支撑起了我们生活的便利，而他们的生活重量，却往往被我们忽视。如果我们能心怀悲悯，就会明白，生活之重，是他们默默承担的责任，是他们对生活的坚韧与执着。 悲悯是一种积极的力量。它能激励我们去改变，去创造一个更加美好的世界。马丁·路德·金怀着对黑人同胞遭受种族歧视的悲悯，发出了“我有一个梦想”的呐喊。他的悲悯化作了行动的力量，推动了美国民权运动的发展，让无数黑人看到了希望。张桂梅校长看到山区女孩因贫困而失去教育机会，她心怀悲悯，创办了免费女子高中，用知识改变女孩们的命运。她的悲悯，让无数山区女孩走出大山，看到了更广阔的天地。他们的悲悯，不是停留在口头上的同情，而是化作了切实的行动，让生活中的苦难得以缓解，让社会变得更加温暖。 可能有人会问，悲悯会不会让我们陷入无尽的痛苦之中？其实不然。悲悯不是让我们沉溺于苦难，而是让我们在面对苦难时，能有更深的思考和更积极的应对。当我们为他人的苦难而悲悯时，我们是在用自己的善良和同情，为这个世界增添一份温暖。正如罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”悲悯，让我们看到了生活的真相，也让我们更加热爱生活。 生活之重，不仅仅是我们自己的重，更是整个社会的重。让我们心怀悲悯，去感知生活的重量，去创造一个更加美好的世界。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话，引导我们思考悲悯情怀与生活认知的内在联系。写作时可从悲悯的内涵出发，探讨其对感知生活重量的意义，结合具体事例和理论进行分析。 悲悯，指对他人的苦难、不幸产生关怀、同情的情感，包含着一种人文关怀和共情能力。它不是居高临下的施舍，而是一种感同身受的理解与体谅，是人类善良天性的一种体现。​“生活的重量”的“重量”并非指物理层面的轻重，而是象征着生活的复杂性、深刻性以及所蕴含的责任、苦难、意义等。生活的重量可能体现在个人经历的挫折与磨难中，也可能体现在对他人、对社会的责任与担当上，还可能体现在对生命本质的思考与感悟中。“方知”一词强调“懂得悲悯”是“知生活重量”的前提，二者之间存在着因果关系。即只有具备悲悯之心，才能真正理解生活的内涵与真谛，感受到生活所承载的种种分量。这暗示着悲悯情怀是一种重要的认知生活的方式和能力，通过对他人苦难的关注与共情，我们能够超越个人的狭隘视角，更加全面、深刻地认识生活。 综上，考生写作时，可以以悲悯之心为视角，探讨其如何帮助我们感知生活的多重重量，进而倡导人们培养悲悯情怀，以更深刻、更温暖的态度面对生活。 具体写作时，考生可以采用“总——分——总”的结构，开篇简单引述材料，提出观点，点明懂得悲悯与知晓生活重量的关系。中间通过三个分论点结合具体事例进行详细论证。比如悲悯是感知他人苦难，体会生活重量的桥梁；悲悯促使我们承担责任，赋予生活重量以意义；悲悯引领我们反思生命，洞察生活重量的本质等等。素材方面可以从历史典故中举例，比如孔子倡导的“仁爱”思想，体现了一种悲悯情怀，论证悲悯的文化渊源和重要性。也可以联系现实生活例子，比如近年来的一些社会公益事件，如志愿者关爱孤寡老人、救助流浪动物等，展现当下社会中悲悯情怀的体现和作用。结尾总结全文，重申核心观点，呼吁人们培养悲悯情怀，用心感受生活的重量。​ 立意： 1.悲悯如镜，照见生活的多重重量。 2.将悲悯化作生活的力量。 3.悲悯教会我们称量生活。 4.始于悲悯，终于辽阔。 13．（2025·上海青浦·二模）阅读材料完成作文。 生活中，人们常寄希望于努力提升自己来更好地掌控自己的命运。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 做命运之舟的掌舵者 人们常说命运无常，却又总在努力提升自己以图掌握命运的方向。这种看似矛盾的行为背后，是人类对生命自主性的永恒追求。我们不甘心做命运的提线木偶，总想通过自身努力在无常中寻找有常，在被动中争取主动。这种努力本身，就是人性最动人的光芒。 命运从来不是一条笔直的大道，而是布满岔路的小径。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“命自我立，福自己求。”这句话道出了命运的双重性——既有不可控的外力，也有可把握的自主。就像农夫知道天气难测却仍精心耕作，我们明知命运难料却依然奋力向前。这种明知不可为而为之的勇气，恰恰构成了人类尊严的基石。 提升自我之所以能影响命运，是因为它改变了我们应对世界的方式。北宋理学家程颢提出“识得此理，以诚敬存之”，强调认知提升对人生的重塑力量。当一个普通人通过持续学习掌握了新技能，他面前的世界就焕然一新；当一个人培养出坚韧品格，挫折在他眼中就变成了历练而非绝境。这种内在转变，往往比外在机遇更能决定命运走向。 在命运面前保持清醒的理性尤为重要。清代学者章学诚在《文史通义》中提醒我们：“不怨天，不尤人。”提升自我不是与命运对抗，而是与之和解共处。就像水手不能改变风向但能调整帆的角度，我们无法控制所有变数，但能修炼应对的智慧。这种智慧让我们在顺境中保持谦卑，在逆境中不失希望。 真正的自我提升需要持之以恒的积累。东晋诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，源于他长期的精神修养。命运的改变很少来自戏剧性的瞬间，而多是日常坚持的结晶。每天读几页书，保持一项运动习惯，培养积极思维方式——这些看似微小的努力，终将汇聚成改变命运的力量。点滴积累如同春雨润物，虽无声却滋养万物生长。 人类对命运的掌控既是一场永无止境的追求，也是一次自我认知的旅程。在这个旅程中，我们既要保持敬畏之心，又不失前行的勇气，当我们将目光从对命运的焦虑转向对自我的雕琢，反而能在某种程度上成为命运的主人。命运如同手中的沙，握得越紧，流失得越快；摊开手掌，反而能留住更多。这或许就是人类与命运相处最智慧的姿态——做一个不卑不亢、从容前行的舵手。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料探讨了一个普遍存在的社会现象——人们希望通过自我提升来掌控命运。 从个人层面看，这种想法体现了人的主观能动性。当一个人说“我要通过努力改变命运”时，其实是在表达对现状的不满足和对未来的期待。比如一个农村孩子刻苦读书想考大学，一个职场新人主动加班学习新技能，都是这种心态的体现。这种进取心是值得肯定的，它推动着个人不断进步。 从社会层面看，这种现象反映了现代社会的基本逻辑。在机会相对公平的社会里，个人努力确实能带来改变。我们看到很多成功人士的故事都在强化这个观念：只要你足够努力，就能获得成功。这使得“努力改变命运”成为社会主流价值观的一部分。 但也要看到其中的复杂性。现实中，个人命运不完全由努力决定。家庭背景、时代机遇、社会环境等因素都起着重要作用。比如同样努力的两个年轻人，一个生在发达城市，一个生在偏远山区，他们改变命运的机会可能大不相同。所以对“努力就能掌控命运”的说法要保持理性认识。 总的来说，这个现象既展现了人性的积极面，也反映了社会运行的某些规律，但需要避免将其简单化理解。我们在鼓励个人奋斗的同时，也要认识到影响命运的多重因素，这样才能形成更健康的人生观。 写作时，开头可从生活现象切入，如人们常通过考证、学习新技能来应对职场压力，引出“自我提升与命运掌控”的普遍心理。用设问引发思考：这种努力真能完全掌控命运吗？中间先肯定主观努力的价值，如提升竞争力、拓宽选择权；再转折讨论客观限制（时代机遇、环境差异等），指出“绝对掌控”的虚幻性；接着提出平衡观点——努力是改变命运的必要条件，但需学会与不确定性共处。结尾可比喻命运如风筝，线在自己手中却仍需借风而行，倡导“尽力而为，顺其自然”的智慧，升华到对生命韧性与豁达的思考。 立意： 1.以奋斗为楫，在命运长河中把握航向。 2.自我提升不是掌控命运，而是丰富生命的选择权。 3.掌控命运不仅需要努力，更需要智慧。 14．（2025·上海闵行·二模）阅读材料，完成作文。 小明：“在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会。” 小亮：“犯错就应承担相应的责任，怎么还要珍惜试错的机会呢？” 小明：“我说的是试错，不是犯错。” 小亮：“难道随着科技进步，人类试错的机会在减少吗？” 小明：“我觉得是在减少。” 请写一篇文章，谈谈你对小明的话的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 在试错中行稳致远 萨特认为，人的伟大与幸运之处便在于具有随时改变现状的能力。然而也有人说，在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会，不禁引发了我一番思考。 毋庸置疑，伴随着科技进步的脚步，试错这一高扬着人类主体性的行为在物化的社会中成为独树一帜的存在。在高科技的主导下，物质的便利与享受充斥的生活缺乏了向远探求的眼光。而试错的机会——无论是人生道路的可能性尝试，抑或是创新路径的开拓尝试，都是以人为主体向物化了的倦怠社会注入崭新的生机。这是每个个体都应珍惜的跳脱出世俗、寻找自我的机会。 值得注意的是，试错并非犯错，不是有意走向歧路，而是对未知的勇敢探索。纵观古今伟大发现，无一不历经多次试错的过程：无论是耳熟能详的爱迪生用千余种灯丝试验电灯，法拉第历时数十年得出电磁感应定律，还是李时珍品尝无数药草才编纂出的《本草纲目》，我们发现：试错，某种意义上正是连接成功与当下的漫漫长路。区别于犯错这一结果，试错是一次次的修改，臻于完善，逐步向成功靠近。 然而，科技进步，某种程度上的确是试错机会减少的诱因。客观上，科技的进步使已知的确定性比例大幅上升，探索未知的机会也因而缩减，限制了试错的可能。主观上，科技进步导致了领域的专业化、细分化程度上升，改变选择所带来的挑战、不适应性也因而提高，人们出于降低成本的考虑，不愿在多次尝试中试错，宁愿在不适合的职业中坚守终生。 事实上，对于科技进步导致的未知性下降，进而减少试错可能的现状我们无须焦虑，这恰恰代表了在有限的未知领域中投入更多试错的成本以引领科技的进一步发展。 但人们因成本因素而不愿在自我的人生中尝试试错的行为却亟需警醒。人生道路上的试错是走向自己最终目标的必然举措。《自由在高处》中有言，人在选择的基础上成为自己。人生本就是一场经历，没有外在事物，只有自我的选择与感受赋予其意义。倘若因试错的成本高而放弃之，最后只能在自己不喜欢的日常中度过一生，有什么意义呢？因此，我们应明晰试错的意义远高于其成本，从而无畏地在试错中探寻个体理想中的生活。 因而，纵使试错的机会在减少，我们也应勇于抓住，从而行稳致远。正如尼采所言，多元视角下，人人都有一份近乎合理的正确。这便是试错为每个人开辟的个性化道路，使多元而有意义的生命姿态在当下蔚然成风。 纵使科技进步缩减了试错的机会，我们也将珍惜有限的机会，在试错中“与我周旋久”，最终在“宁做我”中挖掘生命的个体化意义，在试错中行稳致远。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中两人对话的关键信息是小明的话：随着科技进步，试错机会减少，基于此前提，我们需珍惜可以试错的机会。他的这句话的内在逻辑是：试错本身有其价值；随着科技进步，试错机会在减少，故而，我们需要珍惜试错的机会。那么我们需要思考：第一，要不要珍惜试错机会，尤其是结合小亮的观点分析试错与犯错的区别；第二，科技进步到底会不会带来试错机会的减少。试错可以理解为人们通过尝试不同的方法、道路，逐步找到最佳或者最适合的解决方案的过程，试错可能成功，也可能失败导致犯错。犯错：由于某种疏忽、缺乏知识或不当决策而导致的错误。可见，两者概念虽有一定交叉，但并不相同。因此，我们可以指出小明、小亮的观点本质上并不矛盾，小亮观点可以视做是对小明观点的补充“试错不是犯错”。 由此看出，科技进步不必然带来试错机会的减少，但是确实我们仍然应该珍惜试错的机会，而不是畏畏缩缩，为怕犯错，走一条标准化道路，失去自我独特性。 行文时，可先承认随着科技进步试错机会好像在减少。如很多领域的科技进步带来了高度的标准化和流程的自动化，使得工作和生产过程变得更加规范。系统已经设定好了最佳模式，因此不需要个体再试错去发现更有效的方法。如科技进步提升了效率，但也带来了更高的期待。企业和个人面临更大的成本和时间压力，而试错会花费大量的时间以及资源成本，因此人们会更倾向于遵循原有的方式方法。 然后可以进一步分析试错没有在减少，表象来看科技进步好像使试错机会减少了，但深层意义上科技进步带来了更多试错机会：一是现代社会试错成本降低，过去的试错会被时间和物质成本限制，而如今科技发展，通过如虚拟仿真等工具，创建虚拟环境来进行试验，从而减少真实环境试验的时间和成本。二是从个人来看，科技带来经济的发展，创造出更加多元的岗位，人生选择会更加丰富，试错的代价在降低。 接着从原因角度分析试错机会是因为什么减少的，一定是因为科技进步吗？一是不确定性的影响：不确定性通常可能让人更谨慎，当人们面对不确定性时，倾向于选择已知路径，避免风险，从而减少试错行为。二是功利主义思维的影响：功效主义追求效率最大化，可能让人们更倾向于选择已证明有效的方法，而避免尝试新方法，因为试错需要时间和资源，而功利思维重视即时结果。在这一过程中，还可从正面阐述，思考为什么仍要珍惜试错机会？对此，可从正面展开论证，充分强调珍惜试错机会的价值社会，说明创新本质上是一个试错的过程：创新需要探索未知领域，面对未知的挑战和机遇，很多时候要经过反复试验、失败和改进，才能产生突破性的成果。或者说明试错是科学发展的必然路径，任何科学理论都是试探地被提出，然后加以检验。也可从个人方面进行论述：许多人在一开始并不知道自己的真正兴趣所在。通过尝试不同的活动和经历，不断试错，个人可以找到自己不擅长的方面，同时更重要的是能发现自己真正感兴趣和热爱的事情。在这一过程中，个人还可以不断适应新的环境、掌握新的技能，提升应变能力。当然，还可适当地补充反面论证，说明不敢试错可能导致的问题。如个人方面：失去个人独特性，从而导致生活的标准化、同质化；如社会方面：导致内卷，比如考公潮。 最后，则可从怎么做这一角度，对我们要如何试错进行论述。如社会方面可鼓励创新思维，即便有科技辅助，也要善于跳脱出既有框架，尝试不同的解决方案；营造包容试错的文化氛围，接纳更多元的人生选择，而不是将成功的标准单一化，鼓励年轻人试错找到自己的人生方向。个人方面可强调反思和总结经验的重要性。 立意： 1.从错误中学会学习。 2.保护试错，重构科技伦理。 3.拥有试错的勇气，以试错之钥解开时代的枷锁。 15．（2025·上海浦东新·三模）完成写作。 小时候，行走常常是对世界的探索；长大后，行走往往是为了到达目的地。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 在行走中探索与抵达 小时候，我们迈出的每一步都是对未知世界的叩问；长大后，我们却常常把行走简化为从A点到B点的位移。这种变化看似自然，实则暗含着生命成长中的某种失落。行走的本质从来不是单一的，它既是探索世界的方式，也是抵达目的的手段，二者本应相辅相成，却在成长过程中被人为割裂。 童年时的行走充满诗性。邻居家的小男孩，每天放学后总要在小区里绕上好几圈，时而蹲下观察蚂蚁搬家，时而仰头数着飞过的鸟儿。他的书包随着步伐轻轻晃动，像一只装满好奇心的百宝箱。这种漫无目的的游荡，实则是心灵与世界的对话。法国思想家卢梭在《爱弥儿》中强调，儿童需要通过直接感知来认识世界，这种感知往往就发生在看似无意义的行走中。行走中的停顿、迂回、甚至迷路，都是认知世界不可或缺的过程。 然而，现代社会的效率崇拜改变了行走的意义。地铁里疾走的上班族，导航软件上最短路径的计算，都彰显着我们已将对效率的追求置于体验之上。古希腊哲学家亚里士多德提出的“漫步学派”，正是在行走中思考哲学问题；而今天的学者们却多被困在办公室的方寸之地。一位大学教师曾说，他最有创见的想法往往诞生于校园里的偶然漫步，而非书桌前的苦思冥想。当行走沦为工具，我们失去的不仅是沿途的风景，更是思维迸发的可能。 这种异化背后是现代社会对时间的焦虑。我们害怕“浪费”时间，却忘了生命本就需要适当的“浪费”。明代旅行家徐霞客若只追求目的地，就不会留下那部伟大的游记；达尔文若急于返航，就难以在加拉帕戈斯群岛发现进化论的证据。速度带来的不是自由，而是新的束缚。行走的节奏反映心灵的节奏，当我们只顾赶路，心灵也随之变得急促而浅薄。 重拾行走的双重意义需要自觉的努力。可以在熟悉的路线中开辟新径，允许自己偶尔迷路；可以在通勤途中提前一站下车，用双脚重新丈量城市；周末不妨不带目的地出门，让双脚决定方向。德国哲学家本雅明笔下的“闲逛者”形象提醒我们，行走本身就是一种认知方式和存在状态。重要的不是走得多快多远，而是在行走中保持对世界的敏感与好奇。 童年的探索精神不应随着成长而消失，成年的目标意识也不必排斥沿途的风景。让行走回归它的完整意义，我们或许能在奔赴中重获漫游的快乐，在探索中不忘前行的方向。毕竟，生命不是一场从起点到终点的直线冲刺，而是一次充满可能性的行走。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题以“行走”为核心意象，通过“小时候”与“长大后”的时空对比，构建起“探索世界”与“抵达目的”的价值碰撞，引导学生思考成长过程中人生态度和行为方式的转变。审题时需把握以下关键：第一，具象与抽象的转换。“行走”既是现实中脚步的移动，更象征人生旅程中的探索与追求。小时候的行走是充满好奇的探索，是无目的的漫游，是对自然、社会、自我的感知与认知；长大后的行走带有明确目标，是为了实现学业、事业、生活等具体追求。第二，辩证关系的挖掘：两种行走状态并非绝对对立。小时候的探索为长大后的目标奠定认知基础，培养好奇心和探索欲；长大后的目标导向又为行走赋予意义，促使行动更高效。同时，长大后也不应完全抛弃探索的心态，在追求目标的过程中仍需保持对世界的好奇与热爱。第三，结合时代分析。在快节奏、功利化的现代社会中，许多人过度追求“抵达目的地”，忽视过程中的风景与体验，陷入焦虑与迷茫。而部分人则沉溺于“探索”的舒适区，缺乏目标与规划。因此，如何平衡二者，在目标与过程间找到理想状态，具有强烈的现实意义。 写作时，文章开篇可以从生活中常见的行走场景切入，如儿时在田野中自由奔跑、长大后匆忙赶路，引出材料中的观点，点明“行走”含义的转变。接着深入分析转变原因，从生理成长带来的责任变化，到社会竞争压力下的目标导向，揭示成长过程中行为转变的必然性。随后进入辩证论述核心部分，先阐述小时候探索的价值，如好奇心培养创造力、无目的行走塑造开放思维；再分析长大后目标的意义，目标赋予行动方向，让行走更有价值。同时指出二者的互补性，目标为探索提供方向，探索为目标增添色彩，批判现代人过于功利化追求目标而丢失探索精神的现象。最后结合时代背景，提出在追求目标的道路上，应重拾探索心态，享受过程，实现人生价值的升华，呼吁读者在成长中平衡探索与目标，走出独特人生之路。 立意： 1.成长不应丢失对世界的好奇。 2.在追求目标的路上重拾探索的浪漫。 3.莫让功利遮蔽行走的风景。 16．（2025·上海金山·二模）作文。 生活中，人们往往因急于求成而产生忧虑，然而，很多事情未必如自己所忧虑的那样。 对此，你这么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 缓行于时光渡口，笑揽生命星河 时代的洪流裹挟着“效率至上”的浪潮奔涌向前，我们如漂泊的扁舟，在急于求成的漩涡中挣扎，被无尽的忧虑所缠绕。急于求成的焦虑，恰似蒙在心灵之眼前的薄纱，唯有缓缓揭去，方能以从容之姿，笑揽生命的璀璨星河。 急于求成的忧虑，本质是对生命节奏的误读与对过程之美的漠视。在“一夜成名”“速成神话”甚嚣尘上的当下，人们如同被上紧发条的机械，盲目追逐着遥不可及的目标。正如荷兰画家梵高，在短暂的创作生涯中，他渴望得到世人认可，却因作品超前于时代而屡遭冷遇。若他因急于求成而放弃对艺术本真的追求，又怎会在百年后，让《星月夜》的璀璨光芒照亮艺术史的天空？生活从不是一场争分夺秒的百米冲刺，而是一场需要静心品味的诗意漫步。过度执着于结果，只会让我们错失沿途的繁花与星辰，在焦虑中迷失自我。 回望生命的历程，那些曾令我们寝食难安的忧虑，往往是虚张声势的“纸老虎”。法国哲学家阿兰・德波顿在《身份的焦虑》中写道：“我们对自己的认识，大多源于他人的眼光与社会的评价。”这种外界的压力与内心的渴望交织，让我们陷入不必要的焦虑。就像明代旅行家徐霞客，他游历四方三十余年，在交通不便、险阻重重的年代，本可能因前路未知而忧虑退缩。但他抛开对旅途艰辛与成果未知的担忧，专注于探索山水的奇妙，最终著成《徐霞客游记》，为后人留下宝贵的地理与文化财富。生活的奇妙之处在于，当我们不再被焦虑蒙蔽双眼，以豁达之心面对，那些曾以为无法跨越的沟壑，终将化作滋养生命的沃土。 若想挣脱急于求成的枷锁，我们需学会与时间温柔相处，在过程中沉淀自我。日本寿司之神小野二郎，年逾九旬仍专注于捏制寿司的每一个细节，将平凡的食材雕琢成艺术。他用一生诠释了“慢工出细活”的真谛，在专注中实现自我价值。我们亦应如此，将宏大的目标拆解为一个个微小而坚定的步伐，在每一次努力中感受成长的喜悦。同时，要以“行到水穷处，坐看云起时”的豁达，接纳生活的不确定性。 时光的渡口，船来船往，潮起潮落。愿我们都能放缓匆忙的脚步，放下对结果的执念，在岁月的长河中，以平和之心感受生活的美好。不被急于求成的焦虑束缚，而是以从容之态拥抱每一个当下。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“急于求成与忧虑”的关系切入，揭示了现代人普遍存在的心理困境。“急于求成”源于社会竞争压力与功利化思维，表现为对快速达成目标的迫切渴望；“忧虑”则是这种心态衍生出的负面情绪，体现为对结果不确定性的恐惧。材料后半句“很多事情未必如自己所忧虑的那样”，直接打破这种焦虑的合理性，引导考生思考主观情绪与客观现实的错位。“急于求成”背后是人类对“控制感”的本能追求，当个体过度放大主观能动性，忽视客观规律与过程的复杂性时，便容易陷入“预期焦虑”。例如，学生期待成绩立竿见影，这种焦虑本质上是对时间与结果的错误认知。然而，客观世界的运行遵循其固有节奏，许多事物的发展需要量变积累才能产生质变，如植物生长、学术研究、技能沉淀等，这与人类急于求成的心理形成天然矛盾。这种矛盾在快节奏时代尤为突出。短视频的即时反馈、碎片化信息的爆炸式传播，不断强化“短平快”的思维模式，导致人们难以忍受过程的漫长与结果的延迟。但正是这种心态，反而加剧了焦虑情绪，形成恶性循环。同时，材料也隐含着对“理性决策”的呼唤：如何在追求效率与尊重规律之间找到平衡，如何以更从容的心态面对不确定性，是当代人亟待解决的课题。思辨价值在于：一方面，承认“急于求成”是推动个人进步与社会发展的动力之一，但若失去理性控制则会适得其反；另一方面，“忧虑”虽然是正常情绪反应，却不应成为阻碍行动的枷锁。考生需在文章中展现对这种矛盾的辩证分析，并结合时代特征提出可行的解决方案。 写作时，文章可从日常生活中普遍存在的焦虑现象入手，如学生为考试焦虑等，引出“急于求成与忧虑”的核心问题。首先分析“急于求成”的社会根源与心理机制，结合现代社会的快节奏、功利化倾向，说明焦虑情绪产生的必然性；同时通过具体案例，如揠苗助长的寓言、科研项目的失败教训，揭示过度焦虑对个人心态与行动的负面影响。接着辩证论述“忧虑”的两面性：适度焦虑可转化为行动动力，过度焦虑则会阻碍目标实现，强调区分“合理规划”与“盲目担忧”的重要性。随后联系当代社会热点，如“内卷”“躺平”等现象，探讨如何在快节奏中保持理性与从容。可分析接纳过程、享受积累的意义，或结合历史人物论证耐心与坚持的价值。最后总结升华，倡导以平和心态应对不确定性，在尊重规律的基础上积极行动，实现“有所为”与“有所不为”的平衡，让焦虑转化为推动个人与社会进步的正向力量。 立意： 1.破急功之困，寻从容之道。 2.以理性之光照亮焦虑迷雾。 3.尊重规律比急于求成更重要。 试卷第30页，共30页 试卷第29页，共30页 学科网（北京）股份有限公司 $命学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题08写作 五年考情·探规律 试题简析 年份 题材 考点 1.以“转”为桥，通“专” 达“传”。 2.坚守“专”之深度，成 2025 引语类材料作文题 就“传”之辉煌。 3.“专”“转”相济，共 筑“传”之华章。 引语类材料作文题（我们的劳动使大地改变了模样，在 2025 劳动价值+自我认知 大地的模样里我们看到了自己) 2024 对已有知识的综合是否是创新 思辨分析+联系实际 2024 对“认可度”的认识和思考 概念界定+辩证分析 2023 探索陌生世界是否仅仅因为好奇心 原因剖析+价值探讨 2022 小时候喜欢发问与长大后看重结论的现象 对比分析+成长思考 2021 事物价值是否需经时间沉淀才能被认识 认知规律+辩证思考 上海卷高考作文聚焦现实生活与哲学思辨，注重引导考生对自我成长、社会现象、价值 命题趋 观念等进行深度思考，考查方式以材料作文为主，强调观点明确、逻辑清晰、论证充分 势 需结合生活实际或经典案例展开论述。 五年真题·分点精准练○) (2025·上海·秋季高考真题)23.完成写作。 有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章：“转”指被转发的通俗文章： “传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对 试卷第29页，共30页 命学科网 www zxxk com 让教与学更高效 大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。 由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 1.(2025·上海·春季高考真题)根据要求写作。 我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己。 对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 2.(2024·上海·春季高考真题)根据要求写作。 对已有知识的综合，是创新吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 3.(2024·上海·高考真题)根据要求完成作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。 请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 4.(2023·上海·高考真题)根据要求写作。 一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：1)自拟题目；(2)不少于800字。 5.(2022·上海·高考真题)小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担忧，有人觉 得正常，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 6.(2021·上海·高考真题)有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽 如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 1年模拟•精选模考题 7.(2025·上海·三模)阅读下面的材料，根据要求写作。 故事因波折而精彩，旅程因波折而印象深刻。人们期待顺利，但似乎波折才更有价值。 对此你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：(1)自拟题目，不少于800字：(2)不要写成诗歌。 试卷第30页，共30页 命学科网 www zxxk com 让教与学更高效 8.(2025·上海·三模)作文。 有人说，你对一个人的期待越高，这个人所取得的成就也会越大。 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 9.(2025·上海黄浦·三模)阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：先处理好情绪，再去处理事情。这是否意味着情绪是处理事情的阻碍？ 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10.(2025·上海黄浦·三模)阅读下面的材料，根据要求写作。 当今，人工智能飞速发展，人的独特价值面临挑战。 对此你有何思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 11.(2025·上海杨浦·三模)作文。 作家余华曾经说：“无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’，不要被宽阔的‘大门’所迷 惑，那里面的路没有多长。” 请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识和思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不要套作，不得抄袭；(3)不泄露个人信息；(4)不少于800字。 12.(2025·上海普陀·二模)作文。 有人说，懂得悲悯，方知生活的重量。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 13.(2025·上海青浦·二模)阅读材料完成作文。 生活中，人们常寄希望于努力提升自己来更好地掌控自己的命运。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：(1)题目自拟；(2)不少于800字。 14.(2025·上海闵行·二模)阅读材料，完成作文。 小明：“在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会。” 小亮：“犯错就应承担相应的责任，怎么还要珍惜试错的机会呢？” 小明：“我说的是试错，不是犯错。” 小亮：“难道随着科技进步，人类试错的机会在减少吗？” 试卷第29页，共30页 厨学科网 www zxxk.com 让教与学更高效 小明：“我觉得是在减少。” 请写一篇文章，谈谈你对小明的话的认识和思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 15.(2025·上海浦东新·三模)完成写作。 小时候，行走常常是对世界的探索：长大后，行走往往是为了到达目的地。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 16.(2025·上海金山·二模)作文。 生活中，人们往往因急于求成而产生忧虑，然而，很多事情未必如自己所忧虑的那样。 对此，你这么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 试卷第30页，共30页