专题05 杂记散文、说理类文言文阅读（期中真题汇编，四川专用）高一语文上学期

专题05 杂记散文、说理类文言文阅读 核心·必练 题型：课内外对比阅读 进阶·提升 题型：课内外对比阅读 培优·冲刺 题型：课外对比阅读 课内外对比阅读 （一）（24-25高一上·四川泸州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　　 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夏，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星①，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女藏歌舞非骚人之事吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 （选自王禹偁《黄冈竹楼记》②） 【注】①齐云、落星与下文井干、丽谯均为古代名楼。②本文是北宋文学家王禹偁被贬为黄州刺史时所作的一篇散文。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 止于贮A妓女B藏C歌舞D非E骚人之事F吾所不取 2．下列对文中加点处相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“大者如椽”中的“椽”意为“椽子”，与成语“如椽巨笔”中的意思相同。 B．“扣舷而歌之”和“以其价廉而工省也”两句中，“而”字用法相同。 C．“因作小楼二间”一句的句式结构与“客有吹洞箫者”相同。 D．“乙未”是干支纪年，与“是月丁未”（《登泰山记》）中的“丁未”不同。 3．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》是宋代文赋中的精品，采用主客问答的方式反映内心矛盾与复杂的感情。 B．《赤壁赋》景、情、理完美融合，尤其以“水”“月”作比说理，生动形象而自然。 C．《黄冈竹楼记》中，“冬宜密雪，有碎玉声”一句用借代的手法描写了竹楼冬季所闻。 D．《黄冈竹楼记》中，作者将朴素的竹楼与华丽的古代名楼进行对比，可见其高洁品格。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语， （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 5．两篇文章同为被贬黄州期间所作，但表达的情感志趣并不相同，请根据文意简要概括。 （二）（24-25高一上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。 予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ ——宋濂《送天台陈庭学序》 材料二： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ——《荀子·劝学》节选 6．文中波浪线处有三处需要断句，请在答题卡上将相应序号涂黑。 英雄A俊杰战攻B驻守之迹C诗人文士D游眺E饮射F赋咏歌呼之G所H庭学无不I历览 7．对文中加点的词的解说，不正确的一项是（   ） A．“杳莫测其所穷”和《桃花源记》“欲穷其林”两个“穷”意义相同。 B．“嗜奇之士恨焉”和《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”用法相同。 C．“擢”，有升迁的意思，在古代，“加”“拔”“迁”都和升职有关。 D．“声非加疾”的“疾”和成语“疾风知劲草”中的“疾”意义相同。 8．下列对选文内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一的第一段浓墨重彩地描写蜀道之艰难，是为了表现去四川很难有所得。 B．本文为临别赠言，和《送东阳马生序》都是赠序，都表达了对晚辈的羡慕。 C．作者因多种缘故未能实现出游的愿望，对庭学的收获，感慨自己难以做到。 D．材料二用类比法说明了人通过学习可以增长自己本身所不具备的一些能力。 9．将文中划双横线的句子翻译成现代汉语 （1）既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 10．结合材料一说说陈庭学为什么能游览川蜀而有所得。 （三）（24-25高一上·四川遂宁·期中）阅读文字，完成下面小题。 文本一： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 文本二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 文本三： 谚曰：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书。是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。 学之所知，施无不达，世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足。加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其为田；不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《勉学》，有删改） 11．文本三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世人A不问B愚智C皆欲识人D之多E见事F之广G而H不肯读书。 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．文本二中“教不厌”，“厌”是厌倦，懈怠的意思。和“山不厌高”的“厌”意思一样。 B．文本一中“取之于蓝，而青于蓝”中“而”与《师说》中“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的“而”意义和用法相同。 C．文本二中“大君服而朝之”的“朝”与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“朝”意思不一样。 D．文本三中“夫学者所以求益耳”的“益”与《师说》中“是故圣益圣”的“益”意思不一样。 13．下列对原文有关内容和手法的概述，不正确的一项是（   ） A．尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颐孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。 B．从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。 C．《荀子·劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 D．尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 15．三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。 课内外对比阅读 （一）（24-25高一上·四川内江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以来仕进尚文辞而遗经业，苟趋利禄，其教学者必以明体达用为本。初与孙明复、石守道同读书泰山，攻苦食淡，终夜不寝。一坐十年不归得家书见上有平安二字即投之涧中不复展读。及为苏、湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者。学徒千数，日月刮劘。为文章皆传经义，必以理胜，信其师说，敦尚行实。 其在湖州学，置经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之：治事斋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然。其子弟散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬；其言谈举止，遇之不问，知为先生弟子。 明道、景祐间与孙明复、石守道三人以师道自任，而先生之徒独盛。其教学之法最备，行之数年，东南之士，莫不以仁义礼乐为学。庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人。每讲罢，或引当世之事以明之。 （节选自《言行龟鉴·学问门》，有删节） 材料二 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自《师说》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请把标号填到答题卡的相应位置。 一坐A十年不归B得家书见C上有平安D二字E即投之涧中F不复展读。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．患，指“以……为患”，与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。 B．徒，指跟随老师学习的人，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”词义不同。 C．固，指本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也”的“固”词义相同。 D．师，指学习，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．胡瑗对待学生既能言传身教又能严格教导，讲解经书能够抓住要点，写文章能够以理取胜。 B．胡瑗的学生，无论贤能还是愚笨，都能守规矩，恭敬严谨，他们的言谈举止都有胡瑗的风范。 C．庆历年间，朝廷派官员到湖州学习胡瑗的教学方法，并在国子监加以推行，培养了很多学生。 D．韩愈认为疑惑是人们难以避免的，领会道理的时间不分先后，因此选择老师应不限于年龄大小。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 （二）（24-25高一上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无又理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目如解乱绳有所不通则姑置而徐理之。 （节选自朱熹《读书之要》） 材料二： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步：驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料三： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 5．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的标号涂黑。 先其易者【A】而后其节目【B】如解【C】乱绳【D】有所不通【E】则姑【F】置【G】而徐理之 6．下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一“则似是而非者”与材料三“如是而已”两句中“是”字含义不同。 B．“跬步”，古代人们称人行走时，跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C．“师不必贤于弟子”与“不拘于时”两句的特殊句式相同。 D．古文，文中指先秦两汉时期的散文，与讲求声韵和谐、辞藻华丽的骈文相对。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一提出了读书应熟读精思的观点，熟读让语句如出自自己的嘴巴，精思让文意好像出自自己心里所想，这样以后可以有所收获。 B．材料一认为，读书要仔细思考，对于有疑惑的内容，一定先要学会用大家的言论互相诘问反驳，否则没等到和其他学说比较，就已经自动屈服，无法读懂了。 C．材料二主要从三个方面论述了学习应该具有的态度和方法，荀子认为，学习要注重积累，要坚持不懈，还要专心致志。 D．材料三作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，以此表明本文的写作缘由，其更深的用意是倡导古人从师之道，抨击当时社会师道不兴的现象。 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 9．概括三则材料各自运用的论证方法。 （三）（24-25高一上·四川自贡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所贮仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 10．文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易自以逢A好文B之C主D非次E拔擢F欲G以H生平I所贮J仰酬K恩造 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．始，意为“才”，与《琵琶行（并序）》中“千呼万唤始出来”中的“始”词义相同。 B．相善，指彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义不相同。 C．信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义相同。 D．去，表示空间上的距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B．白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能报。 C．白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D．白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏为江表刺史。 （2）大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。 14．白居易在《〈琵琶行）并序》中写道“予出官二年，恬然自安”，结合选文二，概括具体让他“恬然自安”的事。 课外对比阅读 （一）（24-25高一上·四川泸州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。雨日夜不止，轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。 过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘[注]，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。 仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。 （选自《宋史·苏轼列传》） 材料二： 长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 （选自王灼《碧鸡漫志》） [注]磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轼庐于其A上B过家C不入D使E官吏分堵F以守G卒H全其城。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冠，古代男子到二十岁举行加冠礼，要结发戴冠，表示成人，但体犹未壮，称为“弱冠”。 B．礼部，是中国古代官署之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，最高管理者是礼部尚书。 C．诣，到，与《桃花源记》中“及郡下，诣太守，说如此”的“诣”意思相同。 D．安，怎么，与《马说》中“安求其能千里也”的“安”字意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼从小深得母亲教诲，博闻强记，曾以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并激励他成为范滂那样的人。 B．苏轼当政徐州，遇到水灾，他阻止富人弃城而逃，并身先士卒，率领禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。 C．路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场，言辞激烈，不欢而别。 D．苏轼知政有方，文章写得好，虽不是醉心于歌曲旋律的人，但词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有得到重用。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。 （2）上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？ 5．苏轼被称为“天下奇才”，表现他才学之高的事迹有哪些？请根据原文简要概述。 （二）（24-25高一上·四川成都·阶段练习）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。百僚皆终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马狼狈步走死者相继于道路。梁武帝及简文帝被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨②所围，帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。” （节选自《贞观政要·慎所好》，有删改） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君奉必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机③，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取萤火，于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大事乎？魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。” （选自《贞观政要·慎言语》，有删改） 材料三： 贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，故其垂拱岩廊，布政天下。然受命之初，皆遵之以成冶；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。 （选自《贞观政要·论慎终》，有删改） [注]①苦空：佛教语，谓人世间一切皆空，凡事俱空。②万纽于谨：北宋名将。③枢机：比喻事物的关键。 6．文中画波浪线的部分有三处需加以断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尚书郎A以下B多C不解D乘马E狼狈F步走G死者H相继I于道路 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．太宗，文中指唐太宗李世民，是他的庙号。文中的孝元帝、隋炀帝、梁武帝，则都是以其谥号。 B．“君举必书，言存左史”的“举”与《孟子》“傅说举于版筑之间”的“举”意义用法不相同。 C．“凡在众庶”的“庶”指“众民、百姓”，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”意义用法相同。 D．文中“况是万乘之主”“岂不以居万乘之尊”两句中的“万乘”，都是指“帝王、帝位”的意思。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗认为，君主的喜好会对群臣百姓产生影响。梁武帝父子崇尚浮华，一心喜好佛教、道教，臣下也纷纷效仿，最终被侯景幽逼而死，国家破败，就是典型的例子。 B．给事中杜正伦就“慎言语”议题，给唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在劝谏唐太宗，不要随意言语，以免造成更大的损害，唐太宗悦纳其观点并对他大加赏赐。 C．魏征认为如果君主言行有所亏失，就像古人所说的日食和月食那样，人人都能看见。他这样说的目的是劝诫唐太宗，作为位居四海之尊的人君，更要谨言慎行。 D．魏征认为很多开国的帝王天子，在国家安定后违背初心，往往不能做到善始善终。《论语》也说，知道并不难，难的是做出来，做出来也不是最难的，难的是善始善终。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听，俄而城陷，君臣俱被囚絷。 （2）陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德。 10．唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”请结合三则文本简要分析他从历史兴替中汲取了哪些为君治国的智慧。 （三）（24-25高一上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 凡敌人远来，粮食不继，敌饥我饱，可坚壁不战，绝其粮道。彼退走，纵兵追击，破之必矣。法曰：“以饱待饥。”唐武德初，刘武周据太原，使其将宋金刚屯于河东。太宗往征之谓诸将曰金刚垂军千里入吾地精兵骁将皆在于此。金刚虽众，内实空虚，虏掠为资，意在速战。我当坚营待其饥，未宜速战。”于是，遣刘洪等绝其粮道，其众遂馁，金刚乃遁。 凡与敌战，不可恃己胜而放佚①，当益加严厉以待敌。法曰：“有备无患。”秦王翦将兵六十万击荆②。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士，洗沐而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石超距。”于是，王翦曰：“士卒可用。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士出击，大破荆军。 凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战。法曰：“杀敌者，怒也。”汉光武建武四年，诏将军王霸、马武讨周建于垂惠。苏茂将兵四千余救建，先遣精骑遮击马武军粮，武往救之。建于城中出兵夹击武，武恃霸援，战不甚力，为茂、建所败，过霸营，大呼求救。霸曰：“贼兵势盛，出必两败，努力而已。”乃闭营坚壁③。军吏皆争之。霸曰：“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，败道也。今闭营坚守，示不相救，彼必乘势轻进；武恨无救，则其战当自倍。如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也。”茂、建果悉兵出攻武，合战良久，霸军中壮士数十人断发请战。霸乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，遂败走之。 (节选自《百战奇略》) 【注】①放佚：放松安逸； ②荆：指楚国； ③闭营坚壁：关闭军营，加固堡垒。 11．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 太宗往A征之B谓C诸将曰D金刚垂军E千里入F吾地G精兵H骁将皆在于此。 12．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“武德”与“元和十年”(《琵琶行并序》)的“元和”都是年号，有纪年的作用。 B．“凡与敌战，不可恃己胜而放佚”的“恃”与成语“恃才傲物”的“恃”意思相同。 C．“翦因举兵追之”的“因”和“我欲因之梦吴越”(《梦游天姥吟留别》)的“因”意思相同。 D．“为茂、建所败”的“为”和“但为君故，沉吟至今”(《短歌行》)的“为”意思不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （   ） A．敌军远道来攻，可能会遇到粮草接济不上的情况，如我军粮草充足，可不急于作战。 B．刘洪等人率领军队切断了宋金刚运输粮草的道路，宋金刚因缺少粮草，不得不撤退。 C．楚国派兵前去攻打秦国，王翦谨慎待敌，并未应战，而是坚守城池，修筑防御工事。 D．在与敌人作战前，可以激励士兵，使他们内心充满愤怒和斗志，然后再让他们出战。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荆数挑战而秦不出，乃引而东。 （2）如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也。   15．面对马武的求救，王霸选择“闭营坚壁”是出于哪些方面的考虑？请结合材料，简要回答。 试卷第1页，共3页 34 / 34 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 杂记散文、说理类文言文阅读 核心·必练 题型：课内外对比阅读 进阶·提升 题型：课内外对比阅读 培优·冲刺 题型：课外对比阅读 课内外对比阅读 （一）（24-25高一上·四川泸州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　　 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夏，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星①，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女藏歌舞非骚人之事吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 （选自王禹偁《黄冈竹楼记》②） 【注】①齐云、落星与下文井干、丽谯均为古代名楼。②本文是北宋文学家王禹偁被贬为黄州刺史时所作的一篇散文。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 止于贮A妓女B藏C歌舞D非E骚人之事F吾所不取 2．下列对文中加点处相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“大者如椽”中的“椽”意为“椽子”，与成语“如椽巨笔”中的意思相同。 B．“扣舷而歌之”和“以其价廉而工省也”两句中，“而”字用法相同。 C．“因作小楼二间”一句的句式结构与“客有吹洞箫者”相同。 D．“乙未”是干支纪年，与“是月丁未”（《登泰山记》）中的“丁未”不同。 3．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》是宋代文赋中的精品，采用主客问答的方式反映内心矛盾与复杂的感情。 B．《赤壁赋》景、情、理完美融合，尤其以“水”“月”作比说理，生动形象而自然。 C．《黄冈竹楼记》中，“冬宜密雪，有碎玉声”一句用借代的手法描写了竹楼冬季所闻。 D．《黄冈竹楼记》中，作者将朴素的竹楼与华丽的古代名楼进行对比，可见其高洁品格。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语， （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 5．两篇文章同为被贬黄州期间所作，但表达的情感志趣并不相同，请根据文意简要概括。 【答案】 1．BDF 2．B 3．C 4．（1）这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。 （2）希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。　　 5．①苏轼在《赤壁赋》中，通过对江月长存的感悟，表现出一种面对人生起伏的超然和豁达； ②王禹偁在《黄冈竹楼记》中，则选择欣赏自然，淡泊名利，对竹楼生活的描绘体现了他追求淡雅高洁生活情趣的志向。 【解析】 苏轼的《赤壁赋》与王禹偁的《黄冈竹楼记》皆在谪居期间创作，却展现不同的情感境界。《赤壁赋》通过描绘自然景色，结合哲理思考，表达了对人生的豁达与超然。苏轼在风云水月间感悟自然与生命的永恒，呈现出一种超然物外的达观态度。而《黄冈竹楼记》则通过简朴竹楼的描写，表现了对官场变幻的冷静接受，强调内心的平和和对自然的追求，体现出一种隐逸的志趣。两者共同流露出谪居中对人生的深刻思考。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。 “贮妓女”动宾结构，中间不能断开，宾语后断句，故B处断句； “藏歌舞”动宾结构，中间不能断开，宾语后断句，故D处断句； “吾”作主语，主语前断句，故F处断句。　　 故选BDF。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象、文言句式的理解能力。 A.正确。句意：大的粗如椽子。/像椽子一般粗大巨大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。 B.错误。用法不同。连词，表修饰；/连词，表并列。句意：打着节拍唱起歌来。/因为竹瓦价格便宜而且又省工。 C.正确。都是定语后置句，正常语序为“因作二间小楼”“有吹洞箫者客”。句意：我于是就地建造小竹楼两间。/有会吹洞箫的客人。 D.正确。“乙未”是干支纪年，“丁未”是干支纪日。 故选B。 3．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“用借代的手法”错，“冬宜密雪，有碎玉声”是比喻的手法，把“雪落的声音”比喻成“碎玉声”，形象地描绘雪落时的声音，给人一种听觉上的美感。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这；“造物者”，大自然；“适”，享受。 （2）“幸”，希望；“同志”，志趣相同；“葺”，修缮。 5．本题考查学生理解和概括作者情感志趣的能力。 ①苏轼在《赤壁赋》中通过与客人的对话表达了他对宇宙万物恒常与变化的思考，通过对“水”和“月”的思辨，苏轼认为自然的清风与明月是永恒的，超越人生短暂的悲欢离合。这种感悟使苏轼在被贬谪的处境下，仍能保持心灵的宁静和豁达，展现出他超然物外的思想境界，从而化解内心的迷茫与忧愁。 ②王禹偁在《黄冈竹楼记》中描述了他在竹楼上的悠闲生活，竹楼以其简单质朴有别于那些奢华的名楼，象征了作者不为世俗华贵所动的淡泊志向。尽管被贬离职，他并没有因此而沉溺于失意，反而在竹楼上享受自然之美，表现出一种宁静致远的生活趣味，追求超然无尘的雅士之风，流露出淡雅高洁的生活态度与情志。 参考译文： 材料一： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。　　 在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。　　 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”　　 我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”　　 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 材料二： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。　　 子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。　　 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了；可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。　　 我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。　　 咸平二年八月十五日撰记。 （二）（24-25高一上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。 予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ ——宋濂《送天台陈庭学序》 材料二： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ——《荀子·劝学》节选 6．文中波浪线处有三处需要断句，请在答题卡上将相应序号涂黑。 英雄A俊杰战攻B驻守之迹C诗人文士D游眺E饮射F赋咏歌呼之G所H庭学无不I历览 7．对文中加点的词的解说，不正确的一项是（   ） A．“杳莫测其所穷”和《桃花源记》“欲穷其林”两个“穷”意义相同。 B．“嗜奇之士恨焉”和《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”用法相同。 C．“擢”，有升迁的意思，在古代，“加”“拔”“迁”都和升职有关。 D．“声非加疾”的“疾”和成语“疾风知劲草”中的“疾”意义相同。 8．下列对选文内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一的第一段浓墨重彩地描写蜀道之艰难，是为了表现去四川很难有所得。 B．本文为临别赠言，和《送东阳马生序》都是赠序，都表达了对晚辈的羡慕。 C．作者因多种缘故未能实现出游的愿望，对庭学的收获，感慨自己难以做到。 D．材料二用类比法说明了人通过学习可以增长自己本身所不具备的一些能力。 9．将文中划双横线的句子翻译成现代汉语 （1）既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 10．结合材料一说说陈庭学为什么能游览川蜀而有所得。 【答案】 6．CFH 7．B 8．B 9．（1）他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁，于是他的诗歌愈加工妙。 （2）借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 10．①“能为诗”说明他有才华，能记录自己的游川经历。②“擢四川都指挥司”说明他“仕有力”。③“其气愈充，其语愈壮”说明他身体强壮，为游历四川打下基础。 【解析】 这两篇文言文展现了古代文人对“游”与“学”的深刻思考。宋濂《送天台陈庭学序》以蜀道之险反衬陈庭学“得山水之助”的收获，通过自身未游的遗憾与颜回守静的对比，提出“得无有出于山水之外”的哲学追问，体现文人追求精神超越的境界。荀子《劝学》则以排比比喻强调“善假于物”的实践智慧，与宋文形成互补：前者重精神内求，后者重外物利用。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。 “英雄俊杰战攻驻守之迹”与“诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所”结构一致，应单独断开，故应在CH处断开； “游眺饮射赋咏歌呼”中“游眺饮射”与“赋咏歌呼”是并列短语，中间需断开，故应在F处断开。 故选CFH。 7．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。都是“到尽头”的意思。句意：茫茫渺渺看不到谷底。/想走到林子的尽头。 B.错误。代词，它/兼词，在这里。句意：喜欢寻奇探胜的人因而对它心存憾恨。/风雨就在这里兴起。 C.正确。 D.正确。都是“疾劲”的意思。句意：声音并没有更加疾劲。/在疾劲的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“都表达了对晚辈的羡慕”错误，《送东阳马生序》没有表达对晚辈的羡慕。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经；“纪”，记录；“工”，工妙。 （2）“水”，游泳；“绝”，横渡；“性”，天性。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一首段明确“非材有文者，纵游无所得”，陈庭学“能为诗”，具备用文字记录游川经历、提炼感悟的才华，这是他“游而有所得”的关键能力； ②首段亦言“非仕有力者，不可以游”，陈庭学“擢四川都指挥司照磨”，有官职支撑，满足游历川蜀的身份与条件，是他“能游”的前提； ③首段还提“非壮强者，多老死于其地”，陈庭学游历后“其气愈充，其语愈壮”，侧面体现他身体强壮，能承受川蜀艰险旅途，是“能游”的基础。 参考译文： 材料一： 我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶。登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹。通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而对它心存憾恨。 天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁，于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远；这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。 我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？ 不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了！ 材料二： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 （三）（24-25高一上·四川遂宁·期中）阅读文字，完成下面小题。 文本一： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 文本二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 文本三： 谚曰：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书。是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。 学之所知，施无不达，世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足。加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其为田；不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《勉学》，有删改） 11．文本三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世人A不问B愚智C皆欲识人D之多E见事F之广G而H不肯读书。 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．文本二中“教不厌”，“厌”是厌倦，懈怠的意思。和“山不厌高”的“厌”意思一样。 B．文本一中“取之于蓝，而青于蓝”中“而”与《师说》中“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的“而”意义和用法相同。 C．文本二中“大君服而朝之”的“朝”与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“朝”意思不一样。 D．文本三中“夫学者所以求益耳”的“益”与《师说》中“是故圣益圣”的“益”意思不一样。 13．下列对原文有关内容和手法的概述，不正确的一项是（   ） A．尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颐孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。 B．从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。 C．《荀子·劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 D．尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 15．三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。 【答案】 11． CEG 12．A 13．A 14．（1）君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察。就能见识明达而且行为也没有过错了。 （2）现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知道磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 15．①荀子认为学习能让人智慧明达行为没有过错。 ②尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。 ③颜之推认为学习能使人心胸开阔使洞明世事，有利于行动。 【解析】 这三篇文言文均探讨了学习的重要性及作用。《荀子·劝学》运用自然界的现象比喻学习的意义，强调通过学习和自省，君子能达到知行合一。《尸子·劝学》则以具体事例展示通过教育可以转变个人命运，强调学习如磨砺剑刃，对于人生至关重要。《颜之推·勉学》指出读书应致力于实践，批评空谈理论无所作为，提倡学以致用。这三篇文章都强调学习对人生行为的积极影响。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，却不肯读书。 “世人不问愚智”是条件复句的前句，其后即C处断开； “识人之多”“见事之广”结构一致，中间断开，即E处断开； “而”表转折，一般放在下句句首，其前断开，即G处断开。 故选CEG。 12．本题考查学生掌握常见文言实词和虚词意义和用法的能力。 A．错误。懈怠/满足。句意：教诲而不厌倦，是用来治理他人的。/高山不会满足于自己的高大。 B．正确。都是连词，表转折，却。句意：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。/现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 C．正确。上朝/在早晨。句意：那么天子上朝时，也会穿着它。/（有一天）早晨他穿戴好衣帽。 D．正确。增加/更加。句意：这是学习的人要求得长进的原因啊！/因此圣人更加圣明。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容和手法的能力。 A．“是为了说明孔子的贤能”错。文本二是在说劝勉学习的重要性，所以列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明学习的重要性。 故选A。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“参省乎己”，介宾短语后置句，正常语序为“乎己参省”；“知”，通“智”，见识。 （2）“砺”，磨砺；“弗”，不；“夫学，身之砺砥也”，判断句，“也”标判断。 15．本题考查学生理解文章内容、概括作者观点态度的能力。 ①由文本一中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”可知，荀子认为学习能让人智慧明达行为没有过错。 由文本二“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”可知，尸子认为使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。 ③由文本三“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”可知，颜之推认为读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使洞明世事，有利于行动罢了。 参考译文： 文本一： 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 文本二： 勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质腐蚀而抛弃，如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时，也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人，经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断，如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，下面如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 文本三： 俗话话：“积财千万，不如薄技在身。”易于学习而可贵的技艺，莫过于读书了。世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，却不肯读书，这就好比求取饱餐又懒于置办膳食，想要暖和却又懒得裁衣一样。 读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使洞明世事，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，（于是）谨慎戒惧，行动起来照着去办；不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，（于是）凄恻自省，想要效法他们……这样历数下去，所有行业无不如此。即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。 学习所得，施行起来没有不见成效。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道；（如果）让他判断一件诉讼，一定不会弄清事理；（如果）治理千户小县，一定不会管好他的百姓；（如果）问他造屋的事情，一定不知道楣是横的还是竖的；（如果）问他耕田的事情，一定不知道稷黍哪个早而哪个晚；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，一点没有用处。所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！这是学习的人要求得长进的原因啊！ 课内外对比阅读 （一）（24-25高一上·四川内江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以来仕进尚文辞而遗经业，苟趋利禄，其教学者必以明体达用为本。初与孙明复、石守道同读书泰山，攻苦食淡，终夜不寝。一坐十年不归得家书见上有平安二字即投之涧中不复展读。及为苏、湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者。学徒千数，日月刮劘。为文章皆传经义，必以理胜，信其师说，敦尚行实。 其在湖州学，置经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之：治事斋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然。其子弟散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬；其言谈举止，遇之不问，知为先生弟子。 明道、景祐间与孙明复、石守道三人以师道自任，而先生之徒独盛。其教学之法最备，行之数年，东南之士，莫不以仁义礼乐为学。庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人。每讲罢，或引当世之事以明之。 （节选自《言行龟鉴·学问门》，有删节） 材料二 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自《师说》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请把标号填到答题卡的相应位置。 一坐A十年不归B得家书见C上有平安D二字E即投之涧中F不复展读。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．患，指“以……为患”，与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。 B．徒，指跟随老师学习的人，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”词义不同。 C．固，指本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也”的“固”词义相同。 D．师，指学习，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．胡瑗对待学生既能言传身教又能严格教导，讲解经书能够抓住要点，写文章能够以理取胜。 B．胡瑗的学生，无论贤能还是愚笨，都能守规矩，恭敬严谨，他们的言谈举止都有胡瑗的风范。 C．庆历年间，朝廷派官员到湖州学习胡瑗的教学方法，并在国子监加以推行，培养了很多学生。 D．韩愈认为疑惑是人们难以避免的，领会道理的时间不分先后，因此选择老师应不限于年龄大小。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 【答案】 1．BEF 2．A 3．C 4．（1）即使在酷热的暑天，他一定整天穿着官服与学生相见，严守老师和弟子之间的礼节。 （2）螃蟹有六条腿和两只蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这是因为它的心思浮躁。‌ （3）假若从它的变化的方面来看，那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。 【解析】 材料一介绍了胡瑗在教育领域的杰出成就。他反对追求表面文章，强调通过学理解经治理自身与社会的重要性，其严谨教学方法影响广泛，并被朝廷采纳。这凸显了他在教育改革中的贡献与影响力。材料二则由韩愈阐述了尊重知识、重视师道的观点，强调学习应不拘泥于师生的年龄差异，鼓励开放的学习态度。两文共同强调了学问与品德并重的重要性，弘扬了尊重知识与教育的价值观。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他一到书院学习，十年没有回家，收到家里来信，看到上面有“平安”两个字就投入山涧，不再打开看。 “一坐”和“十年不归”是指胡瑗在书院读书的情况，中间不应断开，应在“归”后B处断开； “见”的宾语为“上有平安二字”，中间都不应断开，应在“字”后面E处断开； “涧中”是“投”的状语，中间省略“于”，所以应在“中”后面F处断开。 故选BEF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.“用法相同”错误。意动用法，以……为患/名词作动词，游水。句意：以隋唐以来选用官吏崇尚浮华的文辞为祸患。/并不擅长游水。 B．正确。跟随老师学习的人/同一类人。句意：而胡先生的学生最多。/郯子这些人。 C．正确。均为“本来”。句意：他懂得的道理本来就比我早。/本来就是一代的英雄。 D．正确。名词作动词，学习/名词作动词，照。句意：我学习道理。/雪光照亮了南面的天空。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“朝廷派官员……培养了很多学生”错误。由原文“庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人”可知，培养了很多学生的并不是朝廷官员，而是在皇祐、至和间在国子监任职时的胡瑗。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“公服”，穿着官服；“严”，严守。 （2）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，“利爪牙”“强筋骨”；“用”，因为。 （3）“曾”，连……都；“以”，通“已”，停止；“一瞬”，一眨眼的工夫。 参考译文： 材料一： 安定公胡瑗，字翼之，以隋唐以来选用官吏崇尚浮华的文辞为祸患，丢掉了（儒家）经书和学业，人们贪求功名利䘵，他教育学生一定把“明体达用”作为根本。起初他和孙明复、石守道一起在泰山书院读书，刻苦攻读饮食清淡，直到深夜不睡觉。他一到书院学习，十年没有回家，收到家里来信，看到上面有“平安”两个字就投入山涧，不再打开看。等到他做了苏州、湖州的讲学官员，（制定了）严格的规章条例，自己率先遵守。即使在酷热的暑天，他一定整天穿着官服与学生相见，严守老师和弟子之间的礼节。讲解经书抓住要点去讲，恳切地给学生讲解先修身后治人的道理。学生有一千多人，长时间一起切磋。写文章都能解说经书的道理，必定以理取胜，阐明他的学说，崇尚行为朴实。 他在湖州学任上，设置了经义斋、治事斋。经义斋中，选择通达有才学气度的人在此学习；治事斋中，每人主修一项技能，再兼修一项技能，如治理百姓，训练士兵，兴修水利、书写计算之类。他在太学的时候也是这样做。他的学生散布全国各地，不管贤能还是愚笨，都能守规矩恭敬严谨；（通过）他们言谈举止（符合礼节），遇到了不用询问，就知道是胡先生的学生。 明道、景祐年间，他与孙明复、石守道三个人都以传承师道为己任，而胡先生的学生最多。他的教学方法最完备，实行了多年后，东南的士人，没有不把仁义礼乐作为学习内容的。庆历年间，国家在京城建立了太学，主管教育的官员到了湖州学府，采取了胡先生的教学方法，在太学推行。皇祐、至和年间，让胡先生监管国子监，手执经书在他座下听讲的学生有一千多人。先生常常讲完经书之后，有时还引用当世的事情来加以阐明。 材料二： 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 （二）（24-25高一上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无又理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目如解乱绳有所不通则姑置而徐理之。 （节选自朱熹《读书之要》） 材料二： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步：驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料三： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 5．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的标号涂黑。 先其易者【A】而后其节目【B】如解【C】乱绳【D】有所不通【E】则姑【F】置【G】而徐理之 6．下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一“则似是而非者”与材料三“如是而已”两句中“是”字含义不同。 B．“跬步”，古代人们称人行走时，跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C．“师不必贤于弟子”与“不拘于时”两句的特殊句式相同。 D．古文，文中指先秦两汉时期的散文，与讲求声韵和谐、辞藻华丽的骈文相对。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一提出了读书应熟读精思的观点，熟读让语句如出自自己的嘴巴，精思让文意好像出自自己心里所想，这样以后可以有所收获。 B．材料一认为，读书要仔细思考，对于有疑惑的内容，一定先要学会用大家的言论互相诘问反驳，否则没等到和其他学说比较，就已经自动屈服，无法读懂了。 C．材料二主要从三个方面论述了学习应该具有的态度和方法，荀子认为，学习要注重积累，要坚持不懈，还要专心致志。 D．材料三作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，以此表明本文的写作缘由，其更深的用意是倡导古人从师之道，抨击当时社会师道不兴的现象。 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 9．概括三则材料各自运用的论证方法。 【答案】 5． BDE 6．C 7．B 8．（1）至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。 （2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。 9．①材料一运用了比喻论证。 ②材料二运用了比喻论证、（正反）对比论证。 ③材料三运用了举例论证和引用论证。 【解析】 这三篇文言文分别出自朱熹、荀子和韩愈之手，主题集中于学习和师承之道。朱熹强调读书需熟读精思，深入理解；荀子则以比喻手法论述积累与坚持的重要性，强调用心的专注。韩愈通过孔子言行，阐述师生关系，提倡不拘于贫富或名望而择师。三者共同勉励学习者通过正确态度与方法达到修身的目的，提倡以独立思考、坚持不懈和不拘一格的精神进行学习。 5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。 “先其易者”和 “后其节目”是两个句意紧密的句子，由“而”连接，中间不断开，后句宾语“其节目”后B处断开； “如”为状语，“乱绳”作“解”的宾语，句意完整，D处断开； “有所不通”。动宾结构，句意完整，E处断开。 故选BDE。 6．本题考查学生理解文言词语一词多义、文言特殊句式及掌握文学文化常识的能力。 A.正确。“是”，正确/此、这样。句意：好像是对其实是错的。/如此罢了。 B.正确。 C. 错误。状语后置句，“师不必于弟子贤”/被动句，“于”表被动。句意：老师不一定比学生贤能。/不受时俗的拘束。 D. 正确。 故选C。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“一定先要学会用大家的言论互相诘问反驳”错误。应该是“先使一说自为一说，而随其意之所之”，而不是先“以众说互相诘难”。 故选B。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“纷错”，纷乱错杂；“遽”，匆忙急促；“取舍于其间”，状语后置句，正常语序为“于其间取舍”。 （2）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙，强筋骨”；“黄泉”，地下水；“一”，专一。 9．本题考查学生分析理解文章论证方法的能力。 材料一运用了比喻论证，如“如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之”，意思是，像加工坚硬的木头，先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。用“如攻坚木”“如解乱绳”来说明读书的方法。 材料二运用了比喻论证、正反对比论证。如以“积土”“积水”为喻，推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。以“不积跬步”“不积小流”为喻，从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，阐述学习要积累。以“骐骥”“驽马”为喻，同时形成对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；以“锲而不舍”“锲而舍之”为喻，同时两相对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。 材料三运用了举例论证和引用论证。以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。引用孔子“三人行，则必有我师”的名言，说明圣人没有固定的老师。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这个结论显然是正确的。 参考译文： 材料一： 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像加工坚硬的木头，先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。 材料二： 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料三： 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 （三）（24-25高一上·四川自贡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所贮仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 10．文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易自以逢A好文B之C主D非次E拔擢F欲G以H生平I所贮J仰酬K恩造 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．始，意为“才”，与《琵琶行（并序）》中“千呼万唤始出来”中的“始”词义相同。 B．相善，指彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义不相同。 C．信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义相同。 D．去，表示空间上的距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B．白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能报。 C．白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D．白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏为江表刺史。 （2）大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。 14．白居易在《〈琵琶行）并序》中写道“予出官二年，恬然自安”，结合选文二，概括具体让他“恬然自安”的事。 【答案】 10．DFJ 11．C 12．B 13．（1）恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。 （2）大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。 14．①家人已相聚，冷暖温饱俱在一处，不再牵肠挂肚；②江州饮食起居俱已习惯，官俸够用，不需向人求；③流连庐山，已在香炉峰下营建草堂，得慰平生所好。 【解析】 文段一侧重于白居易的仕途与交往，彰显其在政治与个人情感上的奋进与坎坷，包括他与元稹的深厚友情以及因直言招致的贬谪。文段二则展示了他在江州的闲适生活，描绘了美好的自然环境和家庭团聚的温馨，表达了他对生活的满足与对友人的思念。整篇文章展现了白居易的才学、情感和人生态度，令人感受到他的才情与豁达。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。 “好文之主”作“逢”的宾语，其后D处断开； “非次拔擢”为偏正结构，作谓语，“被破格提拔”的意思，其后F处断开； “以生平所贮”作“仰酬”的状语，因状语较长，且需强调，其后J处断开； “仰酬恩造”是动宾结构，中间不能断开。 故选DFJ。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：白居易才以应贡进士身份参加考试。/千呼万唤她才缓缓地走出来。 B.正确。相互，彼此/表示动作偏指一方，这里指“我”。句意：白居易与河南人氏元稹相友善。/‌ 屈驾前来探望我。 C.错误。词义不同。随便/的确，确实。句意：随手拿笔。/在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。 D.正确。表示空间上的距离/离开。句意：离我万里。/转眼间离田园已十余年。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但奏疏却被扣留，不能报”错误。根据原文“疏入不报”，可知奏疏呈入宫中，却没有得到回复。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”， 恰逢；“掎摭”，指责，指摘；“执政”，主管事务之人；“奏”，上奏。 （2）“若是”，如此；“殚”，尽，详尽；“弥”，满；“旬日”，十天。 14．本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 作者向友人报告在江州的三件值得宽慰的事，表现出知足常乐、随遇而安的旷达情怀。 ①由原文“仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也”可知，家人已相聚，冷暖温饱俱在一处，不再牵肠挂肚。 ②由原文“江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也”可知，江州饮食起居俱已习惯，官俸够用，不需向人求。 ③由原文“仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也”可知，流连庐山，已在香炉峰下营建草堂，得慰平生所好。 参考译文： 文段一： 白居易，字乐天，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。顾况看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，拜授他为秘书省校书郎。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，皇帝召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。他在拜谢厚命的时候，献上文章议论政事。白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。可奏疏呈上去却没有答复。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职还居下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任江州司马。 文段二： 我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情很平静。下到家人，庆幸没有什么毛病。我大哥去年夏天从徐州来到这里，还有弟妹六七人互相扶助一同来了。不久前牵挂的家人，现在都出现在眼前了，能够同寒暖共饥饱，这是第一件安适的事。江州气候渐渐凉爽了，当地很少恶性传染病。湓江的鱼很鲜，江州的酒极美。其他的食物，大多类似北方。我家的人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，只要衡量收入，节俭用度，也可以自给自足。身上穿的，口里吃的，还不必求助于人，这是第二件安适的事。我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。 微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗子下面，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时候，不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚。有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾鸣叫。平生老友，离我万里，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。 课外对比阅读 （一）（24-25高一上·四川泸州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。雨日夜不止，轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。 过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘[注]，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。 仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。 （选自《宋史·苏轼列传》） 材料二： 长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 （选自王灼《碧鸡漫志》） [注]磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轼庐于其A上B过家C不入D使E官吏分堵F以守G卒H全其城。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冠，古代男子到二十岁举行加冠礼，要结发戴冠，表示成人，但体犹未壮，称为“弱冠”。 B．礼部，是中国古代官署之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，最高管理者是礼部尚书。 C．诣，到，与《桃花源记》中“及郡下，诣太守，说如此”的“诣”意思相同。 D．安，怎么，与《马说》中“安求其能千里也”的“安”字意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼从小深得母亲教诲，博闻强记，曾以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并激励他成为范滂那样的人。 B．苏轼当政徐州，遇到水灾，他阻止富人弃城而逃，并身先士卒，率领禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。 C．路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场，言辞激烈，不欢而别。 D．苏轼知政有方，文章写得好，虽不是醉心于歌曲旋律的人，但词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有得到重用。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。 （2）上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？ 5．苏轼被称为“天下奇才”，表现他才学之高的事迹有哪些？请根据原文简要概述。 【答案】 1．BDG 2．C 3．C 4．（1）河水将要毁坏城墙，事情很紧迫，即使是禁军也暂且为我（守住徐州）尽点力。 （2）皇帝用来对待您的不是寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以用寻常的礼数吗？ 5．①20岁对经典和史籍都很精通； ②参加礼部考试以“《春秋》对义”一文名列第一； ③被举荐深得欧阳修赏识； ④宋仁宗夸赞其知政方略； ⑤宋神宗夸赞他的文章。 【解析】 材料一展现了苏轼的早年教育、仕途历程及其在治水、政治上的突出能力和勇敢无畏的个性。他在面对自然灾害和复杂政治局势时展现了杰出的智慧与勇气。材料二则从文艺角度赞誉苏轼在文学上的独创性和影响力，尽管他对乐曲不甚痴迷，却启迪了词的创新。这两则材料共同塑造出苏轼作为才学与品德兼备的“天下奇才”形象。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏轼在城墙上搭了一间草庐居住，路过家门口也不进去，派遣官吏们分别守在各个地方，最终保全了徐州城。 “轼庐于其上”是状语后置句，“于其上”为“庐”的后置状语，句意完整，故在B处断开； “过家不入”承前省略了主语“轼”，“过家”是“不入”的前提条件，语意紧密且完整，不可断开，故在D处断开； “以”表修饰，“分堵”是“守”的修饰成分，不能断开；“使官吏分堵以守”是兼语句，“官吏”既是“使”的宾语，又是“分堵以守”的主语，中间不可断开，而“卒全其城”是之后的结果，故在G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“意思相同”错误，意思不同。到；/拜见。句意：苏轼到武卫营。/到了太守所在地(武陵)，拜见太守，说了这件事。 D.正确。句意：怎么敢去进言？/怎么能够要求它日行千里呢？ 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不欢而别”错误。从“轼戏曰”“安石笑而不言”以及文中整体的交流氛围来看，气氛并没有到不欢而别的程度。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“害”，毁坏；“虽”，即使；“且”，暂且。 （2）“所以”，用来……；“非常”，不是寻常；“可以”，可以用；“岂……乎”，难道……吗？ 5．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①由“比冠，博通经史”可知，苏轼等到成年之时，已对经史典籍有极为深入的学习和理解，达到了博通经史的程度，足见其年少时便才学过人。 ②由“嘉祐二年，试礼部。以《春秋》对义居第一”可知，嘉祐二年，苏轼参加礼部举行的考试，凭借“《春秋》对义”这篇文章脱颖而出，取得了第一名的优异成绩，彰显出其深厚的才学功底。 ③由“后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：‘吾当避此人出一头地’”可知，苏轼凭借自己的文章去拜见文坛大家欧阳修，得到“吾当避此人出一头地”的极高评价，证明他在文学创作方面的卓越才学。 ④由“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣’”可知，宋仁宗初次阅读苏轼、苏辙两兄弟的制策后，认为自己为子孙觅得了两位未来可担当宰相的人才，体现出他不仅有文学才华，在政治才能方面也颇为出众。 ⑤由“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”可知，宋神宗尤其喜爱苏轼的文章，甚至在宫中阅读时，因为沉浸其中，连吃饭都顾不上了，还称赞他为“天下奇才”，凸显了苏轼文章的独特魅力和高超水平。 参考译文： 材料一： 苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书，听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。程氏读东汉《范滂传》，发出长长的叹息，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲会应允吗？”程氏说：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了。嘉祐二年，参加礼部主持的科考，而以《春秋》对义一文为第一。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人出人头地了。” （后来）苏轼做徐州知州。洪水在曹村决堤，在梁山泊上泛滥，城墙就要倒了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：“富民们如果都出了城，民心就会动摇，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。”迫使富民们再次回到城中。苏轼到武卫营，将卒长叫出说：“河水将要毁坏城墙，事情很紧迫，即使是禁军也暂且为我（守住徐州）尽点力。”卒长说：“太守尚且不避洪水，我们这些小人一定效命于您。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤。雨日夜不停地下，苏轼在城墙上搭了一间草庐居住，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了徐州。 苏轼路过金陵，拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗？”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？”王安石大声说：“那我必须得要进言了。”又说：“今天这些话从我的嘴里说出来，从你的耳朵听进去（不要外传，保密）。”又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。”苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。 宋仁宗初次读到苏轼、苏辙的治政方略，下来后非常高兴，说：“我今天为子孙得到了两位可做宰相的谋士。”宋神宗更是喜欢他们的文章，在宫中不断品读他们的文章，常常专研得忘了进食，称他们为天下奇才。然而他们最后却没有得到重用。 材料二： 长短句虽然一直到本朝才兴盛起来，但是自从前朝的人所创立，就一直没有达到用真情去创作的阶段。东坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶尔作一首歌，却能指引出一条奋发向上的道路，让所有人都有新的认识，文人才开始知道振奋自身。 （二）（24-25高一上·四川成都·阶段练习）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。百僚皆终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下多不解乘马狼狈步走死者相继于道路。梁武帝及简文帝被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨②所围，帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。” （节选自《贞观政要·慎所好》，有删改） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君奉必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机③，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取萤火，于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大事乎？魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。” （选自《贞观政要·慎言语》，有删改） 材料三： 贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，故其垂拱岩廊，布政天下。然受命之初，皆遵之以成冶；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。 （选自《贞观政要·论慎终》，有删改） [注]①苦空：佛教语，谓人世间一切皆空，凡事俱空。②万纽于谨：北宋名将。③枢机：比喻事物的关键。 6．文中画波浪线的部分有三处需加以断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尚书郎A以下B多C不解D乘马E狼狈F步走G死者H相继I于道路 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．太宗，文中指唐太宗李世民，是他的庙号。文中的孝元帝、隋炀帝、梁武帝，则都是以其谥号。 B．“君举必书，言存左史”的“举”与《孟子》“傅说举于版筑之间”的“举”意义用法不相同。 C．“凡在众庶”的“庶”指“众民、百姓”，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”意义用法相同。 D．文中“况是万乘之主”“岂不以居万乘之尊”两句中的“万乘”，都是指“帝王、帝位”的意思。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗认为，君主的喜好会对群臣百姓产生影响。梁武帝父子崇尚浮华，一心喜好佛教、道教，臣下也纷纷效仿，最终被侯景幽逼而死，国家破败，就是典型的例子。 B．给事中杜正伦就“慎言语”议题，给唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在劝谏唐太宗，不要随意言语，以免造成更大的损害，唐太宗悦纳其观点并对他大加赏赐。 C．魏征认为如果君主言行有所亏失，就像古人所说的日食和月食那样，人人都能看见。他这样说的目的是劝诫唐太宗，作为位居四海之尊的人君，更要谨言慎行。 D．魏征认为很多开国的帝王天子，在国家安定后违背初心，往往不能做到善始善终。《论语》也说，知道并不难，难的是做出来，做出来也不是最难的，难的是善始善终。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听，俄而城陷，君臣俱被囚絷。 （2）陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德。 10．唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”请结合三则文本简要分析他从历史兴替中汲取了哪些为君治国的智慧。 【答案】 6．BEG 7．C 8．B 9．（1）孝元帝还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲，不久城被攻陷，君臣都被囚禁。 （2）陛下如果有一句话违背了道理（常理），那么，（即使）在千年之后也会损害陛下的圣德。 10．①慎所好：国君要谨慎对待自己的爱好。 ②慎言语：作为位居四海之尊高位的国君，更要谨言慎行。 ③慎终：国君治国要慎终如初。 【解析】 这三则文言文共同探讨的是为君治国之道。唐太宗通过反思历史，强调了君主的喜好、言语和俭约对国家的影响，指出不谨慎将导致国家衰亡。第一则指出君主喜好的影响；第二则以隋炀帝为例，强调君主言语的重要性；第三则魏征谏言，提醒君主坚持俭约并善始善终。文中通过历史教训，体现唐太宗的治国智慧和谨慎态度，以警示在权力中易犯的错误。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尚书郎以下的官员，多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。 “尚书郎以下”作句子主语，为表强调，其后B处断开； “多”为状语修饰“不解乘马”，“不解乘马”为动宾结构，其后E处断开； “死者”是下句主语，其前G处断开。 故选BEG。 7．本题考查学生掌握古代文化常识、理解文言实词意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。名词，举动，一举一动/动词，被起用。句意：君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。/傅说从筑墙的劳作之中被起用。 C.错误。意义不同。众民、百姓/希望。句意：庶民百姓。/希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。 D.正确。句意：更何况是作为万乘之主的君主呢？/难道不是因为身处天子的尊位？ 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“杜正伦就‘慎言语’议题，给唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在劝谏唐太宗”错误，张冠李戴。由“太宗谓侍臣曰……隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火”可知，举例的是唐太宗。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“戎服”，名词作状语，穿着军服；“俄而”，不久；“囚絷”，囚禁。 （2）“一言”，一句话；“乖”，违背；“累”，损害。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①慎所好：由原文“下之所行，皆从上之所好”可知，国君要谨慎对待自己的爱好。 ②慎言语：由原文“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎”可知，作为位居四海之尊高位的国君，更要谨言慎行。 ③慎终：由原文“语曰：‘非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。’所言信矣”可知，国君治国要慎终如初。 参考译文： 材料一： 贞观二年，唐太宗对左右侍臣说：“古人说：‘国君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形状是方是圆决定于装它的容器，而不决定于水本身。’所以尧、舜用仁义统治天下，而人们也跟着行仁义；桀、纣用暴虐统治天下，而人们也跟着行暴虐。下边的人做的事情，都是跟着上面人的喜好。至于像梁武帝父子崇尚浮华，只喜欢佛教、道教。官僚们也都整天谈论佛经义旨，不曾把军机要务、法典制度放在心上。等到侯景率兵攻打京师时，尚书郎以下的官员，多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。梁武帝和儿子简文帝最后被侯景幽禁而死。孝元帝在江陵被西魏万纽于谨包围时，孝元帝还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲。不久城被攻陷，君臣都被囚禁。庾信也感叹他们的如此作为，等到写《哀江南赋》时，就道：‘宰相把战争当作儿戏，官吏把清谈当作国家的谋略。’我现在所喜欢的，只有尧、舜的准则，和周公、孔子的礼教，我认为就像鸟有了翅膀和鱼依靠水一样，失去它必死无疑，不能片刻没有啊！” （节选自《贞观政要·慎所好》，有删改） 材料二：贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每天坐朝理政，每想要讲一句话，都要想想这句话是否对百姓有好处，所以我不敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正伦进言道：“君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注，所以不敢不尽忠职守。陛下如果有一句话违背了道理，那么（即使）在千年之后也会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害，希望陛下慎重。”唐太宗听后非常高兴，赏赐他一百段彩色绢帛。 贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，讲话怎能草率随便呢？庶民百姓，一句话讲得不好，就会被别人记住，遭到耻笑损害，更何况是作为万乘之主的君主呢？君主决不能讲出不妥当的话来。这样做的损害是极大的，（君主）岂能和普通人相比？我常以此为戒。隋炀帝刚到甘泉宫的时候，那里秀丽的山水泉石让他称心如意，他却责怪没有萤火虫，便下令说：‘捕捉一些萤火虫到宫里来，以供晚上照明用。’于是主管部门马上派几千人去捕捉，后来从各地送来五百车萤火虫到宫殿两侧，小事尚且如此，更何况大事？”魏征回答说：“人君位居四海之尊的高位，行为如果有所亏失，古人认为如同日食和月食那样，人人都能看见，陛下的确应该有所警戒啊。” （选自《贞观政要·慎言语》，有删改） 材料三： 贞观十三年，魏征担心唐太宗不能始终坚持勤俭朴素，上疏进谏说：下臣看自古以来的那些开国的帝王天子，夺得天下之后（受河图，定九鼎意指得到天下），都想把他的帝国传给后世子孙千万代，所以他们能够无为而治，布政天下。但是（这些帝王在）刚开始（成为帝王）承受天命的时候，都是遵守（上面）所说的以使国家长治久安；等到国家稍微稳定之后，大多数却违背那些原则，败坏原有的制度。这是什么原因呢？难道不是因为身处天子的尊位，说出的话没人违背自己，所做的事别人一定会听从，公道被私情淹没，礼节被欲望损毁的缘故吗？论语上说：“知道理解并不难，难的是做出来；做出来也不是最难的，要始终坚持着做下去才是最难的。”这话说得真的很正确啊。 （选自《贞观政要·论慎终》，有删改） （三）（24-25高一上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 凡敌人远来，粮食不继，敌饥我饱，可坚壁不战，绝其粮道。彼退走，纵兵追击，破之必矣。法曰：“以饱待饥。”唐武德初，刘武周据太原，使其将宋金刚屯于河东。太宗往征之谓诸将曰金刚垂军千里入吾地精兵骁将皆在于此。金刚虽众，内实空虚，虏掠为资，意在速战。我当坚营待其饥，未宜速战。”于是，遣刘洪等绝其粮道，其众遂馁，金刚乃遁。 凡与敌战，不可恃己胜而放佚①，当益加严厉以待敌。法曰：“有备无患。”秦王翦将兵六十万击荆②。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士，洗沐而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石超距。”于是，王翦曰：“士卒可用。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士出击，大破荆军。 凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战。法曰：“杀敌者，怒也。”汉光武建武四年，诏将军王霸、马武讨周建于垂惠。苏茂将兵四千余救建，先遣精骑遮击马武军粮，武往救之。建于城中出兵夹击武，武恃霸援，战不甚力，为茂、建所败，过霸营，大呼求救。霸曰：“贼兵势盛，出必两败，努力而已。”乃闭营坚壁③。军吏皆争之。霸曰：“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，败道也。今闭营坚守，示不相救，彼必乘势轻进；武恨无救，则其战当自倍。如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也。”茂、建果悉兵出攻武，合战良久，霸军中壮士数十人断发请战。霸乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，遂败走之。 (节选自《百战奇略》) 【注】①放佚：放松安逸； ②荆：指楚国； ③闭营坚壁：关闭军营，加固堡垒。 11．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 太宗往A征之B谓C诸将曰D金刚垂军E千里入F吾地G精兵H骁将皆在于此。 12．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“武德”与“元和十年”(《琵琶行并序》)的“元和”都是年号，有纪年的作用。 B．“凡与敌战，不可恃己胜而放佚”的“恃”与成语“恃才傲物”的“恃”意思相同。 C．“翦因举兵追之”的“因”和“我欲因之梦吴越”(《梦游天姥吟留别》)的“因”意思相同。 D．“为茂、建所败”的“为”和“但为君故，沉吟至今”(《短歌行》)的“为”意思不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （   ） A．敌军远道来攻，可能会遇到粮草接济不上的情况，如我军粮草充足，可不急于作战。 B．刘洪等人率领军队切断了宋金刚运输粮草的道路，宋金刚因缺少粮草，不得不撤退。 C．楚国派兵前去攻打秦国，王翦谨慎待敌，并未应战，而是坚守城池，修筑防御工事。 D．在与敌人作战前，可以激励士兵，使他们内心充满愤怒和斗志，然后再让他们出战。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荆数挑战而秦不出，乃引而东。 （2）如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也。   15．面对马武的求救，王霸选择“闭营坚壁”是出于哪些方面的考虑？请结合材料，简要回答。 【答案】 11．BDG 12．C 13．C 14．（1）楚军因为屡次出兵挑战而秦军并不出兵应战，无奈只得向东撤退。 （2）这样，苏茂部队就会疲惫劳困，我军乘其困敝不堪之时再出兵袭击，就可以打败它。 15．①敌人兵力强盛，正面出战容易两败俱伤； ② 通过示弱示不救援的假象，使敌人轻视轻进； ③激发马武部队的愤怒及斗志； ④等待敌方疲惫不堪乘机攻击，增加获胜的可能性。 【解析】 这篇文言文章主要围绕古代战术策略展开，借用历史实例探讨军事经典法则。文章以古战例为素材，分别通过太宗与宋金刚之战、王翦与楚作战、王霸对抗周建，展示了如何利用坚壁不战、坚守待机和激励士卒等策略击破敌军。每个战例都强调了军事谋略的重要性，体现了古代兵法中对战局分析与策略选择的精细考量，是对“以智取胜”这一原则的生动演绎。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦王李世民奉高祖之命率领唐军前往征讨之，他对诸位将领说：宋金刚率军不远千里侵入我河东地区，其精兵猛将都集中在这里。 主语为“太宗”，谓语为“征”，宾语为“之”，中间不应断开，应在“之”后面断开，即在B处断开； “谓”的宾语为“诸将”，“曰”引出所说的内容，应在“曰”后面断开，即在D处断开； “千里”是“垂军”的补语，“入”的宾语为“吾地”，中间不应断开，应在“地”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。“恃”，均为“依靠，凭借”。句意：大凡对敌作战，不可依仗自己取得了胜利，就放纵部队以至丧失警惕。/仗着自己有才能，看不起人。 C.错误。意思不同。“因”，趁机/依据。句意：王翦乘机出兵追击。/我想根据越人说的话梦游到吴越。 D.正确。“为”，被/因为。句意：被敌人苏茂、周建打败。/只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“楚国派兵前去攻打秦国”错误。由原文“秦王翦将兵六十万击荆”可知，是秦国王翦率领军队攻打楚国，而不是楚国派兵前去攻打秦国。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，屡次；“引”，退却；“东”，向东撤退。 （2）“乘”，趁着；“敝”，疲敝；“克”，攻克，战胜。 15．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，败道也”可知，敌人兵力强盛，正面出战容易两败俱伤，采取坚守以等待有利时机。 ②由原文“今闭营坚守，示不相救，彼必乘势轻进”可知，通过示弱示不救援的假象，使敌人轻视轻进。 ③由原文“武恨无救，则其战当自倍”可知，激发马武部队的愤怒及斗志，使他们更为拼命战斗。 ④由原文“如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也”可知，拖延时间，使敌方疲惫不堪，然后再乘机攻击，增加获胜的可能性。 参考译文： 大凡敌人远道而来，通常都是粮食接济不上。在敌人缺粮而忍饥挨饿、我军粮足而得到饱食的情况下，应当坚守壁垒而不出战，并要断绝其运粮道路。等到敌人消耗已尽而退走之时，就出动大军于后迅猛追击，这样，打败敌人就是必定无疑的。诚如兵法所说：“用自己饱食的部队去对付处于饥饿状态下的敌人。”唐高祖武德初年，刘武周占据太原而称雄割据一方，他派遣部将宋金刚率军南下驻屯于河东（企图夺取天下）。秦王李世民奉高祖之命率领唐军前往征讨之，他对诸位将领说：“宋金刚率军不远千里侵入我河东地区，其精兵猛将都集中在这里。宋金刚所部人数虽然众多，但其内部实际是十分空虚的，军需供应无法保障，只能靠掠夺维持部队生存，所以企图速战速决。对此，我军应当坚守营垒不战以等待其粮尽出现饥饿之时，而不宜遂其速战企图同它过早决战。”于是，李世民派遣刘洪等将率兵切断了宋金刚的运粮道路，他的部队缺粮饥饿，宋金刚于是逃走了。 大凡对敌作战，不可依仗自己取得了胜利，就放纵部队以至丧失警惕，应当越发严加戒备以等待敌人的再次进攻。诚如兵法所说：“有了充分的战争准备，才能避免祸患发生。”秦国将领王翦奉命率领六十万大军攻打楚国。楚国获悉王翦增加了兵力来进攻，于是调集全国的军队来抗击秦军的进攻。王翦率军一到战场，就立即构筑坚固工事进行防守，不肯主动出战。楚军多次出兵挑战，秦军始终不出兵应战。王翦每天让士卒休养沐浴，改善伙食以抚慰关心他们，并且亲自同士卒一道用餐。这样过了很久，王翦便派人去询问：“军营中在作游戏活动吗？”回报说：“部队正在作投掷石弹和跳越障碍等活动。”听此报告后，王翦说：“士卒现在可以使用打仗了。”楚军因为屡次出兵挑战而秦军并不出兵应战，无奈只得向东撤退。王翦乘机出兵追击，命令精锐部队奋勇追杀，结果大败楚军。 大凡对敌作战，必须激发鼓励部队士气，使他们对敌人充满忿怒和仇恨，然后再出战杀敌。诚如兵法所说：“部队奋勇杀敌的，是因为他们具有仇恨敌人的高昂士气。”东汉建武四年（公元２８年），光武帝刘秀命令偏将军王霸与捕虏将军马武共同率军讨伐割据垂惠称雄的周建。苏茂率领四千余兵前来援救周建，而首先派遣一支精锐骑兵部队拦截马武所部的军粮，马武得悉率兵前去救援。这时，周建从垂惠城中出兵与苏茂精骑夹击马武。马武依赖有王霸为援，与敌交战不甚卖力，结果被敌人苏茂、周建打败。马武率众溃逃经过王霸营垒时，大声疾呼地请求救援，但王霸回答说：“敌人兵力强盛，我如出援，连同你们必将两败俱伤，你们还是自己努力奋战吧！”说完就关闭营门坚守不出。王霸的部下都力争出援马武，王霸对此耐心解释说：“苏茂军都是精兵锐骑，而且人数又多。我军官兵心怀恐惧，而捕虏将军马武对我有单纯依赖思想，两军指导思想不相一致，这正是失败之道。现在我部闭营固守，以示互不相救，敌人必定乘胜贸然轻进；马武因为没有得到救援而感到愤怒，他的战斗力自然会倍增，图存奋战。这样，苏茂部队就会疲惫劳困，我军乘其困敝不堪之时再出兵袭击，就可以打败它。”其后，苏茂、周建果然出动全部兵力进攻马武，双方激战很久，王霸所部有数十名壮士断发向他请求出战，王霸（知道部队士气锐盛，出战时机成熟，）于是就打开营门之后，出动精锐骑兵突袭敌军背后，苏茂、周建部队在汉军的前后夹击下，大败而逃。 试卷第1页，共3页 2 / 39 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $