精品解析：上海市第三女子中学2024-2025学年上学期九年级12月月考语文试卷（含答案）

2024学年第一学期初三语文学科随堂练习 2024.12 （满分：150分，时间：100分钟） 一、文言文（35分） （一）（13分） 1. 默写 （1）所以动心忍性，__________。（《生于忧患，死于安乐》） （2）几处早莺争暖树，__________。（《钱塘湖春行》） （3）__________，脉脉不得语。（《迢迢牵牛星》） （4）《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”一句，可具体有力地论证《论语》十二章中“__________，__________”的观点。 【答案】 ①. 曾益其所不能 ②. 谁家新燕啄春泥 ③. 盈盈一水间 ④. 学而不思则罔 ⑤. 思而不学则殆 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“曾、啄、罔、殆”等字词容易写错。 （二）（7分） 阅读下文，完成各题 【甲】 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 【乙】 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 2. 【甲】诗的作者是__________；【乙】曲被誉为“__________”。 3. 以上两首诗（曲），都抒发了作者__________与__________的思想感情。 4. 下列对两首诗（曲）理解正确的一项是（ ） A. 都是作者登楼远眺的所见所思。 B. 都是借用所见之景来抒发情感。 C. 都描写了荒凉萧瑟的秋季景象。 D. 都刻画了作者归乡途中的心情。 【答案】2. ①. 崔颢 ②. 秋思之祖 3. ①. 思乡 ②. 孤寂 4. B 【解析】 【导语】这两首作品均以凝练的意象勾勒出深沉的羁旅情怀。《黄鹤楼》通过仙鹤白云的缥缈意象，展现时空永恒与人生短暂的哲思；《天净沙》则以枯藤瘦马等萧瑟物象，构筑出天涯孤客的苍凉画卷。二者皆运用白描手法，将自然景观与人生况味浑然相融，在空灵与寂寥中完成对乡愁的终极书写。 【2题详解】 本题考查对文化文学常识的识记。 ①《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢的代表作，这首诗因意境开阔、情感深沉而广为流传，甚至有“唐人七律第一”的美誉，因此第一空答案为崔颢。 ②《天净沙・秋思》是元代戏曲家马致远的经典散曲作品，它以简洁的意象、凝练的语言勾勒出天涯游子的思乡图景，对后世“秋思”题材的文学创作影响深远，被后世誉为“秋思之祖”，因此第二空答案为秋思之祖。 【3题详解】 本题考查对诗词思想情感的把握。 《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”大意：黄昏时分，故乡在哪里呢？江面上笼罩着一层烟雾，让人心中涌起浓浓的愁绪。诗人在黄昏时分眺望江面，不知故乡在何方，浓浓的乡愁油然而生；“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”大意：黄鹤一旦飞走就再也没有回来，千百年来，只有白云在空中悠闲地飘荡。描绘出黄鹤楼的空旷寂寥，暗含诗人独自凭栏时的孤寂之感。 《天净沙・秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯”大意：夕阳向西边落下，漂泊在外、伤心至极的人还在远离故乡的地方。“断肠人”直接点明游子漂泊天涯的思乡之苦；而“枯藤老树昏鸦”“古道西风瘦马”等萧瑟意象，进一步烘托出游子孤身在外的孤寂氛围。 综上可知，两首诗（曲）都抒发了作者思乡与孤寂的思想感情。 【4题详解】 本题考查对诗歌内容和情感的理解。 A.《黄鹤楼》中“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”是诗人登黄鹤楼后，向江面及对岸眺望所见的景象；而《天净沙・秋思》中“古道西风瘦马”明确描写的是游子在古老道路上骑马漂泊的场景，并无“登楼”的动作，因此该选项表述不准确； B.《黄鹤楼》中，诗人先借“黄鹤去、白云悠”的空寂之景，抒发对岁月流逝的感慨；后借“晴川、汉阳树、芳草、鹦鹉洲”的明丽之景，铺垫下文“日暮乡关何处是”的思乡愁绪，是“借景抒情”；《天净沙・秋思》以“枯藤、老树、昏鸦”“古道、西风、瘦马”等萧瑟秋景，营造凄凉氛围，最终引出“断肠人在天涯”的思乡之苦，同样是“借景抒情”。结合诗句可知，两首作品均通过描绘所见之景，寄托内心情感，因此该选项正确； C.《天净沙・秋思》中“枯藤”“西风”等意象，可推断其描写是秋季，且整体氛围“荒凉萧瑟”；但《黄鹤楼》中“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘的是江面晴朗、草木茂盛的景象，既无“秋季”的明确特征，也无“荒凉萧瑟”的氛围，反而充满生机，因此该选项表述错误； D.《天净沙・秋思》中“断肠人在天涯”仅体现游子漂泊天涯的思乡之苦，未提及“归乡”的行动，无法确定是“归乡途中”；《黄鹤楼》仅通过“日暮乡关何处是”表达对故乡的思念，全诗未涉及“归乡”相关内容，更无“归乡途中”的描写。因此该选项表述错误； 故选B。 （三）（15分） 阅读下文，完成各题： 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘舍，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识③不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？” 【注释】①箅（bì）：蒸饭的器具，使米不至于落入水中。著：放。②馏：蒸饭。③识：记住。④更相易夺：相互修正失误遗漏。 5. 解释加点字 （1）宾客诣陈太丘舍__________ （2）俱委而窃听__________ 6. 下列选项中，加点词的意思不相同的两项是（ ）（ ） A. 太丘舍去 宾客诣陈太丘舍 B. 相委而去 俱委而窃听 C. 相委而去 更相易夺 D. 尊君在不 尔颇有所识不 7. 用现代汉语翻译下面的句子 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 8. 两文均能表现陈太丘是__________的人。 9. （1）运用已有知识，补全下列资料链接。 【甲】文选自《世说新语·方正》，【乙】文选自《世说新语·夙惠》（“夙惠”即“夙慧”）。《世说新语》是__________（时期）刘义庆编撰的__________小说（题材）。 （2）关于【乙】文末句陈太丘的言外之意，颇有争议。有说法是赞美了元方、季方好学，勤学，爱学的品质；也有说法是批评元方、季方不干正事，做偷听他人谈话的不好行为。你赞同哪种说法？请结合资料链接简要分析。 【答案】5. ①. 到，拜访 ②. 舍弃，丢下 6. AC 7. 友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门不回头看。 8. 教子有方（或宽容、有智慧等） 9. （1）南朝宋 志人 （2）示例：赞同第一种说法。乙文选自《世说新语·夙惠》，“夙惠”指早慧，文中元方、季方虽因窃听而把饭煮成粥，但能完整复述大人谈话内容，体现出聪慧好学，陈太丘的话是对他们的肯定。 【解析】 【导语】这两则《世说新语》选段通过生活片段展现魏晋名士风范。【甲】文以“期行”事件凸显陈元方七岁即具“方正”品格，在童言机锋中折射诚信与礼节伦理观；【乙】文“蒸饭成粥”的趣事则体现“夙惠”主题，通过炊事失误与复述对话的对比，展现儿童敏而好学的特质。两文均以白描手法刻画人物，对话描写尤为精妙，在生活细节中呈现魏晋时期重视才性、崇尚清言的文化特征。陈太丘作为父亲形象，其宽容睿智的教育方式颇具启示意义。 【5题详解】 本题考查文言词语的含义。 （1）句意：有宾客来到陈太丘的家中。诣：到，拜访。 （2）句意：一起丢下（烧火做饭的事），偷偷地听（父亲和宾客的谈话）。委：舍弃，丢下。 【6题详解】 本题考查文言文字词含义辨析。 A动词，舍弃/名词，住所； B.两者都是动词，舍弃； C.副词，表示动作偏指一方/副词，互相； D.都是副词，同“否”； 故选AC。 【7题详解】 本题考查文言句子翻译。 重点词语：惭，感到惭愧；引，拉；顾，回头看。 【8题详解】 本题考查人物形象的概括。 根据【甲】文中“友人惭，下车引之。元方入门不顾”以及前文元方对友人无信无礼的反驳可知，陈太丘平时对元方的教育很成功，让元方懂得明辨是非、坚守礼仪，体现出陈太丘教子有方； 根据【乙】文中“太丘曰：‘尔颇有所识不？’对曰：‘仿佛志之。’二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：‘如此但糜自可，何必饭也？’”可知，陈太丘面对元方、季方因窃听而把饭煮成粥的情况，没有斥责，而是关注他们对谈话内容的记忆，重视他们的学习与成长，进一步体现出陈太丘教子有方。 【9题详解】 （1）本题考查文学常识。 《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆组织编撰的一部志人小说集。该书主要记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，分“德行”“言语”“方正”等三十六门。其内容丰富，反映了当时的社会风貌、士大夫生活及清谈玄学等现象，语言精炼含蓄，隽永传神，对后世笔记小说的发展影响深远，是研究魏晋时期历史与文化的重要资料。 （2）本题考查对文言文内容的理解与分析。 根据乙文选自《世说新语・夙惠》这一背景信息可知，“夙惠”门类的核心是记录早慧儿童的事迹，这说明文章重点在于展现二人的聪慧特质。 根据乙文“二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中”可知，元方、季方虽因专注偷听大人谈话而误将饭煮成粥，存在做事疏忽的情况，但也体现出他们对知识的好奇与求知欲。 根据“二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失”可知，兄弟二人能完整复述谈话内容，甚至互相修正补充，充分展现出他们的聪慧与超强的记忆力，印证了“早慧”的特点。 根据“太丘曰：‘如此但糜自可，何必饭也？’”可知，陈太丘没有因做饭失误责备二人，反而认可这种结果，这是对他们聪慧好学品质的肯定，与“夙惠”的主题相契合，因此赞同第一种说法。 示例：赞同第一种说法。结合资料可知乙文选自《世说新语・夙惠》，“夙惠”侧重记录早慧儿童事迹。文中元方、季方虽煮成粥，但能完整复述谈话内容，体现出聪慧好学。陈太丘说“如此但糜自可，何必饭也”，言外之意是只要能学到知识，做饭失误无妨，正是对二人好学品质的赞美，与“夙惠”主题契合。 【点睛】参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。正午过后朋友还没到，陈太丘就丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午（见面）。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方却头也不回地走进家门。 【乙】有宾客来到陈太丘的家里，陈太丘让元方和季方去做饭。宾客和陈太丘在谈论议事。元方、季方两人正在烧火（做饭），却一起丢下（烧火的事），偷偷听（父亲和宾客的谈话）。（因为）做饭时忘了放蒸饭用的箅子，米都落到了锅里。陈太丘问（他们）：“做饭怎么没蒸成干饭呢？”元方、季方（连忙）跪直身子回答说：“父亲您和宾客谈话，我们就一起偷偷听了，结果做饭时忘了放箅子，现在米饭变成粥了。”陈太丘问：“你们还记得不少（谈话内容）吗？”（兄弟俩）回答说：“大概还能记住一些。”于是兄弟二人跪直身子，一起把听到的内容说出来，还互相修正补充遗漏的地方，说的内容没有一点遗漏。陈太丘说：“像这样的话，只是粥也没关系，何必一定要做成干饭呢？” 二、现代文（35分） （一）（16分） 阅读下文，完成各题 读书要“精”到极致 ①“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，咀嚼烂熟，透入身心。 ②在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微，晓万物之是非。”书之好，在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾”之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀；数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。 ③在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠玑精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。 ④在精用中求实践。古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的试金石，也是读书成果的“实战场”。只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书学习得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。在用的过程中，要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”误区，避免走进“空谈”的尴尬窘境，着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。 ⑤“世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。 10. 第③段中画线句“虽‘快’却是‘慢’了”在文中的具体意思是__________。 11. 请结合文章内容，分析第④段画线句的作用。 12. 阅读全文，下列理解正确的一项是 （ ） A. 作者认为读书是为了实践，用于解决问题。 B. 作者提倡精读一本书，反对“博览群书”。 C. 作者认为只有精读才能促进个人的成长。 D. 本文的中心论点是“读书要有质的飞跃”。 13. 联系上下文，将下列语段补充完整。并将其插入文中第______段和第______段之间，理由是：___________ ________。朱熹曾说过：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”现如今，越来越多的人为读书而读书，读而不思、读而不悟，难以体会古人读书过程中所蕴含着的学而不厌、触类旁通的大智慧。《中庸》提到，求学要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。提醒我们读书却不唯书。只有用思考、质疑和批判态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能把书读深、读透、读精。 【答案】10. 只追求学习数量而不注重质量，看似学得快，实则对个人成长没有促进作用，最终效果慢。 11. 引用古语，有力地论证了“读书要在精用中求实践”的观点，增强了说服力。 12. C 13. ①. ③ ②. ④ ③. 该语段论述读书要精思，与第③段讲精读、第④段讲精用衔接紧密，符合逻辑。 ④. 在精思中求甚解 【解析】 【导语】这篇文章围绕“读书要精到极致”展开论述，从精选、精品、精用三个维度层层递进。作者运用大量典故和比喻，强调精读的价值在于内化知识、提升思维，最终指导实践。文章结构严谨，论证充分，既有传统读书观的传承，又针对当下“知识快餐”现象提出批判，体现了对深度阅读的倡导。 【10题详解】 本题考查理解句子意思。 根据第③段“而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽‘快’却是‘慢’了”可知，“虽‘快’却是‘慢’了”的“快”指的是那些只追求学习数量、不追求学习质量的人，看起来好像学得快。“慢”是指这些学习实际上对个人个人成长没有任何促进作用，其效果很慢。 【11题详解】 本题考查句子作用。 “一语不能践，万卷徒空虚”这是引用古语，这句话的意思是“如果不能有效的应用于实践，那么即使是知识再多，也使徒劳无用的”，这是道理论证，根据第④段“在精用中求实践”可知，本句话是论证“读书在精用中求实践”的观点，增强文章的说服力。 【12题详解】 本题考查对文章的理解分析。 A．根据第②段“读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径”“读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶”，第④段“在精用中求实践”“精用是读书的试金石，也是读书成果的‘实战场’”可知，在作者看来，实践是检验读书成果的“实战场”，但读书的目的不只是为了实践，用于解决问题，它还可以让人领悟精神实质，提升思维层次纯正思想品性，陶冶品德情操；通晓古今中外，明辨是非善恶；本项说法很片面； B.根据第①段的“虽受条件所限，难以遍览群书”，第②段的“在精选中择好书”，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格”可知，作者提倡的是精读好书，并不反对“博览群书”，本项说法不当； D.根据题目“读书要‘精’到极致”，第②段“在精选中择好书”，第③段“在精品中得余味”，第④段“在精用中求实践”，第⑤段“读书‘精’到极致才能有‘质’的飞跃”可知，在作者看来“读书要‘精’到极致”，然后从“精选好书”“在精读中品味道”“在读书中精用”这几个角度来体现“读书要‘精’到极致”的观点，结尾强调“读书‘精’到极致才能有‘质’的飞跃”；由此可见，本文的中心论点是“读书要‘精’到极致”；本项说法不当； 故选C。 【13题详解】 本题考查语段间的逻辑顺序。 第一空，第二空，第三空，根据第②段“在精选中择好书”，第③段“在精品中得余味”，第④段“在精用中求实践”可知，文章分别谈到了精选好书，精品好书和精用好书的内容；根据“越来越多的人为读书而读书，读而不思、读而不悟，难以体会古人读书过程中所蕴含着的学而不厌、触类旁通的大智慧”“只有用思考、质疑和批判态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能把书读深、读透、读精”可知，插入材料谈的是精思，从内在逻辑关系看，书首先要进行选择，选择好书读；然后在选择好书的基础上对书中妙语珠玑精抠细品，方能读有所思、读有所感、读有所获，故紧接精品就是精思；在精思中寻感悟，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能运用于实践。由此可知，这四者之间是层层递进的关系，所以精思应放在精品与精用之间，即③④段之间。 第四空，根据第②段“在精选中择好书”，第③段“在精品中得余味”，第④段“在精用中求实践”可知，补充的句子要体现“在精思中+动宾短语”即可；根据“只有用思考、质疑和批判态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能把书读深、读透、读精”可知，这是强调在思考中将感悟，甄别精华和糟粕。据此可拟写，在精思中寻感悟。 （二）（19分） 阅读下文，完成各题 白雪的墓园 （节选） 迟子建 ①父亲去世的日子离除夕仅有一月之差。父亲没能挺过年，可我们必须要过这个年。母亲躺在她的屋子里，炕很暖和，但我知道她没有睡着。她还不到五十岁，全家最痛苦的莫过于她了，可她并不像其他失去丈夫的女人一样大放悲声。她很少哭，有时哭也是无声的，这种沉重的不愿外露的哀思，使我们害怕担忧。 ②我站在火炉前茫然若失。我的心很空，眼前总是闪现出山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园。这时我突然听见母亲的房门响动的声音，接着我听见弟弟扔炉钩子的声音，他似乎是追着母亲出去了。他怕她想不开，我们都怕这样，所以母亲一出门总得有人装作无意地出去跟踪。我的心绞了一下，火苗旺盛得不住地舔着炉盖，使炉盖微微颤动，炉盖被烧红的面积越来越大了，好像炉子在不停地喝酒，渐渐地醉了似的。 ③不一会儿，弟弟推门回来了，他神色有些喜悦，神秘地走过来对我说：“咱妈想过年了，她去仓房里收拾过年用的东西。”我如释重负。果然，母亲很快从门外走进来，她的一只手里提着袋面粉，另一只手里拿着一捆被冻得又白又直的生葱，她把它们放在锅台前，一副要大大忙年的姿态。 ④母亲一旦活起来，我们也就跟着活起来了。母亲吩咐活儿的时候她的左眼里仍然嵌着圆圆的一点红色，就像一颗红豆①似的，那是父亲咽气时她的眼睛里突然生长出来的东西。我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今qī xī在母亲的眼睛里。 ⑤再有两天就是年三十，我们要依照风俗去山上请父亲回家过年。一大早，母亲就起来忙着煎鱼、炒鸡丝和摊鸡蛋，她做这些都是上坟用的。我们将要出发的时候，母亲突然说：“让我也去吧。”母亲垂下手，征求我们的意见。姐姐说：“你别去了，我们去就行。”“可我还一次也没去过呢。”母亲很有些委屈地说。“可你一去又得哭了。”姐姐直率地说。“我保证不哭。”母亲几乎是有些流露出女孩子气了，她飞快地摘掉围裙，冲进里屋去找围巾和手套。我们姐弟三人趁她还没出来就先溜出家门。我们像小偷一样飞速地沿着窄巷子东拐西拐地蹿上公路，很快就把母亲甩掉了。她不知道父亲墓园的确切位置，当她发现我们是故意摆脱她之后，就没有再追赶我们。 ⑥初一的时候天忽然下起漫无边际的大雪。早晨我突然发现母亲不在房间里，她的房间收拾得十分干净。我的心沉了一下，就在我们打算去寻找时，母亲突然推门而入。她一定是走了很远的路，她的身上落着许多雪，她围着一条黑色的头巾，脸色比较鲜润，目光又充满了活力。 ⑦母亲摘下围巾，上上下下地拍打着身上的雪花，有些不好意思地笑笑，她轻轻地告诉我们：“我看你爸爸去了。”“你找到地方了吗？”我们问她。“我一上山就找到了。”她垂下眼睑低声说，“我见到他的坟时心里跳得跟见到其它的坟不一样，我就知道那是你爸爸。” ⑧“他那里真好。”母亲有些迷醉地说，“有那么多树环绕着，他可真会找地方。春天时，那里不知怎么好看呢。”她说完又重新走回厨房，戴上围裙。 ⑨母亲掀开炉圈去看炉膛的火，这时我才惊讶地发现她的眼睛如此清澈逼人——是因为那颗红豆已经消失了！ 注：①王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。” 14. 根据拼音写汉字qī xī_____ 15. 第④段加点词“活”在文中的意思是__________ 16. 结合上下文，说说第②段划线句的表达效果 17. 下列对文章内容和人物情感的理解，不妥当的一项是__________ A. 父亲去世，母亲最为痛苦，她睡不着觉，恸哭无声，我们害怕担忧。 B. 母亲克制住悲痛，收拾过年用的东西，我们如释重负。 C. 母亲准备好祭品，想跟我们一起上山去看父亲，我们不愿意，嫌她累赘。 D. 母亲独自上山祭奠，回家后表现出欣慰和迷醉，我们深感惊讶。 18. 结合全文内容及注释，分析结尾的妙处。 【答案】14. 栖息 15. 从痛苦中走出来，重新振作，积极准备过年。 16. 运用拟人手法，生动形象地写出炉火旺盛的状态，反衬“我”内心的焦虑与不安。 17. C 18. 母亲眼中的“红豆”消失，暗示她走出悲痛，内心释然；与前文呼应，象征着母亲对父亲的思念从沉重转为平和，深化了亲情的主题。 【解析】 【导语】这篇节选以细腻笔触刻画了丧夫后的母亲形象，通过“白雪墓园”的意象串联起生死相隔的哀思与生活延续的坚韧。文中母亲从“嵌着红豆”的隐忍悲痛，到独自踏雪祭奠后的释然，展现了复杂的情感转变。炉火、雪景等意象的巧妙运用，既烘托氛围又暗喻心绪。结尾红豆消失的细节，暗示母亲完成情感疗愈，与开篇形成闭环，体现迟子建对生命哀而不伤的独特审美。 【14题详解】 本题考查字形的识记。 栖息（qī xī）：停留；休息。 【15题详解】 本题考查对文中重点词语含义的理解。 根据第①段“母亲躺在她的屋子里……这种沉重的不愿外露的哀思，使我们害怕担忧”可知，父亲去世后，母亲深陷悲痛，精神状态消沉，整个家庭也因母亲的状态而笼罩在压抑氛围中；再结合第③段“母亲很快从门外走进来，她的一只手里提着袋面粉，另一只手里拿着一捆被冻得又白又直的生葱，她把它们放在锅台前，一副要大大忙年的姿态”以及第④段“母亲一旦活起来，我们也就跟着活起来了”可知，母亲从之前的悲痛消沉中转变，开始主动收拾过年物品、安排家务，展现出重新振作的状态。因此，“活”在文中的意思是“从痛苦中走出来，重新振作，积极准备过年”。 【16题详解】 本题考查赏析句子。 首先，从手法上看，句中“舔着”“不停地喝酒”“渐渐地醉了”等表述，将“火苗”和“炉子”当作人来写，运用了拟人手法。 根据第②段“我的心绞了一下”“他怕她想不开，我们都怕这样，所以母亲一出门总得有人装作无意地出去跟踪”可知，此时“我”因担心母亲想不开而内心焦虑不安；而划线句生动形象地写出了炉火旺盛、活跃的状态，这种“热闹”的景象与“我”内心的焦虑形成鲜明对比，起到了反衬“我”内心焦虑与不安的作用。 【17题详解】 本题考查对文章内容与人物情感的准确把握。 C.根据第⑤段“‘可你一去又得哭了。’姐姐直率地说”“我们姐弟三人趁她还没出来就先溜出家门……她不知道父亲墓园的确切位置，当她发现我们是故意摆脱她之后，就没有再追赶我们”可知，“我们”并非“嫌她累赘”，而是担心母亲到了墓园会忍不住哭泣、再次陷入悲痛，该选项理解不妥当； 故选C。 【18题详解】 本题考查对文章结尾作用的分析。 首先，根据第④段“母亲吩咐活儿的时候她的左眼里仍然嵌着圆圆的一点红色，就像一颗红豆似的，那是父亲咽气时她的眼睛里突然生长出来的东西。我总觉得那是父亲的灵魂……父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里”可知，前文将母亲眼中的“红豆”与对父亲的沉重思念、未走出的悲痛关联；再结合第⑨段“这时我才惊讶地发现她的眼睛如此清澈逼人——是因为那颗红豆已经消失了”可知，结尾“红豆消失”与前文形成呼应，结构上使文章更完整。 其次，结合注释①“王维《相思》：‘红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思’”可知，“红豆”象征着深沉的思念；而母亲眼中“红豆”的消失，并非意味着思念消失，而是根据第⑦段母亲独自祭奠父亲后的状态（“脸色比较鲜润，目光又充满了活力”）、第⑧段“‘他那里真好。’母亲有些迷醉地说”可知，母亲已从失去父亲的沉重悲痛中走出，对父亲的思念转变为平和的牵挂，这一细节暗示母亲走出悲痛、内心释然，象征思念从沉重转为平和。 最后，从主题上看，母亲从悲痛到释然的转变，体现了亲情的坚韧与绵长，结尾通过“红豆消失”这一含蓄的细节，深化了亲情永恒、苦难中亲情给予人力量的主题。 三、综合运用（20分） 19. 按要求完成下列名著题目。 （1）将表格填写完整 书目 体裁 国籍（时代） 作者 主要内容 《西游记》 长篇章回体小说 明朝 ④________ 唐僧师徒历经磨难，一路上战胜无数妖魔鬼怪，最后终于到达西天，取回真经。 《朝花夕拾》 ①________ ②________ 鲁迅 ⑥________ 《童年》 自传体小说 ③________ ⑤________ 阿廖沙在外祖父家生活情况。 （2）下列关于名著的人物的判断有误的一项是（ ） A. 少言寡语、做事循规蹈矩，但对团队忠诚，任劳任怨，在取得真经之后被封为“金身罗汉”描述的是《西游记》中的沙僧和尚。 B. 粗鲁对待外祖母，为了争家产闹得不可开交，经常戏弄小茨冈，描述的是《童年》中阿廖沙的外祖父。 C. 行为古怪，受人嘲笑，主张用心观察生活，做事要讲究技巧的，是阿廖沙遇到的第一个优秀人物。描述的是《童年》中的“好事情”。 D. “这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”描写的是《朝花夕拾》中的范爱农。 （3）下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是（ ） A. 《狗·猫·鼠》 B. 《五猖会》 C. 《二十四孝图》 D. 《琐记》 【答案】（1）答案： 作品 体裁 国籍（时代） 作者 主要内容 西游记 吴承恩 朝花夕拾 散文集 中国现代 记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历与感悟 童年 苏联 高尔基 （2）B （3）D【解析】 【小问1详解】 本题考查对名著内容的识记与理解。 ①《西游记》体裁是长篇章回体小说。这是中国古典长篇小说的一种常见体裁，分回标目，情节连贯，故事性强，《西游记》以这种形式讲述唐僧师徒取经的奇幻故事。 ②《朝花夕拾》是鲁迅创作于中国现代时期，反映了那个时代的社会风貌以及鲁迅的个人经历与思想变化。 ③《童年》相关的国籍是前苏联。是苏联文学家高尔基的经典之作，《童年》展现了19世纪末俄国底层人民的生活状况等内容。 ④《西游记》创作于明代，是明代文学的重要代表作品之一。作者吴承恩。吴承恩是明代杰出的小说家，他以丰富的想象力和精湛的文笔创作了《西游记》，塑造了众多经典的神话人物形象。 ⑤《童年》的作者是高尔基。高尔基是苏联伟大的无产阶级作家，他的作品对苏联文学乃至世界文学都产生了深远影响。 ⑥《朝花夕拾》主要记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历与感悟。书中回忆了童年的趣事、求学的经历等，通过对往事的回忆，表达了对亲友的怀念、对社会的思考等诸多情感与见解。 【小问2详解】 本题考查对名著人物的了解。 B.在《童年》中，经常戏弄小茨冈的是阿廖沙的两个舅舅，而不是外祖父。外祖父虽然性格暴躁、贪婪吝啬，但并没有经常戏弄小茨冈的行为； 故选B。 【小问3详解】 本题考查对文章内容的识记。 D.《琐记》全文聚焦鲁迅离开家乡到南京求学的经历，主要提及衍太太、南京学堂的师长同学等人物，核心内容是对新旧教育模式的对比、对衍太太虚伪品行的批判，自始至终未提及长妈妈，也无任何可关联到长妈妈的情节或人物线索； 故选D。 20. 比较阅读 【材料一】子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 【材料二】我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。 材料一是孔子关于“孝”的教导，材料二是儿时鲁迅对“孝”的认识。你认同谁？请结合以上材料，谈谈你对“孝”的看法。 【答案】示例：认同孔子的观点。孔子认为孝不仅是赡养，更要尊敬；鲁迅儿时认为孝是听话、养老，不够全面。真正的孝应是物质供养与精神尊敬相结合。 【解析】 【详解】本题考查谈认识。 【材料一】大意：子游向孔子询问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，只是说能够供养父母罢了。就连狗和马，也都能得到饲养（或：人们也都会饲养它们）；如果对父母没有恭敬之心，（那么供养父母）和饲养狗马又有什么区别呢？” 根据材料一“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”可知，孔子认为“孝”的内涵不止于物质上的供养，更强调精神层面的尊敬。他通过将“供养父母”与“饲养犬马”对比，指出若缺乏恭敬之心，供养父母便与饲养牲畜无本质区别，清晰点明了“敬”在“孝”中的核心地位。 根据材料二“我幼小时候……以为（孝顺）无非是‘听话’，‘从命’，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了”可知，鲁迅儿时对“孝”的认知存在局限。他将“孝”简单理解为被动服从父母指令和长大后给予物质供养，未意识到“孝”还需包含对父母的精神尊重，这种认知未能完整涵盖“孝”的全部内涵。 根据两则材料的对比可知，真正的“孝”应当是物质供养与精神尊敬的有机结合。物质供养是保障父母基本生活的基础，而精神尊敬是体现“孝”的情感核心，二者缺一不可，只有这样才能构成完整且符合“孝”本质的行为与态度。 示例：我认同孔子的观点。材料一中孔子指出，仅供养父母不算孝，若无恭敬之心，与养犬马无异，可见孝需“敬”；材料二鲁迅儿时认为孝是“听话”“养老”，仅停留在服从与物质层面，这种看法是片面的。总之，真正的孝应是物质供养与精神尊敬的结合，二者缺一不可。 21. 沙僧，原是玉皇大帝身边的卷帘大将，因在众仙齐聚的蟠桃盛会上，失手打碎琉璃盏（现“玻璃杯”），致使玉帝震怒，被贬下凡间流沙河（苦海），且每天要受飞箭穿心之苦。 补充材料：历史上，明太祖朱元璋以元亡为鉴，提出“重典治国”，如规定“官吏贪赃六十两银以上者，枭首示众。” 以沙僧的罪行，所获惩罚是“轻”还是“重”？结合材料内容，谈谈你的看法，并分析沙僧获该惩罚的原因。联系《西游记》成书时代及补充材料，试分析作者借上述材料想要表达什么？ 【答案】示例：惩罚过重。沙僧仅失手打碎琉璃盏，却被贬受罚。原因是天庭等级森严，玉帝严苛。作者借此讽刺明代“重典治国”的严苛，反映对封建专制的不满。 【解析】 【详解】本题考查对名著情节主旨的分析。 （1）判断沙僧惩罚“轻”或“重”，先明确罪行性质：沙僧“蟠桃盛会失手打碎琉璃盏”，定性为“无心之失”，强调无主观恶意、无严重危害。仅器物损坏，未伤仙、未动摇天庭统治；再对比惩罚力度，贬下凡间成妖，丧失身份尊严，每日飞箭穿心；因“无心小过”与“残酷重罚”严重不对等，判定惩罚“过重”。 （2）分析沙僧获重罚的原因，蟠桃盛会非普通宴会，是玉帝彰显权威、维护天庭等级的“官方场合”，沙僧“失仪”被解读为挑战礼制；近臣失误关联玉帝颜面，易被放大为“管教不严”，削弱权威；玉帝以“严惩近臣”震慑众仙，强化“等级不可违、权威不可犯”的规则，巩固统治。 （3）《西游记》成书于明代，结合补充材料中明太祖“重典治国”（如贪六十两银枭首）的严苛制度；以“天庭”对应“明代社会”，“玉帝重罚”对应“明代重典”，“量刑失衡”形成呼应；指出作者借沙僧故事，讽刺明代“重典治国”的不合理，批判封建专制下“君主意志凌驾公正”的本质，表达对专制统治的不满。 示例：沙僧惩罚明显过重。他仅失手打碎琉璃盏，无主观恶意且未酿大害，却被贬流沙河成妖，还每日受飞箭穿心之苦。这是因蟠桃盛会是彰显天庭等级的场合，沙僧“失仪”被视作挑战玉帝权威，玉帝重罚以儆效尤。《西游记》成书于明代，作者借此事，以天庭重罚隐喻明太祖“重典治国”的严苛，讽刺封建专制下君主意志凌驾公正，表达不满。 四、写作（60 分） 22. 陶渊明《饮酒》“心远地自偏”一句，道出了心境与处境之间的辩证关系。无论于物、于人、于事：心远，咫尺天涯；心近，天涯咫尺。 请以“心近”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）不得透露个人相关信息； （2）不得抄袭。 【答案】例文： 心近 陶渊明在《饮酒》中写下“心远地自偏”的千古名句，道出了心境与处境之间微妙的关系。心若远离，即使身处繁华也如置身荒漠；心若亲近，纵使相隔万里也似比邻而居。这种“心近”的境界，是一种超越物理距离的精神共鸣，是人与人、人与世界最珍贵的连接方式。 心近，首先体现在人与人之间的情感共鸣上。唐代诗人王维在《送元二使安西》中写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。“虽然友人即将远行，但那一杯酒中蕴含的情谊，却让天涯化为咫尺。古往今来，多少真挚的友谊超越了时空的限制，如李白与杜甫的”李杜文章在，光焰万丈长”，又如苏轼与黄庭坚的“苏黄”之交，他们的心灵因诗文而紧密相连，即使身处异地，也能通过文字感受到彼此的温度。 心近，还表现在人与自然的和谐相处中。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，王维“行到水穷处，坐看云起时”的淡泊，都是心灵与自然亲近的典范。当我们的心与自然相通，一草一木都充满灵性，一山一水皆成知己。这种亲近不是占有，而是理解与欣赏，是心灵与万物之间的无声对话。 心近，更是一种文化认同与精神传承。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，虽然时隔千年，依然能引起我们的共鸣。当我们阅读这些文字时，仿佛穿越时空与古人对话，心灵因共同的价值追求而紧密相连。 在这个信息爆炸的时代，物理距离被科技不断缩短，但心灵的疏离却成为普遍现象。我们更需要学会“心近”的智慧——用真诚打破隔阂，用理解消弭分歧，用包容接纳差异。正如泰戈尔所说：“世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。”唯有心近，才能让天涯化为咫尺，让孤独的灵魂找到归宿。 【解析】 【详解】本题考查命题作文的写作。 一、审题立意：本次作文以“心近”为题，核心需围绕“心境与距离”的辩证关系展开，紧扣材料中“心近，天涯咫尺”的关键指向。首先要明确“心近”的内涵：它并非物理空间的靠近，而是人与人之间精神共鸣、情感联结、灵魂契合的状态，可延伸至亲情、友情、陌生人互助，甚至跨越时空的精神对话。立意可从三个维度深化：情感维度，如异地亲情中，一通电话里的牵挂让千里之外的距离消散；精神维度，如与古人通过书籍对话，思想共鸣打破时空壁垒；社会维度，如疫情中陌生人的互助，善意让疏离的人际关系变得温暖。最终要落脚到“心近”对个体心灵慰藉、人际关系和谐、社会凝聚力构建的意义，传递“以心为桥，可抵万水千山”的核心观点。 二、选材构思：可选亲情类素材，例如留守儿童与父母的视频通话，通过母亲在镜头前比划新织的毛衣、父亲反复叮嘱添衣的细节，展现虽隔千里，但关心与牵挂让心紧紧相依；可写异地好友的默契支持，如中考前好友跨越城市寄来手写笔记，扉页的鼓励话语让距离不再遥远；可选取社区邻里的互助，如独居老人行动不便，邻居轮流帮忙买菜、倒垃圾，日常的微小善意让陌生的邻里关系变得亲近。结构构思：采用“总—分—总”，层层递进显主旨。开头用场景化描写引出主题，引出下文。中间选取2—3个不同维度的素材展开，每个素材以“细节描写+情感抒发”的方式呈现。每个段落结尾需紧扣“心近”，点明素材背后的意义。结尾升华主题，将“心近”从个人情感延伸至更广阔的层面，呼应开头，强化主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第一学期初三语文学科随堂练习 2024.12 （满分：150分，时间：100分钟） 一、文言文（35分） （一）（13分） 1. 默写 （1）所以动心忍性，__________。（《生于忧患，死于安乐》） （2）几处早莺争暖树，__________。（《钱塘湖春行》） （3）__________，脉脉不得语。（《迢迢牵牛星》） （4）《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”一句，可具体有力地论证《论语》十二章中“__________，__________”的观点。 （二）（7分） 阅读下文，完成各题 甲】 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 乙】 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 2. 【甲】诗作者是__________；【乙】曲被誉为“__________”。 3. 以上两首诗（曲），都抒发了作者__________与__________的思想感情。 4. 下列对两首诗（曲）理解正确的一项是（ ） A. 都是作者登楼远眺的所见所思。 B. 都是借用所见之景来抒发情感。 C. 都描写了荒凉萧瑟的秋季景象。 D. 都刻画了作者归乡途中的心情。 （三）（15分） 阅读下文，完成各题： 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘舍，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识③不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？” 【注释】①箅（bì）：蒸饭的器具，使米不至于落入水中。著：放。②馏：蒸饭。③识：记住。④更相易夺：相互修正失误遗漏。 5. 解释加点字 （1）宾客诣陈太丘舍__________ （2）俱委而窃听__________ 6. 下列选项中，加点词的意思不相同的两项是（ ）（ ） A. 太丘舍去 宾客诣陈太丘舍 B. 相委而去 俱委而窃听 C. 相委而去 更相易夺 D. 尊君在不 尔颇有所识不 7. 用现代汉语翻译下面的句子 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 8. 两文均能表现陈太丘是__________的人。 9. （1）运用已有知识，补全下列资料链接。 【甲】文选自《世说新语·方正》，【乙】文选自《世说新语·夙惠》（“夙惠”即“夙慧”）。《世说新语》是__________（时期）刘义庆编撰的__________小说（题材）。 （2）关于【乙】文末句陈太丘的言外之意，颇有争议。有说法是赞美了元方、季方好学，勤学，爱学的品质；也有说法是批评元方、季方不干正事，做偷听他人谈话的不好行为。你赞同哪种说法？请结合资料链接简要分析。 二、现代文（35分） （一）（16分） 阅读下文，完成各题 读书要“精”到极致 ①“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，咀嚼烂熟，透入身心。 ②在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微，晓万物之是非。”书之好，在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾”之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀；数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。 ③在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠玑精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。 ④在精用中求实践。古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的试金石，也是读书成果的“实战场”。只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书学习得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。在用的过程中，要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”误区，避免走进“空谈”的尴尬窘境，着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。 ⑤“世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。 10. 第③段中画线句“虽‘快’却是‘慢’了”在文中的具体意思是__________。 11. 请结合文章内容，分析第④段画线句的作用。 12. 阅读全文，下列理解正确的一项是 （ ） A. 作者认为读书是为了实践，用于解决问题。 B. 作者提倡精读一本书，反对“博览群书”。 C. 作者认为只有精读才能促进个人的成长。 D. 本文的中心论点是“读书要有质的飞跃”。 13. 联系上下文，将下列语段补充完整。并将其插入文中第______段和第______段之间，理由是：___________ ________。朱熹曾说过：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”现如今，越来越多的人为读书而读书，读而不思、读而不悟，难以体会古人读书过程中所蕴含着的学而不厌、触类旁通的大智慧。《中庸》提到，求学要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。提醒我们读书却不唯书。只有用思考、质疑和批判态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能把书读深、读透、读精。 （二）（19分） 阅读下文，完成各题 白雪的墓园 （节选） 迟子建 ①父亲去世的日子离除夕仅有一月之差。父亲没能挺过年，可我们必须要过这个年。母亲躺在她的屋子里，炕很暖和，但我知道她没有睡着。她还不到五十岁，全家最痛苦的莫过于她了，可她并不像其他失去丈夫的女人一样大放悲声。她很少哭，有时哭也是无声的，这种沉重的不愿外露的哀思，使我们害怕担忧。 ②我站在火炉前茫然若失。我的心很空，眼前总是闪现出山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园。这时我突然听见母亲的房门响动的声音，接着我听见弟弟扔炉钩子的声音，他似乎是追着母亲出去了。他怕她想不开，我们都怕这样，所以母亲一出门总得有人装作无意地出去跟踪。我的心绞了一下，火苗旺盛得不住地舔着炉盖，使炉盖微微颤动，炉盖被烧红的面积越来越大了，好像炉子在不停地喝酒，渐渐地醉了似的。 ③不一会儿，弟弟推门回来了，他神色有些喜悦，神秘地走过来对我说：“咱妈想过年了，她去仓房里收拾过年用的东西。”我如释重负。果然，母亲很快从门外走进来，她的一只手里提着袋面粉，另一只手里拿着一捆被冻得又白又直的生葱，她把它们放在锅台前，一副要大大忙年的姿态。 ④母亲一旦活起来，我们也就跟着活起来了。母亲吩咐活儿的时候她的左眼里仍然嵌着圆圆的一点红色，就像一颗红豆①似的，那是父亲咽气时她的眼睛里突然生长出来的东西。我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今qī xī在母亲的眼睛里。 ⑤再有两天就是年三十，我们要依照风俗去山上请父亲回家过年。一大早，母亲就起来忙着煎鱼、炒鸡丝和摊鸡蛋，她做这些都是上坟用的。我们将要出发的时候，母亲突然说：“让我也去吧。”母亲垂下手，征求我们的意见。姐姐说：“你别去了，我们去就行。”“可我还一次也没去过呢。”母亲很有些委屈地说。“可你一去又得哭了。”姐姐直率地说。“我保证不哭。”母亲几乎是有些流露出女孩子气了，她飞快地摘掉围裙，冲进里屋去找围巾和手套。我们姐弟三人趁她还没出来就先溜出家门。我们像小偷一样飞速地沿着窄巷子东拐西拐地蹿上公路，很快就把母亲甩掉了。她不知道父亲墓园的确切位置，当她发现我们是故意摆脱她之后，就没有再追赶我们。 ⑥初一的时候天忽然下起漫无边际的大雪。早晨我突然发现母亲不在房间里，她的房间收拾得十分干净。我的心沉了一下，就在我们打算去寻找时，母亲突然推门而入。她一定是走了很远的路，她的身上落着许多雪，她围着一条黑色的头巾，脸色比较鲜润，目光又充满了活力。 ⑦母亲摘下围巾，上上下下地拍打着身上的雪花，有些不好意思地笑笑，她轻轻地告诉我们：“我看你爸爸去了。”“你找到地方了吗？”我们问她。“我一上山就找到了。”她垂下眼睑低声说，“我见到他的坟时心里跳得跟见到其它的坟不一样，我就知道那是你爸爸。” ⑧“他那里真好。”母亲有些迷醉地说，“有那么多树环绕着，他可真会找地方。春天时，那里不知怎么好看呢。”她说完又重新走回厨房，戴上围裙。 ⑨母亲掀开炉圈去看炉膛的火，这时我才惊讶地发现她的眼睛如此清澈逼人——是因为那颗红豆已经消失了！ 注：①王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。” 14. 根据拼音写汉字qī xī_____ 15. 第④段加点词“活”在文中的意思是__________ 16. 结合上下文，说说第②段划线句的表达效果 17. 下列对文章内容和人物情感的理解，不妥当的一项是__________ A. 父亲去世，母亲最为痛苦，她睡不着觉，恸哭无声，我们害怕担忧。 B. 母亲克制住悲痛，收拾过年用的东西，我们如释重负。 C. 母亲准备好祭品，想跟我们一起上山去看父亲，我们不愿意，嫌她累赘。 D. 母亲独自上山祭奠，回家后表现出欣慰和迷醉，我们深感惊讶。 18. 结合全文内容及注释，分析结尾的妙处。 三、综合运用（20分） 19. 按要求完成下列名著题目。 （1）将表格填写完整 书目 体裁 国籍（时代） 作者 主要内容 《西游记》 长篇章回体小说 明朝 ④________ 唐僧师徒历经磨难，一路上战胜无数妖魔鬼怪，最后终于到达西天，取回真经。 《朝花夕拾》 ①________ ②________ 鲁迅 ⑥________ 《童年》 自传体小说 ③________ ⑤________ 阿廖沙在外祖父家生活情况。 （2）下列关于名著的人物的判断有误的一项是（ ） A. 少言寡语、做事循规蹈矩，但对团队忠诚，任劳任怨，在取得真经之后被封为“金身罗汉”描述的是《西游记》中的沙僧和尚。 B. 粗鲁对待外祖母，为了争家产闹得不可开交，经常戏弄小茨冈，描述的是《童年》中阿廖沙的外祖父。 C. 行为古怪，受人嘲笑，主张用心观察生活，做事要讲究技巧的，是阿廖沙遇到的第一个优秀人物。描述的是《童年》中的“好事情”。 D. “这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”描写的是《朝花夕拾》中的范爱农。 （3）下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是（ ） A. 《狗·猫·鼠》 B. 《五猖会》 C. 《二十四孝图》 D. 《琐记》 20. 比较阅读 【材料一】子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 【材料二】我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。 材料一是孔子关于“孝”教导，材料二是儿时鲁迅对“孝”的认识。你认同谁？请结合以上材料，谈谈你对“孝”的看法。 21. 沙僧，原是玉皇大帝身边的卷帘大将，因在众仙齐聚的蟠桃盛会上，失手打碎琉璃盏（现“玻璃杯”），致使玉帝震怒，被贬下凡间流沙河（苦海），且每天要受飞箭穿心之苦。 补充材料：历史上，明太祖朱元璋以元亡为鉴，提出“重典治国”，如规定“官吏贪赃六十两银以上者，枭首示众。” 以沙僧的罪行，所获惩罚是“轻”还是“重”？结合材料内容，谈谈你的看法，并分析沙僧获该惩罚的原因。联系《西游记》成书时代及补充材料，试分析作者借上述材料想要表达什么？ 四、写作（60 分） 22. 陶渊明《饮酒》“心远地自偏”一句，道出了心境与处境之间的辩证关系。无论于物、于人、于事：心远，咫尺天涯；心近，天涯咫尺。 请以“心近”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）不得透露个人相关信息； （2）不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$