《乡土中国》整本书阅读起始课 2025—2026学年统编版高一语文必修上册

知来处，明归途 ——《乡土中国》整本书阅读起始课 教学设计 一、 教材分析 《乡土中国》收录于部编版高中语文必修上册第五单元，是本册书“整本书阅读”的任务书目。该书由14篇论文构成，提出了“差序格局”、“礼治秩序”、“无讼”等一系列开创性的社会学概念，是理解中国传统社会及其文化特性的经典之作。对高一学生而言，其学术性、理论性较强，是语文学习中的一个挑战，也是思维训练的绝佳载体。起始课的核心在于“导航”，而非“深游”。 二、 学情分析 认知特点： 高一学生抽象逻辑思维迅速发展，开始对社会现象进行深度思考，但学术理论素养尚有欠缺。对“乡土”缺乏直接经验，存在时代隔阂感。 阅读障碍： 术语抽象、论述学术化，易产生畏难心理和枯燥感。可能无法立刻看到其与自身生活的关联。 学习需求： 迫切需要教师明确阅读价值、搭建阅读支架、提供行之有效的阅读方法，将“要我读”转变为“我要读”。 三、 教学目标 1. 价值认同： 通过生活化案例，使学生认识到阅读《乡土中国》对于理解社会、认识自身文化根源的重要价值，激发阅读兴趣。 2. 整体感知： 了解《乡土中国》的成书背景、核心内容与写作特点，知道它是一本从“乡土”角度解读中国社会结构的理论著作。 3. 方法掌握： 初步学习并规划通读《乡土中国》的基本方法（抓核心概念、联现实生活、理篇章结构）。 4. 关联高考： 明确本书与高考语文对学术论著阅读能力考查要求的内在联系，增强阅读的动力和目标感。 四、 教学重难点 重点： 阐明《乡土中国》的阅读价值（“为什么读”）和指导学生掌握整本书阅读的基本方法（“怎么读”）。 难点： 将抽象的学术价值转化为学生可感知的现实意义，化解其畏难情绪。 五、 教法学法 教法： 情境导入法、案例激趣法、任务驱动法、讲练结合法。 学法： 小组讨论、联系现实、勾画批注、思维导图。 六、课时安排：2—3课时 七、 教学过程 （一） 导入：生活中的“乡土”谜团 【活动一：快速问答】 问题1： “你的微信朋友圈会对所有好友开放吗？会不会设置分组？（比如‘家人’、‘同学’、‘仅聊天’）” 问题2： “过年回家，面对不熟悉的亲戚，你是更自在还是更拘束？为什么？” 问题3： “你怎么理解‘自己人’和‘外人’这三个字？界限在哪里？” 【教师引导】 对学生的回答进行简单反馈，然后总结：“这些让我们习以为常，甚至有点困扰的现象，其实都不是偶然的。它们背后藏着一套运行了几千年的‘文化密码’。今天，我们就请来一位顶尖的‘解码大师’——费孝通先生，和他的著作《乡土中国》，一起来探寻我们的文化‘来处’，看清这些现代社会的‘迷思’。” （二） 环节一：为什么读？——这本书与“我”何干？ 《论语》是中华文化源头，《红楼梦》是中华文化的集大成，而《乡土中国》又是在另一层面上诠释中华文化。——上海师范大学 詹丹 【现象探究一】为何中国人一旦失意就想着回家种地？为何到哪都不忘种菜？ 种菜是中国人刻在DNA里的热爱，你能用你的理解来解释吗？ “从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。” ——《乡土中国•乡土本色》 【现象探究二】为什么中国人喜欢求人办事，攀关系，讲交情？你搞清楚了你的七大姑八大姨了吗？ “西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的……我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。” ——《乡土中国•差序格局》 “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” ——《乡土中国•差序格局》 “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。 ——《《乡土中国•家族》 【现象探究三】为什么父母老是催婚、认为不结婚就是大逆不道？为何老一辈吵了一辈子也不离婚，为何讲究门当户对？ 中国式婚姻：不爱才是天经地义 “中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。” ——《乡土中国•家族》 小结：《乡土中国》能为我们解答生活中的种种疑惑： 1.为什么人们总是热衷于各种表情包，发一段文字不带表情包好像就词不达意？ ——《文字下乡》 2.为什么一定不能嫁给爱情？为什么中学禁止谈恋爱？ ——《男女有别》 3.为什么结婚就一定要生孩子？不能生育大多就会离婚？ ——《家族》 4.为什么中国很少有奴隶，不直接灭掉小国而是朝贡？ ——《无为政治》 5.为什么“清官难断家事”、“枪响之后没有赢家”？法院调解的意义是什么？ ——《无讼》 6.父母、老师凭什么管你教育你？ ——《长老统治》 清华大学校长邱勇赠予2020级本科新生的书是《乡土中国》，他在致新生的信中说，选择《乡土中国》，是因为它是一部饱含家国情怀的经典力作。费孝通学长基于大量扎实的社会调查，以简洁平实的语言勾画出中国基层社会的基本面貌和主要特征，探寻了家国乡土深处的文化根脉。家国情怀是中华民族宝贵的精神财富，是每一位中华儿女自觉的使命担当。 “根植家国热土，砥砺成长担当”，阅读这本书将会让你对自己脚下的这片热土有个让你更加深厚的感知，对自己肩头的责任有更加深厚的体悟。 ——清华大学校长邱勇 总之，读懂乡土，便能接纳自己身上的民族性，阅读《乡土中国》能帮助我们理解社会，认识自我，能让我们知道自己从哪里来，从而更好地走向未来。 （三）环节二：这是本怎样的书？——揭开面纱 【了解费孝通】 费孝通（1910-2005）江苏吴江（今属苏州）人。1933年毕业于燕京大学，获社会学学士学位，后入清华大学社会学及人类学系攻读硕士学位。1936年赴英国伦敦政治经济学院留学，1938年获博士学位后回国，先后执教于云南大学、清华大学、中央民族学院。1978年后任中国社会科学院民族研究所副所长、中国社会科学院社会学研究所所长。 费孝通先生是著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，也是中国社会学和人类学的奠基人之一。主要著作有《乡土中国》《乡土重建》《生育制度》《内地农村》《禄村农田》《江村经济》《中华民族多元一体格局》等。 观看纪录片《社会学大师费孝通》，思考：什么样的人生经历、教育背景铸就了这样的生前身后名？ 知识补充：让费孝通名垂青史的学术思想核心： “文化自觉”——晚年核心理论，强调文化的自知与自主转型。 “多元一体”——关于中华民族格局的开创性理论。 “和而不同”——源自儒家，费孝通创造性运用，将其作为处理文化、民族关系的核心哲学。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”——不同文化之间应有的理想关系图景，是费孝通理论体系的落脚点和愿景。 小结：“少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成‘鬼’，晚年成仁，暮年得道”的费孝通“不是一位枯燥的老学究，而是一位用脚做学问、真心想让中国农民富起来的学者。”他一生都在用心思考人性、至善这些基本话题，他才成为有着大关怀、大担当和大贡献的学者和社会活动家。 【了解《乡土中国》】 1.《乡土中国》是一本怎样的书？ 《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。书中尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。在论述这个问题时还参照了一个“他者”，即西方社会。 《乡土中国》 著作类别 学术著作 写作背景 20世纪40年代后期，思考“家园重建” 研究对象 中国乡村社会 研究角度 社会结构分析角度 核心问题 作为中国基层社会的乡土社会究竟是一个什么样的社会 小结：《乡土中国》，一本“了解中国和中国人”的必读经典！ 2.阅读目录，简单了解《乡土中国》整本书的主要内容 篇名 主要内容 核心字 1.《乡土本色》 基本特征 土 2.《文字下乡》3.《再论文字下乡》 语言文字 愚 4.《差序格局》5.《系维着私人的道德》 道德特征 私 6.《家族》7.《男女有别》 组织特征 家 8.《礼治秩序》9.《无讼》 礼治特征 礼 10.《无为政治》11.《长老统治》 政治特征 权 12.《血缘与地缘》（商业特征）13.《名实的分离》14.《从欲望到需要》 社会变迁 变 小结：《乡土中国》“不是一本讲故事的小说，也不是一本数据罗列的调查报告。它是一本‘理论小品文’，用14篇短文，像14把手术刀，解剖了中国社会的底层逻辑。” （四）环节三：怎么读？——攻克“天书”的三把金钥匙 引入：整本书阅读与研讨任务群旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，促进学生对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考，形成正确的世界观、人生观和价值观。——普通高中语文课程标准（2017 年版 2020 年修订） 第一把钥匙：抓核心概念（搞定术语） 【活动】概念寻宝——“请大家快速浏览目录，找出3-5个你觉得最奇怪或最重要的词。” （学生可能会找到：差序格局、礼治秩序、无讼、长老统治、男女有别等） 【核心概念初体验——“水波纹”实验】 任务： 请大家阅读《差序格局》一章中关于“水波纹”的段落。 提问： “费孝通先生用‘石头投入水中的波纹’来比喻我们的人际关系，这个比喻妙在哪里？” 引导分析： （学生回答后）中心是“自己”（己中心）；关系有亲疏（一圈圈推出去）；边界是模糊的（波纹会消散）。这就是理解中国社会的第一把钥匙。 方法指导： “遇到这些词，不要怕。我们的法宝是——‘概念卡片’。” 展示卡片模板： 概念名称： 差序格局 书中定义： （用自己的话概括） 精彩比喻： 水波纹 现实例子： 家庭聚会的座次顺序、办事先找熟人。 第二把钥匙：联现实生活（让书变活） 【活动】小组讨论——“古今对话”——“请以小组为单位，任选一个概念，讨论它在今天生活中的表现。” 给例子： “礼治秩序” -> 公司里的“潜规则” vs 墙上的“明规则”。 “无讼” -> “多大点事，算了算了”的和稀泥心态。 “男女有别” -> 对男孩“穷养”、女孩“富养”的传统观念。 方法指导： “边读边问：是这样的吗？我见过吗？” 第三把钥匙：理清结构（掌控全书） 教师展示： 一个简单的全书思维导图框架（板书或PPT）。 方法指导： “大家读的时候，可以往这个框架里填内容，就像拼图一样，最终形成你自己的知识地图。” （五）环节四：与高考的联系——学习的现实动力 【清晰直白】 “读这本书，直接对接高考信息类、论述类文本阅读的能力要求。” 【展示例题】 （PPT投影）“请运用《乡土中国》中‘差序格局’的理论，对以下现象进行分析：‘在高校中，来自同一地域的学生往往更容易形成亲密的小团体。’” 【提问】“ 如果没读这本书，这道题你会怎么做？读了之后，你是不是就有了一个强大的分析工具？” 小结：“所以，读透《乡土中国》，不仅能让我们在生活中更智慧，还能让我们在考场上更从容。” （六）总结与任务启动 回顾四问： 今天我们解决了四个问题：为什么读、是什么书、怎么读、为何要读。 发布启动任务： “我们的整本书阅读之旅正式开启！第一项任务：” 必做： 阅读《乡土本色》《差序格局》，完成一张“差序格局”概念卡片。 挑战任务：观察校园或家庭生活，寻找一个能用“差序格局”解释的现象，准备下次课分享。 八、板书设计 知来处，明归途 —— 《乡土中国》整本书阅读起始课 一、为何读？（价值） 解谜社会（例: 公域/私域之争） 认识自我（例: “家丑不可外扬”） 应对未来（高考） 二、是何书？（内容） 费孝通 社会学经典 核心方法: 提出【概念工具】 核心比喻: “差序格局”如水波纹 三、怎么读？（方法） 1. 抓概念（制概念卡片）[概念|定义|比喻|例子] 2. 联现实（小组讨论: 古今对话） “礼治”->公司潜规则 3. 理结构（画思维导图） 土壤->结构->治理->文化 四、与考何干？ 高考论述文阅读能力 强大理论分析工具 九、作业布置 1. 基础性作业（全体完成）： 阅读《乡土本色》《差序格局》两章。 制作一张“差序格局概念卡片”（包含：定义、比喻、原文摘抄、自己的生活例子）。 2. 实践性作业（学有余力者选做）： 【“乡土”观察员】：用手机拍一张照片或录一段短视频（30秒），展示一个你认为体现“差序格局”的现实场景，并配上简要的文字说明。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$