精品解析： 四川省苍溪中学校2025-2026学年高三上学期9月月考历史试题

高2023级高三·上第一次学段考试历史试题 （时间：75分钟满分：100分） 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 浙江仙居下汤遗址发现了距今9000年前的有中心台地、外围人工土台和环壕的三重聚落结构，中心台地和外围人工土台上有房址、器物坑、灰坑、墓葬、食物加工场、红烧土广场、沟渠、道路等遗迹。这说明当时仙居地区（ ） A. 具备早期农业社会形态 B. 早期国家动员能力强大 C. 阶级分化十分明显 D. 已经进入文明社会 2. 春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（ ） A. 推动了原始农耕解体 B. 说明封建国家的建立 C. 促进了国家迅速统一 D. 源于铁器牛耕的使用 3. 长沙子弹库楚墓出土的帛书《四时篇》记载，包栖（伏羲）咎（规）天步地，命山川四海；后千余年，炎帝命祝融率四神奠三天、奠四极，复日月之行。同墓出土的《月忌篇》分列十二月神像及宜忌事项，如某月可嫁娶，某月勿行师。战国时期楚帛书的记载说明（ ） A. 天人感应观念历史悠久 B. 天文历法服务农业生产 C. 王权与神权的紧密结合 D. 华夏正统观念得到强化 4. 在边境贸易中，汉政权严禁铁器、铜出境，甚至铜钱也在禁止之列，并把母畜列为违禁物品。上述规定折射出汉代（ ） A. 民族交融步伐放缓 B. 生产资料比较匮乏 C. 面临较大边防压力 D. 实行重农抑商政策 5. 汉初选官主要依靠“任子”和“赀选”。“任子”始于文帝，二千石以上官员，任满三年可推荐子孙一人，直接为“郎官”，是官员子弟入仕的最快捷径；“赀选”是文景时期的选官制度，缴纳一定数量钱财，就有资格做官，是富豪子弟入仕的最快捷径。这表明当时（ ） A. 察举制成为选官方式 B. 选官权力收归到中央 C. 官员选拔的特权现状 D. 门阀士族垄断了政治 6. 下图是“魏故比丘尼统慈庆墓志铭”。志文记录了王钟儿（慈庆）的俗家生活、出家过程及社会交往，还记载了北魏皇室的佛教活动。它为研究北魏社会提供了（ ） A. 确信史料 B. 历史线索 C. 研究方法 D. 宏观视野 7. 下表，鲜卑是蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，属东胡族群，是魏晋南北朝时期对中国影响最大的游牧民族。据此可窥见（ ） 民族发展史 族群变迁 秦汉之际 东胡被匈奴打败，一部退居鲜卑山，以山作族名，受匈奴统治。 风俗习惯与匈奴相似。 东汉时期 各部附汉，和帝册立鲜卑大都护为率众王。明章二帝时，为汉保卫边塞。 视作汉之郡县。 曹魏时期 曹操将南匈奴安置中原，鲜卑据其旧地，交好曹魏。 南下的鲜卑人建国后，从游牧转向农业，定居生活，大力汉化。 十六国时期 鲜卑各部落建慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等。 北魏时期 386年拓跋部建北魏，439年统一北方，493年孝文帝迁都洛阳。 唐宋时期 鲜卑一支建吐谷浑政权，663年被吐蕃吞并；拓跋支裔建西夏国，一部成为“土族”主体。 小部融入藏族。 A. 中华民族不断交融发展 B. 古代民族矛盾逐渐缓和 C. 魏晋时期政权更迭频繁 D. 少数民族逐渐融入了汉族 8. 陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，对隋唐制度渊源考证，指出隋唐制度不是主要来自于在政治、军事上所继承的北周系统，而是其消灭兼并的北魏－北齐（河西文化＋汉魏制度）、南朝（宋齐梁陈）两大系统。这一观点反映了隋唐（ ） A. 制度创新上没有建树 B. 分裂对峙局面的沿袭 C. 藩镇威胁到中央集权 D. 民族共同体意识加强 9. 柳宗元指出，两税法使“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者恣横侈泰而无所忌”，只有“舍其产而唯丁田之间”，恢复以身丁为本的租庸调法，才能避免此现象的出现。柳氏的这一观点（ ） A. 认为税法的执行方式有误 B. 夸大了赋役不公现实影响 C. 未察觉制度变革根本缘由 D. 代表了地主阶级根本诉求 10. 唐代中叶，韩愈等发起了文风改革的古文运动，其中心口号是“文以明道”，反对六朝以来形式主义、唯美主义的骈文，提倡先秦两汉的散行单句的古文，以阐扬儒家六经之道和先质后文、文道统一思想。这一运动（ ） A. 体现了儒学复兴诉求 B. 反映了理学思想主张 C. 调和吸收了佛道理论 D. 助推了文学高峰出现 11. 宋代，知州与通判共理州政，职权范围大体相当。为有效监督、限制知州，收地方钱谷于中央，知州一般不签署钱谷之事。通判有财政专责，掌管部分版账税籍，征收总制钱及其他杂税等。这一现象表明宋代（ ） A. 限制地方权力的集中 B. 重视财政专业化管理 C. 通判是最高地方长官 D. 实行以文制武的模式 12. 据《西夏书事》卷二十六记载：“（西夏）仁孝时期（1140-1193），设文思院，造作金银器皿及锦绣等物，工匠多来自宋地。”同时，考古发现西夏陵区出土的瓷器残片中，既有西夏本地烧制的白瓷，也有来自宋境定窑、耀州窑的产品。这一现象最能说明（ ） A. 西域文化与中原文化交汇 B. 宋朝与西夏的民族矛盾淡化 C. 西夏全面仿效宋朝的制度 D. 宋夏间存在广泛的技术交流 13. 《元史》载“行中书省掌国庶务，统郡县，镇边鄙，军国重事，无不领之”，元人虞集说：“中书省以治内，行省以治外。”所谓“都省（中书省）握天下之机，十省（行省）分天下之治”。这一制度安排（ ） A. 平衡了中央与地方权力 B. 适应了元朝的统治需求 C. 埋下了分裂割据的隐患 D. 反映了经济基础的革新 14. 1369年，朱元璋把日本、高丽、占城等十五国列为“不征之国”，传递了和平友好的对外姿态；占城、爪哇、暹罗等二十几国纷纷人贡，加入大明主导的册封朝贡体系；与印度洋沿岸各国建立了合作共享的朝贡关系。各国保持独立性，“不征”“共享”成为新国际体系的基石。这表明了（ ） A. 当时奉行中外平等交往 B. 明朝推行开明政治统治 C. 中华文明和平共赢理念 D. 东西方关系的重大调整 15. 乾隆二十年，划定西北边界和测定地图，帝谕：“汉西陲塞地极广，乌鲁木齐及回子诸部皆曾屯戍，有为内属者；唐都护开府，扩地及西北边，今遗址久湮。凡准噶尔之地，回子部内，有与汉唐史传相合，可援据者，细为记载，以资采辑。”这表明清代疆域版图的形成（ ） A. 源于中国历史的长期发展 B. 始于清初君主的励精图治 C. 显示了清朝独立主权意识 D. 奉行了汉唐边疆管理政策 16. 明代中叶，小说脱离口头创作进入书面创作，白话小说正式登上文坛，广泛反映了市民阶层的社会生活，其中爱情婚姻题材占很大分量，批判了封建礼教，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。这反映了（ ） A. 程朱理学残酷压制 B. 印刷技术快速进步 C. 国民素质普遍进步 D. 城市商品经济繁荣 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 秦汉农业以小规模家庭生产为单位，展现了精耕特色，精耕农业植根于战国城市生活为中心的社会分工体系。战国至秦汉，战争物资需求巨大，要求土地产量达到极致，为此国家广泛动员民间力量，投入水利修整、田地开垦，使大多农民维持在小康到富裕之间。对最底层百姓，汉代皇室掌握着大量政府开垦的公田，借给平民耕种。在河南偃师博物馆，珍藏着一份东汉“石券”契约文书，记录了东汉侍廷里25户人家，筹集61500钱购买82亩田地的故事，田地为25户公共财产，由里父老租用。里父老作为田地负责人，不担此职后，将田地交给下一任父老，这反映了汉代农民的自我保障管理能力。 ——摘编自《汉代田园生活的全景图：考古发现与历史解读》 材料二 河南“内黄三杨村”遗址揭示了汉代农村的真实面貌，其庭院布局和耕作田垄保存完好，其“前水井后植桑”景象，宛如一幅田园诗般的画卷，这在江苏盱眙和东北辽河流域都有所发现。《居延汉简》载“礼忠有地500亩、1座宅院、3个奴婢和车辆、牲畜等，总值15万钱”，尚不及汉代“中产”，但在明清堪称“土豪”；东汉崔寔《政论》指出“五口之家，两个成年男性月需口粮6斛，女性2.1斛，儿童1.2斛，共需消耗11.4斛，年消耗高达136斛”，这足可看出汉代和平时期社会繁荣安康、充满生机的景象。 ——摘编自《汉代田园生活的全景图：考古发现与历史解读》 （1）根据材料一，概括汉代农业生产发展的原因。 （2）根据材料一、二，概括汉代农村生产生活的特点。 （3）根据材料并结合所学知识，简评《汉代田园生活的全景图：考古发现与历史解读》。 18. 阅读材料，完成下列要求。 从文化性格来看，中国文化属于内向型文化，西方文化属于外向型文化。主要表现在如下几方面：其一，从动和静的角度来看，中国文化自古至今求稳定，求平安，追求社会的均衡与和谐，在稳定中求发展。西方文明崇尚变化，永远不满足于现状，在变动中求发展。其二，在对外关系方面，中国爱好和平，不喜欢战争，以战争为例外，不太重视外部环境，主要通过内部控制来维护国内的稳定与安全；以防守为主，主张后发制人。西方文化的进取性和扩张性很强，重视外部环境对自身安全的影响，通过扩张来保障国家的安全；以战争为常事，在扩张中发展和巩固自己，主张先发制人，强调把对手消灭在萌芽状态。其三，中国人是柔性性格，灵活性较强。西方人是刚性性格，变通性较差。 ————摘编自徐行言《中西文化比较》等 运用所学知识，对上述观点进行探讨。(要求：可以就中西文化性格对比的总体论述或某一具体表现进行论证，也可以对中国或西方某一方面的文化性格进行论证，还可以对观点进行修改、补充、否定或提出新观点并加以论述。观点明确、史论结合、史实准确。) 19. 阅读材料，回答问题。 材料 蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际道路，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字，北京有了天主教的总主教。蒙古人的风暴虽把环绕禁苑的墙垣吹倒，树木连根拔起，却也将鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园。从蒙古人传播文化这一点来说，差不多和罗马人传播文化一样有益。对于世界的贡献，只有好望角和美洲的发现，才能与之比拟。蒙古西征为东西方提供了空前有利的文化交流契机，影响深远。 ——摘编自法国雷纳·格鲁塞《蒙古帝国史》 （1）根据材料，概括雷纳·格鲁塞对蒙古西征的评价。 （2）根据材料并结合所学知识，分析蒙古族崛起的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高2023级高三·上第一次学段考试历史试题 （时间：75分钟满分：100分） 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 浙江仙居下汤遗址发现了距今9000年前的有中心台地、外围人工土台和环壕的三重聚落结构，中心台地和外围人工土台上有房址、器物坑、灰坑、墓葬、食物加工场、红烧土广场、沟渠、道路等遗迹。这说明当时仙居地区（ ） A. 具备早期农业社会形态 B. 早期国家动员能力强大 C. 阶级分化十分明显 D. 已经进入文明社会 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，浙江仙居下汤遗址有中心台地、外围人工土台的聚落结构，还有房址、器物点、食物加工场等遗迹，这些是农业社会相关的生产生活设施，符合早期农业社会的特征，A项正确；结合所学知识，距今9000年前还没有国家产生，国家是阶级社会产物，出现时间晚，排除B项；距今9000年前处于新石器时代早期，阶级分化是后期才明显的，排除C项；文明社会的标志，如文字、国家、金属工具等，在该遗址中未体现，说明此时仍处于原始社会，排除D项。故选A项。 2. 春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（ ） A. 推动了原始农耕解体 B. 说明封建国家的建立 C. 促进了国家迅速统一 D. 源于铁器牛耕的使用 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，春秋末晋国废弃井田制，小农成为农业和军队主力，这一变化源于铁器牛耕的使用，提高了生产力，推动生产关系变革，D项正确；原始农耕（如刀耕火种）早在商周时期已逐步被精耕细作的农耕模式取代，排除A项；材料仅体现晋国卿大夫的土地改革，此时仍处于奴隶社会向封建社会的过渡阶段，封建国家尚未完全建立，排除B项；统一是长期兼并、经济军事优势积累的结果，材料中反映的是列国兼并战争的加剧，排除C项。故选D项。 3. 长沙子弹库楚墓出土的帛书《四时篇》记载，包栖（伏羲）咎（规）天步地，命山川四海；后千余年，炎帝命祝融率四神奠三天、奠四极，复日月之行。同墓出土的《月忌篇》分列十二月神像及宜忌事项，如某月可嫁娶，某月勿行师。战国时期楚帛书的记载说明（ ） A. 天人感应观念历史悠久 B. 天文历法服务农业生产 C. 王权与神权的紧密结合 D. 华夏正统观念得到强化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料信息，长沙子弹库楚墓出土帛书看，伏羲规天步地、炎帝命祝融奠天地、《月忌篇》中神像与宜忌对应，这些显示古人认为人事与天地自然存在联系，反映出天人感应观念历史悠久，A项正确；天文历法内容（如日月运行、月份划分）见于材料，但宜忌事项聚焦社会活动（嫁娶、行师），非农业生产，战国历法农用史实与此不直接相关，排除B项；材料虽涉神权（如四神、月神），但未提现实王权（如君王统治或神权结合政治），战国楚地王权神授证据不足，排除C项；伏羲、炎帝属华夏始祖，但楚墓属地方文化，未强调华夏统一或正统性（战国分裂，正统强化在秦汉），排除D项。故选A项。 4. 在边境贸易中，汉政权严禁铁器、铜出境，甚至铜钱也在禁止之列，并把母畜列为违禁物品。上述规定折射出汉代（ ） A. 民族交融步伐放缓 B. 生产资料比较匮乏 C. 面临较大边防压力 D. 实行重农抑商政策 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。铁器是重要生产工具，铜可铸钱和制作兵器，铜钱是经济交流媒介，母畜关乎畜牧发展，严禁这些物品出境是担心流入境外增强对手实力，侧面反映出汉代面临较大边防压力，C项正确；材料中主要讲述的是汉代在边境贸易中的物品限制政策，并没有涉及民族交融的相关内容，不能从这些贸易限制规定得出民族交融步伐放缓的结论，排除A项；材料强调的是汉代对边境贸易中特定物品的限制，如严禁铁器、铜、铜钱出境以及对母畜的限制，这主要是从国家安全和战略角度考虑的，而不是因为生产资料匮乏，排除B项；材料中主要是关于边境贸易物品的限制，并非针对商业活动本身的限制，与重农抑商政策无关，排除D项。故选C项。 5. 汉初选官主要依靠“任子”和“赀选”。“任子”始于文帝，二千石以上官员，任满三年可推荐子孙一人，直接为“郎官”，是官员子弟入仕的最快捷径；“赀选”是文景时期的选官制度，缴纳一定数量钱财，就有资格做官，是富豪子弟入仕的最快捷径。这表明当时（ ） A. 察举制成为选官方式 B. 选官权力收归到中央 C. 官员选拔的特权现状 D. 门阀士族垄断了政治 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：汉初（中国）。据材料“任子是官员子弟入仕的最快捷径”和“赀选是富豪子弟入仕的最快捷径”和所学知识可知，这两种选官方式都体现了官员选拔的特权现状，C项正确；材料强调官员选拔但未提及是察举制选拔，排除A项；材料重点强调官员选拔途径，选官权力是否收归中央在材料中未体现，排除B项；据所学知识可知，门阀士族垄断政治是魏晋南北朝时期的现象，与汉初不符，排除D项。故选C项。 6. 下图是“魏故比丘尼统慈庆墓志铭”。志文记录了王钟儿（慈庆）的俗家生活、出家过程及社会交往，还记载了北魏皇室的佛教活动。它为研究北魏社会提供了（ ） A. 确信史料 B. 历史线索 C. 研究方法 D. 宏观视野 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是北魏时期（中国）。根据材料及所学知识可知，从史料类型来说,“魏故比丘尼统慈庆墓志铭”属于实物史料，其文字内容主要介绍了王钟儿(慈庆)的俗家生活、出家过程及社会交往。该墓志铭蕴含了丰富历史信息，为研究北魏社会提供了多种不同的历史线索，如北魏的宫廷事件、佛教的发展等，B项正确；该墓志铭为一手史料，史料价值较高，但其内容是否完全确信，需要与其他考古文物和文献记载进行佐证，排除A项；研究方法是指在进行历史研究时所采用的手段和方式，如文献研究法、考古研究法、口述史研究法等。这篇墓志铭只是一种历史研究的资料来源，并非研究方法本身，它没有体现如何去研究历史的具体方式和手段，排除C项；“宏观视野”强调从整体、全面的角度看待历史现象和问题。一篇墓志铭主要聚焦于墓主个人以及与之相关的部分事件，更多反映的是微观层面的信息，难以提供对北魏社会全面、宏观的认识，无法展现北魏社会在政治、经济、文化等各个方面的整体状况，排除D项。故选B项。 7. 下表，鲜卑是蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，属东胡族群，是魏晋南北朝时期对中国影响最大的游牧民族。据此可窥见（ ） 民族发展史 族群变迁 秦汉之际 东胡被匈奴打败，一部退居鲜卑山，以山作族名，受匈奴统治。 风俗习惯与匈奴相似。 东汉时期 各部附汉，和帝册立鲜卑大都护为率众王。明章二帝时，为汉保卫边塞。 视作汉之郡县。 曹魏时期 曹操将南匈奴安置中原，鲜卑据其旧地，交好曹魏。 南下的鲜卑人建国后，从游牧转向农业，定居生活，大力汉化。 十六国时期 鲜卑各部落建慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等。 北魏时期 386年拓跋部建北魏，439年统一北方，493年孝文帝迁都洛阳。 唐宋时期 鲜卑一支建吐谷浑政权，663年被吐蕃吞并；拓跋支裔建西夏国，一部成为“土族”主体。 小部融入藏族。 A. 中华民族不断交融发展 B. 古代民族矛盾逐渐缓和 C. 魏晋时期政权更迭频繁 D. 少数民族逐渐融入了汉族 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据表格信息可知，鲜卑从受匈奴统治（与匈奴交融），到附汉、交好曹魏（与汉族联系加深），再到南下建国后汉化、与藏族等融合，全程体现了鲜卑与多民族持续交融，反映中华民族不断交融发展，A项正确；表格中虽然有民族间友好往来等信息，但也有早期东胡被匈奴打败等体现民族矛盾的内容，且仅从这些信息不能得出古代民族矛盾逐渐缓和的结论，排除B项；表格重点在于阐述鲜卑族的发展历程以及其与其他民族的关系、变迁等，并非主要围绕魏晋时期政权更迭频繁展开叙述，排除C项；材料中不仅有鲜卑族融入汉族的情况，如十六国时期大力汉化等，还有鲜卑族与其他民族融合的情况，像唐宋时期小部融入藏族，一部成为“土族”主体等，不能简单地说少数民族逐渐融入了汉族，这种表述过于片面，排除D项。故选A项。 8. 陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，对隋唐制度渊源考证，指出隋唐制度不是主要来自于在政治、军事上所继承的北周系统，而是其消灭兼并的北魏－北齐（河西文化＋汉魏制度）、南朝（宋齐梁陈）两大系统。这一观点反映了隋唐（ ） A. 制度创新上没有建树 B. 分裂对峙局面的沿袭 C. 藩镇威胁到中央集权 D. 民族共同体意识加强 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是隋唐（中国）。根据材料可知，隋唐制度融合了北魏—北齐（包含河西文化等少数民族文化与汉魏制度）以及南朝（宋齐梁陈的汉族文化）两大系统，这体现了不同民族文化之间的交流与融合，文化的融合是民族共同体意识加强的一种表现，D项正确；隋唐时期有很多制度创新，如三省六部制、科举制等，这些制度对后世政治制度产生了深远影响，排除A项；隋唐时期是大一统时期，结束了长期的分裂对峙局面。材料强调的是隋唐制度的渊源，并非是分裂对峙局面的沿袭，排除B项；材料主要围绕隋唐制度渊源展开论述，并未提及藩镇威胁到中央集权相关内容。藩镇割据主要是唐朝中后期出现的问题，材料未涉及这一信息，排除C项。故选D项。 9. 柳宗元指出，两税法使“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者恣横侈泰而无所忌”，只有“舍其产而唯丁田之间”，恢复以身丁为本的租庸调法，才能避免此现象的出现。柳氏的这一观点（ ） A. 认为税法的执行方式有误 B. 夸大了赋役不公现实影响 C. 未察觉制度变革根本缘由 D. 代表了地主阶级根本诉求 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，两税法取代租庸调制是唐朝土地制度变化、均田制破坏等多种社会经济发展因素导致的必然结果，柳宗元没意识到这一根本缘由，才提出恢复旧制来避免贫富不公，C项正确；柳宗元主张彻底更换税法而非批评执行方式，材料中未提执行问题，排除A项；柳宗元描述赋役不公基于史实，如贫者饿亡、富者奢泰，并非夸大影响，排除B项；柳宗元关注社会矛盾，但恢复租庸调法并非代表地主阶级根本诉求，地主可能更受益于两税法，排除D项。故选C项。 10. 唐代中叶，韩愈等发起了文风改革的古文运动，其中心口号是“文以明道”，反对六朝以来形式主义、唯美主义的骈文，提倡先秦两汉的散行单句的古文，以阐扬儒家六经之道和先质后文、文道统一思想。这一运动（ ） A. 体现了儒学复兴诉求 B. 反映了理学思想主张 C. 调和吸收了佛道理论 D. 助推了文学高峰出现 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干提示词可知，这是本质题、影响题，时空是：唐代中叶（中国）。据材料“文以明道”“阐扬儒家六经之道”和所学知识可知，韩愈倡导的古文运动以复兴儒学为核心，强调文章应承载儒家思想，A项正确；据所学知识可知，理学形成于宋代，与唐代古文运动存在时间差，排除B项；据材料“反对六朝以来形式主义”可知，古文运动排斥佛道影响的骈文风格，而非调和佛道理论，排除C项；据所学知识可知，古文运动虽推动文学发展，但“文学高峰”主要指唐诗成就，与题干主旨不符，排除D项。故选A项。 11. 宋代，知州与通判共理州政，职权范围大体相当。为有效监督、限制知州，收地方钱谷于中央，知州一般不签署钱谷之事。通判有财政专责，掌管部分版账税籍，征收总制钱及其他杂税等。这一现象表明宋代（ ） A. 限制地方权力的集中 B. 重视财政专业化管理 C. 通判是最高地方长官 D. 实行以文制武的模式 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，宋代知州与通判共理州政，通判掌财政以监督知州，限制地方权力集中，A项正确；虽然通判有财政专责，但材料设置通判掌管部分财政事务的主要目的不是强化财政专业化管理，而是通过这种职权划分来监督、限制知州，加强中央对地方的控制，排除B项；宋代地方最高长官是知州，通判主要是起到监督知州的作用，二者共理州政，排除C项；材料未涉及文官压制武官的内容，以文制武与材料所述财政分权无关，排除D项。故选A项。 12. 据《西夏书事》卷二十六记载：“（西夏）仁孝时期（1140-1193），设文思院，造作金银器皿及锦绣等物，工匠多来自宋地。”同时，考古发现西夏陵区出土的瓷器残片中，既有西夏本地烧制的白瓷，也有来自宋境定窑、耀州窑的产品。这一现象最能说明（ ） A. 西域文化与中原文化交汇 B. 宋朝与西夏的民族矛盾淡化 C. 西夏全面仿效宋朝的制度 D. 宋夏间存在广泛的技术交流 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西夏宋朝时期（中国）。根据材料可知，从西夏工匠多来自宋地，以及西夏出土瓷器有宋境定窑、耀州窑产品等信息可以看出，在手工业技术（如金银器制造、制瓷技术等）方面，宋夏之间有较多的交流，D项正确；材料主要围绕西夏和宋之间在工艺制作（工匠、瓷器）方面的交流，重点并非西域文化与中原文化交汇，这里强调的是宋与西夏，而非西域与中原，排除A项；题干中仅仅阐述了技术、手工业产品等方面的交流情况，没有任何关于民族矛盾是否淡化的信息，排除B项；题干只是在手工业制造（工匠、瓷器等）方面体现了西夏和宋朝的联系，“全面仿效制度”说法过于绝对，题干没有涉及到政治、经济等全方位的制度仿效内容，排除C项。故选D项。 13. 《元史》载“行中书省掌国庶务，统郡县，镇边鄙，军国重事，无不领之”，元人虞集说：“中书省以治内，行省以治外。”所谓“都省（中书省）握天下之机，十省（行省）分天下之治”。这一制度安排（ ） A. 平衡了中央与地方权力 B. 适应了元朝的统治需求 C. 埋下了分裂割据的隐患 D. 反映了经济基础的革新 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是元朝（中国）。元朝疆域辽阔，为了加强对辽阔疆域的有效统治，实行行省制度。行省制度便利了中央对地方的管理，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一，B项正确；行省并不是平衡了中央与地方权力，而是中央集权与地方分权相结合，地方权力最终还是服从于中央，排除A项；行省制度下，行省的官员权力受到中央诸多限制，中央通过一系列措施加强对行省的控制，有效地防止了地方分裂割据，排除C项；元朝实行行省制度主要是为了政治上加强中央集权，管理辽阔的疆域，与经济基础的革新并无直接关系。当时元朝的经济基础依然是封建小农经济，并没有发生革新，排除D项。故选B项。 14. 1369年，朱元璋把日本、高丽、占城等十五国列为“不征之国”，传递了和平友好的对外姿态；占城、爪哇、暹罗等二十几国纷纷人贡，加入大明主导的册封朝贡体系；与印度洋沿岸各国建立了合作共享的朝贡关系。各国保持独立性，“不征”“共享”成为新国际体系的基石。这表明了（ ） A. 当时奉行中外平等交往 B. 明朝推行开明政治统治 C. 中华文明和平共赢理念 D. 东西方关系的重大调整 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：1369年（明朝）。据材料“朱元璋把日本、高丽、占城等十五国列为‘不征之国’，传递了和平友好的对外姿态”和所学知识可知，明朝通过册封朝贡体系与周边国家建立和平外交关系，体现了中华文明倡导的“和平共处”“厚往薄来”理念，C项正确；据材料可知，朝贡体系本质上是等级制外交关系，并非完全平等交往，排除A项；据材料可知，题干主要反映外交政策而非国内政治统治特征，排除B项；据材料可知，明朝与亚洲国家关系调整不涉及东西方关系，排除D项。故选C项。 15. 乾隆二十年，划定西北边界和测定地图，帝谕：“汉西陲塞地极广，乌鲁木齐及回子诸部皆曾屯戍，有为内属者；唐都护开府，扩地及西北边，今遗址久湮。凡准噶尔之地，回子部内，有与汉唐史传相合，可援据者，细为记载，以资采辑。”这表明清代疆域版图的形成（ ） A. 源于中国历史的长期发展 B. 始于清初君主的励精图治 C. 显示了清朝独立主权意识 D. 奉行了汉唐边疆管理政策 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：清朝（中国）。材料中乾隆帝在划定西北边界、测定地图时，要求参考汉唐时期西北边疆屯戍、内属及都护开府的历史记载，说明清代疆域版图的形成借鉴了汉唐以来的历史发展，体现其源于中国历史的长期发展，A项正确；“始于”表述错误，汉唐时期已有对西北边疆的治理活动，清代疆域版图形成是对历史的继承与发展，并非“始于”清初君主的励精图治，排除B项；材料强调的是疆域划定的历史依据（借鉴汉唐史传），而非“独立主权意识”（主权意识侧重对外的主权宣示、条约确认等，材料未体现该角度），排除C项；“奉行”表述错误，清代是参考汉唐史传作为疆域划定的依据，并非直接“奉行”汉唐的边疆管理政策（政策内涵、实施方式与汉唐有别），排除D项。故选A项。 16. 明代中叶，小说脱离口头创作进入书面创作，白话小说正式登上文坛，广泛反映了市民阶层的社会生活，其中爱情婚姻题材占很大分量，批判了封建礼教，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。这反映了（ ） A. 程朱理学残酷压制 B. 印刷技术快速进步 C. 国民素质普遍进步 D. 城市商品经济繁荣 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：明代中叶（中国）。据材料“小说脱离口头创作进入书面创作，白话小说正式登上文坛，广泛反映了市民阶层的社会生活”和所学知识可知，明代中叶城市商品经济繁荣促进了市民阶层的壮大和文化需求，推动了白话小说的兴起，D项正确；据材料可知，小说批判封建礼教，但未体现程朱理学的残酷压制，排除A项；据材料可知，印刷技术进步是白话小说传播的条件之一，但题干强调的是小说内容反映的社会背景，排除B项；据材料可知，白话小说流行反映了市民文化需求，但无法得出国民素质普遍进步的结论，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 秦汉农业以小规模家庭生产为单位，展现了精耕特色，精耕农业植根于战国城市生活为中心的社会分工体系。战国至秦汉，战争物资需求巨大，要求土地产量达到极致，为此国家广泛动员民间力量，投入水利修整、田地开垦，使大多农民维持在小康到富裕之间。对最底层百姓，汉代皇室掌握着大量政府开垦的公田，借给平民耕种。在河南偃师博物馆，珍藏着一份东汉“石券”契约文书，记录了东汉侍廷里25户人家，筹集61500钱购买82亩田地的故事，田地为25户公共财产，由里父老租用。里父老作为田地负责人，不担此职后，将田地交给下一任父老，这反映了汉代农民的自我保障管理能力。 ——摘编自《汉代田园生活的全景图：考古发现与历史解读》 材料二 河南“内黄三杨村”遗址揭示了汉代农村的真实面貌，其庭院布局和耕作田垄保存完好，其“前水井后植桑”景象，宛如一幅田园诗般的画卷，这在江苏盱眙和东北辽河流域都有所发现。《居延汉简》载“礼忠有地500亩、1座宅院、3个奴婢和车辆、牲畜等，总值15万钱”，尚不及汉代“中产”，但在明清堪称“土豪”；东汉崔寔《政论》指出“五口之家，两个成年男性月需口粮6斛，女性2.1斛，儿童1.2斛，共需消耗11.4斛，年消耗高达136斛”，这足可看出汉代和平时期社会繁荣安康、充满生机的景象。 ——摘编自《汉代田园生活的全景图：考古发现与历史解读》 （1）根据材料一，概括汉代农业生产发展的原因。 （2）根据材料一、二，概括汉代农村生产生活的特点。 （3）根据材料并结合所学知识，简评《汉代田园生活的全景图：考古发现与历史解读》。 【答案】（1）以小规模家庭生产为单位，精耕细作；战争物资需求推动；国家动员民间力量投入水利和开垦；政府将公田借给平民耕种；农民有自我保障管理能力。 （2）庭院布局规范，“前水井后植桑”；农业与家庭副业结合；社会繁荣，百姓生活相对富裕；存在贫富差距。 （3）该书结合考古发现与文献资料，多角度还原汉代农村生活，具有较高的史料价值；为研究汉代农业、社会结构等提供了重要参考；但可能存在对考古资料解读的局限性，需结合更多史料印证。 官方答案：①目的：还原汉代基层真实经济生态。②积极影响：以石券契约、田垄遗址等实证，揭示精耕农业下农民通过集体购地、公田租赁实现自我保障；量化中产标准、口粮消耗等数据，客观展现汉代平民生活水平远超后世想象。③局限性：部分推论稍显理想化，如仅凭和平时期消耗数据推断"繁荣安康"，未充分考量赋役压力与贫富分化，可能弱化制度性剥削的存在。④意义：整体推动了对汉代社会经济的实证研究。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题，时空是汉代中国。 原因：根据材料“秦汉农业以小规模家庭生产为单位，展现了精耕特色”，可知汉代农业以小规模家庭生产为单位，精耕细作，这是农业生产发展的生产组织与耕作方式基础；由材料“战国至秦汉，战争物资需求巨大，要求土地产量达到极致”，可知战争物资需求推动，促使土地追求高产量，刺激农业发展；依据材料“国家广泛动员民间力量，投入水利修整、田地开垦”，可知国家动员民间力量投入水利和开垦，改善农业生产条件，助力农业发展；从材料“对最底层百姓，汉代皇室掌握着大量政府开垦的公田，借给平民耕种”，可知政府将公田借给平民耕种，为农民提供土地资源，利于农业生产；根据材料“这反映了汉代农民的自我保障管理能力”，可知农民有自我保障管理能力，能有效组织生产，保障农业生产开展。 【小问2详解】 本题是特点题，时空是汉代中国。 特点：根据材料“其庭院布局和耕作田垄保存完好，其‘前水井后植桑’景象”，可知庭院布局规范，有“前水井后植桑”的特点；由材料“《居延汉简》载‘礼忠有地500亩、1座宅院、3个奴婢和车辆、牲畜等，总值15万钱’，尚不及汉代‘中产’，但在明清堪称‘土豪’”，可知农业与家庭副业结合（涉及土地、宅院、奴婢、牲畜等），且存在贫富差距；依据材料“这足可看出汉代和平时期社会繁荣安康、充满生机的景象”，可知社会繁荣，百姓生活相对富裕。 【小问3详解】 本题是评价题，时空是汉代中国。 简评：根据材料“该书结合考古发现（如河南‘内黄三杨村’遗址等）与文献资料（如《居延汉简》《政论》等）”，可知该书结合考古发现与文献资料，这样的研究方式能多角度还原汉代农村生活，故而具有较高的史料价值；从研究内容看，其涉及汉代农业、社会结构等方面，所以为研究汉代农业、社会结构等提供了重要参考；再从研究局限性考虑，考古资料解读受多种因素影响，可能存在对考古资料解读的局限性，因此需结合更多史料印证。 18. 阅读材料，完成下列要求。 从文化性格来看，中国文化属于内向型文化，西方文化属于外向型文化。主要表现在如下几方面：其一，从动和静的角度来看，中国文化自古至今求稳定，求平安，追求社会的均衡与和谐，在稳定中求发展。西方文明崇尚变化，永远不满足于现状，在变动中求发展。其二，在对外关系方面，中国爱好和平，不喜欢战争，以战争为例外，不太重视外部环境，主要通过内部控制来维护国内的稳定与安全；以防守为主，主张后发制人。西方文化的进取性和扩张性很强，重视外部环境对自身安全的影响，通过扩张来保障国家的安全；以战争为常事，在扩张中发展和巩固自己，主张先发制人，强调把对手消灭在萌芽状态。其三，中国人是柔性性格，灵活性较强。西方人是刚性性格，变通性较差。 ————摘编自徐行言《中西文化比较》等 运用所学知识，对上述观点进行探讨。(要求：可以就中西文化性格对比的总体论述或某一具体表现进行论证，也可以对中国或西方某一方面的文化性格进行论证，还可以对观点进行修改、补充、否定或提出新观点并加以论述。观点明确、史论结合、史实准确。) 【答案】示例: 观点：中国并非完全的内向型文化，也具有明显的外向型特征。 阐述：汉武帝派张骞出使西域，促进了丝绸之路的开通，推动了对外交往的开展；唐代陆上丝绸之路和海上丝绸之路并重，中华文明的对外影响力不断增强，形成了以唐朝为核心的辐射周边地区的中华文化圈；宋元时期中国积极开展海外贸易，推动了中国物质文化的对外传播，加强了中国与亚非欧等国家的交流交往；明成祖派郑和下西洋，极大的提高了中国的国际影响力；隆庆开关以后，中外民间贸易日趋兴盛，白银大量流入中国，刺激了中国商品经济的发展，影响了中国的社会走向。综上，中国文化并非完全内向发展，其对外交往和探求的性格品质也极其明显。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古今（中国和西方）。本题为开放性试题，答案言之成理即可。首先阅读材料，确定一个论点，如据材料“在对外关系方面，中国爱好和平，不喜欢战争，以战争为例外，不太重视外部环境，主要通过内部控制来维护国内的稳定与安全；以防守为主，主张后发制人”等信息，结合所学，可得出论点——中国并非完全的内向型文化，也具有明显的外向型特征。关于阐释，可综合材料信息及所学，梳理历史上的典型史实，从内政外交和科技文化等角度入手，分析中西文化性格的形成及影响。如以汉唐、宋元和明清时期丝绸之路和中华文化圈的扩展为例，说明古代中国文化性格的形成和发展。最后，在史实论述基础上，总结归纳，升华认知，如明确中国文化并非完全内向发展，其对外交往和探求的性格品质也极其明显。若其他模式言之成理也可。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际道路，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字，北京有了天主教的总主教。蒙古人的风暴虽把环绕禁苑的墙垣吹倒，树木连根拔起，却也将鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园。从蒙古人传播文化这一点来说，差不多和罗马人传播文化一样有益。对于世界的贡献，只有好望角和美洲的发现，才能与之比拟。蒙古西征为东西方提供了空前有利的文化交流契机，影响深远。 ——摘编自法国雷纳·格鲁塞《蒙古帝国史》 （1）根据材料，概括雷纳·格鲁塞对蒙古西征的评价。 （2）根据材料并结合所学知识，分析蒙古族崛起的影响。 【答案】（1）蒙古西征开辟洲际道路，便利东西方接触；促进文化交流（绘画、宗教等）；传播文化有益，堪比罗马人；影响深远，可与好望角和美洲发现比拟。 官方答案：蒙古西征①开辟洲际道路，便利东西方接触；②促进文化交流；③传播文化有益，影响深远。（注意“概括”，照抄材料只能得一半的分） （2）推动东西方文化交流；促进欧亚经济联系；建立庞大帝国，改变欧亚政治格局；客观上促进民族融合；但战争也带来破坏。 官方答案：①推动东西方文化交流；②促进亚欧经济联系；③建立庞大帝国，改变亚欧政治格局；④不同民族在帝国统治下接触、交流，客观上促进民族融合；（四个积极影响）⑤战争带来破坏。（消极影响必答，否则少角度） 【解析】 【小问1详解】 本题是评价题，时空是古代世界。 评价：根据材料“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际道路，便利了中国和波斯的接触”，可知蒙古西征开辟洲际道路，便利东西方接触；由材料“中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。马可・波罗得知了释迦牟尼这个名字，北京有了天主教的总主教”，可知促进文化交流（绘画、宗教等方面）；依据材料“从蒙古人传播文化这一点来说，差不多和罗马人传播文化一样有益”，可知传播文化有益，堪比罗马人；根据材料“对于世界的贡献，只有好望角和美洲的发现，才能与之比拟。蒙古西征为东西方提供了空前有利的文化交流契机，影响深远”，可知影响深远，可与好望角和美洲发现比拟。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是古代世界。 影响：根据材料中蒙古西征促进东西方接触、文化交流等内容，结合所学知识，可知推动东西方文化交流；从洲际道路开辟、地区间接触增多，可知促进欧亚经济联系；蒙古族崛起建立庞大帝国，改变了欧亚政治格局；不同民族在帝国统治下接触、交流，客观上促进民族融合；同时，蒙古西征的战争行为，会带来破坏，这是其负面影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $