18 中国人失掉自信力了吗-2025-2026学年九年级上册语文同步辅导

第五单元 第18课 中国人失掉自信力了吗 课前导练 1.给下列加点的字注音。 除痛苦。( 玄虚( ) 脊梁( (4)欺骗自己，也欺骗别人。( 前仆后继( 省悟( 3.文学常识填空。 求神拜佛( 搽脂粉( 课文选自 ,作者 诓骗( ) 诬蔑( 原名 我们在初中阶段还学过该作 2.根据下面的意思，填写相应的成语。 者的散文 ,小说 (1)前面的人冲上去，后面的人紧跟着上来。 ?我的疑问： 形容英勇斗争，勇往直前。( (2)为追求真理而不惜牺牲生命。( (3)替老百姓向统治阶级请求保全性命或解 第1课时 课后巩固 一、基础积累 事实。 1.下列加点字注音全对的一项是( B.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人 A.玄虚(xū) 诓骗(kuang) 脊梁(j) 曾经有过“他信力”。 B.渺茫(miao)省悟(xing) 脂粉(zhi) C.中国人现在是在发展着“自欺力” C.笼罩(Iǒng)抹杀(m6) 宰相(xiang) D.自信力的有无，状元宰相的文章是不足为 D.慨叹(kǎi) 玄虚(xuon) 筋骨(gǔ) 据的，要自己去看地底下。 2.下列词语中没有错别字的一项是( 4.下列对各句中引号作用的判断，有误的一项 A.怀古伤今为民请命抹杀 是() B.悲观论调求神拜拂脂粉 A.两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是 C.前扑后继埋头苦干渺茫 事实。（引用） D.舍身求法自欺欺人诬篾 B.虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正 3.下列句子中，不是反语的一项是( 史”。（否定） A.两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是 C.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人 曾经有过“他信力”。（讽刺） 二、整体感知 D.“自欺”也并非现在的新东西。（强调） 鲁迅先生为什么反复强调“中国的脊梁”？ 5.指出下列各句所运用的修辞手法。 (1)我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼 命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求 法的人，…( (2)这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ ( (3)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊 梁。() 第2课时 课后巩固 一、重点词语品析 (3)中国人现在是在发展着“自欺力”。 1.辨析下列句子中“中国人”的不同含义。 (1)于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。 (2)假使这也算一种“信”，那也只能说中国人 (4)然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自 曾经有过“他信力”。 信力的中国人在。 ()要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺： 二、重点语句品析 人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和 1.一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有 脊梁。 害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人 更长久的麻醉着自己。 2.品析下面句中加点词语的表达效果。 2.虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”， (1)“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过 也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的 日见其明显，笼罩了一切罢了。 脊梁。 (2)他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被 !3.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则 摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家 可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 所知道罢了。 三、课内重点语段阅读 3.画线语句在文章结构上的作用是什么？ 于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早 就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国 联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自 从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能 够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是 逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的 4.选文中“倒是一条新生路”的含义是什么？ 东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省 悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄 虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的 结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过 日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩 之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 1.选文作者批驳的论点是什么？自己的观点是 5.简要阐述你对作者所说的求神拜佛“可以令 什么？又分别批驳了哪些错误论据？ 人更长久的麻醉着自己”的理解。 2.用自己的话说说你对“自欺力”“他信力”的！6.从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？ 理解。 四、整体感知 脑筋，常因思考问题过于专心而发呆，因此，同 1.课文要批驳的错误论调是什么？文章是怎样 学们都笑他。当别人嘲笑他的时候，他毫不在 提出要批驳的错误论点的？ 意，仍努力学习，最后成了闻名世界的数学家。 ③自信，就是在别人都不相信你时，你要更 加努力奔向目标。波尔是丹麦的一位伟大的物 理学家，曾获得过诺贝尔奖。当他还年轻的时 候，就提出了量子论。有一次，科学家们举行一 个学术讨论会，当讨论到波尔的观点时，权威们 否定了他的量子论。但权威的话没有毁掉波尔 的自信心，反而使他更加振作起来。因为他心 里清楚，他的这种理论是正确的。于是他开始 实验，为理论找起证据来。后来，很多科学家也 2.作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而 通过实验证明了波尔的量子理论的正确性。波 间接反驳了敌论点的？ 尔出名了，还获得了诺贝尔奖。 ④自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦 想。一位父亲带儿子参观梵高故居，在看过那 张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲： “梵高不是位百万富翁吗？”父亲说：“梵高是位 连妻子都没娶上的穷人。”第二年，这位父亲带 着儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑 地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父 亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这 栋阁楼里。”这位儿子叫伊东布拉格，是美国历 五、延伸阅读 史上第一位获得普利策奖的黑人记者。20年 自信助人成功 后，在回忆童年时，他说：“那时我家里很穷，很 张雨 长一段时间，我一直以为像我们这样地位卑微 ①有人请教林肯成功的经验，林肯是这样 的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我 回答的：“每一个人都应该有这样的自信心：人 认识了梵高和安徒生，这两个人告诉我，上天没 所能负的责任，我必能负：人所不能负的责任， 有轻看卑微，我也有为梦想奋斗的权利和义务。 我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更多的 于是，从那以后，我便树立了自信心。” 知识，进入更高的境界。我的成功经验就是自 ⑤许多时候，成功与我们失之交臂，这并不 信。”由此可见，要想成功，首先就要自信，自信「 是成功不垂青我们，而是我们缺少自信。拿破 助人成功。 仑曾说：“胜利不站在智慧的一方，而站在自信 ②自信，首先要不惧外界的冷嘲热讽，树立 的一方。”自信是人生不竭的动力，人生中的一 奋斗目标。我国著名数学家华罗庚，幼时爱动 切都立于自信的基础上。 1.选文是从哪几个方面来证明“自信助人成功”：5.从论证方式来看，选文和课文《中国人失掉自 这一中心论点的？ 信力了吗》有何不同？请结合文章具体分析。 2.选文第①段引用林肯分享成功的经验的故 事，有什么作用？ 六，综合性学习 班级举办“脊梁颂”主题班会，请你完成下 面问题。 1.鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文 中，列举了四种人，称他们是中国的脊梁，请 结合闻一多、邓稼先的事迹，完成下表。 脊梁的 脊梁的代表 脊梁的故事 3.选文第⑤段画线句子是什么论据？作用是 内涵 什么？ 埋头苦 ② ① 干的人 为民请 ④ © 命的人 2.班委会打算举办多项活动传播爱国英雄的故 事，请你为班委会推荐四种与主题相关的活 动形式。 4.选文第④段主要使用了什么论证方法？有何 作用？3.A点拨：把“芦苇”比作“绿色的浪潮”， 是比喻修辞。 4.(1)语言描写(2)心理描写(3)环境 描写(4)动作描写 5.(1)杜雍和觉得让儿子辍学来放鸭，实 在对不住儿子，对自己先前的行为有后悔 之意，想让儿子重新人学读书。(2)杜 雍和觉得自己带着儿子出来放鸭终于有 了收获，内心的喜悦之情从言语中充分流 露出来。 二、1.失去了交流环境：失去了人文环境：恐 惧的自然环境；恐惧的未来环境。 2.杜小康失学后，去放鸭是他生活的重要 内容，他是不能回避的；在孤独中，鸭群是 他的伙伴，他也只能从鸭子身上得到心灵 的安慰：在风雨中他维护鸭群，感到成长 的艰辛和喜悦；最后鸭子下蛋，不仅是放 鸭的结果，也是杜小康人生的一段成果， 其中的甘苦都化在“鸭下蛋了！”的惊 喜中。 三、1.帕皮把心爱的门铃卖给小女孩，最后又 得到了门铃并与亲人团聚。 2.自然环境描写，交代了天气的晴朗，烘 托了人物愉快的心情。 3.“一丝不苟”是十分认真的意思，表现了 帕皮对铃铛的珍爱和不舍。 4.第②段中“质疑”的原因：自己要这么便 宜地把门铃卖给小女孩。第@段中“质 疑”的原因：门铃已经卖出去了，可是现在 又听到了铃声。 5.语言描写。表现了小女孩的可爱和对 外公的关心；与前文帕皮的话相照应。 6.①是全文的线索。②是连接帕皮和亲 人情感的纽带。 7.示例：帕皮是个善良的人。虽然他很珍 惜铃铛，但为了成全小女孩美好的愿望， 宁愿便宜卖给小女孩。帕皮是个乐观的 人。他经常喜欢边吹着口哨边干活。 四、示例：给我一些挫折让我学会反省 第五单元 第18课 中国人失掉自信力了吗 课前导练 1.xuan ji pu xing fo cha kuang wO 2.(1)前仆后继(2)舍身求法(3)为民请 命(4)自欺欺人 3.《且介亭杂文》鲁迅周树人《藤野先 生》（或《从百草园到三味书屋》）《社戏》 (或《故乡》) 第1课时 课后巩固 一、1.C点拨：A项“脊”应读“”；B项“脂” 应读“zh”;D项“玄”应读“xudn”。 2.A点拨：B项“拂”应为“佛”：C项“扑” 应为“仆”；D项“篾”应为“蔑”。 3.D 4.B点拨：表示特定称谓。 5.(1)排比(2)反问(3)比喻 二、原因有三点：一是赞颂那些有自信力的中 国人；二是强调有自信力的中国人对民族 的生存和发展的巨大作用：三是说明只有 他们才是我们民族的中坚力量，才能代表 我们民族。认识到这三点，就可以增强中 国人民斗争必胜的信心，廓清国民党政府 散布的对抗日前途的悲观、消极的论调， 鼓舞中国人民勇敢地去反击敌人的侵略。 第2课时 课后巩固 一、1.(1)指所有的中国人。 (2)指国民党反动统治者及其御用文人。 (3)指国民党反动统治者及其御用文人。 (4)这里的“中国人”，指广大人民。 (5)指除极少数顽固分子以外的中国 人民。 2.(1)“笼罩”一词生动地描绘了这种思潮 像毒雾一样禁铟着人们的头脑，并蔓延到 了各个领域。(2)“前仆后继”的人却 “被摧残，被抹杀”，足见当时反动统治的 黑暗，统治者的可憎、可鄙。 二、1.此句强调说明“求神拜佛”这种做法于 国家有害无益、于事无补，只会长久麻醉 自己（国民党反动当局）的神经，永远不会 觉醒（即奋起，用武器与日本帝国主义作 斗争)。“麻醉”一词表现了反动当局“求 神拜佛”的这一自欺欺人的做法是愚蠢至 极、荒唐至极的。 2.正史为帝王们歌功颂德，抹杀人民的功 绩，掩盖帝王们的过错，作者是否定和讽 刺正史的。但在这里作者意在强调自古 以来的志士仁人，勇于挑起时代重任，舍 生取义，他们的高风亮节为世人景仰，他 们的巨大影响，甚至连“正史”也不得不为 其书写业绩。 3.这句话是本文的核心句，是驳斥“中国 人失掉自信力了”这个被反驳论点的关键 句。从逻辑上说，它揭示了对方犯了以偏 概全的错误，作者指出对方用一个全称命 题说“中国人失掉自信力了”是荒谬的。 从情感上说，这句话是对对方谬论的 怒斥。 三、1.批驳的论点：中国人失掉自信力了。 自己的观点：有并不失掉自信力的中国人 在。批驳的论据：批驳了国民党反动派 相信国联以及求神拜佛的行为 2.自欺力：指欺骗自己。国民党明知道神 佛的保佑解救不了国土沦陷的危机，还装 腔作势，愚弄百姓。他信力：指国民党 相信国联，把解决战事的困扰问题寄希望 于国联的和平调解。 3.承上启下的过渡作用。 4.指下文“并不失掉自信力的中国人”“在 前仆后继的战斗”的路 5.信“地”“物”“国联”对国人是否有益，结 果很快就会让人看到，不可能长久地进行 欺骗。求神拜佛“玄虚之至”，是益是害， “一时就找不出分明的结果”。 6.我们作为中学生，应当扩大知识面，深 入了解从古至今具有民族气节的英雄人 物的事迹，在伟大精神的熏陶下塑造心 灵，并且不断丰富知识，增长才干等。 四、1.课文要批驳的错误论调是：中国人失掉 自信力了。 作者从公开文字的三个阶段谈起：先是自 夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再 后来是“一味求神拜佛，怀古伤今”。由此 亮出批驳的靶子一“有人慨叹曰：中国 人失掉自信力了”。 2.课文中第六段作者提出“我们有并不失 掉自信力的中国人在”，从正面树立起自 己的论点，与敌论点针锋相对。接着，作 者历数“从古以来，就有埋头苦干的人，有 拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身 求法的人，…”并以之作为事实论据，证 明他们都是没有失掉自信力的中国人。 这样，就间接地反驳了敌论点。 五、1.从三个方面：①自信，首先要不惧外界 的冷嘲热讽，树立奋斗日标。②自信，就 是在别人都不相信你时，你要更加努力奔 向目标。③自信，就是相信自己能穿越卑 微，拥抱梦想。 2.引出中心论点“自信助人成功”，充当事实 论据证明中心论点，引起读者的阅读兴趣。 3.道理论据。使用名人名言，深刻有力地 证明了“许多时候，成功与我们失之交臂， 这并不是成功不垂青我们，而是我们缺少 自信”的观点，具有权威性，有说服力。 4.举例论证。列举伊东布拉格战胜卑微 取得成功的事例，具体有力地论证了“自 信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想” 的分论点，从而证明了中心论点“自信助 人成功”。 5.选文是立论，直接提出“自信助人成功” 的论点并加以论证；课文是驳论，批驳对 方“中国人失掉自信力”这一错误观点：并 提出自己的观点：我们有并不失掉自信力 的中国人在。 六、1.①邓稼先②献身大漠研制原子弹、氢 弹③闻一多④做最后一次讲演 2.①“著名爱国英雄”图片文字展览②“著 名爱国英雄”主题演讲活动③“著名爱国 英雄”事迹展④“著名爱国英雄”征文比赛 第19课怀疑与学问 课前导练 1.pi xiong 惰shú察u mang zhér心俗滞妄 2.(1)墨守成规(2)辨伪去妄(3)不攻自 破(4)尽信书则不如无书 3.顾颉刚铭坚历史学 4.做学问必须有怀疑精神。(“学者先要会 疑”或“在可疑而不疑者，不曾学：学则须 疑”也可)本文的中心论点是通过引用古代 名言，开门见山地提出来的。 第1课时 课后巩固 一、l.D点拨：A项中“妄”应读“wàng”; B项中“惰”应读“duò”：C项中“塾”应读 “shú”。 2.C点拨：C项“视察”在句中的含义是 察看，审察。要注意理解词语的语境义。 3.(1)思索轻信(2)传说学说 4.(1)举例论证(2)道理论证(3)对比 论证 5.B点拨：句中破折号应为冒号 二、C点拨：题目是论题，不是论点。 第2课时 课后巩固 一、1.不能删去。“一切”二字把做学问的人 的那种严谨的态度表现了出来，四个“常 常”则循序渐进地概括了“怀疑精神”，如 果删去，则没有这种效果。 2.“这样”指代的是前面的“怀疑一辩论一 评判一修正”四个步骤，缺一不可。 二、1.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本 条件。 2.用了清代大学问家戴震幼时读朱子《大 学章句》时，对其质疑的事例。 3.前两句从反面说理，后两句从正面说理。 4.略点拨：开放性题日，言之有理即可。 三、对比论证、举例论证。先从正面概述事 实，后据此事实从反面作推理，鲜明地阐 述“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的 基本条件”。 四、1.阅历助益读书，读书增长阅历，二者不 可偏废。