7 敬业与乐业-2025-2026学年九年级上册语文同步辅导

第二单元 第⑦ 课 敬业与乐业 课前导练 1.给下列加点字注音。 3.根据课文内容填空。 教海( 禅师( (1)孔子说：“饱食终日， 征引( 百行业为先( !” 旁骛( 承蜩( (2)孔子说：“知之者不如好之者， 佝偻( ) 亵渎( 3 2.解释下列句中加点的词语。 (3)孔子自述生平，说道：“其为人也 (1)我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和 《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断 章取义造出来的。 4.文学常识填空。 敬业乐群： 《敬业与乐业》选自 ,作者 断章取义： ,是中国近代维新派代表人物，学 (2)但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至 者，他与康有为一起领导了著名的“戊戌变 易明。 法”。 理至易明： ?我的疑问： (3)我自己常常力求这两句话之实现与调和， 常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。 强聒不舍： 第1课时 课后巩固 一、基础积累 佛门(6) 不二法门 1.下列注音、字形全对的一项是( D.承蜩(tido) 旁骛(wù) A.乐业（è） 行业(hdng) 层累(1ěi) 强郭不舍 羡慕(md) 断张取义 2,下列句子画线处关联词语填写正确的一项是 B.征引(zheng) 禅师(chdn) 佝偻(g6uI6u) 言行相顾 (1)我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合， C.骈进(pidn) 亵读(xied0) 不必深求； 我确信“敬业乐业”四 个字，是人类生活的不二法门。 便是功德，不劳作便是罪恶。( (2)凡职业没有不是神圣的， 凡职业 (2)他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、 没有不是可敬的。 擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。 (3)凡做一件事，便把这件事看作我的生命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我 (3)做工好苦呀！( 现做的事来和他交换。 二、整体感知 (4)第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这 1.根据课文内容，用简洁的语言概括“敬业”“乐 件事分明不能不做， 满肚子里不 业”的内涵。 愿意做。 A.但并且即使却 B.故因而即使才 C.但所以无论却 D.故所以无论才 3.本文大量引用古代名言警句论证论点。下列 各句在文中不表达“敬业”意义的一项是 () A.虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。 B.素其位而行，不愿乎其外。 C.用志不分，乃凝于神。 D.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 4.在下列句子后面的括号内注明其所运用的修 2.整体感悟全文，按要求填空。 辞手法。 本文开头交代题日来源后就揭示了全篇 (1)百行业为先，万恶懒为首。( 论述的中心：“ (2)怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一 ”。主体部分分别论述了 的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的 和 的重要性。末段总结 便是敬。( 全文，简言之，敬业就是“ ”,乐业是 (3)庄子说：“用志不分，乃凝于神。”( ”,这才是人类合理的生活，再次 5.判断下列句子所运用的表达方法。 强调中心论点。可见全文的总体结构是 (1)总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作 式。 第2课时 课后巩固 一、重点词语品析 说·群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 1.“孔子说：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’又 孔子是一位教育大家，他心日中没有什么人 不可教海，独独对于这两种人便摇头叹气说：2.“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。”分 道：‘难！难！”句中的两个“难”有何表达 析句子的含义。 作用？ 三、课内重点语段阅读 2.“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的 是可敬的。”如果删掉加点词语，句子的表达 「声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我 效果有何不同？ 要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日 大热天气，我在这里喊破喉呢来讲，诸君址直耳 朵来听，有些人看着我们好苦：翻过来，倘若我 们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难 道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观 的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一 秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都 搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳 苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦 二、重点语句品析 中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于 1.“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的 无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和 机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定 心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等 一件事去做。”这句话运用了什么修辞手法？ 苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能 有什么表达效果？ 不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了 吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸 去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老 实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要 你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？ 第一，因为凡一件职业，总有许多层累曲折，倘 能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切 有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋 斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快 乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业3.为了说明要“乐业”，作者论述了哪几条理由？ 的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快 请概括列举。 乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想 杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不 如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己 职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述 生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不 知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想 的生活了。 1.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？ 4.选文主要运用了哪些论证方法？试举一例 分析。 2.从内容和表达两个方面看，选文开头写作者 和某人的对话有什么好处？ 5.结合文段内容和自己的体验，说说一个人如 何才能做到乐业。 四、整体感知 现了好些原理原则，这就是专门学识。我打算 这篇演讲词以“今天所讲，敬业即是贵任 做这项职业，就应该有这项专门的学识。例如 心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总 我想做农事，怎样玫良土壤，怎样政良种子，怎 该如此，我盼望诸君和我一同受用”作结，有何 样防御水早病虫，等等，都是前人经验有的成为 优点？ 专门学识。我们有了这种学识，应用它来处置 这些事，自然会不惑，反是则惑了。做工、做商 等等都各有他的专门学识，也是如此。想做财 政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债 可以生出何样结果，等等，都是前人经验有得成 为专门学识的：我们有了这种学识，应用它来处 置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、 军事家等等，都各有他的学识，也是如此。我们 在高等以上学校所求的专门学问，就是这一类。 但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙 和人生是活的，不是呆的，我们每日碰见的事理 是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的，倘若我 们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一 件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所 以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。 五、延伸阅读 这种总的智慧如何才能养成呢？第一件，要把 为学与做人（节选） 我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细 梁启超 密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我 怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们 都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于 的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有 因惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着 相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专 实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟 门学识，再进一步，还要有逼事能断的智慧。假 前，我才能很从容很莹澈地去判断他，自然不至 如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发： 于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都 威，看见月食，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到 是智育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。 什么事都没有主意，碰到一点疑难问题，就靠求 (选自《人文心语录》) 神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成 1.结合原文，“宇宙”和“人生”分别指 了最可怜的人了。学校里所学所教，就是要人 和 有许多的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅 「2.试分析“粗浮的脑筋”和“昏浊的脑筋”在文中 有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门 的含义。 职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做， (1)粗浮的脑筋： 从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发 (2)昏浊的脑筋： 3.人怎么样才能不惑呢？ 6.举例说明本文语言的特点。 六、语言表达运用 九年级某班举行“中华传统美德学习月”综 合性学习活动。本期的主题是“君子自强不 息”，活动中有些问题，请你来参与解决 4.作者在文中是从哪两个智育要件阐明自己的 1.活动之前，班级为此出了一期以“君子自强不 智育观的？ 息”为主题的黑板报，其中的版块小标题有 第一个智育要件：（不超过10个字） “君子之德”“自强的内涵”，请你再拟写一个 小标题。 2.活动过程中，全班同学分为不同的小组去搜 第二个智育要件：（不超过10个字） 集，阅读、整理有关“自强不息”的名言警句或 名人事例。请你也试着写出一句名言或一个 事例。 5.“这种总的智慧如何才能养成呢？”作者说了 3.班级举行主题交流会，同学们彼此分享自己 两件，请你再补充一件。 对本次活动主题的理解与看法。活动中轮到 你发言，你会怎么说？（不超过120字）第二单元 第7课 敬业与乐业 课前导练 1.hui chan zheng xing wùtiao gou lou xie du 2.(1)专心于学业，与朋友和睦相处。不顾 全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截 取其中一段或一句的意思。(2)道理极 容易明白。(3)唠唠叨叨说个没完。 3.(1)无所用心难矣哉(2)好之者不如乐 之者(3)发愤忘食乐以忘忧不知老 之将至云尔 4.《饮冰室合集》 梁启超 第1课时 课后巩固 一、1.C点拨：A项“张”应为“章”：B项“征” 应读“zheng”,“佝”应读“gu”;D项“郭” 应为“聒”。 2.C点拨：根据每个句子分句间的内在 关系选择关联词语。 3.D 4.(1)对偶(2)设问(3)引用 5.(1)议论点拨：阐述了对问题的看法。 (2)记叙（叙述）点拔：主要写人物的活 动且有时间顺序。(3)抒情点拨：对 “做工”表示慨叹。 二、1.“敬业”与“乐业”是作者从儒家经典《礼 记》和道家经典《老子》中引来的。“敬业” 指专一于某种工作不旁及他事，专心致 志，心无旁骛。“乐业”指从专心做事中发 现乐趣，达到乐以忘忧的境界。 2.我确信·敬业乐业’四个字，是人类生活 的不二法门敬业乐业责任心趣 味总分总 第2课时 课后巩固 一、1.“难！难！”运用反复的修辞手法，突出 强调了无业游民的不可教海。 2.原句用双重否定句，肯定语气更强烈， 强调职业的神圣和可敬。删掉后便没有 了这种效果。 二、1，这句话运用比喻的修辞手法，形象生动 地表明人类生存的意义在于创造，而非消 耗。语言通俗易懂、言简意赅，既是对前 面深奥道理的具体阐释，又是向下一问题 的过渡。 2.人从出生到死亡，除了睡觉以外，所做 的事情，不是淘神，便是费力，劳苦总是免 不掉的。如果对此持反感甚至厌恶的态 度，那么只会苦上加苦：如果能以积极乐 观的心态去工作，融入工作，那么就能从 劳苦中找出乐趣来。所以作者说：“须知 苦乐全在主观的心，不在客观的事。” 三、1.针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。 点拨：如答“针对·做工苦’提出‘凡职业都 是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味 自然会发生’的论点”也可。 2.内容上：借生活小事引出要说明的道 理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续 做下去，趣味自然会发生。表达上：采用 对话方式亲切平易，如话家常，便于交流， 容易产生共鸣。 3.苦乐全在主观的心，不在客观的事：劳 苦总是免不掉的，会打算盘的人，只有从 劳苦中找出快乐来；天下第二等苦人就是 厌恶自己职业的人。 4.第一问：举例论证、道理论证（引证法）、 对比论证。第二问示例：①举例论证：举 两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的 心，不在客观的事”的道理。②引证法：引 用孔子的“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。 ③对比论证：先从反面论述心境不好，什 么事都苦：再从正面阐述什么职业都有 乐趣。 5.不畏劳苦：要善于在劳苦中寻找快乐： 要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快 乐的分量：干一行爱一行，以此为乐等。 四、(1)首尾呼应，末段的责任心、趣味和人类 合理的生活，响应首段“·敬业乐业’四个 字，是人类生活的不二法门”，结构完整。 (2)收结有力：作者在此再次点题，概括指 出人类合理的生活应该是敬业和乐业，言 简意赅。(3)语言亲切：作者与听众融合 在一起，打破隔膜，与大家共勉。 五、1.自然界人类社会 2.(1)粗疏肤浅的思考（思维）(2)糊涂 不清的思考（思维） 3.要养成我们的判断力。 4.要养成我们的判断力。要具有总体 的智慧。点拨：综合全文，文章开头说 “怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我 们的判断力”：文章中间说“所以还要养成 总体的智慧，才能有根本的判断力”。由 此而推知。 5.示例：做事的胆识等。点拨：此题为 开放性试题，目的是培养学生的思维 能力。 6.示例一：语言通俗易懂，口语化，有条 理。如：“怎样才能不惑呢？…第一 步…进一步…再进一步”。示例二： 语言生动活泼，引用文言词语，使用对比 句式。如：“听见打雷，说是雷公发威，看 见月食，说是蛤蟆贪嘴”；又如：“知者不 惑”“我们每日碰见的事理是复杂的、变化 的，不是单纯的、刻板的”等。点拨：还 可以从文中找出类似的语句进行说明。 六、1.示例：华夏儿女当自强 2.示例：名言：眼前多少难甘事，自古男儿 当自强。（李咸用《送人》）事例：祖逖闻 鸡起舞。传说东晋时期将领祖逖年轻时 就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局 时，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效 国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起 床，拔剑练武，刻苦锻炼，奋发图强，力图 收复国家山河。 3.示例：同学们，大家好！下面我向大家 分享一下我对“君子自强不息”这个主题 的理解。自强不息是中华民族的传统美 德，它离我们并不遥远。对于我们初中生 而言，做到了勤思苦学，就是做到了自强 不息。所以，我们要立足于学习，努力做 到勤奋思考，刻苦学习，从而最终达到“自 强不息”的境界。 第8课就英法联军远征中国致 巴特勒上尉的信 课前导练 1.掠骇挽箧瞥恍 2(1)可作为学习、仿效标准的人或事物。 (2)眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。 (3)完全失去，一点儿不留下。 (4)没有相同的：没有可以相比的。 3.《雨果文集》雨果法作《悲惨世界》 《巴黎圣母院》《九三年》