周测评(26) 源远流长的中华文化-【衡水真题密卷】2025年高考历史学科素养周测评（重庆专版）

衡水真题密卷 中提及的内容只是国家医疗卫生改革中的一个 环节，不可能保证医疗卫生事业的健康发展，排 除A项，1989年尚未确立建立“市场经济体制” 的改革目标，裤除B项：材料提及的是医疗卫生 服务的改革，并没有涉及“国家医疗卫生体系”， 排除C项。 二、非选择题 16.(1)特点：政府取代教会成为防疫体系的主体； 构建中央一地方两级防疫体系：国家防疫法制 化：带有人文关怀理念。(8分) (2)概况：强调社区医疗救济：专业医疗人员的 数量迅速增长；医院数量增多；民众就医比例提 升。(8分) 17,(1)背景：战争频繁，社会动荡，天灾，疾疫频发： 医家的责任感：作者爱好医学，刻苦钻研和实毁 丰富了临床经验；传统医学积淀。(8分) (2)总结诊治急性传染病的丰富经验：具有极高 的临床实用价值和影响：奠定中医临床学基础： 辐射范围广，具有世界性影响。(8分) 18.示例新中国医疗技术不断进步 新中国成立后，为了更好地保障人民的生命健 2024一2025学年度学科素养周测评( 一、选择题 1,B【解析】根据材料信息可知，在距今约8000至 5000年前的中国各地聚落遗址修建中，“里面的房 子排列整齐…方正规矩：墓蕖遗址也普遍排列规 整”，这体现了在城市布局中的整体规划，在文化上 体现出的是对秩序的追求，“中央一般为大房屋：吉 城遗址往往以规模宏大的宫城为中心”体现了中心 位置的特殊性，反映了稳定执中，B项正确：材料没 有涉及中华文化对其他文化的吸收，不能反映有容 乃大，排除A项：材料反映的是建筑物的修建上较 为规整，没有体现对祖先的崇拜和对人的重视，排 除C项：材料没有体现自然对人的活动的影响，不 能反映天人合一的思想，排除D项。 2.C【解析】根据材料“春秋时期是奴隶制逐渐解 体，封建制逐渐形成的时期。政治、经济的剧变反 映到社会思想上，出现了对天的信仰的动摇与重民 思想”可知，材料中的思想内涵是春秋时期的重民 思想，“国将兴，听于民，将亡，听于神”反映了国家 的兴盛依靠的是人民，反映了对人民的重视，体现 5 ·36 学科素养周测评 康安全，国家大力支持医疗科研，取得了显著成 就。为了应对脊髓灰质炎（俗称小儿麻痹症）疫 情，国家派董德祥等四位科学家赴苏联考察。 回国后，历经三年改进，终于成功研制出室温条 件下延长保质期的糖丸疫苗，是世界公共卫生 史上的又一重大成就，保障了中国儿童的健康， 推动中国公共卫生事业的发展；1965年，我国虽 然经济处于恢复时期，但是党中央和国务院组 织精干力量，采取“大兵团”作战的方式，在1965 年人工合成牛胰岛素，实现了世界上第一次人 工合成具有完整生物活性的蛋白质的突破，标 志着人类在探索生命奥秘的征途中迈出了重要 一步，推动了人类医疗技术的进步：1972年，在 国家的支持下，屠呦呦和课题组于1972年分离 得到青蒿素单体，并与中科院协作，确定了青蒿 素的立体结构，而青蒿素的发现不仅增加一个 抗疟疾新药，还在于发现这一新化合物的独特 化学结构，为合成设计新药指出方向。(20分) 综上可知，新中国成立以来，我国始终立足于人 民，大力支持医疗科研，推动医疗事业的发展， 为全人类的健康保驾护航。(3分) 十六)历史·源远流长的中华文化 了重民思想，符合题意，C项正确：天下有道，则礼 乐征伐自天子出反映的是分封制下周天子天下共 主的地位，与材料重民思想无关，排除A项：天地 与我并生，而万物与我为一是庄子对万物起源的认 识，与材料重民思想无关，排除B项：天道之数，至 则反，盛则衰反映的是朴素的辩证法思想，与材料 重民思想无关，排除D项。 3.B【解析】结合所学知识分析题千信息，议武帝以 后儒家思想成为主流思想，累世同居之风兴起受到 了儒家讲究孝敬友爱思想的影响，B项正确：累世 同居之风兴起不限于豪强地主之家，不等于豪强地 主势力兴起，排除A项：宗法思想的影响在古代中 国一直存在，在汉代以前并未消亡，“在汉代复活” 的说法也不恰当，排除C项；西汉时期封建国家对 基层控制总体上进一步强化，而非削弱，排除 D项。 4.D【解析】根据材料可知，宋儒认为佛教执着于生 死又超脱生死，只求自我的修身养性是“私利”，强 调儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人而不尽 ·历史· 人道，不足与天地并”的立场，这是儒学积极入世思 想的生动体现，D项正确：材料反映的是宋儒对于 佛教消极遁世思想的反对，并不是注重理学理论体 系建设，排除A项：材料反映的是宋儒反对佛教消 极遁世的思想，并没有表明反对借鉴佛教理论，排 除B项：材料体现出来的是佛教与儒教在世界观方 面的差异，并未表明儒者放弃了自身的道德修养 排除C项。 5.D【解析】由材料可知，花馍文化是具有浓郁中国 特色的而食文化，具有典型的民族性，花馍主要流 行于面食文化区，具有地域性特征，D项正确：中国 的民间祭祀活动主要反映民间信仰，与典型的宗教 活动不同，花馍文化主要属于民俗文化，而非宗教 文化，“宗教性”不符合题意，排除A项：材料未提 及花馍文化流行于贵族阶层，未提及花馍文化体现 和维护等级秩序，不能得出“等级性”，排除B项：材 料未提及花馍文化吸收其他文化成果和不断发展 变化，不能体现“开放性”，排除C项。 6.D【解析】根据材料概括可知，知县因差役服饰不 合规制而愤怒，并用火烧掉了违制华服，说明深受 传统礼制思想的影响，D项正确：材料未涉及社会 矛盾激化的问题，排除A项：材料未涉及对帝国主 义国家的反抗，排除B项：材料未涉及新事物的发 展和旧事物的交替，排除C项。 7.D【解析】由材料及所学知识可知，谭继询的妾请 传教士看病以及上海高人把子女送入中西书院读 书的现象说明晚清时期西学进一步传入，且在我国 的影响力较大，D项正确：材料中体现的只是上层 人士对西学的推崇，不能说明西学成为中国的主流 思想，排除A项：材料仅体现了西学对官员和上海 富人群体的影响，不能说明西学在中国已深入人 心，排除B项：材料没有提及清政府对西学的态度， 不能得出清政府支持西学传播的结论，排除C项。 8.D【解析】根据材补“甲午战后，粱启超主张把个 人、家庭的命运与国家、国民的命运结合在一起，真 正形成一个命运共同体”可知，甲午战后，梁启超主 张把个人命运与国家命运相结合，体现了家国情怀 在近代转型中的与时俱进，D项正确：康有为主张 “托古改制”，与材科无关，排除A项：梁启超主张 君主立宪，非民主共和，排除B项：材料未涉及启蒙 思想对中国革命的影响，排除C项。 9.B【解析】根据材料可知由县乡典藏是因为造籍 耗时费力、保存需要相当的空间，后期转变为县以 上各级政府典藏户籍是由于造籍方使、储存空间减 ·3 参考答案及解析 小，结合所学可知是由于造纸术的发展和应用推 广，B项正确：江南地区的开发与典藏户籍的变化 无关，排除A项：行政效率的提高，得益于政治方 面的政策，与典藏户籍的变化不存在因果关系，排 除C项：材料没有涉及征税标准的变化，排除 D项. 10.D【解析】根据材料“15世纪意大利文艺复兴时 期达·芬奇的许多机器设计图与元代王祯的《农 书》等中国古籍的设计图‘惊人地’相似”可知，孟 席斯的著作证实了中国古代科技的输出对西方发 展的促进作用，D项正确：从材料无法否定达·芬 奇自身创造性，所谓模仿证据不足，排除A项：文 艺复兴的发生是西方社会内在发展的结果，仅从 材料无法得出B项结论，排除；明清时期中国传统 科技逐渐落后于世界，排除C项。 11.C【解析】方以智是明代科学家，背定西方科学 注重实测实证的做法。戴震是清代思想家，吸收 了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。焦循是 清代学者，用西学的数学特号演绎自己的《易》研 究。明清时期，一部分中国学者吸收西学的研究 方法和成果，用于学术研究，反映西学东渐为思想 文化发展注入了新的动力，C项正确；戴震撰写 《孟子字义疏证》，焦循从事《易》研究，这些属于儒 家的经学，而非科学技术，“科学技术的近代化”不 符合题意，排除A项：明清进步思想主要内容是 抨击君主专制制度、提倡个性自由、反对重农抑商 观念等，材料未提及，排除B项：《孟子》《易》在明 清以前就属于儒家学说的研究领城，看不出拓展， 排除D项。 12.D【解析】根据材料可知明清之际的思想家方以 智、黄宗羲等人积极学习西方科学知识，结合所 学，明朝中期起，思想界出现反传统的倾向，同时 传教士等将外国科技传入中国，方以智、黄宗羲等 思想家一方面批判理学，侣导经世致用，另一方面 主张以开放的胸怀汇通中西文化，积极学习西方 科技，反映出经世致用与西学东渐相互影响，D项 正确：材料主旨是肯定明清之际思想家学习西方 科技的做法，而非指出其局限性，排除A项：当时 认可和学习西方科技的主要是少数进步思想家或 科学家，“普遍认可”说法不符合史实，排除B项： 明清之际出现了西学东渐的潮流，但中国采取闭 关锁国的政策，阻碍了中西文化交流，因此“全面 融合”说法不符合史实，排除C项。 13.B【解析】根据材料并结合所学可知，少林武术 衡水真题密卷 源远流长，是中华民族传统文化的重要组成部分， 展现了民族文化的魅力，《武僧演武图》将少林演 武情景画在了墙壁之上，有利于保存民族文化，B 项正确：材料涉及官员、寺院对“武”的态度，不能 代表具有广泛意义的“社会风尚”，排除A项：清 朝的正统思想是儒家思想，佛教的地位并不稳定， 没有取得正统地位，排除C项：演武图是对当时武 术表演情景的再现，不属于写意，排除D项。 14.D【解析】根据题千信息可知，“格致”原指中国 传统道德修养的重要方法，近代成为对力学、光 学、电学等西方近代自然科学的统称，反映了近代 中国人对西方科技的了解加深，将西方科枝与传 统的儒学联系起来，有利于国人对西方科技的接 纳，这些为引进西方科技创造条件，D项正确：代 指近代西方科技的“格致”与传统儒家的“格致”有 根本不同，体现传统儒学与近代西方科技的碰撞， 而非儒学的近代化，排除A项：近代科学诞生于 西方而非中国，中国的近代物理学是从欧洲传入 的，排除B项：“西学东渐”的路径是多样的，并非 只有一种，排除C项。 15.C【解析】根据材料可知，习总书记强调我们要 继承传统文化，虚心学习借鉴人类社会创造的一 切文明成采，但不能照搬，也不接受别国的说教， 可以看出，总书记强调的是立足现实，坚持文化自 信，C项正确：抵制西方文化与材料学习借鉴人类 社会创造的一切文明成果不特，排除A项：材料 没有讨论加强社会主义精神文明建设，排除B项： 材料涉及到的是我们对待文化的态度，没有提及 外交，排除D项。 二、非选择题 16.(1)内容：对鬼神采取回避态度，将立足点放在人 事方面：主张维护人的价值和尊严：将仁善视为人 的本性：强调人具有遵守道德的主动性。(8分) (2)影响：倡导积极入世，激励士人投身社会实践： 强调社会责任，增强了知识分子的使命感；提倡加 2024一2025学年度学科素养周测评（二 一、选择题 1,B【解析】根据材料可知，“野兽的获猎者”主题 壁画原是两河流域的，后来在埃及贵族坟墓及用 品上多次发现这一主题壁画，说明古埃及文明吸 5 ·38 学科素养周测评 强自我修养，有利于道德的完善：形成批判意识和 独立人格，有利于中华民族性格的塑造：成为现代 中国人文精神的重要组成部分：民本思想在一定 程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化 的重要特征。(12分) 17.(1)特点：尊重自然规律，因地制宜：服务于农耕社 会的生产生活：体现人与自然和谐发展的理念：维 护政治统治：具有迷信色彩。(8分，任答4点 即可) (2)背景：辛亥革命后中华民国成立：中国现代工 业的发展，西方科学和文化的进一步传播。 (6分) 目的：破除迷信，传播科学：维护共和体制：与世界 接轨。(6分) (3)认识：民国的历法改革有利于增强国家认同， 促进民主共和观念的传播，推动现代经济的发展； 历法改革是政治、经济，社会发展的产物，服务于 政治、经济发展的需要。(3分) 18.示例 论题：中华文化深刻影响着东亚的现代化。 (2分) 阐释：公元前4到3世纪，汉字传入朝鲜半岛，日 本列岛和东南亚地区，各国在汉字的基础上创 造出本国的文字。文字的出现对其文化的传 承、记录和保持有着不可磨灭的贡献。东亚和 东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮 食、节日、服饰、习俗等方面，深受中华文化的影 响。这些中华文化深刻影响着东亚和东南亚地 区的方方面面，是其现代化发展的基础。习近 平新时代提出的构建人类命运共同体，和在 2015年成立的亚投行，都促进了东亚现代化的 发展。总之，从古到今的中华文化，对东亚都产 生了深远影响。(10分) 十七)历史·丰富多样的世界文化 收借鉴了两河流城文化，B项正确：材料没有涉及 生产力水平，排除A项：仅从材料不能得出两者 谁早谁晚，排除C项：材料反映古代文明的交流 借鉴，古代世界文明具有多样性的特点，无法得2024一2025学年度学科素养周测评（二十六） 历史·源远流长的中华文化 (考试时同75分钟，总分100分 一，建择题：本丽共15小孤，每小丽3分，耕45分，在每小题地出的因个选项中，只有一项 是符合盟目要求的。 恩号1？345678910111213415 答案 1,考古费料表明，距今药8阳00一5000架的中国各地聚落道址外围一毅有撞构围绕，里间 的房子排列整齐，中央一杜为大房鬣，古域遭址往往以规柩宏大的宫城为中心，方正规 矩：某带遗址也普自排列规整。暑此可知，早周中回文化的特任是 A.有客乃大，和请共存 武直求秩序，撞定执中 C,相先崇拜，以人为木 D.整体思唯，天人合一 2,春秋时用是虹装朝逐渐解体，封建制逐渐彩成的时期。收新，经济的变反赖到甘 会思想上，出观了对天的信仰的动摇与意民思想。下列是点中符合这一器想内画 的是 A.天下有道，测礼乐征侵口天子出 弘天地与我并生，面万物与我为一 C.圆将类，所于见将亡，所于神 D,天道之数，至则反，盛则度 3.从容族变法推行今昆父子足弟司室内息者为禁”的菌制性分家异财麟定，直到队初亦 铅袭。且从西议末开始，累量同居之民其起，如类重“三世共财“，蔡区”三世不分财“等。 这一变化反陕出 ( A.素强地主势力的发展 队糯家思想正统地校逐步确文 C宗法思思在汉代复 D.封建国家对基层控制力霜 学科素养周测评（二十六}历史第1蓝{其5面1 衡水直 4,宋儒认为佛教头看于生死又加服生死：成弹天所赋予的“公事”，只求自我的修身界性， 肝狱 是“私利“，同时是倍要秉承国学“天有天道，她有地道，人有人道。人窕不层人道，不足 与天粮并”的立畅。这表明宋国 姓名 A,注重理学理论体系的建设 B,反对情鉴佛较的理论 得分 C,故弃追梁自身的道德修寿 D.具有强烈的轻世精神 5,花慎，餐称花馒头，初用于暴相，后扩展列各黄民闻察把精动中，明清时期，花度文化大 盛于国内的面食文北区。如春节的枣花模，元宝模，清明时判桃花慎，燕子花领，装午时 的成头花慎，中软时的糖枣月饼榄，等等。据此可推知，花该文化的特点是《) A.直缘性，宗教性 且.季节性，等级恒 C,褪豪性，开放性 D民疾性，地城性 6.如图为1855年垫的（服之不衷），其配文日，“一委授等大节瓢重黄黄，区尊（知县） 大怒日，“尔何人斯？乃衣斯？衣其平时所人线文必多不义！'伤从人将其丽服剥去，蜂 积于黛下面火之。蜂人给线二千文易制春衣。闻者为之大校.“衡中知县的量法《》 A,鼻示了社合矛雷源化 B,表明反密斗争的高隆 C.展示出新旧交替将征 D深受传第思想的影响 花鞋 学科素养周测深（二中大】历史第2面{黄8西） 6 7,源绿鞠《1823一101年，曾任潮广总督)的要生病不请中医，而请传教士流疗，甚至还为 死了的传黄士立佛：19性纪0年代，上海富度人家已竞相将子弟送入中行书院等黄会 学校读书。这些凳象说明西学 A成为中围主流思覆 B在中属已解人人心 C.得到了清政府支持 D在国内的影响较大 8,甲午战后，梁启超主张把个人，家庭的命运与国家，国民的命运结合在一起，真正彩成一 个合运共同体，并以这种共同体为争取题立的主体，进而在国唇铁形中确立自己的合砝 性，这一主张说明 A败粱积极寻挖“托古攻制”齿据 B昆主共和量当时杜会的主要恩湘 C西方府蒙思想深刻影响丁中国革合 D.家国情怀在近代转限中与时俱进 9,东普十六国以前，因简镜造触耗时赞力、候存需要相当的空间，户擂文书仅由县、乡典 藏。从东督及十六国政权中的后赵开始，县以上各级政府典廉户增蓬南成为定解，并为 帝唐王朝所能承，这一变化得丝于 A,江南地区的开发 弘纸张的应用推广 C行效效半的提高 D.征脱标港的变化 10.西方史学家置席新在其需作(1434：一堂魔大的中国舰队抵达意大利并点燃文乙复类 之火)中声称，15世纪意大利文艺复兴时期达·芬奇的许多机露设计嘴与元代王核的 《农书)等中国古悟的没计图“惊人炮”相但。此说法可用以佐正 ( A.达·芬奇模仿中国科技戒果 品东方文化点燃文艺复兴之大 C中国传笼科技领先于丙方 D.东学西传影有西方科枝发展 5 学科素养周测浮（二十六}历史第3页其5面】 衡水直 11,明清之际，方以智认为，丙学”贤在里测，霍其确格耳”。清初藏藏酸取了开学的逻辑方 法深写至子字义燕证》。藏霞的学生焦错野同利玛窗来的地圆说，用西学的数学符 号演择自已的《易氏究。这反羲出当时的生学东莱 () A,端强了科学技术的近代化趋势 B.社动T明清进步见想的产生 C、生人了是想文化发展的新动力 D拓展了镯家学说的研究缓城 12.明清之际的思想家方以智认为“秦西质测（白8科学）要精”，可以为我所用。其与传教 士活若经交往顿繁，多次探讨天文学，并提出“：测即魔道几（哲学）”的暂学是。同时 有黄塔装费写的（翌时历货》等多常科学著作，也大量地吸牧了西方科学知积。这反晚 出明清之际 A.中学未能奥破转统案日 B.西方科找受到士大大普遍认可 C,中西方文化的全面磁合 D.轻世政用与西学东新相互影响 ]3.道光人年(188年)三月，清阁大臣定额朝庆在参戏了少林孝后，因久阳少林式功名冠 买下，追让守主箱相根武他为之演武。后来少格寺包清匠人把此次演武遂况两在寺内 白衣殿（现音椒）内的北墙之上，是为（式演式图X如图》壁通，孩壁满《） 或情禽武图 A.反陕了崇武的社会风商 B,展现了族文化的魅力 C,印证了佛较的正烧超位 D体现了写意的艺术风格 题花鞋 学科素养周测深二中大】历史第4面{黄8面】 14,“格微“夏指中国传统道德修养的重要方法。近代（情会典载凡格敌之学有七一日 力学，二日水学，三日声学，四日气学，五日火学（即梅学），六日光学，七日电学，”这一 变化 A.推动了中国传统学近代化 鼠标志物理学在中国的谨生 C.是“开学东新”的必由之路 几为引进西方科技创造条作 15.习近平总书记指出，我们要虞心学习骨塞人类杜会测造的一顿文明度果，但我们不能 数典忘祖，不能鼠抄肌重别国的发展根式，也笼不金接受任何外国顾指气使的说教。” 其主后是 A懂承传控，振制哲方文化 县加强杜会主义情持文明建段 C,立足现宾，聚持文化自售 D,覆调坚特熟立自主外交方针 二，非法择整：本盖共3小盟，共55分。 16,(20分)阅读材料，同答间题。 材料一乱子装展了周期萌发的人本惑期，孟子全面雄承和发展了孔子学说，把人本 递每在理论上弹南了高峰。《论语记载：”子不沿径，力、乱，神”“意鬼神两海之”。孔 子记仁的至要内满界觉为“仁者爱人”，自觉地永认必领把人事人看，峰快就人的票严。 信常以力，仁和善是天或腻于社会海个人的表社，他们在人车动给，人与自然的比较方 面发现人的骨值。孟子议为人专舍馨的星利在于人易有仁，义礼，智回个善端，在首 子管学中，人与动前的生一区利就是轮理道地 裤第自乔根镇《论中国完素偶家督学中的人文丰义思想 材料二儒家在人生骨值实现的过狂中始算以修身，内有来宠善角我人格，作为社会 买巍的原站力，为士子魂立了一套完曼的入世途提，狮章，茅家，治国，平天下”，并且 规完了镇士的姓金青任与◆追，”士不可议不弘载，经重而道路，仁以为己任，不孝重 平？死而后巴，不右是手？”明气或家正德年同置官刻理专权，平处戴银等人被威塘入 学科素养周测浮（二十六}历史第5页其5面） 衡水真 就，王阳明杭硫引数，我于不率不元，枕评皇竹失过行为。这种批判力量数右和传， 王阳明风不过是乐史装河中的一御。人格的传是意识在中国文化发展的进程中，系鲁 凳地杆化为一种文花格神。 一一摘编自赵堆国（论需家文化对中国人文精神的页献） (1)製然材料一，概括先秦国家文化中人文精神的内容。(8分》 (2)复据材料二并结合所学如识，分析传簧儒家文亿中人文精神的价值，(12分) 密鞋 学科素养周测深二中六】历史第6面{黄8面) 17,(23分)历法是国家通过行政权力向全壮会推厅的誓留性时间制度，近代以来传笼历祛 18,(12分)圆读材料，可答可题 的权威生木断道君统根，从面出观新的变革。阅读材科，可答可题。 材料现代化在底至（色桥燕南委）的雕利进限是二战后漾令人表动的见蒙之一。如 材料一历中首课各省节气时刻及延夜餐短语侧，天之道也：次到入具方但二十国山 果纯，目本的餐柔延只是非香方国家发展的转例，或调“图小龙帕成绩又目其相对徒 九常蒙白诸局，地之连也：中列十二月七十二候￥类，时之道包：内复条人事之趋避《色 小的规模而限制其香连意复，序么中调，东道、印走国家的急起直追，追使人们重新民 括“脚用六十名靠”是“民用三十七事”)。言之向管，人之建也顺之者高，進之 识成是奇连。0年代以来点曼持上升的是势，开调了人们的嵊环，为果望煮至断并 者殃 工业化楚济一文化图的常景规鲜了基编 一慎编白清代爆之晋《大清时光书笼释》 退根南源，在西史上存在着一个想其广套的中毕文明围。此文明国的一个星著补 材料二民国历书x授时为生，帽被修一超追信。几时所书中之所潭考量，临值，宜忌 任是对议文化的学习和队网。议文%围色括中国，日本，越南、朝解等，经这中期文化 予项，&数剩除，而以天文图统代之 或逢过奶%批，传入日本，射每，越南和东南亚。忧争在背本，相解，恩南巴深入到各 吾国进数年表讲点断数，赤线用七日休是之网，而每过七日丽之“星第“而朱息一 的生洛方式，轮现现老：放治制度之中，与在汉“文化周的核心地区一中国的表现形 日，局里期议次各目则谓之星期一，至期二等目，夫所以迈七日休息者，盖就与世果大 态非雪接近。 同……而与区球春国本不至放此参差 一摘编白食新天（东重文化哥究的意义） 一输日1]年民国政摩布的《中华民国二年历书】 根晷材料，结合相关历史知识，微“中华文化与套里现代化的关系”自拉论短，从整体或 材料三采用阳历的好处，“可以碧避人亮国家见念“万本一目不桃一，时间经济之進 属部任一角度过行丽释。（要求：主题明确，史论结合，史实座确，更辑请斯，不得抄素 行，甲有一日之封得.” 材料中的案例.) 一摘编白长提《阴阳历在经济上之价值) 《1)根据材料一并结合所学知司，假括清代历法的特点，(8分) 《2)根据材料二并结合所学知只，说明民国线增政旧历行新历的背量及日的。《12分) (3)综合上运材料及所学每识，从显代化视角谈谈你对民围历法改革的认识。《3分》 学科素养周测骨（二十六}历史第7反（共5面】 衡水直疑密鞋 学科素养周测深（二中六】历史第8面黄a而）