九下 第5单元学情调研-【真题圈】2024-2025学年九年级全册语文练考试卷（统编版）广东专版

步调研卷（下） 一 九年线1 15.第五单元学情调研 〔时闻：120分钟满分：120分) 到 质出 一，积累远用(21分) 1.默写古诗文。(10分》 (1)作的卢飞快： (辛弃流（破阵子·为陈月甫腻社妈以寄文》】 (2)四面边声连角起，千蟑里 (范什淹《漫蒙世·款思》) (3)莫听穿林打叶声， ,谁怕？一装朝雨任平生。 (芬状（定风凌》】 (4) ,万钟于我加焉！ (《鱼我所欲也)】 (5)无限山网泪， 。(夏宪淳《利云间) (6)小粤列学参加了校园古诗词大凳，此次比套使他更客欢研 究古诗词了。国为他发现，吟新古诗间名前，可以感受历代老 士仁人的风范和复杂情瞧。“身不得， →男儿烈（秋碰（演江红）以是中解不让 须们的迈组健：“ “(文天样《南安军》以表观出仿效古人以死明志的决心。 侧读下南的文字，完成2一4题。(7分) 中国历史上的著名文人，好像都摆脱不开凄修的命运，他 们不愿意hu的zh心ga ching,量们有自已是将的理念，比如在 反抗无果后选择了自桑百i天下的局原 在这样的◆运面前，有人选郁了隐这，如“录看东篱下”的 刚调明：有人选择了运离，知“天子甲米不上棉”饮到意天江的 李白：有人选择了抗争，如在城不隔，性直刚最的袖康一 体们捌弃了随聚西棉，毒择了竹声草层：然门放存了坦圈 阳图 但食，志择了锦衣玉食。不管哪种击粱，每与q的的无关。他 更 们位曾翻怀“微君尧舜上”的大志，但是死尖让他们 所以，他是孤独的，团为“众人皆醉我独醒” 属 2.根据拼音写出相应的词计。(3分) (1)hua zhong qu chong (2)pini (3)Ge%0 3.下列填人语段战线处的间语，最恰当的一项是()(2分) 手指笔桑，计日以玉。天大寒，碗冰坚。手指不可烟使，弗之总 A无可奈何B无所畏惧C无可厚非D.一无所有 柔毕，走透之，不数精逾的，以是人多以书雅余，余因得流观科 4西段中波浪线的句子有语病，下列缘效最拾当的一到是匙() 号。反加冠，益幕墨年之遗。又惠无硕期名人与善，尝焰百里 (2分) 外，从乡之先达执经中间。先运德毫望尊，门人弟子端其空，未 A他们不仅放弃了短锡粗食，还莲择了锦衣玉食 去赠降摔色。会立待左右，领疑周理，俯身领耳以请：或通其化 B.他们品然故弃了短需和食.但品选择了第衣玉食。 生，色意恭，礼意至，不最岛一言以复：炭其股悦，则又请局。故 C,池们圆为放弃了短拥阻食.新以选择了绵衣玉食。 条虽马，车联有所闻。 D他们皮弃了锦衣玉食，进择了矩搁目食 小义是一名粤附爱好者，他祖任广东院的学生志邀者，主要 末阳马生君则.在大学巴二年，流辈基称其受。余朝京月， 负责粤刷文化宜传工作。请根据是示.完成5一6题。(4分) 生以多人子谒余…其将归见其亲也，余故边为学之难队曹之： 5.明天是“广府文化”推介日，下面是小义在网上被索到的有关 谓余题乡人双学者，条之志包口 粤脚的介绍资料，请你帮小义用简清的语言分点概括粤期的 (逃岛家魂《送表阳马生序)》】 转点。(2分) ?.解释句中加点词语的意思。《4分) 喜影(Camonese O下)，叉称“广东大戏”，广东传洗发 (1)余如时即嗜学 出之一，潭由南我，流行于广东，广百等世界各地的鼻清聚居 (2)门人弟子填其室 及。每割自明朝嘉精年同开始在广衣，广西出说，是广末艺人 (3)暖疑质理 受销外省入事残班的戏南声慰，融进木地的歌福、小曲西形底 《4)生以乡人子谒® 的刷种，是候合名念做打、系师配乐、戏会服陈、抽象形体的表 8,把文中线的句子翻译成现代汉语，(4分》 演艺术。廖制名列于2006年5月20日公布的第一批518项 (1)录，走送之，不数箱逾西。 国家绿年物质文化遭产省兼之内，2009年9月30日，每断 获联合国数科文雕额认定，列入人先丰物质文化境产名乘 (2)或通其此电.色意苹，礼意至，不兼出一言以复。 【乙】 念自七岁时先是亚及，迷来徐游氏。厘后小圈数文来，嘉 6融合粤圈用腔与沿线站点餐色的公交复站是置年来粤刚文化 树背之。州阴有星二榛，鳞墙标必等。经十多后，就起年单，朝 主愿公交车的一大亮点，如“华贵路站到了！食在广州，味在 出而慕归。比夜则地恒执女红葬一灯使捏读其免。夏苦格，舰 西关”。请你从“越秀公园站“和花城广站”中任意一个， 夜课。天黎明，氧呼招起，持小几就国树下滨。树根安二巨石 整小夏设计报站词。《2分》 一姊氏将衣以为附，一使都坐再读。日出，乃退入垫。成摇地时 等朝入整，所读带乃然于他童。或夜读德，萌逐于蜂普，姊必湖 淀日：“放今号勉学，蜂氏地下藏来！”鸡呼，找不材年三十矣， 李排氏教不可忘 二.风读(49分】 (磁合王括《（是华陆果洲图》序》》 (一)（月考·23-24江1二中藏编）阅读下而的文字，完成7一11 【注】①先妮：巴去世的母逢。②要：古代是国人对如如的 题(18分》 体呼 【甲】 ,下列何中加点词语意思相同的一项是()(3分) 余做时印哈学。家黄，无从致节以观，每假情于藏书之家， A.嘉树菌之/虽有嘉看 57 B.放标幼时每朝人整/公间其放 续表 C,成枝丧修/戏异二者之为 行透表演人物 D.念韩氏教不可忘/意无与为乐者 客副角包 表圈部化妆用白粉衣鼻紧强窝侧岁漏小块最神，叉 1Q请用“给【乙】文中斯线的句子斯句。(3分) 叫小花警 比夜则城世执女虹集一订使接读其零 材料三 11.对达在你的福助下，小松的读书分享很成功，并引起了 在最近视听文免的生待藏图中，《最美中国戏》通式“真人 热烈的封论。请根据【甲】【乙】两蘭法文把下而对话补充 秀”的调释方式“再现”经奥曲艺，疏通了医粹艺术的大众化传 完整。(4分) 播款塔，爱引了大批年轻现众的高度关注。 小松：【甲】【乙】两文及中，作老者粉羽忆了自己结时快书的 作希黄视为“申美小众化”“须众老龄伦”的模听类噬，应 蜂形，但用意不间，【甲】文作者是为了强润 击综艺节目的创作湿念与传极路经正在发生里是转变，即刻作 理念的着力点从“艺术表现”向“文化传承”变氏，传蒂路径从“单 小东：是的。南【乙】文作装州是为了蛋调 一视所”转向“事无融合”立体句龄了我凸艺木的谨轴最象 以“对话”形量戏色传承的“年疑态”话话。作为中华文化 (二)德速养文化白宿（潮本·22-23广州花年区节选）阅读下 的重要组成部分，应由积子常常被限定在“者年人”的生活地界， 面的文字，完成1214愿。(10分) 与年轻人保骑一定距离。周文化艺术的：株传承只有在年经 材料一 人的广泛参与中方能发放光彩。加今，戏出据艺节日不断将谁 中国线幽是一种历史签久的综合舞合艺术样式。它的续方 “对话性“食率语态，通计年轻人“介入”戏由传播过程，便其与 是将众多艺术形式以一肿标准聚合，在共河其有的丝质中体现 传统文免建构“对话”关暴，促进国粹艺术更好地传承。一方面， 各自的个性，经过长船的发展，逐步形成了以“京别，偏别、黄梅 青年我曲演风以“再染释“方式与经典艺术进行对话。在（最美 戏，评到，建侧”五大我唐到种为核心纳中华戏由可花龙。中国 中国戏》中，我备演员通过对作品的演每，深化其艺术本领的河 烧由在12世纪才形成完整形态，走舟成慧。经800多年推陈出 时，然动短典文化的传承加析。男一方面，膏年“好友维荐官” 解，繁荣发展至今。 以“李习”方式桥海梨岳世界。在知识的季习领悟中，推动国种 运用歌舞形式表现至活是中国戏曲的主要手辰，宋代的南 的普适性传指 残和竟代的来测，在不断吸收许歌，音乐，年则，染图，漠帽、来 以“体髻”染释传统我曲的“年轻化”泰选，在传统的龙面 技，武术等韩妹艺术的基动上，智互驶容，最路形或了风唱、服、 综艺节目中，“表演”与“观看”仅乎有看明麻果限。以致一和莫可 念，打的要舞表演为中心的发制形式 言状的“魏离感”在观众心中油游百生。如今，戏面地艺节时的 材料二 这种分表线在“沉漫式场是”的“体脸性”叙事中得以消解，增置 “置最的实尔数盗御马，红脸的美公战长沙，黄验的矣韦， 了观众的“猛爸鼎性”感如，煮活了传统戏由的“年轻化”阑释料 白败的言操，男龄的张飞可壶壶… 态。《最美中国戏》打被传梳成尚的舞台地界，将“职和”作为 脸油，是中国统腹由演风脸上的绘善，用于舞合演出时 流出场最，建将了一和奥合年轻人心灌状态的开故型体验空间 的化妆造型艺术，用来表现人侧的性格和特征，不同行当脸谱， 以“最合”打建戏香艺术的“年轻化”传场。置身于新技术不 情况不一。脸带分为日弹：生、旦，净，丑。 斯推降出新的当代老会，“融合发展”已成为一种主流化楚势。一 柠当表满人物 现明 方面，线台内容的骑琴融合，符合午经人的审美旨规。如《量美中 会园性人物义划分为意生，小生，我发等分支。表演上春有特点 国我》中龙面形式与真人旁的元景鉴合，我诗故事与时代载事的 旦女性人物叉刻分正旦（青衣人花，大旦、老、旦等◆行 相互串联这纯确果内容的再种，与普代午经人审美魔味相头 界性角色 以面部化妆共网各种色彩和图案安新胎审为光出标 合。另一方百，传授形式的酸合联种，契合年轻人的煤沦习惯 志，导溪性格、气眉，相杭上有特异之点的男性角老 我曲艺术在绿艺节日的抽展下，继出“年轻态”的话语闲释， 一一 推请了待能文化的现代性转化，并在年轻人的精神世界中产生 了意义的“园响”。 《摘自起红励《戏南很老也可以限“年轻)有则放) 材料四 戏曲自古代尼装具有杜会餐化的作用，在如今鸿计年轻化 龙告徐旧能够就到引学社会骨值观的作园，包能够规高大众的 审美来养。在国务院丽布的《扶诗戏台传承发展的带干败策》 文件中，观香包被这样定又：“表观和传承中作优秀传统文化的 重要我体。 “存一点素心。唱丙句皮黄：享三餐英味，抚口面清风。”虚 报的表演知水墨丹青的以磺之笔，长歌当哭，长轴养舞，“无酒处 皆战妙境”：写意的舞台剑灼空灵，无花术知见春色，无流诗可 观江河：唱念坐打中“江千吉忠孝节义，成一时离合思欢”，处处 体现着观告自身诗的艺术表观和诗的抒情美。名具特色和风侧 与内汤的成曲在每代年轻人中包具有一桌的感存力与喝染方， 雀生了虑自年轻态 (捕命《线的“年轻态”，一直在路上》有圆放》 12.下列对阅瓷材料的坦解与概搭。不正跳的一项是( (3分》 A.运用用、做、念、打的戏形式来表现生话。是中国戏山的 主要手校。 B传烧自艺通过“真人秀”相释方式，蔬通了国粹艺术大众 化传播林络 C戏曲藤艺节目的叫作理念，已经从"单一视所“转变为”多 元聪合”。 D.材料三列举真实具体的事制，有力论证了龙由可以很年 轻”的魂点 13.下列关于传统戏鱼走向年轻化的方法分析，与同隆材料不相 符的一项是()〔3分) A.不断熔注“对话性”叙事语适，使年轻人与传统文化建构 对话”关系。 日梨园春戏出“真人秀°与戏由形式，戏曲位事相互串联，看 尽人生百卷 C沉浸式场景体验增强了观众的"强临场性”移知，推动了 传统规由的“年臣化。 D.戏曲内察，传插形式的骑界险合，契合了年轻人的审美影 味和探介习惯 14推动整典戏由“年轻化”有军重要意文？请你结合阅读材 料该谈你的看法，《4分) 质出 (三)（月考·22-23广大附中）侧读下而的文字，完成15~18 愿，(15分) 记忆中的那碗汤圆 毕飞宇 我不记得是什么时候了，共之，南一天我得到了一碗帝图。 包我们多下人要土气一些，花雨图叫作“国子”。我的魂里一共 有4个图子，后来，有几个大人又始了我一是，我空它们吃光了 以我通时的年纪，我的译乘认为，我吃下去的敷量品远复出了我 的实际能力，所以，地不停地重复，数的几子“爱吃圆子”，“他吃 了8个“，后来，大家都知通了，我自己包如道了，我爱吃置子 一顿可以充8个。 我相管吃酒席大致桌是这样，如果保在某一塘香属上喝了 一斤置，人们线会记住，正会不地传善：美某某能感，有一斤 的量。记忆都有局展，记忆格有它编心的进择一人们能记住 米与覆的类系，车时常会怒鸣你与马桶的关系。 直列究在，我都快五十了，我的希来仍认光地的儿子“爱吃 国子”。其实我不喜欢。在霜样一个年代，在“吃”这个同题上， 爱和不爱是一个限本不存在的问想，首要的问园是“有”，在“有” 的时候，一个孩子贝有一个态度，或着说一个行为：能吃就克。 这句话还可以说得更露骨一点：建位一顿是一领， 我正想青诉我的琴策，其实君一水我吃修丁。很德长，“吃 伤了”是一件限让人难为情的事，可我金原律应己。在导样的 年代。有机会的话，我相信所有的孩子都会吃倍 我为什么玉◆还记得那明话圆呢？的不是因为我“吃倍 了”，首宴的厚国是须国属于“好吃的”。吃好吃的，在当时这科 阳图 的机会并不多。我的父亲有一句廿头棵.说的就是“好吃”与“记 更8 龙”的关系：微狗配算千举是，丽碗两园离我才40多华，960年 吸品 之后我名未必能集忘记 高 “好吃的有什点可说的写？有。 我们村有一个佩特成的风俗，在日子比较富答的时探，如 果零一家禁了”好吃的”，关起门未独享是一件十分不得体的率 情，是要被人魂不起的。我这么说也弃有人要质景：你不说你们 家做“好艺的”，人家怎么会知通呢？这么说的人一定没有这 ”一块给斯的骨头不是城香，一块与物分享的骨头才是感卷。” 过苦目子。我要告诉大家，人的奥觉是十分神奇的，在你管养不 这句话是态克·化数说的。我读到这句话的时候压上大学 丧的时民，你的基因会变异，你的奥堂会变得和期的美见一样现 二年复，在扬州弹范李院的图书馆里。这的至今还像骨头 敏。这么说吧，体家在村术，如果你率的锅是换丁红烧内，村子 样生长在我的内里。态克·伦歌爆示了分享的术质，分享派于 西边的彝子会因为你们家的护火面充在—除非你生吃 城养，体现为高春 所以。乡下人来道每不会去烧单她的红晚肉，伦白只会微 麦要感衡杰克·忙数，胞在我的青年时代始我遥来了最为 青熏绕内，萝下烧肉，芋头烧肉，一做就是满满的一大娟。为什 重婴的一个博：分享。此时此制，我愿意与所有的则友分享这个 么要这么领呢？墨送，左故的邻居家送一硫，右边的邻居家遗 词：分享。这个谓可以让一个男孩远速跑成长为一个男人一 一碗，三具号家进一碗，陈先生（我母表家地一魂。因为有青某。 他曾经梦见着独自抱看一根甘度，从清展清到黄春。 草和芋头垫：，好办了，肉就成丁一点“意思”，点疑在最上头 如果有一天，即便我的身体里可剩下最后一根骨头，这一 我们多下人就是这样的，名自烈，也餐每，但是，因为风俗， 根骨美也足风支撑起我的人生。这不是因考具高膚，不是，我遥 大家每有一种思堆上的智性：自己有一点几好拧马上就会想起到 远授有用么高黄。但是，因为有大多太多的人和瓷分享过能们 人。它是曾娘的，常态的。这些利人身性也包括我们这家外来户。 的骨头，我自松有会享的尾皇。“%望”有它的亚钾性和传递性 聚可夫紫基有一首名鱼，年《如歌的行报》它影的于一黄 愿望就是动作一父素教过我，费慧喜欢粮儿子。儿子电许不 压重的民悬，作着不评。这首歌我引丽址好儿次了，我还是忍不 把意抱我，可过没有什么可以物怒的，因为他的怀厘将是我的阳 住，央定再一次引周它。它是这么唱的： 子。是的，所深的世世代代，度是这么一时率 瓦尼亚将身坐在沙爱 我很高兴地注意到一个乳象，“分享”这个河的使用率正在 酒板酒怀手中拿。 上升。我渴望看有期么一天，“分享”终于成为汉语世界里使周 他还浸有倒满平杯酒。 率最高的一个词，两“分享”电真的成为表们柯实可感的“民风”。 就叫人去域帝契卡。 (捕自人民文学出版让（苏业少年”堂吉河德”》一书】 这首吸的旋佛麦很早就熟悉了，但是，第一次滨到质词是 15.下列对文章的理解与分析，不正确的-一璞是(”》(5分) 在987年的李无，那一年，我大学毕业，一个人在智會，离到 A“我”"小时餐顿吃了8个汤图，是因为在那个药资的年代。 原后一句的时探，凡乎浸有过渡，我的眼酒夺瑾百出。我不雪要 两民有的电吃。 回忆，不需要。往事历历在日。在我的村庄，在率样一个座难的 B乡下人水远不会去烧单纯的红烧肉，是因为大家自私，银 时刻，传大百温消的中国乡村神洗依然没有溪灭，它在围尼里流 毒，并不恩意与人分享。 满，对块：每一个多兼都是瓦花亚，每一个多来都是+奥卡。我 C风答和法律没有美氛，作者认为两者的好坏同时影响着 就是卡契中，可我还漫有来得及敏瓦尾亚，趁离开了我的村庄。 一个时代或者一一个民族。 这是我欠下的。 D分享是一种慧善，有它的遂辑性和传通性，作者看望大家 很可播，在我还没有离开乡村的时候，这个风格已是出现 可实行动，让分享成为风尚。 了襄败的态等，最终和离及落了。 16文章第十段引用了荣可夫斯基的名曲《如聚的行版，.请结 风存和法岸没有关系，可我愿意这样解释风俗和法律的关 合文章，分析这样写的好处：《4分) 系一风俗是最为东封的法津，西法律则是最为鬼悍的风常。 风俗在一头，法郴在另一头。一个时代戒一个民装的好布 坏不是从一头开始纳。好，从两头开始好：坏，也是从两头开帅 部。在任何时候，好风智的变失物是一件危险的事，这不是我危 言耸听。 分享，多么兹芳的一个东西，它到零里去了鬼？ 17.结合文段，从修辞的角度分新句子的表达效果。(3分》 三、作文{50分) 分享。参么井芳的一个东百，它到博里去了见？ 21.(月考·2223湛江寸金墙才学校)阅读下面的文字，按要求 作文。 “中摆戌于污彩，而不无前干大河”，这是生子最美的炎 态：“采菊东篱下，弯蜡见南山”，这是南潜最美的炎态：“安 描眉析服事权贵，使我不得开心渐”，这是李白最美的堂态一 1保结合全文，说说对风俗”的球解，(5分) 袁隆平发日下醇在围野上观察来交本稻成长，幅放军成士风 雪中其字边药增保，易县在瞬房烹属出一日三餐，间学们为 了梦想禁灯夜读，展陳中环卫工人常着堡清扫衡边落叶 这块，每是最黄的资态， 请以《最黄的姿志》为题，写一菊文章， (四)按要求完成19一20题.(6分) 婴求：1)文体白选（诗敢除外）： 你以为，就因为我梵剪，低微，不美，能小，我就斯没有灵魂， 《2)不少于00字： 包没有心明？你想带了1我果你一样有灭魂，也光全一样有一 (3)文中不得出脱真实的姓名和校名。 顺定！要是上帝赋子我一点美航和大量财富的话，我名会让保 难以离开我，就像我现在难以离开你一种。我现在不是凭习俗 常规，芸至位不是凭着血内之耻服德讲话这是我的心死在 最你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，人一同站立在 上帝面前，使北平等一—被集我们本来城是的郡群。 根据你对达段和原著的了解，选出下列理解不正境的 项(）(2分) A以上语段摘达白英国女作家夏洛整·物朗特的《简·爱》， 这是女主人公对桑尔德庄园人罗切斯特说的一段话 B,小说以第三人称叙述女主人公为司求人格独立，爱情和尊 严而挣扎布平的故事，是一部带有自传色卷的长前小说。 C.小说具有浓你的子情色彩，妮规道来的内心鞋白，色彩斑 阀的景物捕写，巧妙的是设计等，都增强了作品的艺术 感染力。 D.女主人公品然艳不惊人，但地具有强烈的反抗精榨，逾求 有尊严的爱情，改写了英国传统女性逆来顺受的形象，是 现代女性的先霓和楷模。 2.简·爱是一个自强不息的女子，同时在饱身上还有许多优秀 的品质。保最高爱上述语段中简·爱性格的恩一点？速的 故事对德的成长有何启爱？(4分)答案与解析 21.写作思路：本题是材料作文题，文体是议论文。根据材料“试 着停一下，慢一点，生活就会变得不一样”可知，写作以“慢”为 中心，可以从以下几个角度延伸思考：(1)“慢”追求的是过程， 感受体验的也是过程，在漫长的过程中蓄积力量，厚积薄发。 (2)“慢”也是一种处世之道。人生需要慢慢品味。在“慢”中 体味生活的酸甜苦辣，达到诗意地生活的目的。(3)“慢”还是 一种修养。“慢”看起来不灵活，不够机敏，其实是在准确地把 握火候，是一种老到，它避免了盲动的风险。(4)“慢”更是一 种心境。“慢”可以让我们在从容和舒缓中收获人生的成熟。 从以上角度任选一个构思即可，可结合自己的亲身经历和情感 体验，列举名人事例并分析，增强文章的说服力。 15.第五单元学情调研 1.(1)弓如霹雳弦惊(2)长烟落日弧城闭(3)何妨吟啸且徐 行竹杖芒鞋轻胜马(4)万钟则不辩礼义而受之(5)谁言天 地宽(6)男儿列心却比饿死真吾志梦中行采薇 2.(1)哗众取宠(2)脾睨(3)怯橘 3.A【解析】无可奈何：没有办法：没有办法可想。无所畏惧：形 容非常勇敢。无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可 以理解或原凉。一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。根 据语境可知，现实让他们没有办法施展大志，“无可奈何“最恰 当，故选A。 4.D【解析】根据前后语境可知，他们放弃的是好的生活，因此应 改为“他们放弃了锦衣玉食，选择了短褐粗食”。 5.①历史悠久。粤剧自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现。 ②是吸纳外省人粤戏班的戏曲声腔，融进本地的歌谣、小曲而 形成的剧种。③是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形 体的表演艺术。 6.示例：越秀公园站到了！羊城数尽英雄事，几代风流越秀山。 7.(1)特别爱好(2)挤满(3)询问(4)拜见 8.(1)抄写完后，跑着送还人家，不敢稍稍超过约定期限。 (2)有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说 一→句话来辩解。 9.D【解析】A美好的/美味的：B.所以/缘故：C.有时/或许、 也许，表示委婉的语气：D.两者均译作“考虑，想到”。故选D。 10.比夜/则姊恒执女红/篝一灯/使拯读其旁 11.自己求学的艰苦与勤奋，以勉励马生勤奋学习姐姐对自己教 养的艰辛与督促，以表达对姐姐的想念与感激之情 参考译文： 【乙】回想起我从七岁时母亲去世，就来投靠姐姐。屋后的 小花园有几丈宽，美好的树木遮敲着它。树萌下有两问屋子，姐 姐带着我住在这里。我十岁以后，到书塾跟着老师学习，早晨 出门傍晚回家。到了晚上，姐姐常常做一些纺织、缝纫之事，点 一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上的课 业。天色一亮，（姐姐）就叫我起床，（我）拿着一个小桌子到园 里树下读书。树根旁放着两块巨大的石头，一块姐姐用来作为 捶衣服的石酷，一块让我坐在上面读书。太阳出来，（姐姐）就 让我去书墓。所以我小时候每天早晨进入书整，读过的书就比 其他小孩子更熟悉。有时晚上读累了，略微贪图玩要，姐姐 定会突着说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”嗅， 我都三十岁了还不成材，（一）想到姐姐的教海（还是）不能忘记」 12.C【解析】C.根据材料三“戏曲综艺节目的创作理念与传播 路径正在发生重要转变，即创作理念的着力点从“艺术表现 向‘文化传承'变迁，传播路径从单一视听'转向·多元融合'， 立体勾勒了戏曲艺术的蓬勃景象”可知，是正在发生转变，不 是已经完成转变，C项说法错误，故选C。 13.B【解析】B.根据材料三“如《最美中国戏》中戏曲形式与真 人秀的元素整合、戏曲故事与时代故事的相互串联”可知。 “梨园眷戏曲‘真人秀'与戏曲形式、戏曲故事相互串联”说法 错误。故选B。 14.有助于保护和传承中华优秀传统文化：有助于拓展戏曲艺术 的受众群体：有助于拓展戏曲艺术的发展空间。 15.B【解析】B.根据原文第七段中的“关起门来独享是一件十 分不得体的事情，是要被人瞧不起的”，第八段中的“为什么要 这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送一碗， 三明妈家送一碗，陈先生（我母亲）家送一碗”等语句可知，乡 下人愿意与人分享。 16.①《如歌的行板》中瓦尼亚邀卡契卡共饮，表现的是分享的主 题，能够突出本文主旨，表达出作者对分享做法的赞成态度： ②结构上，承接上文故乡的分享风俗，开启下文作者感概的内 容，有承上启下的作用：③使文章结构跌宕生姿，避免了平铺 直叙：④引用名家名曲，吸引读者阅读。 17.这一句运用拟人的修辞手法，将“分享”人格化，生动形象地表 现出作者对分享中体现的淳朴风俗、慈善本质等的赞美之情， 以及对分享风俗没落的惋惜、担优之情。使用问句，表达出作 者对分享风俗回归的期望，又引发读者的思考。 18.示例：风俗因地域、人员的不同而有别：风俗使人们形成思维 惯性，影响人的行为习惯：好的风俗不断延续，增进和谐，对社 会发展具有积极作用：风俗在不断变迁：风俗引导人们遵守一 些约定俗成的做法。 19.B【解析】B.“以第三人称叙述”有误，应为“以第一人称叙述”。 20.示例：我最喜爱简·爱表现出来的强烈的自尊心和对自由独 立的追求。她的故事让我明白，人只有自尊自爱，保持人格的 独立，才能不断成长，最终实现自已的目标，收获最终的幸福。 21,写作思路：本题是命题作文题。从审题来说，文题是偏正短语， 中心词是“姿态”，所以文章要着重写“姿态”，修饰限定词“最 美“是题眼。“最美的姿态”应是某种优秀的品质或蕴含某种 优秀品质的行为等。这里说的“最美”，也不只是字面意义上 的外在之美，而应更多地侧重于人的精神之美。比如，自信是 最美的姿态，乐观是最美的姿态，等等。从立意来说，生活中有 很多姿态，哪一种你认为是最美的呢？只要你认真观察、细细 品味，总能找到“最美的姿态”。比如：一次完美的跳高、一次 温暖的拥抱、一次努力的冲刺、一次友好的握手…这些姿态 也许平常，却包含了一份份真情、一颗颗爱心，能突出人物的品 质，能揭示一个鲜明的主题。 16.第六单元学情调研 1.(1)天下英雄谁敌手(2)瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝 (3)又何间焉(4)宫阙万间都做了土(5)受任于败军之际 (6)免从狗窦入雄从梁上飞山河破碎风飘絮身世浮沉雨 )打弹