内容正文:
古代战争与地域文化的演变
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
1.亚历山大远征
(1)远征:公元前334年,马其顿国王 亚历
山大 率军入侵波斯,历经10年征战,灭亡
了 波斯帝国 ,征服了从小亚细亚到 印
度河 流域的广大地区。
(2)后果
①战争给被征服地区造成了严重破坏,这些
地区固有的 文化发展 进程在一定程度
上被打断。
②被征服地区人口遭到奴役、屠杀,城市遭
到劫掠、烧毁。
(3)分裂:公元前323年,帝国逐渐分裂为
托勒密埃及 、塞琉古王国和 马其顿王
国 三个主要国家。
2.“希腊化时代”
(1)亚历山大试图以 希腊文化 为主导,
融合埃及和西亚文化。
在埃及 亚历山大自称 法老之子
在波斯
亚历山大以 波斯帝国 正统继承人
自居,穿波斯服装,沿用波斯帝国的制
度,任用波斯人为官员,推广波斯礼
仪,鼓励马其顿人和波斯人通婚,以
马其顿 的方式训练波斯士兵
(2)希腊人和马其顿人融合
①在希腊化世界中,希腊人和马其顿人逐渐
融合。他们基本垄断高级官职,占有大量土
地,享受税收优惠。
②生活于希腊风格的城市中,保持着希腊人
的 生活方式 。
③被征服地区原有的上层人士接受 希腊
文化 ,说希腊语,模仿希腊人的生活方式,
部分人跻身统治阶级行列。
(3)推动希腊文化不断发展
原
因
希腊文化中心逐渐东移, 亚历山大城
等成为新的希腊文化中心; 托勒密埃及
鼓励文化发展;被征服地区的本土文化
与希腊文化的碰撞和交流
成
就
学者们系统整理和研究了《 荷马史诗 》
和古典希腊的悲剧、史学和地理学作品;欧
几里得编写《 几何原本 》;阿基米德提
出了著名的物理学定理;埃拉托斯提尼对
地球周长作出了精确的计算;医生通过解
剖尸体,对人体的 神经系统 及消化系
统进行了基础研究
二、蒙古西征与东西方交流
1.蒙古的西征
(1)背景:13世纪初,中国北方草原出现了一
个强大的 蒙古汗国 。
(2)概况
第一次
1218年,中亚的花剌子模国扣留蒙古
商队,杀害蒙古使臣。不久,成吉思汗
以复仇为由,灭掉 花剌子模国 ,蒙
古军队直抵 黑海 北岸
第二次
征服今 俄罗斯 、乌克兰地区的诸
多公国和部族,一直打到今 德国、匈
牙利 和巴尔干半岛。
第三次
13世纪中叶,以西亚地区为目标,攻
占 巴格达
(3)结果:忽必烈建立元朝前后,蒙古在其他
统治区形成了 四大汗国 ,它们在名义上
仍将元朝尊为宗主国。
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2.西征的影响
(1)积极
①推动东西方的交流
人员 活动 影响
传教士
两位 欧 洲 传 教 士 分 别 受
教皇 和法国国王派遣,
到达漠北与蒙古进行交涉
旅行家
意大利旅行家马可·波罗
约于1275年由陆路来华,
根据他口述记录的《 马
可·波罗行纪 》,展示了
一个 富 庶 而 神 奇 的 东 方
世界
畏兀儿人 列班·扫马
经由 耶 路 撒 冷 到 欧 洲 访
问,见 到 了 教 皇 和 英、法
国王
对以后几
个世纪的
欧 洲 航
海、探 险
活动产生
了 很 大
影响
②引发较大规模的 民族迁徙
方向 概况 影响
由东
向西
主要是西征的蒙
古军队,14世纪
后,他们逐渐与
当地居民融合
由西
向东
主 要 是 大 批 移
民,进入中国中
原地区,被称为
“ 色目人 ”
a.大部分后来融入汉
族和蒙古族。
b.民族分布的变化:
蒙古西征使亚欧内陆
的民族分布产生了变
化,一些被征服地区
的 文化面貌 有所
改变
(2)消极:给被征服地区的 社会经济 带
来严重破坏。
近代战争与西方文化的扩张
一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化
1.美国文化
(1)独立战争前的北美洲文化
背景
①独立战争前,在北美洲共同生活着来
自 英国 及其他欧洲国家的移民、
非洲黑人 和当地的 印第安人 。
②欧洲人排斥和压迫 有色人种
续表
特征
各种文化相互融合与混合,形成了美国
文化的 多元 特征
表现
①北美居民在 种族、血统 和宗教上
具有多源性和多样性。
②英语发展为 美式英语 。
③饮食文化、艺术生活融入了 印第安
人 和黑人的因素。
④地方自治、 勤俭务实 、重视教育和
创造精神 等成为北美殖民地文化的
一部分。
⑤“ 美利坚人 ”成为北美殖民地居民
的共同名称。
⑥白人对黑人、印第安人的 种族歧
视 和文化优越感根深蒂固
(2)独立战争后美国文化的发展
背景 内容 评价
①独立战争直接
推动了 美利坚
民族 与美利坚
文化的形成。
②1787 年 的 联
邦宪法,使北美
大陆出现了第一
个以 启蒙思想
家 的理论为指
导建立的 联邦
制 共和国
① 权力制
衡 原则成
为美国政治
文化的组成
部分
② 自由女
神像 成为
美国文化的
重 要 符 号
之一
发展 种植
园经济 和
继 续 实 行
奴隶制 ,
是 与 美 利 坚
主 流 文 化 相
违背的,是美
国 历 史 上 黑
暗的一面
2.拉丁美洲文化
(1)背景
①到19世纪上半叶, 西班牙和葡萄牙
控制着美国以南的广大美洲地区。
②拉丁语族的 西班牙语和葡萄牙语 是
这一地区的主要语言。
③种族融合现象非常普遍,形成等级分明的
“ 混血社会 ”。
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第五单元 战争与文化交锋
(2)表现
①西班牙、葡萄牙文化成为主体, 天主
教 成为拉丁美洲的主要宗教。
② 拉丁舞 成为拉丁美洲的重要文化符
号之一。但是在偏远的内陆地区, 印第安
人 保留了他们的生活方式和文化传统。
(3)发展
①除海地外,西属殖民地的 土生白人 成
为革命的主要领导者。
②独立后的西属拉丁美洲和葡属巴西都颁
布了宪法,取消了 奴隶制 ,以及印第安
人的人头税和强制劳役,但对 黑人与印第
安人 的种族压迫与歧视仍然存在。
③战争也促成了战后 考迪罗 独裁权力
的形成,这成为独立战争后拉丁美洲政治文
化的特征之一。
(4)特点:拉丁美洲的文化 多元性 非常
明显。
二、拿破仑战争后欧洲文化的重构
1.背景
(1)17—18世纪,欧洲的大多数国家仍处于
封建统治 之下;拿破仑通过战争,建立
了庞大帝国,传播了 法国资产阶级革命成
果 。
(2)推行《 拿破仑法典 》,传播启蒙思想,
受到各国革命者的欢迎。
(3)拿破仑的压迫,引起欧洲各地 民主意
识和民族独立 要求不断高涨。
2.主要内容:封建、专制成为众矢之的, 民
主、独立、自由、法治 等成为欧洲的普遍
诉求。
3.表现
俄国
“ 十二月党人 ”希望按照西欧的方
式来改造国家,发动武装起义。虽然
起义失败,但传播了革命的主张
波兰
1830年11月,一批贵族青年军官和
学生在华沙发动了争取 民族独立
的起义,进一步推动了波兰的民族解
放斗争
续表
德意志
①普鲁士进行并不彻底的废除 农奴
制改革 。
②1848年2月和3月,奥地利和普鲁
士等地发生革命,要求建立统一 的
独立国家 、制定宪法
三、欧洲殖民者的文化侵略
1.含义:殖民国家向被殖民地区输出 民主、
自由、人权 等价值观及基督教。
2.目的:改造甚至消灭被殖民地区的文化,淡
化其 民族意识 。
3.结果:被侵略的民族不同程度地接受了 外
来文化 ,但也努力保护自己的传统文化,
使自身文化呈现出新的 多样性 。
4.表现
中国
①林则徐、魏源、郑观应等主张 向西方
学习 以求自强。
②清政府的 洋务运动 和戊戌变法,
也使一些新技术、新思想传入中国
印度
①英国把英语和英国的法律体系、政府
体制、 文官制度 等移植到印度。
②印度上层精英运用欧洲的意识形态来
反抗英国的殖民统治,并提出“ 印度人
的印度 ”口号。
③印度的传统文化顽强地保留下来,如:
印度教 和伊斯兰教还是印度的主要
宗教。
④ 种姓制度 虽然被废除,但仍然在
社会生活中扮演着重要角色
埃及
①埃及独立后实行 君主立宪制 。
② 伊斯兰教 仍是其主要宗教,阿拉
伯民族的传统生活方式也得以保留
现代战争 与不同文化的碰撞交流
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
1.背景
(1)第一次世界大战前, 东欧和东南欧
的被压迫民族,已经有不断高涨的民族独立
愿望和行动。
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名师大课堂 艺术生必备·历史
(2)第一次世界大战客观上将 自由、民主
与民族独立 的思想进一步传播到欧洲、西
亚和北非各地。
(3)战争后期,诞生了一系列 民族独立
国家,改变了欧洲、西亚和北非的政治版图。
(4)在帮助宗主国作战并取得胜利的过程
中, 民族自决 原则在殖民地传播开来,
成为指导当地人民为独立、民主而斗争的
武器。
2.表现
(1)亚洲地区
中国
巴黎和会上收回山东主权的外交努力失
败,五四运动爆发,中国先进的知识分子
开始接受马克思列宁主义。这一思想文
化上的巨大变化,以中国共产党的成立
为标志
越南
胡志明在法国参加了共产党,以民族解
放斗争来争取国家独立
印度
甘地领导的非暴力不合作运动持续开
展,尼赫鲁更加明确地提出印度完全独
立的政治目标
(2)其他地区:非洲的埃及,拉丁美洲的 尼
加拉瓜 、 墨西哥 等地也出现了争取民
族独立和推进民主的进步运动。
3.影响:形成20世纪第一次 民族民主运
动 的高潮,世界殖民体系 开始解体 。
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
1.背景
(1)第二次世界大战期间,反法西斯联盟支
持殖民地、半殖民地的 独立要求 。
(2)战争结束后, 殖民主义 急速衰落。
(3)亚非拉地区经济的发展和 民族民主意
识 更为广泛的传播,第二次民族民主革命
浪潮兴起。
(4)日本战败, 朝鲜 独立,中国收复了
台湾。
2.表现
(1)第二次世界大战后, 英帝国 很快
解体。
(2)战后法国总统戴高乐签署《 埃维昂协
议 》,承认阿尔及利亚独立。
3.影响:世界殖民体系最终 土崩瓦解 ,退
出了历史舞台。
三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化
发展
1.特征:当地 民族文化 与 西方文化 相
结合。
2.概况
(1)印度文化:呈现 多样化 特征。
①统治精英接受来自西方的 自由主义、民
族主义 和社会主义思想中的一些基本价
值取向,同时注重发展 传统文化 。
②政治体制学习英国, 中央与地方 分享
权力,采取 宗教与政治 分离政策。
③崇尚甘地思想,尊重宗教信仰的 多样
性 。
④ 种姓因素 等仍然影响着政治与社会
生活。
(2)新加坡和韩国: 儒家文化 与西方文
化相结合。
①注意发扬儒家文化的精华,诸如宽容和
谐、 重视教育 、社会为先、吃苦耐劳、勤
俭节约等。
②吸收西方文化的精华,如科学技术、 管
理知识 、竞争意识、高效率作风等,努力创
造一种现代的东方文化。
(3)埃及:是具有非洲特点的 阿拉伯文
化 ,并带有欧洲和西亚等地的文化元素。
①第二次世界大战后,埃及共和国进一步消
除 殖民主义 影响,复兴民族文化。
② 伊斯兰教 为官方宗教,少数人信仰基
督教等其他宗教。
③ 阿拉伯语 为官方语言,但英语和法语
也被广泛使用。
④古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃
至世界的文化遗产,对现代埃及的建筑和艺
术等也有很大影响。
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第五单元 战争与文化交锋
微专题撬动大高考
微专题七 治民与安邦:古代中国的经济发展
专题训练
1.A 时空信息:战国时期;内蒙古、山西、河南、湖南、广西(分
布较为广泛)。出土信息:在出土的生产工具中,铁农具所占
比重较大→铁农具得到广泛应用。结合所学知识分析:战国
时期铁农具得到广泛应用,这有利于提高生产效率,说明当
时精耕细作农业得到发展,A项正确。材料并未涉及牛耕技
术的相关信息,排除B项;仅由材料体现不出区域经济发展
情况,且当时南方发展程度不及北方,并非“均衡发展”,排除
C项;材料并未涉及冶铁技术的相关信息,排除D项。
2.D 材料信息:题干提供了两则史料,第一则说的是唐政府对
边疆地区吐鲁番(交河郡)物价的规定,第二则说的是唐政府
对京都市场交易、物价的规定。正确项分析:由两则史料互
证可推知,唐朝时期,中央制定的市场制度既适用于京都诸
市,也适用于边疆吐鲁番地区,故D项正确。余项分析:A项
不符合题意,关于吐鲁番市场物价的史料并未提及当地“行
铺”布局、数量及商品的种类,且两则互证的史料主体是“市
场制度”;B项主体不一致,题干两则史料的主体是经济范畴
的市场制度,而非政治范畴的管理制度;C项不符合题意,两
则史料并未呈现吐鲁番地区与京都诸市物价的对比信息。
3.A 由“南北朝中期以前百工需要长期服役”,而南齐时,“凡
诸工,可悉开番假,递令休息”,并结合所学民营手工业发展
的史实可知,政府对工匠的人身控制有所放松,这就为民营
手工业发展提供一定条件,故选A项;题干不涉及“手工业管
理法体系”,且“手工业管理法的体系更严密”也不符合史实,
排除B项;题干体现的是政府放松对工匠的控制,不是“加
强”管理,排除C项;题干只体现了政府放松对工匠的控制,
不能说明统治者大力倡导由奢入俭,排除D项。
4.D 由“工之子恒为工”、“述之守之”、“莫不继事”、“家传其
业”可知,中国古代的手工业生产注重世代相袭,故选D项;
题干仅提到中国古代手工业传承方式为家族内世代相袭,并
未提及政府对手工业的垄断,排除 A项;人身依附关系强调
的是两个不同主体之间的关系,材料并未提及工匠对国家的
人身依附关系,排除B项;题干所述为手工业的传承情况,而
与手工业的经营形态并不属于同一范畴,所以没法得出民营手
工发展受到限制的结论,排除C项。
5.C 据材料“禁民间以金银货物交易”可知,民间存在金银作
为货币的现象,政府禁止民间使用金银交易,据“伪造者斩,
告捕者赏银二百五十两”可知,政府认可白银的使用,故选C
项;材料中“伪造者斩”只是印在宝钞上面话,并不能说明政
府严令禁止伪钞,排除 A项;宝钞铜钱均可通行,说法正确,
但不能解释“告捕者赏银二百五十两”,排除B项;材料“伪造
者斩”,只是对伪造者的惩罚措施,不能说明伪钞现象比较严
重,排除D项。
6.D 据材料“白银成为主导性货币,钞值持续贬损”可知,明朝
中后期白银成为主导货币,政府发行的宝钞持续贬值,民间
不再使用宝钞,这反映出政府的货币信用低下,故选D项;通
货膨胀主要表现为货币贬值,物价上涨,材料强调的是民间
交易使用白银而不用宝钞,不能看出通货膨胀严重,排除 A
项;材料反映的是明朝中后期的货币使用情况,没有关于政
府税收政策调整和使用雇佣劳动进行生产的相关描述,这两
项均与材料主旨不符,排除B、C项。
7.A 先秦时期的生产工具———钱、刀等一些青铜生产工具失
去其生产的实用工具功能后,通过铭铸转化为最早的金属铸
币,这说明当时货币有一部分源于生产工具,故选A项;货币
实现统一是在秦国完成统一建立秦朝之后,与题干 时 间 不
符,排除B项;题目主旨是说货币的一种形成途径是来源于
生产工具,而不是说货币质地的变化,排除C项;题干仅提到
了货币形成的一种途径,没法得出形成途径多样的结论,排
除D项。
8.A 据材料“均田制、租庸调制的失败……土地所有权交由政
府支配”并结合所学可知,唐朝中后期土地兼并 严 重,均 田
制、租庸调制失败,政府不能再把土地和农民束缚起来,这说
明唐朝的赋税制度已经不适应社会发展的需要,需要进行改
革,故选A项;隋唐时期,随着科举制的推行,门阀士族势力
削弱,已经不会对政府统治构成威胁,排除B项;材料信息是
土地制度和赋税制度的变化,并没有关于重农抑商政策的描
述,此项表述与材料主旨不符,排除C项;材料中均田制的失
败是土地兼并的结果,但并没有关于土地兼并激化社会矛盾
的信息,此项与材料主旨不符,排除D项。
9.C 直沽口因为元政府设立接纳运河与海运物资的漕运机构
与粮仓,交 通 运 输 得 以 兴 盛,进 而 发 展 为 新 兴 的 市 镇———
海津镇;刘家港成为海运的主要起运港 口 后 发 展 为 繁 荣 市
镇。综上可知,海津镇、刘家港两个市镇兴起的共同原因是
交通———海运的兴盛。结合所学可知,元代以前中国的水运
主要是河运、漕运,而元代的水运———海运很是兴盛,相比而
言,元朝海运的兴盛属于交通方式的创新发展,故C项正确。
直沽口就是天津附近,刘家港在今江苏,一南一北两个因海
运兴盛而兴起的市镇,与南北经济发展差距拉大没有关系,
排除A项;运河属于漕运,海津镇兴起与漕运有点关系,但刘
家港兴起与漕运没有关系,排除B项;造船航海技术发达与
题干中两个市镇兴起没有必然的逻辑关系,排除D项。
10.C 由材料“并按照家庭财产多少及户等高下向国家缴税”
“没有固定住处的商人也不能逃避税收,而由所在州县按照
其收入征收三十分之一的税”可知,两税法的推行有利于增
加政府的财政收入,C项正确;两税法虽然规定向没有固定
住处的商人征税,但是只征收其收入的三十分之一,所以不
会阻碍商品经济的发展,排除A项;两税法在一定程度上减
轻了国家对农民的人身控制,但在材料中体现不出,排除B
项;两税法的推行激化了阶级和社会矛盾的说法在材料中
体现不出,排除D项。
11.解析:(1)特点:根据材料一“为此,汉武帝调整了经济政策,
包括统一货币、盐铁官营、均输(国家统一征收、转销、调运
货物)平准(国家平抑物价)算缗(对商人、工商业兼营者和
高利贷者加征财产税)告缗(对匿财不报或报而不实者,没
收全部财产)等”和所学知识可知,集中于生产与流通领域
的管控。根据材料一“算缗(对商人、工商业兼营者和高利
贷者加征财产税)告缗(对匿财不报或报而不实者,没收全
部财产)等。”和所学知识可知,强化对工商业的控制。
影响:根据材料一“包括统一货币、盐铁官营、均输(国家统
一征收、转销、调运货物)平准(国家平抑物价)”和所学知识
可知,缓解了财政危机,但不利于工商业的健康发展。根据
材料一“算缗(对商人、工商业兼营者和高利贷者加征财产
税)告缗(对匿财不报或报而不实者,没收全部财产)。”和所
学知识可知,打击了地方富豪,强化了中央集权。根据材料
一“土地兼并日趋严重,农民破产流亡。”和所学知识可知,
一定程度遏制了土地兼并,促进自耕农的发展。
(2)背景:根据材料二“唐代前期实行的基本赋役制度是租
庸调。据《通典》记载,天宝十四年(755年)全国总人口为
52918309人,其中不负担租庸调的竟有44700988人。”可
知土地兼并盛行,均田制破坏,租庸调制无法推行,国家财
政收入减少。
变化:根据材料二“两税按户等征钱,按田亩征米粟,租庸调
和其他杂税一概并入两税”和所学知识可知,征税标准以资
产为主,收税对象增加。根据材料二“为夏、秋两税。”可知
征税时间固定。根据材料二“租庸杂徭悉省”和所学知识可
知,税收明目简化。根据材料二“轻重之权始归于朝廷”和
所学知识可知,赋税衡量权进一步上归朝廷。
答案:(1)特点:强化对工商业的控制;集中于生产与流通领
域的管控。影响:缓解了财政危机;打击了地方富豪,强化
了中央集权;一定程度遏制了土地兼并,促进自耕农的发
展;不利于工商业的健康发展。
(2)背景:土地兼并盛行,均田制破坏;租庸调制无法推行;
国家财政收入减少。变化:征税标准以资产为主;征税时间
固定;税收明目简化;收税对象增加;赋税衡量权进一步上
归朝廷。
微专题撬动大高考
微专题八 民本与崇德:古代中国的优秀传统文化
专题训练
1.B 提取表格关键信息:圣德、仁德、贤德、功绩、功德、伟业→
迁移所学知识分析:“六代舞”是西周礼乐制度的组成部分,
该舞蹈歌颂的多为帝王的德行和功绩,通过学习这些舞蹈,
能够使王室子弟深刻理解周王室的正统性,B项正确。“六
代舞”侧重正统观念的传承,而非人的全面发展,排除 A项;
—363—
西周时期儒家思想尚未形成,排除C项;材料不涉及神权方
面的相关内容,排除D项。
2.C 材料中各派的主张都与政治现实紧密关联,意图重构社
会秩序,这反映出当时士人阶层参政意识强烈,C项正确;墨
家并未主张坚守礼制,排除A项;道家并未主张变革,排除B
项;材料显示的是各思想家主张的差异性,而非统一性,排除
D项。
3.D 根据材料可知,“治世不一道,便国不法古”意思是治国并
不是只有一条道路,只要有利于国家,就不一定非要拘泥于
古法旧制。“今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也”
的意思是如今想要按照从前的圣人治理国家的方法来治理
百姓,和守柱待兔没有两样。因此,商鞅和韩非子的共同追
求是厉行改革推动社会发展,D项正确;材料反映了商鞅和
韩非子的共同追求是厉行改革推动社会发展,A项不符合材
料主旨,排除A项;法家维护的是新兴地主阶级的利益,排除
B项;儒 家 重 视 先 王 的 治 理 经 验,不 符 合 法 家 思 想,排 除
C项。
4.A 题目中提到的《百丈清规》教导僧人要报答父母恩情,这
与中国传统文化中的孝道观念高度契合,表明佛教在传播过
程中,为了在中国社会获得更广泛的接受和认同,逐渐融入
了中国的传统文化元素,故选 A项;材料体现的是儒佛的融
合而非斗争,排除B项;题目中并未提及儒学的独尊地位,而
是侧重于佛教与中国传统文化的融合,排除C项;三教合流
指的是儒、释、道三教的融合,而题目中主要强调的是佛教与
中国传统文化的融合,并未涉及道教等其他宗教,排除D项。
5.C 根据材料“先秦时代的学术,是注重于矫正社会的病态
的,所谓‘拨乱世,反之正’,实不仅儒家,而为各家通有的思
想。”结合所学可知,春秋战国是大变革时期,社会动荡,战乱
频繁,材料中的“拨乱世,反之正”是春秋战国时期众多思想
家的共同愿望,意味着当时知识分子希望恢复社会秩序,C
项正确;本题主旨为“百家争鸣”,“个人身心健康”不符合材
料主旨,排除A项;“人与自然和谐”是道家的思想特点,不是
诸子百家关注的共同点,排除B项;“人生价值实现”在材料
中没有体现,排除D项。
6.D 孔子主张恢复西周旧制,与其他各家不符,所以排除 A;
孔子和老子代表旧贵族的利益,而墨子代表小生产 者 的 利
益,韩非代表新兴地主阶级的利益,所以排除B;儒家和墨家
的思想主张中都含有一定的民本思想,但法家思想迎合了君
主的需求,加强中央集权,适应封建社 会 的 要 求,与 其 不 适
应,所以排除C项;根据“无为而治”、“为政以德”、“兼爱”“非
攻”、“以法治国”分析可知,材料中思想家都构建了自己的理
想社会,对理想社会秩序的追求,D项正确。
7.D 根据材料可知,孔子认为君子应加强自我修养以至能“认
真谨慎地面对一切”“安顿四周的人”“安顿所有的百姓”,即
君子应该蕴含强烈的社会责任感,D项 正 确;孔 子 的“君 子
说”强调的是君子而不是统治者应以安国家和社会为己任,
排除A项;春秋时期儒家思想还没有成为正统,排除B项;孔
子的“君子说”强调君主要拥有强烈的社会责任感,并非希望
伦理日常成为社会主流,排除C项。
8.B 据材料可知,孔子认为老百姓富足统治者才能安心,孟子
认为老百姓有固定产业就会稳定不变,没有固定产业就会思
想上产生变化,可见两人都认为百姓富足国家才会安定,B
项正确;材料反映的是民本思想,没有涉及“戒奢尚俭”“安土
重迁”“思想统一”等观点,排除ACD项。
9.C
A
材料体现的不仅是儒家思想渗透基层教化,
《养山合墨文约》体现了基层教化与官方管
理相结合,A项以偏概全
×
B 材料未涉及礼法结合 ×
C
由“文约以官府‘告示’……一并刊刻于碑石
之上”并结合所学可知,明清时期,原本由儒
学士人发起的教化百姓的乡约,经政府推广
具有了约束力,并与法律合流
√
D
材料强调的是从明到清乡约的变化,未涉及
君主专制 ×
10.D 材料中的游戏以中国经典文学《西游记》为基础,结合现
代游戏技术,将中国传统文化符号融入全球化的文化语境
并取得成功,通过新的方式让中国传统文化焕发生机,这是
对传统文化的创新性表达,D项正确。该游戏将中国传统
文化符号融入全球化的文化语境,丰富了世界文化的多样
性,是文化的多元展现,“引发了文化同质化的担忧”无从体
现,A项不选;这款游戏的成功在一定程度上可以提升我国
文化的影响力,但打破欧美国家的文化霸权说法夸张,打破
文化霸权是一个长期且复杂的过程,涉及众多因素,且材料
未提及欧美国家的文化霸权,B项不选;文化产业商品化早
已存在,这款游戏只是文化产业商品化的一个案例,并非开
端,C项说法错误。
11.解析:(1)本题 是 对 比 题、背 景 题。时 空 是 唐 代 至 清 代(中
国)。演变:根据材料“护持佛法,拥护国土”可知,唐代哪吒
作为佛教护法神形象:根据材料“《三教源流搜神大全》记哪
吒为道教神祇”可知,宋元发生道教化转型;根据材料“我骨
肉已交还与你,我与你 无 相 干 碍……今 日 拿 你,报 一 鞭 之
恨!”可知,明代强化了伦理冲突:根据材 料“京 剧《哪 吒 闹
海》”“七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿,混天绫困住老
龙皮”可知,清代世俗化、英雄化。演变原因:结合所学儒、
佛、道发展的史实可知,反映了三教合流的态势,可知宋元
时期理学的形成发展的影响;反映出佛教本土化;明代哪吒
“剔骨还父”的情节突显了儒家孝道困境,暗含对父权制度
的反叛,体现了对封建制度的抗争,反映明清时期封建制度
的衰落;结合所学清代文化发展的特点可知,商品经济的发
展;市民阶层队伍的壮大;适应了市民文化的发展和市民审
美趣味的变化。
(2)本题是特点题。时空是古代中国。本题属于史料价值
类题目,需要明确史料类型及总的价值,分析史料内容进而
评估史料价值和局限。结合所学可知,从史料类型看属于
二手史料,其中哪吒形象的演变对研究中国历史与文学艺
术的发展具有重要的史料价值。根据材料可知,唐代哪吒
仍为佛教护法神形象,结合所学可知,反映出佛教本土化进
程中的文化调适,可用于研究唐代佛教传播与丝绸之路中
外文化交流的影响;根据材料可知,宋元哪吒实现道教化转
型,出现“割肉刻骨还父”情节,结合所学儒、佛、道发展的史
实可知,反映了三教合流的态势,可用于研究宋元时期理学
的形成发展;根据材料可知,明代哪吒“剔骨还父”的情节突
显了儒家孝道困境,暗含对父权制度的反叛,结合所学心学
的背景和李贽的思想可知,这对于研究明代心学思想对程
朱理学的冲击以及个体意识的觉醒具有重要的史料价值;
根据材料可知,清代哪吒形象以京剧为载体,突出了反抗强
权的精神,结合所学清代文化发展的特点可知,适应了市民
文化的发展和市民审美趣味的变化,对于研究清代商品经
济的发展,市民阶层影响力的增强只 有 较 高 的 史 料 价 值。
哪吒形象的演变为研究中国历史提供了丰富的史料,不仅
反映了不同历史时期中国宗教文化的多元性、包容性与社
会价值观的变迁,还体现了文学艺术的形式的演变。但是,
作为二手史料,文艺作品还带有作者个人鲜明的主观意识,
运用其研究历史时需与其他史料相印证,辨别其真伪。
答案:(1)形象演变:唐代哪吒作为佛教护法神形象;宋元发
生道教化转型;明代强化了伦理冲突(父权制度的反叛者);
清代世俗化、英雄化。
原因:佛教本土化;理学的影响;封建专制制度的加强;商品
经济的发展;市民阶层队伍的壮大;市民文化的发展和市民
审美趣味的变化。
(2)史料价值:文学艺术作品属于二手史料,哪吒形象的演
变对研究中国历史与文学艺术的发展具有重要的史料价
值;唐代哪吒仍为佛教护法神形象,可用于研究唐代佛教传
播与丝绸之路中外文化交流的影响:宋元哪吒实现道教化
转型,反映了三教合流的态势,可用于研究宋元时期理学的
形成发展;明代哪吒“剔骨还父”的情节突显了儒家孝道困
境,暗含对父权制度的反叛,对于研究明代个体意识的觉醒
具有重要的史料价值;清代哪吒形象以京剧为载体,突出了
反抗强权的精神,对于研究清代商品经济的发展,市民阶层
影响力的增强具有较高的史料价值。文艺作品还带有作者
个人鲜明的主观意识,运用其研究历史时需与其他史料相
印证,辨别其真伪。
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